上海市閔行區(qū)名校20232024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析）

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（滿分：150分測(cè)試時(shí)間：150分）

考生注意：

本測(cè)試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷共7頁(yè)。所有解析必須填寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。

答卷前，請(qǐng)務(wù)必在答題紙規(guī)定位置清楚填寫班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)并填涂8位考號(hào)。

答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不得錯(cuò)位。

測(cè)試時(shí)間150分鐘，試卷滿分150分。

積累運(yùn)用（10分）

1．按要求填上空（5分）

（1）復(fù)道行空，？（；《阿房宮賦》）

（2）本圖宦達(dá)，。（李密；《陳情表》）

（3）“為國(guó)以禮”是儒家思想重要內(nèi)容之一，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路是因?yàn)椤啊保膭?dòng)作“”則彰顯他謙恭守禮。

2．（2分）學(xué)校狂歡節(jié)班級(jí)游園會(huì)打算設(shè)置“紅樓夢(mèng)中人”游戲環(huán)節(jié)，根據(jù)關(guān)鍵詞猜《紅樓夢(mèng)》中人物形象。下面事件和物品與小說(shuō)人物不相符合的一項(xiàng)是（）

A．絳珠草、芙蓉花箋、教香菱學(xué)詩(shī)、戲謔劉姥姥（林黛玉）

B．冷香丸、金玉良緣、羞籠紅麝串、滴翠亭撲蝶（薛寶釵）

C．累金鳳、瑤池仙品、創(chuàng)立海棠社、協(xié)理大觀園（賈探春）

D．金麒麟、枕霞舊友、凹晶館聯(lián)詩(shī)、醉臥芍藥裀（史湘云）

3.（3分）下列橫線處應(yīng)填入的一組語(yǔ)句，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史之中，______，______，______，______，藝術(shù)可以保持對(duì)于時(shí)代的必要的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。

①藝術(shù)的獨(dú)立性不是說(shuō)藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系

②他們也活在社會(huì)歷史之中

③但更為普遍而真實(shí)的是

④而是說(shuō)作為一種抵抗方式

A．③②①④B．②③①④C．②①④③D．③①④②

閱讀（70分）

閱讀語(yǔ)段，完成4—8題（15分）

材料一：

楊曉慧：在文學(xué)作品中，河流經(jīng)常被比作母親，作為一種“養(yǎng)育者”的形象被歌頌。您能否談?wù)労恿髋c文學(xué)的聯(lián)系？

熊召政：我大概是2014年應(yīng)邀訪問(wèn)俄羅斯，在俄羅斯國(guó)家圖書館做了一個(gè)演講，題目是《長(zhǎng)江與伏爾加河上的文學(xué)波濤》。其中，我講到了中國(guó)的長(zhǎng)江和俄羅斯的伏爾加河，都是值得世人景仰的河流，它們的波濤都是母親河里豐滿而甘甜的乳汁，養(yǎng)育出兩個(gè)國(guó)家一代又一代偉大而杰出的作家、詩(shī)人、藝術(shù)家。我講了長(zhǎng)江流域的屈原、李白、蘇東坡這幾個(gè)代表，以及伏爾加河旁邊的普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等作家的例子。

我們都是受河流養(yǎng)育的。從我自身來(lái)講，小時(shí)候坐在家鄉(xiāng)的小河邊，我常常想入非非：從飛鳥(niǎo)蟲魚到日落月起，我想象它們的語(yǔ)言、它們的親人、它們歸家的路。我曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一首長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)江情思》：“長(zhǎng)江啊，在你兩岸的青楓林里，繁衍出多少淳樸的子民？……我有幸在你一條支流的邊上降臨人世，呱呱墜地，就聞到你波濤遠(yuǎn)蕩的芬芳……”表述了我對(duì)長(zhǎng)江無(wú)比崇敬的情懷。母親河養(yǎng)育我們，不僅僅是養(yǎng)育我們的身體，養(yǎng)育我們的生活，同時(shí)也養(yǎng)育我們的精神，養(yǎng)育了一代又一代的科學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、作家。

楊曉慧：正如您所說(shuō)，河流不僅供養(yǎng)人類的物質(zhì)生活，而且影響人類的精神生活。我們常說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，不同地域的河流，會(huì)產(chǎn)生形態(tài)各異的審美意識(shí)、哲學(xué)思想、道德觀念和宗教信仰等，孕育出不同藝術(shù)風(fēng)格的作家、作品。即使同飲長(zhǎng)江水，不同流域也存在著明顯的地域差異。您能否比較一下長(zhǎng)江沿岸的作家在精神氣質(zhì)方面的地域差異？

熊召政：我們中國(guó)的地勢(shì)是西高東低，長(zhǎng)江從三江源出發(fā)，由西向東流，最后流入太平洋。由于長(zhǎng)江流經(jīng)很多地區(qū)，它們的氣候、地形物產(chǎn)、風(fēng)俗各不相同，長(zhǎng)江沿岸的地域文化呈現(xiàn)出豐富性和多樣性。我曾經(jīng)在北京大學(xué)做過(guò)一個(gè)演講《楚人的文化精神》，將長(zhǎng)江文化主要分為長(zhǎng)江上游的巴蜀文化、中游的荊楚文化和下游的吳越文化。上游的人們接近天，文化接近于神秘，接近于天道，最虔誠(chéng)的宗教信徒都在上游，像西藏、青海、四川的很多地方；中游文化更接近于怎樣戰(zhàn)勝自然，中游人戰(zhàn)天斗地的文武之道很強(qiáng)，有一種非常硬朗強(qiáng)健的風(fēng)格，不按照游戲規(guī)則出牌；下游吳越之地很少有天災(zāi)，是真正的魚米之鄉(xiāng)，財(cái)富蓄積得多，生活必然精致，人也會(huì)變得優(yōu)雅。所以我說(shuō)，巴蜀出鬼才，荊楚出天才，吳越出人才。

（摘編自熊召政；楊曉慧《文章千秋事江河萬(wàn)古流——關(guān)于河流與文明的對(duì)話》）

：熊召政，中國(guó)當(dāng)代著名作家、詩(shī)人，所著歷史小說(shuō)《張居正》被譽(yù)為中國(guó)新時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)的里程碑。

材料二：

①河流作為相對(duì)獨(dú)立的鄉(xiāng)土空間，處在其間中的人們形成了獨(dú)特的生活、生產(chǎn)方式，最主要、最常見(jiàn)的有漁業(yè)、水運(yùn)、渡船等，形成了水上人家，人們可以在河流上靠這些生產(chǎn)方式生存，相應(yīng)的也形成了獨(dú)具風(fēng)味的自然景觀、人文風(fēng)氣。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，也是一道獨(dú)特的風(fēng)景，如劉紹棠寫的大運(yùn)河蒲柳人家、李航育所寫的葛川江上人家等水上風(fēng)情，獨(dú)具一格。河流為人們提供了獨(dú)特的物質(zhì)生產(chǎn)方式和精神享受，葛川江上的船夫便是如此，他們的生存主要依賴于河流，他們的行動(dòng)主要在河流上，他們可以在與風(fēng)浪搏斗的時(shí)候歌唱、喊號(hào)子獲得精神愉悅。

②然而，河總與岸相連，人們要在河與岸的結(jié)合中才能更好地存活。河流僅僅是生活空間的一部分，即使是很有特色的一部分，即使在有的地方是人們主要的活動(dòng)場(chǎng)地，但生活需要多方面的物質(zhì)交換，而商品世界大多數(shù)還是在碼頭，在岸上，在離河流不遠(yuǎn)的集市、城鎮(zhèn)、大都市里，人們很少單純地依靠河流經(jīng)濟(jì)而生存，他們需要在多種空間里位移。因此，現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中的河流往往是寫河邊的城鎮(zhèn)和村落，即需要在河與岸的交集中呈現(xiàn)河流世界。河流的獨(dú)立性、依存性、開(kāi)放性與綿延性為小說(shuō)敘事展開(kāi)了宏闊的空間，人物也只有在多種空間的交錯(cuò)移動(dòng)中才能展現(xiàn)出豐富的細(xì)節(jié)，以及較為完整的性格成長(zhǎng)。

③詩(shī)化小說(shuō)是一種追求詩(shī)美效果的小說(shuō)，是小說(shuō)與詩(shī)融合、滲透后出現(xiàn)的一種邊緣體裁。雖然河流并不是詩(shī)化小說(shuō)的必要元素，詩(shī)化小說(shuō)也并不都是河流文學(xué)，但在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，最重要的詩(shī)化小說(shuō)代表作家作品均與河流相關(guān)，如魯迅《故鄉(xiāng)》《社戲》、廢名《橋》、蕭紅《呼蘭河傳》、沈從文《邊城》《長(zhǎng)河》、孫犁《荷花淀》《蘆花蕩》、汪曾祺《受戒》《大淖記事》等均是如此，這絕非偶然之事。

