山東省膠州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷

高一語(yǔ)文上學(xué)期月考試題分值：150時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（每小題3分，共9分）早在1979年，鄒衡先生就語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：夏文化不是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，而是用什么方法去辨認(rèn)它。鄒先生其實(shí)是在告誡我們，探索夏文化，“方法”遠(yuǎn)比“發(fā)現(xiàn)”重要。過(guò)去數(shù)十年的考古實(shí)踐表明，學(xué)術(shù)界對(duì)于夏文化的認(rèn)識(shí)不但沒(méi)有形成共識(shí)，反而有漸行漸遠(yuǎn)的趨勢(shì)，甚至有學(xué)者開(kāi)始懷疑歷史上是否真的存在夏代。毫無(wú)疑問(wèn)，導(dǎo)致這種局面的根本原因就在于探索夏文化的方法出現(xiàn)了偏差?；赝奈幕剿鳉v程，不難發(fā)現(xiàn)居于主導(dǎo)地位的研究方法是“都邑推定法”。此種方法又可粗分為兩類：一類是直接將某處遺址推定為夏代某都，典型者如以登封王城崗遺址為禹都陽(yáng)城，以偃師二里頭遺址為桀都斟尋，然后據(jù)此推定王城崗的河南龍山文化晚期為早期夏文化，二里頭文化為夏代晚期文化；另一類則是先論定成湯亳都所在，由此來(lái)定早商文化，進(jìn)而向前追溯夏文化，在夏商文化研究中先后居于統(tǒng)治地位的二里頭遺址西亳說(shuō)和偃師商城西亳說(shuō)都是循此思路而展開(kāi)研究的。學(xué)者們偏愛(ài)“都邑推定法”，固然是因?yàn)樗哂幸欢ǖ暮侠硇?，更在于潛意識(shí)中希望能夠找到一處“殷墟”般的“夏墟”，從而一勞永逸地解決夏文化問(wèn)題。這就說(shuō)明“都邑推定法”是有嚴(yán)苛的前提條件的，它必須寄托于王陵、文字這一類“鐵證”的基礎(chǔ)之上。試想，如果在殷墟沒(méi)有發(fā)現(xiàn)西北岡王陵，又未發(fā)現(xiàn)甲骨文，現(xiàn)在恐怕依然會(huì)有很多人懷疑殷墟的性質(zhì)，那么晚商的信史地位也就岌岌可危了。表面上看，以都邑遺址中王陵、文字等特殊類遺跡遺物為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)探尋夏文化是在追求更為堅(jiān)實(shí)可信的科學(xué)依據(jù)，但殊不知，對(duì)于此類證據(jù)的刻意追求早已偏離了考古學(xué)的軌道——因?yàn)榭脊艑W(xué)從來(lái)就不是，也不應(yīng)該把這類遺跡遺物作為自己的研究主體。換言之，盡管以王陵、文字等“鐵證”為主要依據(jù)的“都邑推定法”在某些情況下能夠有效地解決夏文化問(wèn)題，但它卻不能算作考古學(xué)研究——道理很簡(jiǎn)單，作為一門學(xué)科，考古學(xué)不可能把自身的研究基礎(chǔ)建立在那些可遇而不可求的遺跡遺物之上。換句話說(shuō)，離開(kāi)了這些“鐵證”，考古學(xué)真的就對(duì)夏文化束手無(wú)策了嗎？答案當(dāng)然是否定的。鄒衡先生早就說(shuō)過(guò)，有人之所以“懷疑遺址中常見(jiàn)的陶片能據(jù)以斷定文化遺跡的年代和文化性質(zhì)”，是因?yàn)椤八麄儗?duì)現(xiàn)代科學(xué)的考古工作還不十分了解”。所以，在探索夏文化的過(guò)程中，刻意追求文字一類的證據(jù)，實(shí)際上是對(duì)考古學(xué)研究方法的不了解和不信任?！岸家赝贫ǚā笔⑿械暮蠊褪茄芯空咄菀咨钕萦谀骋惶庍z址或某一種考古學(xué)文化，期盼能夠從一個(gè)點(diǎn)上形成突破口，從而“畢其功于一役”。這種思維方式導(dǎo)致的結(jié)果就是大量研究者圍繞二里頭遺址和二里頭文化大做文章，企圖從遺址性質(zhì)或文化分期上來(lái)解決夏文化問(wèn)題，由此產(chǎn)生了諸多的異說(shuō)和無(wú)謂的紛爭(zhēng)。這種現(xiàn)象，表面上轟轟烈烈，實(shí)際上只不過(guò)是研究者們“用簡(jiǎn)單的方式各抒己見(jiàn)”而造成的虛假繁榮。