《我與地壇（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)執(zhí)教者：江蘇省靖江高級中學(xué)羊君一、播放視頻：《命若琴弦》——史鐵生介紹/x/page/l32217t7u6k.html（視頻來源：騰訊視頻）視頻內(nèi)容：在史鐵生短暫的一生中，磨難和病痛從未停止折磨過他。1981年，雙腿癱瘓的史鐵生得了嚴(yán)重的腎病，進(jìn)而發(fā)展成尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命，直到2010年的最后一天，因突發(fā)腦溢血離世，享年59歲。史鐵生曾經(jīng)自嘲，“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作?！彼f：“路無法再用腿去趟，只能用筆去找?！彼菑摹段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》中走來的那個殘疾孩子，也是《我與地壇》中飽受命運(yùn)折磨的青年。面對殘疾和人生困境，史鐵生不得不重建價值觀，尋找可以“好好活”的支撐點(diǎn)。二、導(dǎo)入新課2010年12月31日，在這陽歷新年前的最后一天，史鐵生這個精神和思想的巨人與世長辭。韓少功曾經(jīng)這樣評價史鐵生，他是一個生命的奇跡，在漫長的輪椅生涯里至強(qiáng)至尊，一座文學(xué)的高峰，其想象力和思辨力一再刷新當(dāng)代精神的高度，一種千萬人心痛的溫暖，讓人們在瞬息中觸摸永恒，在微粒中進(jìn)入廣遠(yuǎn)，在艱難和痛苦中卻打心眼里寬厚地微笑。史鐵生身殘志堅(jiān)，創(chuàng)作豐厚，富有文采。在痛苦掙扎后，堅(jiān)強(qiáng)的生命力令人感動。對一個作家來說，最好的紀(jì)念是讀其書想見其為人，學(xué)校準(zhǔn)備舉辦一場讀書報(bào)告會。我們班級準(zhǔn)備在會上匯報(bào)交流《我與地壇》第一部分經(jīng)典語段。二、自主探究活動一：傾聽思想的聲音同學(xué)們讀過文本后會發(fā)現(xiàn)，第一部分重點(diǎn)由寫景和感悟組成，在這部分，“想”字多次出現(xiàn)，史鐵生在地壇用15年的時間專心想著的是什么問題？學(xué)生交流：想關(guān)于死的事、想我為什么要出生，（想）怎樣活的問題教師：孔子曰：“死生亦大矣?！睂ι退赖恼J(rèn)識是人生的重要問題，要么越想越糊涂，失去生活的信心和希望；要么越想越通透，激發(fā)生活的欲望和動力。那么史鐵生在地壇獲得怎樣的人生啟示呢？自由朗讀史鐵生一段參透生命真諦的文字，并揣摩史鐵生寫這段文字時的心理，把他所要表達(dá)的意思用具體淺近的語言表述出來。學(xué)生交流：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。明確：人，既然出生了，就有他存在的價值，所以“我”要努力地活著；死，既然有它的必然規(guī)律，那么任何生命個體就沒有必要去自作安排，所以“我”不能自賤輕生。三、合作探究活動二：解碼生命的跨越（一）過渡史鐵生的車轍游遍了地壇的四季，地壇的每一個角落都成了他筆下的風(fēng)景。他把景物描寫和自己的感受結(jié)合起來，表達(dá)自己對生命的深刻感悟和哲思。史鐵生的哲理思考源于地壇，地壇是他的哲學(xué)導(dǎo)師。下面我們聯(lián)系寫地壇的三處風(fēng)景來探究他對生命的感悟歷程。（二）探究任務(wù)聯(lián)系寫古園風(fēng)景的文字，探究地壇是怎樣幫助作者完成生命“大跨越”的？（可以從景物特點(diǎn)、蘊(yùn)含哲理、語言及手法等多個角度分析）1.