④河流自然流動(dòng)的特性常常牽動(dòng)文學(xué)家主體的思緒，有助于激發(fā)他們的詩(shī)情與哲思，正如達(dá)肯所認(rèn)識(shí)到的那樣：“河流又常足以引起人們的想象。無(wú)論何人，當(dāng)其耳聽(tīng)奔流的水聲，目睹奔流的水色，總覺(jué)得悠然神往。河流誘人的魔力，我們是領(lǐng)教過(guò)的……”古人云“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保敲?，望河則情、意也會(huì)沛然在心胸，這是河流這一靈動(dòng)的自然景觀對(duì)人的主觀情緒的影響，因而那些長(zhǎng)期臨河而居或偶然一睹河流風(fēng)采的文學(xué)家就自有一種詩(shī)性升華。

⑤。沈從文在他的自傳中寫道：“我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。……我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系。”沈從文道出了家鄉(xiāng)的河水對(duì)他的情感個(gè)性的影響，正是那一派流動(dòng)的清波使得他的“情感流動(dòng)而不凝固”，河的流動(dòng)性直接影響到了他的情感個(gè)性，正是那流動(dòng)的河水，塑造了他的審美觀，才使得他的作品詩(shī)化，如水一般明澈、淡然。

⑥河流作為一種流動(dòng)的自然景觀，進(jìn)入文學(xué)作品，在文學(xué)家的審美觀照下，非常適宜一種詩(shī)意意象的營(yíng)造，自《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以來(lái)，河里的沙洲、河邊的少女等河流意象都是中國(guó)詩(shī)歌中的重要意象，中國(guó)文學(xué)已經(jīng)賦予了河流意象的諸多詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)入現(xiàn)代，河流意象的詩(shī)性并沒(méi)有減退，河流依然是詩(shī)人吟詠的重要對(duì)象，河流作為一種詩(shī)性話語(yǔ)而存在很多文學(xué)文本中，如徐志摩的康河、沈從文的辰河、張煒的蘆青河等，甚至像俞平伯、朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》中的秦淮河雖已褪去舊時(shí)繁華，充滿腐朽沒(méi)落的氣息，但那仍然是一種詩(shī)意，一種頹敗的詩(shī)意。

（選自蔣林欣《河流：獨(dú)特的現(xiàn)代文學(xué)鄉(xiāng)土空間》，有刪改）

4.根據(jù)文章內(nèi)容，在材料二第⑤段橫線上填寫一個(gè)語(yǔ)句，使上下文語(yǔ)意連貫。（2分）

5.梳理材料一熊召政回答“河流與文學(xué)聯(lián)系”的思路。（4分）

6.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（2分）

A．老子成長(zhǎng)在渦河岸邊，他在《道德經(jīng)》中多次以水為喻闡發(fā)人生哲理，如“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。

B．沈從文將筆下小說(shuō)人物設(shè)置于自己二十歲前一直生活的沅水上，使《邊城》有如水的清新俊逸風(fēng)格。

C．“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”營(yíng)造了安靜和諧的生活。

D．關(guān)漢卿自稱是“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，創(chuàng)作《竇娥冤》揭露社會(huì)黑暗。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.熊召政認(rèn)為，雖然長(zhǎng)江流經(jīng)巴蜀、荊楚與吳越，但是這三個(gè)區(qū)域的文化精神并不相同。

B.蔣林欣列舉魯迅等詩(shī)化小說(shuō)家及其代表作，意在強(qiáng)調(diào)河流對(duì)詩(shī)化小說(shuō)存在一定影響。

C.材料一與材料二均為并列式結(jié)構(gòu)，邏輯清晰嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言富有詩(shī)意，與主題完美契合。

D.材料一與材料二所采用的文本形式雖然不同，但是都圍繞著河流與文學(xué)的關(guān)系闡述。

8.請(qǐng)結(jié)合課內(nèi)所學(xué)《邊城》中三次端午節(jié)場(chǎng)景的描寫，對(duì)材料二畫橫線的觀點(diǎn)加以闡釋。（4分）

（二）閱讀語(yǔ)段，完成9—12題（16分）

理水（節(jié)選）

魯迅

①當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來(lái)了，只有禹還在外。他們?cè)诩依镄菹⒘藥滋?，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來(lái)，鼎中的牛肉香，一直透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過(guò)三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來(lái)的民食來(lái)，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉(cāng)頡鬼哭體，大家就先來(lái)賞鑒這些字，爭(zhēng)論得幾乎打架之后，才決定以寫著“國(guó)泰民安”的一塊為第一，因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識(shí)，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。

②局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來(lái)了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路。

③“什么？——看明白！”當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說(shuō)。

④衛(wèi)兵們?cè)诨椟S中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。

⑤局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見(jiàn)一群莽漢們奔來(lái)，紛紛都想躲避，但看不見(jiàn)耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識(shí)他正是禹；其余的自然是他的隨員。

⑥這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開(kāi)了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。

⑦“大人是今天回京的？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問(wèn)。

⑧“你們坐近一點(diǎn)來(lái)！”禹不答他的詢問(wèn)，只對(duì)大家說(shuō)?！安榈脑趺礃樱俊?/p>

⑨大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘?bào)鄣南旅?，看?jiàn)咬過(guò)的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來(lái)收去。

⑩“稟大人，”一位大員終于說(shuō)?！暗惯€像個(gè)樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實(shí)，他們是過(guò)慣了的。”

“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計(jì)劃，”又一位大員說(shuō)?！皽?zhǔn)備開(kāi)一個(gè)奇異食品展覽會(huì)，另請(qǐng)女隗小姐來(lái)做時(shí)裝表演，來(lái)看的可以多一點(diǎn)?！?/p>

“這很好?！庇碚f(shuō)著，向他彎一彎腰。

“不過(guò)第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來(lái)?！钡谌淮髥T說(shuō)，“學(xué)者們有一個(gè)公呈在這里，他們以為文化是一國(guó)的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”。

“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過(guò)是愚民，那喜怒哀樂(lè)，也決沒(méi)有智者所推想的那么精微的。

“放他媽的屁！”禹心里想，但嘴上卻大聲的說(shuō)道：“我經(jīng)過(guò)查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)該用“導(dǎo)’！不知道諸位的意見(jiàn)怎么樣？”

靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺(jué)得自己生了病，明天恐怕要請(qǐng)病假了。

“這是蚩尤的法子！”一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著。

“卑職的愚見(jiàn)，竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員，這時(shí)覺(jué)得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅(jiān)決的抗議道：“湮是老大人的成法?！隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣?！洗笕松爝€不到三年?！?/p>

禹一聲也不響。

“況且老大人化過(guò)多少心力呢。借了上帝的息壤，來(lái)湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去?！绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員說(shuō)，他是禹的母舅的干兒子。

禹一聲也不響。

“我看大人還不如‘干父之蠱①’，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說(shuō)，不過(guò)臉上還流出著一層油汗?！罢罩曳?，挽回家聲。大人大約未必知道人們?cè)谠趺粗v說(shuō)老大人罷……”

“要而言之，‘湮’是世界上已有定評(píng)的好法子，”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來(lái)，就搶著說(shuō)道?！皠e的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上?！?/p>

禹微微一笑：“我知道的。有人說(shuō)我的爸爸變了黃熊，也有人說(shuō)他變了三足鱉，也有人說(shuō)我在求名，圖利。說(shuō)就是了。我要說(shuō)的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見(jiàn)，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意，無(wú)論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的?！?/p>

他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過(guò)去，只見(jiàn)一排黑瘦的乞丐似的東西。不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。

（選自魯迅《故事新編》，有刪改）

①干父之蠱：兒子繼承父志，完成父親未竟之業(yè)。

9.請(qǐng)賞析第⑥段畫線句在刻畫大禹形象上的妙處。（3分）

文章最后一段頗具匠心，聯(lián)系全文，從形式和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行賞析。（4分）

11．諷刺是魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的重要特點(diǎn)之一，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以分析。（4分）

12.《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文特征。（5分）

（三）閱讀下面詩(shī)歌，完成13—15題。（8分）

秋江送別

[唐]王勃

歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。

誰(shuí)謂波瀾才一水，已覺(jué)山川是兩鄉(xiāng)。

送柴侍御

[唐]王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

13．這兩首詩(shī)最不可能在下列哪本書中被找到？（）（1分）

A.《壓卷之作——唐人絕句精粹》B.《長(zhǎng)亭古道——古代送別詩(shī)選》

C.《大唐CP——酬唱詩(shī)歌漫談》D.《昨夜星辰——唐詩(shī)名家小傳》

14．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)第一字“歸”和第三字“江”重復(fù)使用，營(yíng)造出回環(huán)往復(fù)的音韻美。

B.詩(shī)“流水”、“通波”顯得兩地江河互聯(lián)，“接”字更增添比鄰相近之感。

C.詩(shī)化“近”為“遠(yuǎn)”，主觀上使得“兩鄉(xiāng)”變成“一鄉(xiāng)”，意在寬慰友人。

D.兩詩(shī)題材相同，但詩(shī)離情濃郁，突出感傷，詩(shī)情感豁達(dá)，較為達(dá)觀。

15．明代文學(xué)家鐘惺評(píng)價(jià)《送柴侍御》“翻新脫妙”，試比較、詩(shī)的后兩句，分析詩(shī)寫法的妙處。（4分）

（四）閱讀下文，完成16—22題（19分）

①（張良）居下邳，為任俠。項(xiàng)伯常殺人，從良匿。

②后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！惫仕鞆闹?，不去見(jiàn)景駒。

③沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦峣下軍，良說(shuō)曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將?！鼻貙⒐希B和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！迸婀艘鴵羟剀姡笃浦?。遂北至藍(lán)田，再戰(zhàn)，秦兵竟敗。遂至咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀?/p>

④沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽(tīng)。良曰：“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，原沛公聽(tīng)樊噲言?！迸婀诉€軍霸上。

⑤漢元年正月，（沛公）使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說(shuō)漢王曰：“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意?！蹦耸沽歼€。行，燒絕棧道。項(xiàng)王以此無(wú)西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至彭城，漢敗而還。至下邑，漢王下馬踞鞍而問(wèn)曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？”良進(jìn)曰：“九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有郤；彭越與齊王田榮反梁地。此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也?！弊淦瞥?，此三人力也。

⑥張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會(huì)留此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣?！蹦朔鈴埩紴榱艉?。高帝崩，后八年卒，謚為文成侯。

（節(jié)選自《史記·留侯世家》，有刪改）

①副車：皇帝的侍從車輛。②圯：橋。

16．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）

（1）令酈食其持重寶啖秦將（2）與項(xiàng)王有郤

17．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1分）

不如因其解擊之（）A．離散B．解脫C．懈怠D．勸解

18．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1分）

以固項(xiàng)王意（）A．安定，穩(wěn)定B．鞏固，加固C．禁錮，閉塞D．安守，堅(jiān)守

19．將第②段中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”

20．第⑥段畫波浪線部分有兩處需要加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（2分）

始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下

21．張良勸諫沛公為何能取得成功？結(jié)合第④段內(nèi)容予以分析。（3分）

22．高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也?！睆埩荚谳o佐劉邦的過(guò)程中做出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合選文具體事件簡(jiǎn)要概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成23—26題（12分）

二石說(shuō)

[明]歸有光

①樂(lè)者，仁之聲，而生氣之發(fā)也。孔子稱“韶盡美矣，又盡善也”。在齊聞《韶》，則學(xué)之，三月不知肉味?？贾渡袝罚詧颉翱嗣骶隆?，至舜“重華協(xié)于帝”，四岳、九官、十二牧，各率其職。至于蠻夷率服，若予上下草木鳥(niǎo)獸，至仁之澤，洋洋乎被①動(dòng)植矣。故曰：“虞賓在位，群后德讓?！庇衷唬骸笆手C”，“鳥(niǎo)獸蹌蹌”，“鳳凰來(lái)儀。”又曰：“百獸率舞?！贝颂啤⒂萏椭跋?，在于宇宙之間，而特形于樂(lè)耳?！秱鳌吩唬骸百缡贾茦?lè)，以賞諸侯?！薄秴问洗呵铩吩唬骸皥蛎鐡羰?，以象上帝玉磬之音，以舞百獸。”擊石拊石，夔之所能也。百獸率舞，非夔之所能也。此唐、虞之際仁治之極也。

②顏?zhàn)訉W(xué)于孔子，“三月不違仁”，而未至于化?？鬃痈嬷詾榘睿弧皹?lè)則《韶舞》”，豈驟語(yǔ)以唐、虞之極哉？亦教之禮樂(lè)之事，使其行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，而歌有虞氏之風(fēng)。淫聲、亂色，無(wú)以奸其間。是所謂非禮勿視、、、動(dòng)，而為仁之用達(dá)矣。雖然，由其道而舞百獸，儀鳳凰，豈遠(yuǎn)也哉！冉求欲富國(guó)足民，而以禮樂(lè)俟君子?？鬃铀愿骖?zhàn)樱慈角笏再咕右?。欲富?guó)足民而無(wú)俟于禮樂(lè)，其敝必至于聚斂。子游能以弦歌試于區(qū)區(qū)之武城②，可謂圣人之徒矣。

③自秦以來(lái)，長(zhǎng)人者無(wú)意于教化之事，非一世也。江夏呂侯為青浦令，政成而民頌之。侯名調(diào)音，字宗夔，又自號(hào)二石。請(qǐng)予為二石之說(shuō)，予故推本《尚書》《論語(yǔ)》之義，以達(dá)侯之志焉。

①被：施加。②子游能以弦歌試于區(qū)區(qū)之武城：指子游做武城宰，按照孔子的教導(dǎo)，推行禮樂(lè)教化，把武城治理得物阜民安，秩序井然。

23.請(qǐng)?jiān)谶x文第②段方框內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（2分）

24.下列關(guān)于第①段理解分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．本段開(kāi)宗明義，闡明音樂(lè)具有教化作用，是施行仁政的手段。

B．本段論證詳實(shí)，稱贊唐、虞之際太和之景已達(dá)到了仁治之極。

C．本段鋪陳夸張，引經(jīng)據(jù)典詳細(xì)闡述音樂(lè)與仁政的深次層關(guān)聯(lián)。

D．本段暗藏玄機(jī)，提示了下文青浦令江夏呂侯名號(hào)的文化根源。

25.選文第②段說(shuō)理頗具特色，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（4分）

26.請(qǐng)結(jié)合下面補(bǔ)充材料探究本文的寫作意圖。（4分）

材料一：

夫令之于民，誠(chéng)重矣。令誠(chéng)賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠(chéng)不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。（歸有光；《吳山圖記》）

材料二：

歸有光，字熙甫，昆山人。四十四年始成進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。用古教化為治。每聽(tīng)訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語(yǔ)，斷訖遣去，不具獄。（《明史·歸有光傳》）

寫作（70分）

27．閱讀下面的材料，按照要求寫作。

有人說(shuō)，人生的道路是漫長(zhǎng)的，但緊要處往往只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。也有人說(shuō)，人生沒(méi)有白走的路，每一步都很重要。

對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

上海市閔行區(qū)七寶中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中測(cè)試語(yǔ)文試題

（滿分：150分測(cè)試時(shí)間：150分）

考生注意：

本測(cè)試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷共7頁(yè)。所有解析必須填寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。

答卷前，請(qǐng)務(wù)必在答題紙規(guī)定位置清楚填寫班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)并填涂8位考號(hào)。

答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不得錯(cuò)位。

測(cè)試時(shí)間150分鐘，試卷滿分150分。

積累運(yùn)用（10分）

1．按要求填上空（5分）

（1）復(fù)道行空，？（；《阿房宮賦》）

（2）本圖宦達(dá)，。（李密；《陳情表》）

（3）“為國(guó)以禮”是儒家思想重要內(nèi)容之一，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路是因?yàn)椤啊保膭?dòng)作“”則彰顯他謙恭守禮。

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

故解析為：

（1）不霽何虹杜牧（重點(diǎn)字：霽）

（2）不矜名節(jié)（重點(diǎn)字：矜）

（3）其言不讓舍瑟而作（重點(diǎn)字：瑟）

理解性默寫注意要點(diǎn)：

1.要突破生僻難寫字。

2.要注意同音異義詞。

3.要注意同義異形詞。

4.要留意具體環(huán)境。

5.要留心語(yǔ)句順序。

6.要注意語(yǔ)句出處。

2．（2分）學(xué)校狂歡節(jié)班級(jí)游園會(huì)打算設(shè)置“紅樓夢(mèng)中人”游戲環(huán)節(jié)，根據(jù)關(guān)鍵詞猜《紅樓夢(mèng)》中人物形象。下面事件和物品與小說(shuō)人物不相符合的一項(xiàng)是（）

A．絳珠草、芙蓉花箋、教香菱學(xué)詩(shī)、戲謔劉姥姥（林黛玉）

B．冷香丸、金玉良緣、羞籠紅麝串、滴翠亭撲蝶（薛寶釵）

C．累金鳳、瑤池仙品、創(chuàng)立海棠社、協(xié)理大觀園（賈探春）

D．金麒麟、枕霞舊友、凹晶館聯(lián)詩(shī)、醉臥芍藥裀（史湘云）

本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的把握能力。解答時(shí)，要了解相關(guān)的名著內(nèi)容，再判斷選擇。

C.“累金鳳”錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》讀到第七十三回，回目標(biāo)題是“癡丫頭誤拾繡春囊，懦小姐不問(wèn)累金鳳”。講到，迎春的奶娘偷了她的金鳳去賭錢，可“二木頭”迎春卻視若無(wú)睹，任憑丫環(huán)繡橘與王住兒媳婦（迎春奶娘兒媳婦）爭(zhēng)論，自己抽一本《太上感應(yīng)篇》躺床上看了起來(lái)。恰好探春、寶釵、黛玉、寶琴四人前來(lái)探望迎春，探春心思敏捷，稍微一聽(tīng)便知道了其中緣由，同樣身為庶女的她想替迎春做主。故“累金鳳”應(yīng)為賈迎春之物。

故選：C。

名著名篇復(fù)習(xí)，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高測(cè)試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來(lái)考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度。

2.命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說(shuō)成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語(yǔ)，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱。

3.把甲的事件、語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作說(shuō)成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過(guò)、典型意義說(shuō)成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識(shí)別其中的陷阱。