他們爭(zhēng)說(shuō)夏文化，實(shí)際上是對(duì)學(xué)術(shù)研究工作的不了解和不尊重，是非常不嚴(yán)肅的。（摘編自孫慶偉《鼏宅禹跡》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．過(guò)去考古界和學(xué)術(shù)界有很多發(fā)現(xiàn)證實(shí)了夏文化的存在?？脊艑?shí)踐表明，探索夏文化，“方法”重于“發(fā)現(xiàn)”。B．二里頭遺址西亳說(shuō)就是直接以偃師二里頭遺址為桀都斟尋，然后據(jù)此推定登封王城崗遺址為禹都陽(yáng)城。C．考古學(xué)這門學(xué)科，應(yīng)有更多的研究主體和方法，所以不必把自身的研究基礎(chǔ)建立在對(duì)遺跡遺物的研究上。D．夏文化問(wèn)題研究的過(guò)程中存在諸多異說(shuō)和紛爭(zhēng)，其根源是研究者用簡(jiǎn)單的思維方式使用“都邑推定法”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章認(rèn)為采用“都邑推定法”探索夏文化存在偏差，這導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于夏文化認(rèn)識(shí)不一。B．文章第二段采用總分結(jié)構(gòu)，先提出“都邑推定法”，再指出其大體分類，并且對(duì)此進(jìn)行了解說(shuō)。C．文章第三段關(guān)于殷墟的假設(shè)論證強(qiáng)調(diào)，按“都邑推定法”探尋夏文化必須找到“夏墟”和文字。D．文章第四段作者引用鄒衡先生的話，是為了證明探索夏文化不必刻意追求文字一類的證據(jù)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“都邑推定法”在夏文化的探索歷程中居于主導(dǎo)地位，雖然存在不足和局限，但其還是具有一定的合理性。B．二里頭遺址西亳說(shuō)和偃師商城西亳說(shuō)都是以先論定桀都所在，再定早商文化，進(jìn)而追溯夏文化為研究思路。C．學(xué)者們意欲找到如“殷墟”的“夏墟”，一勞永逸地解決夏文化問(wèn)題，這是他們偏愛(ài)“都邑推定法”的原因。D．即使找不到“夏墟”，找不到王陵、文字等“鐵證”，我們也依舊可以運(yùn)用其他的方法來(lái)探尋研究夏文化。（二）文學(xué)類文本閱讀（4小題共15分）閱讀下面的文字，完成下面小題女織王開(kāi)嶺①古人的生活圖景，一語(yǔ)概之：女織男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。當(dāng)年嫁得君，為君乘機(jī)杼?！碧锓蛐Q妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽設(shè)計(jì)，堪稱天意。“一夫不耕或受之饑，一婦不織或受之寒?！比A夏先民的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么飄飄裊裊，在“鋤禾日當(dāng)午”的揮汗和“唧唧復(fù)唧唧”的織聲中，走到了二十世紀(jì)。②突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。這個(gè)樸素的生活方程、貌似永恒的家務(wù)公式，邏輯解散了，使命結(jié)束了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。這是技術(shù)飛躍和社會(huì)分工之果，無(wú)可非議。③我想說(shuō)說(shuō)“女織”，從人生美學(xué)的角度。對(duì)“女織”的蒸發(fā)，我略感惋惜。我指的不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的她，我看重的是“織”的情感內(nèi)容和性別審美。當(dāng)一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣，、圍巾或襪子時(shí)，她用手指和棒針、用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個(gè)月聚精會(huì)神——所完成的僅僅是一個(gè)物嗎？當(dāng)然不，這更像一場(chǎng)無(wú)聲的抒情。