（1-3組）聚焦第一處寫景文字探究:古園“等待我”到來的“意圖”是什么？2.（4-6組）聚焦第二處寫景文字探究：作者為什么盡選擇些小蟲小草之類的小生命來寫？3.（7-9組）聚焦第三處寫景文字探究：關(guān)于怎樣活的問題，地壇給了作者怎樣的啟示？（任選一個景物談?wù)劊W(xué)生小組交流討論，明確：1.聚焦第一處寫景文字探究:古園“等待我”到來的“意圖”是什么？①要給史鐵生以慰藉?！貕^去輝煌華麗，現(xiàn)在殘破了。好像在說，你變殘疾了，我呢，變殘破了，你看我和你也一樣呢。史鐵生和地壇是兩個同病相憐的人，同病相憐的人最容易引起情感共鳴，從對方那里獲得慰藉。②要給史鐵生以啟悟?！獩]有永遠(yuǎn)的繁華、不變的燦爛，繁華過后是衰落，燦爛之后是平淡，要平靜、坦然地看待生活中的變故。地壇真的做到了“平靜”，時間就是證人，你看它“四百多年里”，歷盡滄桑，雖殘破，但仍存在著，沒有讓自己從這個世界上消失。③不知大家注意到?jīng)]有，這段寫景文字中的四個詞語“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”在句中語序有點(diǎn)異常，因?yàn)樗鼈兌际遣患拔飫釉~，都不能接賓語，按正常語序應(yīng)是怎樣的？這樣改變意在強(qiáng)調(diào)什么？（地壇能主動發(fā)出動作，它是自覺自愿“等待”史鐵生的進(jìn)入的，是有意要給他以慰藉與啟悟的。）教師引導(dǎo)：“我一下子就理解了它的意圖”，這句話就說明了史鐵生從地壇那里獲得了慰藉與啟悟。那么，同學(xué)們想想，獲得了慰藉與啟悟的史鐵生還會像進(jìn)入園子之前那樣一個勁兒地想“死”嗎？這意味著史鐵生對生命將會有有更深刻的認(rèn)識，請看第二處寫景文字。2.聚焦第二處寫景文字探究：作者為什么選擇小蟲小草之類的小生命來寫？學(xué)生討論交流：①它們都很弱小、卑微，來到這個世界上，絲毫不自輕自賤，相反，它們都懷著強(qiáng)烈的生命意識，以自己特有的方式活在這個世界上。啟示作者——身為人類一員的“我”又有什么理由一個勁兒想“自己為什么要出生”要來到這個世界上呢？生，應(yīng)是毫無疑議毫無辯駁的。②每一個生命都有自己的艱難（如蜂兒）、困惑（如螞蟻）、掙扎（如瓢蟲）、痛苦（如蟬蛻），弱小的生命活著更不容易，但它們還是順其自然地活著，有的還活出了生命的精彩（如“蟬”積蓄力量，走向了新生，如“露水”，“摔開了萬道金光”）。啟示作者——“我”雖遭殘疾痛苦，但仍要順其自然堅(jiān)忍頑強(qiáng)地活著。死，不必急于求成。其實(shí)，生命的本身，其最大的精彩就在于——活著。教師引導(dǎo)：史鐵生感悟了小蟲小草的生命狀態(tài)和態(tài)度，對生命有了更深刻的認(rèn)識，很自然地就擺脫了“死”和“生”這兩個問題的糾纏，“剩下的就是怎樣活的問題了”史鐵生明白了到底該怎樣活呢，請我們一起來看第三處寫景文字。3.聚焦第三處寫景文字探究：關(guān)于怎樣活的問題，地壇給了作者怎樣的啟示？（任選一個景物談?wù)劊W(xué)生討論交流：①落日馬上就要消逝了，但是它能在消失之前把世界照得燦爛。落日給作者啟示：即便是殘疾了，作者還是要讓自己的生命很燦爛，這就是一種活法。②雨燕在最落寞的時間仍然出來高歌。雨燕給作者啟示：人在最低谷最低潮時，仍要積極樂觀昂揚(yáng)向上，唱出生命的最強(qiáng)音。③古柏一身“蒼黑”不管外界因素怎樣變化一直站在這個世界上。古柏給作者啟示：人要堅(jiān)持一個位置留下痕跡，證明自己在這個世界上的存在。