4.文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生應(yīng)在平時(shí)多加注意。

5.注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)。

6.熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說(shuō)人物形象、故事情節(jié)等。

7.對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來(lái)概括。

3.（3分）下列橫線處應(yīng)填入的一組語(yǔ)句，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史之中，______，______，______，______，藝術(shù)可以保持對(duì)于時(shí)代的必要的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。

①藝術(shù)的獨(dú)立性不是說(shuō)藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系

②他們也活在社會(huì)歷史之中

③但更為普遍而真實(shí)的是

④而是說(shuō)作為一種抵抗方式

A．③②①④B．②③①④C．②①④③D．③①④②

作答此題主要運(yùn)用排除法，在通讀語(yǔ)段的基礎(chǔ)上，了解語(yǔ)段的主要內(nèi)容，根據(jù)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)意關(guān)系以及語(yǔ)段中的一些提示性詞語(yǔ)（如：關(guān)聯(lián)詞、代詞等）判斷先后順序。

語(yǔ)段主要講述了藝術(shù)家所具有的特點(diǎn)。③句承接藝術(shù)史，連接社會(huì)歷史以及時(shí)代，應(yīng)為首句，②句總括后文，說(shuō)明“藝術(shù)可以保持對(duì)于時(shí)代的必要的冷漠”，①④分別解釋藝術(shù)的獨(dú)立性。

故選A。

本題重點(diǎn)考查學(xué)生語(yǔ)言表述連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才诺哪芰?。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意正確表述，也可以和同學(xué)多交流，這樣就可以慢慢培養(yǎng)我們的語(yǔ)感。

閱讀（70分）

閱讀語(yǔ)段，完成4—8題（15分）

材料一：

楊曉慧：在文學(xué)作品中，河流經(jīng)常被比作母親，作為一種“養(yǎng)育者”的形象被歌頌。您能否談?wù)労恿髋c文學(xué)的聯(lián)系？

熊召政：我大概是2014年應(yīng)邀訪問(wèn)俄羅斯，在俄羅斯國(guó)家圖書館做了一個(gè)演講，題目是《長(zhǎng)江與伏爾加河上的文學(xué)波濤》。其中，我講到了中國(guó)的長(zhǎng)江和俄羅斯的伏爾加河，都是值得世人景仰的河流，它們的波濤都是母親河里豐滿而甘甜的乳汁，養(yǎng)育出兩個(gè)國(guó)家一代又一代偉大而杰出的作家、詩(shī)人、藝術(shù)家。我講了長(zhǎng)江流域的屈原、李白、蘇東坡這幾個(gè)代表，以及伏爾加河旁邊的普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等作家的例子。

我們都是受河流養(yǎng)育的。從我自身來(lái)講，小時(shí)候坐在家鄉(xiāng)的小河邊，我常常想入非非：從飛鳥(niǎo)蟲魚到日落月起，我想象它們的語(yǔ)言、它們的親人、它們歸家的路。我曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一首長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)江情思》：“長(zhǎng)江啊，在你兩岸的青楓林里，繁衍出多少淳樸的子民？……我有幸在你一條支流的邊上降臨人世，呱呱墜地，就聞到你波濤遠(yuǎn)蕩的芬芳……”表述了我對(duì)長(zhǎng)江無(wú)比崇敬的情懷。母親河養(yǎng)育我們，不僅僅是養(yǎng)育我們的身體，養(yǎng)育我們的生活，同時(shí)也養(yǎng)育我們的精神，養(yǎng)育了一代又一代的科學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、作家。

楊曉慧：正如您所說(shuō)，河流不僅供養(yǎng)人類的物質(zhì)生活，而且影響人類的精神生活。我們常說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，不同地域的河流，會(huì)產(chǎn)生形態(tài)各異的審美意識(shí)、哲學(xué)思想、道德觀念和宗教信仰等，孕育出不同藝術(shù)風(fēng)格的作家、作品。即使同飲長(zhǎng)江水，不同流域也存在著明顯的地域差異。您能否比較一下長(zhǎng)江沿岸的作家在精神氣質(zhì)方面的地域差異？

熊召政：我們中國(guó)的地勢(shì)是西高東低，長(zhǎng)江從三江源出發(fā)，由西向東流，最后流入太平洋。由于長(zhǎng)江流經(jīng)很多地區(qū)，它們的氣候、地形物產(chǎn)、風(fēng)俗各不相同，長(zhǎng)江沿岸的地域文化呈現(xiàn)出豐富性和多樣性。我曾經(jīng)在北京大學(xué)做過(guò)一個(gè)演講《楚人的文化精神》，將長(zhǎng)江文化主要分為長(zhǎng)江上游的巴蜀文化、中游的荊楚文化和下游的吳越文化。上游的人們接近天，文化接近于神秘，接近于天道，最虔誠(chéng)的宗教信徒都在上游，像西藏、青海、四川的很多地方；中游文化更接近于怎樣戰(zhàn)勝自然，中游人戰(zhàn)天斗地的文武之道很強(qiáng)，有一種非常硬朗強(qiáng)健的風(fēng)格，不按照游戲規(guī)則出牌；下游吳越之地很少有天災(zāi)，是真正的魚米之鄉(xiāng)，財(cái)富蓄積得多，生活必然精致，人也會(huì)變得優(yōu)雅。所以我說(shuō)，巴蜀出鬼才，荊楚出天才，吳越出人才。

（摘編自熊召政；楊曉慧《文章千秋事江河萬(wàn)古流——關(guān)于河流與文明的對(duì)話》）

：熊召政，中國(guó)當(dāng)代著名作家、詩(shī)人，所著歷史小說(shuō)《張居正》被譽(yù)為中國(guó)新時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)的里程碑。

材料二：

①河流作為相對(duì)獨(dú)立的鄉(xiāng)土空間，處在其間中的人們形成了獨(dú)特的生活、生產(chǎn)方式，最主要、最常見(jiàn)的有漁業(yè)、水運(yùn)、渡船等，形成了水上人家，人們可以在河流上靠這些生產(chǎn)方式生存，相應(yīng)的也形成了獨(dú)具風(fēng)味的自然景觀、人文風(fēng)氣。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，也是一道獨(dú)特的風(fēng)景，如劉紹棠寫的大運(yùn)河蒲柳人家、李航育所寫的葛川江上人家等水上風(fēng)情，獨(dú)具一格。河流為人們提供了獨(dú)特的物質(zhì)生產(chǎn)方式和精神享受，葛川江上的船夫便是如此，他們的生存主要依賴于河流，他們的行動(dòng)主要在河流上，他們可以在與風(fēng)浪搏斗的時(shí)候歌唱、喊號(hào)子獲得精神愉悅。

②然而，河總與岸相連，人們要在河與岸的結(jié)合中才能更好地存活。河流僅僅是生活空間的一部分，即使是很有特色的一部分，即使在有的地方是人們主要的活動(dòng)場(chǎng)地，但生活需要多方面的物質(zhì)交換，而商品世界大多數(shù)還是在碼頭，在岸上，在離河流不遠(yuǎn)的集市、城鎮(zhèn)、大都市里，人們很少單純地依靠河流經(jīng)濟(jì)而生存，他們需要在多種空間里位移。因此，現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中的河流往往是寫河邊的城鎮(zhèn)和村落，即需要在河與岸的交集中呈現(xiàn)河流世界。河流的獨(dú)立性、依存性、開(kāi)放性與綿延性為小說(shuō)敘事展開(kāi)了宏闊的空間，人物也只有在多種空間的交錯(cuò)移動(dòng)中才能展現(xiàn)出豐富的細(xì)節(jié)，以及較為完整的性格成長(zhǎng)。

③詩(shī)化小說(shuō)是一種追求詩(shī)美效果的小說(shuō)，是小說(shuō)與詩(shī)融合、滲透后出現(xiàn)的一種邊緣體裁。雖然河流并不是詩(shī)化小說(shuō)的必要元素，詩(shī)化小說(shuō)也并不都是河流文學(xué)，但在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，最重要的詩(shī)化小說(shuō)代表作家作品均與河流相關(guān)，如魯迅《故鄉(xiāng)》《社戲》、廢名《橋》、蕭紅《呼蘭河傳》、沈從文《邊城》《長(zhǎng)河》、孫犁《荷花淀》《蘆花蕩》、汪曾祺《受戒》《大淖記事》等均是如此，這絕非偶然之事。

④河流自然流動(dòng)的特性常常牽動(dòng)文學(xué)家主體的思緒，有助于激發(fā)他們的詩(shī)情與哲思，正如達(dá)肯所認(rèn)識(shí)到的那樣：“河流又常足以引起人們的想象。無(wú)論何人，當(dāng)其耳聽(tīng)奔流的水聲，目睹奔流的水色，總覺(jué)得悠然神往。河流誘人的魔力，我們是領(lǐng)教過(guò)的……”古人云“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，那么，望河則情、意也會(huì)沛然在心胸，這是河流這一靈動(dòng)的自然景觀對(duì)人的主觀情緒的影響，因而那些長(zhǎng)期臨河而居或偶然一睹河流風(fēng)采的文學(xué)家就自有一種詩(shī)性升華。