她用溫婉和柔韌，用細(xì)膩和漫長(zhǎng)，用遐想和勞累，實(shí)現(xiàn)了一樁女性獨(dú)有的心愿。每一針、每一環(huán)，都是一記筆劃、一個(gè)字眼，她把所有心思都織了進(jìn)去，融入這件最貼身的東西里去了。這比花要美，比甜言蜜語(yǔ)動(dòng)聽(tīng)，比珠寶首飾貴重。為此，她的手可能會(huì)磨繭，但她不在乎，心里甜。④我記得年少時(shí)，中國(guó)女人的懷里都有一團(tuán)毛線，須臾不離，像抱著嬰兒。即便在我青春時(shí)，這個(gè)情景仍隨處可見(jiàn)。那會(huì)兒，機(jī)器造羊毛衫已鋪天蓋地，但她們?nèi)圆环艞夁@事業(yè)。⑤那是個(gè)不嫌“慢”的時(shí)代。那是個(gè)用手工抒情的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的女人，都會(huì)留下一枚標(biāo)志：食指和中指的上部略顯糙厚。她們是美麗聰慧的女人，多情而勤奮的女人，懂得“織”的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“繁瑣”“辛苦”構(gòu)造一件貼身之物意味著什么。她們享受這個(gè)過(guò)程，感動(dòng)別人，也感動(dòng)自己。一梭一縷一寸癡，絲絲編就陽(yáng)春意。如果說(shuō)，上天派給男性的差事是果腹，那女人的角色則是暖身。除了生育，“織”即成了古代女子最大的事業(yè)。乃社會(huì)事業(yè)、生計(jì)事業(yè)，亦是婚姻事業(yè)、情感事業(yè)。⑥織的背后，你總隱約看到那個(gè)字：情。無(wú)論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女，手中都有一情感道具：飛梭、織機(jī)或繡針。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。”“調(diào)梭輟寒夜，鳴機(jī)罷秋日。良人在萬(wàn)里，誰(shuí)與共成匹?！倍凇犊兹笘|南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦?！边@是一個(gè)普通少女的成長(zhǎng)簡(jiǎn)歷和才藝檔案。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的技能必修課。即便家境再優(yōu)，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖繡之靈則不可少。⑦我覺(jué)得這是人生美學(xué)，乃女性的主動(dòng)選擇和天賦所賜，乃女性靈魂之閃光?？椀囊?、納的襪、繡的巾，可浸的是情、是意，是對(duì)生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線腳、纖巧靈盈的游走，織就的是女子的美和美德。所以，以織品傳情遞意，作媒介和信物，即成了女子專利，成了流傳幾千年的紅顏技巧。直至八十年代末，我在鄉(xiāng)下還遇見(jiàn)過(guò)那種瑰麗的手繡鞋墊，按說(shuō)，鞋墊這種藏匿至深、最難公開(kāi)的東西，即使繡上鴛鴦牡丹，又有何用呢？當(dāng)然有用。⑧我一直覺(jué)得，女子一生總該織點(diǎn)什么，否則有遺憾。不為別的，就因她是妻子、是母親，一個(gè)男人、一個(gè)孩子，身上若無(wú)一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。對(duì)敏感的體質(zhì)來(lái)說(shuō)，靈魂會(huì)覺(jué)微涼罷。⑨過(guò)去常用一詞夸贊女子：心靈手巧?，F(xiàn)代女性心靈綽余，手卻未必巧了。逢搬家或整理櫥柜，總會(huì)翻出幾件舊時(shí)的毛衣，皆母親所為。每次太太都贊嘆：織得真好，像工藝品！雖穿的機(jī)會(huì)少，可總舍不得扔。我知道，這些東西再難復(fù)制了。母親很聰明，兒時(shí)總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會(huì)了。母親這輩子織了多少件衣物？數(shù)不清，至少上百件吧。母親年齡大了，眼花了，織得便少了。幾年前，春節(jié)回家，母親說(shuō)，這是她最后一件線活了，留給孫子們。