④細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)：六個景物對象均有冷色調(diào)詞語修飾——（圖片變換詞語顏色）“落日”出現(xiàn)在“寂靜的光輝”中，“雨燕”出現(xiàn)在“落寞的時間”，“孩子的腳印”出現(xiàn)在“冬天雪地上”，古柏出現(xiàn)在自身的“蒼黑”中，“草木和泥土的氣味”出現(xiàn)在“暴雨驟臨”時，“落葉”出現(xiàn)在“一場早霜”中。這些冷色調(diào)詞語突顯外部環(huán)境的惡劣，但六個對象都在惡劣環(huán)境中呈現(xiàn)出了生命的精彩。它們定使作者明白了怎樣活，那就是：不管處在怎樣的境遇中，都要積極樂觀地去面對，活出屬于自己的精彩。事實(shí)上，史鐵生最后活出了屬于自己的精彩，他從一個坐在輪椅上的殘疾人，通過自己的努力成為了北京市作協(xié)副主席、全國知名作家。教師小結(jié)：史鐵生懂得了該怎樣活，至此，就成功實(shí)現(xiàn)了從生命的一極“死”到生命的另一極“生”的大跨越?！段遗c地壇》第一部分有三處集中的景物描寫，而且取景深度與廣度不斷擴(kuò)展：第一處展現(xiàn)了地壇頹圮冷落之中的蒼幽；第二處展現(xiàn)了地壇中小生靈的生機(jī)和活力，第三處展現(xiàn)了地壇景物的鎮(zhèn)靜、坦然。三處景物描寫給作者以生命啟迪。可以說，是地壇給了他力量，是地壇給了他以救贖。四、比較關(guān)照細(xì)參悟史鐵生的《我與地壇》、郁達(dá)夫的《故都的秋》、朱自清的《荷塘月色》同是寫景抒情散文，選取的是同一座城市里的景物，然而卻呈現(xiàn)出各具特色、搖曳多姿的美。下面讓我們從描寫對象、意象特點(diǎn)、情感等角度比較文中描寫景物的文字的異同。學(xué)生討論交流，明確：（一）同：1.都是寫景抒情散文。2.都情景交融，融情于景。3.描繪的都是北京的景色。（二）異：1.對象選擇：前者寫多個景物對象，后兩者只寫一個景物對象。2.景物特點(diǎn)：《故都的秋》描寫北平的秋天，抓住富有特點(diǎn)的景物，細(xì)膩刻畫了故都的秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)；滲透著“雅趣”和“物哀”之美，《荷塘月色》之景中籠罩著靜謐、朦朧、夢幻的美，《我與地壇》的景物則在荒蕪寂靜中顯現(xiàn)出生機(jī)活力、生生不息之美。3.情感：《故都的秋》表達(dá)了對北平這座城市的留戀、喜愛之情，表達(dá)對衰敗景物的喜愛，表達(dá)了文人獨(dú)特的審美情趣。一如李商隱愛“殘荷”，一如林黛玉愛“落花”，一如許多人愛“夕陽”；《荷塘月色》表達(dá)了作者作為一個愛國知識分子在特定時期內(nèi)心的孤寂、迷茫；《我與地壇》表達(dá)對生命的感悟，即使弱小、卑微，也要按自己的特有方式活著。教師小結(jié)：比較是為了獲得寫作上的啟示，那就是：寫景狀物的文章都要根據(jù)表達(dá)的需要選好景物對象，都要細(xì)致觀察，用心體悟，寫出景物的特點(diǎn)，都要借助景物表達(dá)情感或思考，做到情景交融，物我一體，使讀者產(chǎn)生共鳴。五、課堂總結(jié)厚夫先生在《他到地壇那里去了》一文中說道：“在認(rèn)識了地壇這位體恤萬物的特殊朋友之后，在想明白了生是生命的偶然、死是生命的必然歸宿之后，在弄清楚人的生存還要靠精神之后，史鐵生開始用寫作來救贖自己不幸的命運(yùn)。雖然他的身體終日成為輪椅的寄生物，但他的靈魂卻開始遠(yuǎn)行，開始飛翔。……”史鐵生先生肉體已逝，但靈魂卻在文字中飛翔，在每一個讀者的心中飛翔。就讓我們通過閱讀這些文字來汲取人生的智慧和力量，表達(dá)對史鐵生先生永遠(yuǎn)的懷念吧！六、課后作業(yè)1．吳冠中先生“經(jīng)常會將常人視而不見的景物轉(zhuǎn)化成佳作，并賦予其人性化的