⑤。沈從文在他的自傳中寫道：“我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小?！艺J(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系?！鄙驈奈牡莱隽思亦l(xiāng)的河水對(duì)他的情感個(gè)性的影響，正是那一派流動(dòng)的清波使得他的“情感流動(dòng)而不凝固”，河的流動(dòng)性直接影響到了他的情感個(gè)性，正是那流動(dòng)的河水，塑造了他的審美觀，才使得他的作品詩(shī)化，如水一般明澈、淡然。

⑥河流作為一種流動(dòng)的自然景觀，進(jìn)入文學(xué)作品，在文學(xué)家的審美觀照下，非常適宜一種詩(shī)意意象的營(yíng)造，自《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以來(lái)，河里的沙洲、河邊的少女等河流意象都是中國(guó)詩(shī)歌中的重要意象，中國(guó)文學(xué)已經(jīng)賦予了河流意象的諸多詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)入現(xiàn)代，河流意象的詩(shī)性并沒(méi)有減退，河流依然是詩(shī)人吟詠的重要對(duì)象，河流作為一種詩(shī)性話語(yǔ)而存在很多文學(xué)文本中，如徐志摩的康河、沈從文的辰河、張煒的蘆青河等，甚至像俞平伯、朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》中的秦淮河雖已褪去舊時(shí)繁華，充滿腐朽沒(méi)落的氣息，但那仍然是一種詩(shī)意，一種頹敗的詩(shī)意。

（選自蔣林欣《河流：獨(dú)特的現(xiàn)代文學(xué)鄉(xiāng)土空間》，有刪改）

4.根據(jù)文章內(nèi)容，在材料二第⑤段橫線上填寫一個(gè)語(yǔ)句，使上下文語(yǔ)意連貫。（2分）

5.梳理材料一熊召政回答“河流與文學(xué)聯(lián)系”的思路。（4分）

6.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（2分）

A．老子成長(zhǎng)在渦河岸邊，他在《道德經(jīng)》中多次以水為喻闡發(fā)人生哲理，如“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。

B．沈從文將筆下小說(shuō)人物設(shè)置于自己二十歲前一直生活的沅水上，使《邊城》有如水的清新俊逸風(fēng)格。

C．“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”營(yíng)造了安靜和諧的生活。

D．關(guān)漢卿自稱是“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，創(chuàng)作《竇娥冤》揭露社會(huì)黑暗。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.熊召政認(rèn)為，雖然長(zhǎng)江流經(jīng)巴蜀、荊楚與吳越，但是這三個(gè)區(qū)域的文化精神并不相同。

B.蔣林欣列舉魯迅等詩(shī)化小說(shuō)家及其代表作，意在強(qiáng)調(diào)河流對(duì)詩(shī)化小說(shuō)存在一定影響。

C.材料一與材料二均為并列式結(jié)構(gòu)，邏輯清晰嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言富有詩(shī)意，與主題完美契合。

D.材料一與材料二所采用的文本形式雖然不同，但是都圍繞著河流與文學(xué)的關(guān)系闡述。

8.請(qǐng)結(jié)合課內(nèi)所學(xué)《邊城》中三次端午節(jié)場(chǎng)景的描寫，對(duì)材料二畫橫線的觀點(diǎn)加以闡釋。（4分）

（1）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫的能力。解答時(shí)，先把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語(yǔ)境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容思路的分析能力。解答時(shí)，要篩選相關(guān)信息，明確內(nèi)容，再分析作答。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本論點(diǎn)、論據(jù)的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（1）由“那么，望河則情、意也會(huì)沛然在心胸，這是河流這一靈動(dòng)的自然景觀對(duì)人的主觀情緒的影響，因而那些長(zhǎng)期臨河而居或偶然一睹河流風(fēng)采的文學(xué)家就自有一種詩(shī)性升華”“沈從文道出了家鄉(xiāng)的河水對(duì)他的情感個(gè)性的影響，正是那一派流動(dòng)的清波使得他的‘情感流動(dòng)而不凝固’，河的流動(dòng)性直接影響到了他的情感個(gè)性，正是那流動(dòng)的河水，塑造了他的審美觀，才使得他的作品詩(shī)化，如水一般明澈、淡然”可知，此處可填：河流這種流動(dòng)的美學(xué)特征很容易影響到人們的性情和審美觀的形成。

（2）由“我講到了中國(guó)的長(zhǎng)江和俄羅斯的伏爾加河，都是值得世人景仰的河流，它們的波濤都是母親河里豐滿而甘甜的乳汁，養(yǎng)育出兩個(gè)國(guó)家一代又一代偉大而杰出的作家、詩(shī)人、藝術(shù)家。我講了長(zhǎng)江流域的屈原、李白、蘇東坡這幾個(gè)代表，以及伏爾加河旁邊的普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等作家的例子”可知，首先列舉中國(guó)長(zhǎng)江和俄羅斯伏爾加河養(yǎng)育出兩國(guó)一代代偉大杰出作家詩(shī)人藝術(shù)家的事例，闡明世界范圍內(nèi)，河流與文學(xué)都密切相關(guān)。由“從我自身來(lái)講，小時(shí)候坐在家鄉(xiāng)的小河邊，我常常想入非非：……母親河養(yǎng)育我們，不僅僅是養(yǎng)育我們的身體，養(yǎng)育我們的生活，同時(shí)也養(yǎng)育我們的精神，養(yǎng)育了一代又一代的科學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、作家”可知，然后結(jié)合自身在長(zhǎng)江邊的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作實(shí)踐，抒發(fā)對(duì)母親河的崇敬。由“我們中國(guó)的地勢(shì)是西高東低，長(zhǎng)江從三江源出發(fā)，由西向東流，最后流入太平洋……中游文化更接近于怎樣戰(zhàn)勝自然，中游人戰(zhàn)天斗地的文武之道很強(qiáng)，有一種非常硬朗強(qiáng)健的風(fēng)格，不按照游戲規(guī)則出牌；下游吳越之地很少有天災(zāi)，是真正的魚米之鄉(xiāng)，財(cái)富蓄積得多，生活必然精致，人也會(huì)變得優(yōu)雅”可知，最后重申母親河不僅在物質(zhì)層面養(yǎng)育我們，更在精神層面哺育我們。

（3）由“在文學(xué)作品中，河流經(jīng)常被比作母親，作為一種‘養(yǎng)育者’的形象被歌頌。您能否談?wù)労恿髋c文學(xué)的聯(lián)系”可知，材料一的觀點(diǎn)是河流對(duì)文學(xué)的養(yǎng)育作用。

A.不是文學(xué)作品，是哲學(xué)作品。

B.正確。沅水使《邊城》有如水的清新俊逸風(fēng)格，體現(xiàn)了河流對(duì)文學(xué)的養(yǎng)育作用。

C.“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”沒(méi)有提到河流對(duì)文學(xué)的養(yǎng)育作用。

D.《竇娥冤》的創(chuàng)作沒(méi)有提到河流對(duì)文學(xué)的養(yǎng)育作用。

故選B。

（4）C.“均為并列式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。材料一形式上并列，內(nèi)容上遞進(jìn)，材料二是總分式。

故選C。

（5）由“端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字……擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻蓬蓬鏜鏜把鑼鼓很單純的敲打起來(lái)，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍”“端午又快來(lái)了，初五劃船，河街上初一開(kāi)會(huì)，就決定了屬于河街的那只船當(dāng)天入水……到了擱船的河上游山洞邊，燒了香燭，把船拖入水后，各人上了船，燃著鞭炮，擂著鼓，這船便如一支箭似的，很迅速的向下游長(zhǎng)潭射去”“還是兩年前的事。五月端陽(yáng)，渡船頭祖父找人作了代替，便帶了黃狗同翠翠進(jìn)城，過(guò)大河邊去看劃船。河邊站滿了人，四只朱色長(zhǎng)船在潭中滑著，龍船水剛剛漲過(guò)，河中水皆豆綠，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬響著，翠翠抿著嘴一句話不說(shuō)，心中充滿了不可言說(shuō)的快樂(lè)。河邊人太多了一點(diǎn)，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還在身邊，祖父卻擠得不見(jiàn)了”可知，課本選文通過(guò)三個(gè)相似的端午節(jié)場(chǎng)景記錄了翠翠與儺送感情發(fā)展的不同階段，可見(jiàn)，茶峒山城人們的日常生活中的重要社會(huì)活動(dòng)都離不開(kāi)河流。而且三個(gè)端午節(jié)都與翠翠的愛(ài)情有關(guān)，借此推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，完成人物性格成長(zhǎng)，增強(qiáng)作品的詩(shī)化意蘊(yùn)。

解析：

（1）流這種流動(dòng)的美學(xué)特征很容易影響到人們的性情和審美觀的形成。

（2）首先列舉中國(guó)長(zhǎng)江和俄羅斯伏爾加河養(yǎng)育出兩國(guó)一代代偉大杰出作家詩(shī)人藝術(shù)家的事例，闡明世界范圍內(nèi)，河流與文學(xué)都密切相關(guān)。然后結(jié)合自身在長(zhǎng)江邊的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作實(shí)踐，抒發(fā)對(duì)母親河的崇敬。最后重申母親河不僅在物質(zhì)層面養(yǎng)育我們，更在精神層面哺育我們。

（3）B

（4）C

（5）茶峒山城人們的日常生活中的重要社會(huì)活動(dòng)都離不開(kāi)河流。課本選文通過(guò)三個(gè)相似的端午節(jié)場(chǎng)景記錄了翠翠與儺送感情發(fā)展的不同階段，三個(gè)端午節(jié)都與翠翠的愛(ài)情有關(guān)，借此推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，完成人物性格成長(zhǎng)，增強(qiáng)作品的詩(shī)化意蘊(yùn)。

兩年前的端午，二老儺送在大河邊初遇與爺爺走散的翠翠，他派人送翠翠回家，翠翠暗生情愫，產(chǎn)生了朦朧的好感。因?yàn)椴荒芡鼌s“甜而美”的端午經(jīng)歷，去年端午翠翠又和祖父到城邊河街看賽船。為避雨到了順順家，遇見(jiàn)了大老天保。大老送鴨子給翠翠，翠翠卻記掛著在青浪灘過(guò)節(jié)的二老。第三個(gè)端午節(jié)，爺爺和翠翠談?wù)撝皟蓚€(gè)端午圍繞大老、二老發(fā)生的趣事，擺渡送婚迎親的隊(duì)伍過(guò)河，爺爺提醒翠翠也到了出嫁的年紀(jì)，翠翠內(nèi)心屬意二老。

整合文本重要信息

l.審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對(duì)于選擇題，要在文本中找到每個(gè)選項(xiàng)的出處，仔細(xì)比較選項(xiàng)和原文的差別，注意有無(wú)偷換概念、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、答非所問(wèn)、無(wú)中生有、強(qiáng)加因果等問(wèn)題。

（二）閱讀語(yǔ)段，完成9—12題（16分）

理水（節(jié)選）

魯迅

①當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來(lái)了，只有禹還在外。他們?cè)诩依镄菹⒘藥滋欤值耐聜兙驮诰掷锎笈朋垩?，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來(lái)，鼎中的牛肉香，一直透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過(guò)三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來(lái)的民食來(lái)，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉(cāng)頡鬼哭體，大家就先來(lái)賞鑒這些字，爭(zhēng)論得幾乎打架之后，才決定以寫著“國(guó)泰民安”的一塊為第一，因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識(shí)，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。

②局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來(lái)了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路。

③“什么？——看明白！”當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說(shuō)。

④衛(wèi)兵們?cè)诨椟S中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。

⑤局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見(jiàn)一群莽漢們奔來(lái)，紛紛都想躲避，但看不見(jiàn)耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識(shí)他正是禹；其余的自然是他的隨員。

⑥這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開(kāi)了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。

⑦“大人是今天回京的？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問(wèn)。

⑧“你們坐近一點(diǎn)來(lái)！”禹不答他的詢問(wèn)，只對(duì)大家說(shuō)。“查的怎么樣？”

⑨大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘?bào)鄣南旅妫匆?jiàn)咬過(guò)的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來(lái)收去。

⑩“稟大人，”一位大員終于說(shuō)?！暗惯€像個(gè)樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實(shí)，他們是過(guò)慣了的?！?/p>

“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計(jì)劃，”又一位大員說(shuō)?！皽?zhǔn)備開(kāi)一個(gè)奇異食品展覽會(huì)，另請(qǐng)女隗小姐來(lái)做時(shí)裝表演，來(lái)看的可以多一點(diǎn)?！?/p>

“這很好?！庇碚f(shuō)著，向他彎一彎腰。

“不過(guò)第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來(lái)?！钡谌淮髥T說(shuō)，“學(xué)者們有一個(gè)公呈在這里，他們以為文化是一國(guó)的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”。

“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過(guò)是愚民，那喜怒哀樂(lè)，也決沒(méi)有智者所推想的那么精微的。

“放他媽的屁！”禹心里想，但嘴上卻大聲的說(shuō)道：“我經(jīng)過(guò)查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)該用“導(dǎo)’！不知道諸位的意見(jiàn)怎么樣？”

靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺(jué)得自己生了病，明天恐怕要請(qǐng)病假了。

“這是蚩尤的法子！”一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著。

“卑職的愚見(jiàn)，竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員，這時(shí)覺(jué)得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅(jiān)決的抗議道：“湮是老大人的成法?！隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣?！洗笕松爝€不到三年?！?/p>

禹一聲也不響。

“況且老大人化過(guò)多少心力呢。借了上帝的息壤，來(lái)湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去?！绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員說(shuō)，他是禹的母舅的干兒子。

禹一聲也不響。

“我看大人還不如‘干父之蠱①’，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說(shuō)，不過(guò)臉上還流出著一層油汗?！罢罩曳ǎ旎丶衣?。大人大約未必知道人們?cè)谠趺粗v說(shuō)老大人罷……”

“要而言之，‘湮’是世界上已有定評(píng)的好法子，”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來(lái)，就搶著說(shuō)道。“別的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上。”

禹微微一笑：“我知道的。有人說(shuō)我的爸爸變了黃熊，也有人說(shuō)他變了三足鱉，也有人說(shuō)我在求名，圖利。說(shuō)就是了。我要說(shuō)的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見(jiàn)，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意，無(wú)論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的。”

他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過(guò)去，只見(jiàn)一排黑瘦的乞丐似的東西。不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。

（選自魯迅《故事新編》，有刪改）

①干父之蠱：兒子繼承父志，完成父親未竟之業(yè)。

9.請(qǐng)賞析第⑥段畫線句在刻畫大禹形象上的妙處。（3分）

文章最后一段頗具匠心，聯(lián)系全文，從形式和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行賞析。（4分）

11．諷刺是魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的重要特點(diǎn)之一，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以分析。（4分）

12.《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文特征。（5分）

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)句子的賞析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容分析其在刻畫人物形象上的妙處。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)段落的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合文本讀懂題干涉及的段落，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言特點(diǎn)的賞析能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行賞析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)文體特征的分析能力。答題時(shí)要讀懂小說(shuō)，從“故事”與“新編”的角度結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（1）“一徑跨”“伸開(kāi)”“大腳底對(duì)著”等是動(dòng)作描寫；腳底滿是“栗子一般老繭”，是細(xì)節(jié)描寫。通過(guò)動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩描述出禹艱苦樸素、踏實(shí)肯干的形象。結(jié)合上文“他們?cè)诩依镄菹⒘藥滋?，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來(lái)，鼎中的牛肉香，一直透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過(guò)三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等”可知，此處與上文吃喝享樂(lè)、昏庸無(wú)知的大員們形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了對(duì)禹的贊賞之情。

（2）形式上：

運(yùn)用短句，詳細(xì)描述，鏗鏘有力，“他舉手向兩旁一指”“只見(jiàn)一排黑瘦的乞丐似的東西，不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣”是描繪大禹和他的同事，如“白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗”是描繪官員們，將只知游山玩水宴飲享樂(lè)夸夸浮談無(wú)視百姓疾苦的“白須發(fā)，花須發(fā)，小白臉”官員和“不動(dòng)，不言，不笑”但“鐵鑄”一樣的大禹隨員們進(jìn)行外貌對(duì)比，動(dòng)靜冷熱中突出強(qiáng)調(diào)了的褒貶態(tài)度，突出了大禹和他的同事們艱苦實(shí)干為民請(qǐng)命的脊梁形象。

結(jié)構(gòu)上：

“白須發(fā)的，花須發(fā)的”照應(yīng)前文“白須發(fā)，花須發(fā)，流著油汗”，“白須發(fā)，花須發(fā)，流著油汗”的官員們都是想出各種理由阻撓推行“導(dǎo)”法治水的人，“黑瘦的乞丐”與前文人物出場(chǎng)時(shí)“乞丐似的大漢”呼應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)其為民辛勞。同時(shí)印證看透實(shí)情打定主意非“導(dǎo)”不可的實(shí)干家不止大禹一人。結(jié)尾段戛然而止，令人回味。通過(guò)改編大禹治水這一故事，諷刺中國(guó)一些群體卑劣的人性，同時(shí)還討論了英雄與時(shí)代的關(guān)系，而大禹和他的同事們無(wú)疑就是這英雄，就是我們中國(guó)的脊梁，結(jié)尾段無(wú)論是大禹的表現(xiàn)，還是他的同事們的表現(xiàn)都進(jìn)一步深化了這一主題。

（3）如一開(kāi)始寫官員們搜刮的民實(shí)匣子，“都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉(cāng)頡鬼哭體，大家就先來(lái)賞鑒這些字，爭(zhēng)論得幾乎打架之后，才決定以寫著‘國(guó)泰民安’的一塊為第一，因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識(shí)，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的”，之所以選“國(guó)泰民安”為第一，因?yàn)椤傲⒀砸埠艿皿w，可以宣付史館的”，民食本是搜刮來(lái)的，卻以“國(guó)泰民安”為第一，這是極大的諷刺，批判了官僚主義浮夸的作風(fēng)；如大禹提出“導(dǎo)”這一方法時(shí)，“靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺(jué)得自己生了病，明天恐怕要請(qǐng)病假了”，“靜”“墳山”“死色”“覺(jué)得自己生了病”等可以看出這些官員的膽怯，面對(duì)“湮”還是“導(dǎo)”，他們不敢發(fā)表自己的看法，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，只想自保，對(duì)此，魯迅毫不留情，以諷刺性的語(yǔ)言予以揭露。

如部分官員對(duì)于大禹“導(dǎo)”的方法提出質(zhì)疑，“一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著”，既是“勇敢”“憤激”，又何來(lái)“悄悄”？可見(jiàn)怯懦；“一位白須白發(fā)的大員，這時(shí)覺(jué)得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅(jiān)決的抗議道”，“把心一橫”“置死生于度外”“堅(jiān)決”本讓人感覺(jué)這位老官員還是勇敢無(wú)畏的，敢于抗議的，結(jié)果“是老大人的成法?！隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣?！洗笕松爝€不到三年”，依然是拿孝道來(lái)壓大禹，這就讓這抗議變得無(wú)能而又孱弱。之所以有這樣的效果，離不開(kāi)諷刺這一語(yǔ)言特色。

（4）原文“衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路”“另請(qǐng)女隗小姐來(lái)做時(shí)裝表演”“這是蚩尤的法子！”“湮是老大人的成法?！隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣。’——老大人升天還不到三年”，原文“戈”“女隗”“蚩尤”等很多信息表明，在《理水》中，大禹治水的“故事”本身于史有據(jù)，作品查考典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味；大膽突破傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的形式規(guī)范，將30年代中國(guó)社會(huì)形形色色的丑陋乖訛現(xiàn)象披上歷史的外衣，諷刺性地嵌入上古時(shí)代的神話氛圍里，刻劃了文化山上的學(xué)者教授、視察大員、水利局官吏等眾多喜劇角色，組成了一個(gè)古今雜糅的怪誕世界；在講歷史故事的同時(shí)揉進(jìn)了諸如“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代新詞，魯迅有意將現(xiàn)代話語(yǔ)和事物植入到古代的時(shí)空環(huán)境中，使時(shí)間錯(cuò)綜交叉，呈現(xiàn)出非古非今、亦古亦今的特征，運(yùn)用新的歷史講述方式，使文本的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出反諷的藝術(shù)形態(tài)，作品充滿想象力及創(chuàng)造性；

“故事”取材于歷史，“新編”即賦予新的形式、內(nèi)容與意義，對(duì)“故事”進(jìn)行“新編”，僅著眼于歷史，又折射了現(xiàn)實(shí)，使作品具有深刻的思想性和現(xiàn)實(shí)的諷刺性。

解析：

（1）運(yùn)用動(dòng)作描寫，“一徑跨”“伸開(kāi)”“大腳底對(duì)著”等，細(xì)節(jié)描寫，腳底滿是“栗子一般老繭”，細(xì)膩描述出禹艱苦樸素、踏實(shí)肯干的形象，與上文吃喝享樂(lè)、昏庸無(wú)知的大員們形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了對(duì)禹的贊賞之情。

（2）形式上：

運(yùn)用短句，詳細(xì)描述，鏗鏘有力，將只知游山玩水宴飲享樂(lè)夸夸浮談無(wú)視百姓疾苦的“白須發(fā)，花須發(fā)，小白臉”官員和“不動(dòng)，不言，不笑”但“鐵鑄”一樣的大禹隨員們進(jìn)行外貌對(duì)比，動(dòng)靜冷熱中突出強(qiáng)調(diào)了的褒貶態(tài)度。

結(jié)構(gòu)上：

照應(yīng)前文，“白須發(fā)，花須發(fā)，流著油汗”的官員們都是想出各種理由阻撓推行“導(dǎo)”法治水的人，“黑瘦的乞丐”與前文人物出場(chǎng)時(shí)“乞丐似的大漢”呼應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)其為民辛勞。同時(shí)印證看透實(shí)情打定主意非“導(dǎo)”不可的實(shí)干家不止大禹一人，抒發(fā)對(duì)他們意志堅(jiān)定排除萬(wàn)難造福于民的贊美之情，升華主旨。結(jié)尾段戛然而止，令人回味。

（3）①第1段“”官員搜刮的民食匣子上的字體千奇百怪，最后舉“國(guó)泰民安”那塊第一，諷刺批判了官僚主義浮夸的作風(fēng)；

②第16段語(yǔ)言辛辣，“墳山”“死色”“覺(jué)得自己生了病”刻畫出官員沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，膽小謹(jǐn)慎的懦弱形象，諷刺尋求自保的心理；

③第17段用“悄悄”形容“勇敢”“憤激”，諷刺青年官員的怯懦；

④第18段花須全白的官員“便把心一橫，置死生于度外”，其實(shí)不過(guò)是搬出大禹父親，用孝道來(lái)壓他，諷刺其抗議的無(wú)能孱弱。

（4）①大禹治水的“故事”本身于史有據(jù)/真實(shí)歷史人物，作品查考典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味；

②“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)（第1段）、現(xiàn)代語(yǔ)詞摻入（講歷史故事同時(shí)揉進(jìn)了諸如“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代新詞）、雜文筆法（諷刺）使用，作品充滿想象力及創(chuàng)造性；

③對(duì)“故事”進(jìn)行“新編”，著眼于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品具有深刻的思想性。

“規(guī)范作答”不能忘記的原則：

（1）解析在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

（三）閱讀下面詩(shī)歌，完成13—15題。（8分）

秋江送別

[唐]王勃

歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。

誰(shuí)謂波瀾才一水，已覺(jué)山川是兩鄉(xiāng)。

送柴侍御

[唐]王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

13．這兩首詩(shī)最不可能在下列哪本書中被找到？（）（1分）

A.《壓卷之作——唐人絕句精粹》B.《長(zhǎng)亭古道——古代送別詩(shī)選》

C.《大唐CP——酬唱詩(shī)歌漫談》D.《昨夜星辰——唐詩(shī)名家小傳》

14．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)第一字“歸”和第三字“江”重復(fù)使用，營(yíng)造出回環(huán)往復(fù)的音韻美。

B.詩(shī)“流水”、“通波”顯得兩地江河互聯(lián)，“接”字更增添比鄰相近之感。

C.詩(shī)化“近”為“遠(yuǎn)”，主觀上使得“兩鄉(xiāng)”變成“一鄉(xiāng)”，意在寬慰友人。

D.兩詩(shī)題材相同，但詩(shī)離情濃郁，突出感傷，詩(shī)情感豁達(dá)，較為達(dá)觀。

15．明代文學(xué)家鐘惺評(píng)價(jià)《送柴侍御》“翻新脫妙”，試比較、詩(shī)的后兩句，分析詩(shī)寫法的妙處。（4分）

（1）本題考查學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌文化常識(shí)的理解和積累能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌和寫作背景，從選項(xiàng)中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析。

（2）本題考查對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

（3）本題考查學(xué)生比較閱讀的能力。重點(diǎn)是分析兩首詩(shī)后兩句的主要寫法及寫法的妙處。要注意題干中的要求，結(jié)合比較角度（思想內(nèi)容、抒情方式、意向選擇、寫作技巧等）來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性。

（1）C.“酬唱詩(shī)歌”錯(cuò)誤，酬唱，指用詩(shī)詞互相贈(zèng)答唱和，王勃是唐代初期的詩(shī)人，王昌齡出生時(shí)期晚于王勃，王昌齡與王勃寫此詩(shī)時(shí)間相差七十多年，故不可能是酬和詩(shī)。

故選：C

（2）C.“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這兩句寫云雨相同，明月共睹，應(yīng)是化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，蘊(yùn)涵人分兩地、情同一心的深情厚誼。

故選：C。

（3）首先，從意象的運(yùn)用上，王勃的詩(shī)選用了“山”“水”，但卻將“一水”“山川”隱于句中。而王昌齡的詩(shī)則將青山、明月兩個(gè)意象前置，形象鮮明突出。青山象征思念，明月暗示友情，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又意境開(kāi)闊，具有鮮明的個(gè)性。

其次，空間處理上，王勃的詩(shī)化近為遠(yuǎn)?！耙延X(jué)山川是兩鄉(xiāng)”由于離別，江水不再是一個(gè)小區(qū)域，而成了兩個(gè)不同世界的分界線，強(qiáng)調(diào)了心理距離之遠(yuǎn)。而王昌齡的詩(shī)則是化遠(yuǎn)為近。云雨相同，明月共睹，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，它蘊(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。語(yǔ)意新穎，出人意料。

最后，抒情方式上，“誰(shuí)謂波瀾才一水”“已覺(jué)山川是兩鄉(xiāng)”，王勃自問(wèn)自答，以議論的形式直接表述了別離的感傷。而王昌齡則以景作結(jié)，融情入景，反詰收尾，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。詩(shī)人用樂(lè)觀開(kāi)朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁，這是更體貼、更感人的友情。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法，比那一覽無(wú)余的直說(shuō)更加耐人尋味。

王勃詩(shī)最后兩句強(qiáng)調(diào)由于離別，一條江水成為兩個(gè)不同世界的分界線，突出心理距離之遠(yuǎn)，是送別詩(shī)傳統(tǒng)寫法。王昌齡詩(shī)闡明因云雨相同，明月共睹，從而使“兩鄉(xiāng)”成為“一鄉(xiāng)”，抒發(fā)雖然人分兩地但情同一心的深情厚誼，強(qiáng)調(diào)心理距離之近，語(yǔ)意新穎，出人意料。

王勃詩(shī)以設(shè)問(wèn)結(jié)尾，自問(wèn)自答，直接抒發(fā)離別的感傷。王昌齡詩(shī)以反問(wèn)結(jié)尾，既是對(duì)朋友的寬慰，更強(qiáng)調(diào)友情的深摯不渝，樂(lè)觀開(kāi)朗又深情婉轉(zhuǎn)。

解析：

（1）C

（2）C

（3）詩(shī)最后兩句強(qiáng)調(diào)由于離別，一條江水成為兩個(gè)不同世界的分界線，突出心理距離之遠(yuǎn)，是送別詩(shī)傳統(tǒng)寫法。詩(shī)闡明因云雨相同，明月共睹，從而使“兩鄉(xiāng)”成為“一鄉(xiāng)”，抒發(fā)雖然人分兩地但情同一心的深情厚誼，強(qiáng)調(diào)心理距離之近，語(yǔ)意新穎，出人意料。

詩(shī)以設(shè)問(wèn)結(jié)尾，自問(wèn)自答，直接抒發(fā)離別的感傷。詩(shī)以反問(wèn)結(jié)尾，既是對(duì)朋友的寬慰，更強(qiáng)調(diào)友情的深摯不渝，樂(lè)觀開(kāi)朗又深情婉轉(zhuǎn)。

譯文：

《秋江送別》：

江面上返鄉(xiāng)的船只來(lái)來(lái)往往列仿佛列成隊(duì)，江邊歸家的車馬熙熙攘攘好像排成行，江水南北兩岸思念的人兒在遙遙地互相眺望。

在依依不舍的離別時(shí)刻，誰(shuí)能說(shuō)這波濤洶涌的大江僅僅是一條水流呢。由于被江水隔斷，早覺(jué)得兩岸的山川已屬不同人的家鄉(xiāng)。

《送柴侍御》：

沅江的波浪連接著武岡，送你不覺(jué)得有離別的傷感。

你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

賞析：

《秋江送別》賞析：

這首詩(shī)寫得非常深情。在詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用了一個(gè)十分普通的宮廷轉(zhuǎn)喻來(lái)進(jìn)行巧妙的議論：“誰(shuí)說(shuō)甲是真的（事實(shí)上甲是真的），因?yàn)橐遥ㄇ擅畹臉?gòu)思）與甲相矛盾。”由于離別，江水不再是一個(gè)小區(qū)域，而成了兩個(gè)不同世界的分界線。最后兩句，詩(shī)人進(jìn)一步地描寫了自己對(duì)于友情的那一份深沉的愛(ài)，同時(shí)也讓人們感受到了詩(shī)人內(nèi)心的真誠(chéng)。

《送柴侍御》賞析：

這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)樂(lè)觀開(kāi)朗的詩(shī)詞來(lái)減輕柴侍御的離愁。而實(shí)際上自己卻是十分傷感。這種“道是無(wú)晴卻有晴”的抒情手法。更能表述出詩(shī)人濃濃的離愁。

“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷”，點(diǎn)出了友人要去的地方，語(yǔ)調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。運(yùn)用靈巧的筆法，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。也承接了一二句，表述出了詩(shī)人的思念之情。如果說(shuō)詩(shī)的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

讀者可以感到詩(shī)人未必沒(méi)有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓心底，不讓自己的“離傷”感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人用樂(lè)觀開(kāi)朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺(jué)有離傷”，更能讓人感到無(wú)比的親切和難得的深情。

這首詩(shī)通過(guò)想象來(lái)創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語(yǔ)意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩(shī)人對(duì)友人的思念，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

（四）閱讀下文，完成16—22題（19分）

①（張良）居下邳，為任俠。項(xiàng)伯常殺人，從良匿。

②后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！惫仕鞆闹?，不去見(jiàn)景駒。

③沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦峣下軍，良說(shuō)曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！迸婀艘鴵羟剀?，大破之。遂北至藍(lán)田，再戰(zhàn)，秦兵竟敗。遂至咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀?/p>

④沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽(tīng)。良曰：“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，原沛公聽(tīng)樊噲言?！迸婀诉€軍霸上。

⑤漢元年正月，（沛公）使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說(shuō)漢王曰：“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意。”乃使良還。行，燒絕棧道。項(xiàng)王以此無(wú)西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至彭城，漢敗而還。至下邑，漢王下馬踞鞍而問(wèn)曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？”良進(jìn)曰：“九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有郤；彭越與齊王田榮反梁地。此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也。”卒破楚者，此三人力也。

⑥張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶。”良曰：“始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣?！蹦朔鈴埩紴榱艉睢８叩郾?，后八年卒，謚為文成侯。

（節(jié)選自《史記·留侯世家》，有刪改）

①副車：皇帝的侍從車輛。②圯：橋。

16．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）

（1）令酈食其持重寶啖秦將（2）與項(xiàng)王有郤

17．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1分）

不如因其解擊之（）A．離散B．解脫C．懈怠D．勸解

18．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1分）

以固項(xiàng)王意（）A．安定，穩(wěn)定B．鞏固，加固C．禁錮，閉塞D．安守，堅(jiān)守

19．將第②段中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”

20．第⑥段畫波浪線部分有兩處需要加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（2分）

始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下

21．張良勸諫沛公為何能取得成功？結(jié)合第④段內(nèi)容予以分析。（3分）

22．高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也?！睆埩荚谳o佐劉邦的過(guò)程中做出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合選文具體事件簡(jiǎn)要概括。（4分）

（1）本題考查掌握文言實(shí)詞含義的能力，是以客觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（2）本題考查掌握文言實(shí)詞含義的能力，是以主觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（3）本題考查掌握文言實(shí)詞含義的能力，是以主觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（6）本題考查篩選文中信息的能力。本題需要先在原文中找到相關(guān)信息，然后用自己的話來(lái)分析，得出解析。

（7）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

（1）①譯文：派酈食其帶著貴重的財(cái)寶去誘惑秦將。啖：利誘，收買。

②譯文：和項(xiàng)王之間有了隔閡。隙：隔閡。

（2）譯文：不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們。解：通“懈”，懈怠。

故選：C。

（3）譯文：用這個(gè)辦法來(lái)穩(wěn)住項(xiàng)王的心。固：安定，穩(wěn)定。

故選：A。

（4）數(shù)：多次；以：根據(jù)；說(shuō)：勸說(shuō)；善：賞識(shí)；省：領(lǐng)悟；殆：大概。譯文：張良多次根據(jù)太公兵法游說(shuō)沛公，沛公贊許他的觀點(diǎn)，經(jīng)常采用他的計(jì)策。張良向他人（講述觀點(diǎn)），（他人）都不能領(lǐng)悟。張良說(shuō)：“沛公大概是上天授予的帝王。”

（5）“起”指“起兵”，具體地名為“下邳”，其后斷開(kāi)；“此天以臣授陛下”為判斷句，“此”前斷開(kāi)，綜上斷句為：始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下。譯文：當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會(huì)合，這是上天把我授給了陛下。

（6）從原文“良曰：‘夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資’”來(lái)看，首先從理論上闡明劉邦能夠順利進(jìn)入秦宮的原因是秦朝無(wú)道暴虐，想要守住天下就應(yīng)反其道行之，以清廉樸素為本；從原文“今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，原沛公聽(tīng)樊噲言”來(lái)看，其次指出劉邦如今剛?cè)肭貙m就沿襲秦朝錯(cuò)誤做法，安于享樂(lè)的行為是助桀為虐，必然不妥。最后引用名言，強(qiáng)調(diào)忠言逆耳但于行有利，希望劉邦能體會(huì)到樊噲等良臣的苦心，采納聽(tīng)取諫言。

（7）①?gòu)脑摹霸概婀伊舯?，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將”來(lái)看，張良先是勸說(shuō)沛公利誘秦將，然后設(shè)置疑兵；從原文“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之”來(lái)看，而后是攻其懈怠，一舉拿下了咸陽(yáng)。

②從原文“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\……原沛公聽(tīng)樊噲言”來(lái)看，張良勸諫劉邦初入秦宮應(yīng)樸素簡(jiǎn)樸，不要貪戀美色財(cái)寶，重蹈秦朝覆轍。

③從原文“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意”來(lái)看，張良勸說(shuō)劉邦燒毀所經(jīng)過(guò)的燒毀棧道，表明自己不再回來(lái)的決心，從而麻痹項(xiàng)羽放松警惕。

④從原文“良進(jìn)曰：‘九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有郤；彭越與齊王田榮反梁地。此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也?！淦瞥?，此三人力也”來(lái)看，他勸說(shuō)劉邦把土地分封給能起重要作用的黥布、彭越和韓信，依靠三人之力最終戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽。

解析：

（1）①利誘，收買；②隔閡

（2）C

（3）A

（4）張良多次根據(jù)太公兵法游說(shuō)沛公，沛公贊許他的觀點(diǎn)，經(jīng)常采用他的計(jì)策。張良向他人（講述觀點(diǎn)），（他人）都不能領(lǐng)悟。張良說(shuō)：“沛公大概是上天授予的帝王。”

（5）始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下。

（6）首先