第二年春節(jié)，母親卻還在織，她說(shuō)再織幾件。⑩有一個(gè)母織的故事，曾讓我淚流滿面。這是2006年一則新聞，題目是：《骨癌媽媽臨終為兒子織好25歲前所有毛褲》。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己患絕癥后，15個(gè)月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲，看著那幅照片，一個(gè)小小的孩子守著遺像，床上一排排長(zhǎng)短不一的毛褲，我流淚了。也許，這位母親想的是，等兒子25歲時(shí)，就能穿上另一個(gè)女人織的衣物了吧？⑾只是她的這個(gè)美好“織愿”能實(shí)現(xiàn)嗎?（選自2013年第7期《散文》，有刪改）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從五千年的村野炊煙、“鋤禾日當(dāng)午”的揮汗和“唧唧復(fù)唧唧”的織聲寫起，意在說(shuō)明我國(guó)“女織”的歷史悠久而漫長(zhǎng)，給文章增添了一份歷史的沉重感。B．第二段突然陡轉(zhuǎn)，寫“女織”的蒸發(fā)，表明作者的惋惜之意，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)男耕女織社會(huì)的向往。C．作者筆下的“女織”處處充滿了溫馨和詩(shī)意，作者甚至把它看成是女性的一種表達(dá)和傳遞情感的方式。D．第五段中“春染梢頭的豆蔻”，運(yùn)用了借喻的手法，實(shí)際上指含苞欲放的少女，它是由唐代詩(shī)人杜牧的名句“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”化用而來(lái)。5.文章最后三段寫到兩位母親，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要冋答。（4分）6.請(qǐng)賞析文中畫線句子。（4分）①突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。②對(duì)敏感的體質(zhì)來(lái)說(shuō)，靈魂會(huì)覺(jué)微涼罷。7. 文章第一段在全文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）二、古詩(shī)文閱讀（共47分）（一）文言文閱讀（28分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃宗明，字誠(chéng)甫，鄞人。正德九年進(jìn)士。除南京兵部主事，進(jìn)員外郎。嘗從王守仁論學(xué)。寧王宸濠反，上江防三策。武宗南征，抗疏諫，尋請(qǐng)告歸。嘉靖二年，起南京刑部郎中。張璁、桂萼與朝臣爭(zhēng)論“大禮”，從南京應(yīng)召入都，尚未上路。三年四月，璁、萼、黃綰及宗明聯(lián)疏奏曰：“今日尊崇之議，以陛下與為人后者，禮官附和之私也。以陛下為入繼大統(tǒng)者，臣等考經(jīng)之論也。陛下何不親御朝堂，進(jìn)百官而詢之曰：‘朕以憲宗皇帝之孫孝宗皇帝之侄興獻(xiàn)帝之子遵太祖兄終弟及之文奉武宗倫序當(dāng)立之詔入承大統(tǒng)非與為人后者也前者未及詳稽，遽詔天下，尊孝宗皇帝為皇考，昭圣太后為圣母，而興獻(xiàn)帝后別加本生之稱，朕深用悔艾。今當(dāng)明父子大倫，繼統(tǒng)大義，改稱孝宗為皇伯考，昭圣為皇伯母，而去本生之稱，為皇考恭穆獻(xiàn)皇帝，圣母章圣皇太后，此萬(wàn)世通禮?！弊嗳耄鄞髳?，卒如其言。明年出為吉安知府，遷福建鹽運(yùn)使。六年召修《明倫大典》，以母憂歸。服闋，征拜光祿卿。十一年擢兵部右侍郎。其冬，編修楊名以劾汪鋐下詔獄，詞連同官程文德，亦坐系。詔書責(zé)主謀者益急。宗明抗疏救，且曰：“連坐非善政。今以一人妄言，必究主使，廷臣孰不懼？況名搒掠已極，當(dāng)嚴(yán)冬或困斃，將為仁明累?！钡鄞笈^宗明即其主使，并下詔獄，謫福建右參政。帝終念宗明議禮功，明年召拜禮部右侍郎。遼東兵變，捶辱巡撫呂經(jīng)。而帝務(wù)姑息，納鎮(zhèn)守中官王純等言，將逮經(jīng)。宗明言：“前者遼陽(yáng)之變，生于有激。今重賦苛徭悉已厘正，廣寧復(fù)變，又誰(shuí)激之？法不宜復(fù)赦。請(qǐng)令新?lián)岢柬n邦奇勒兵壓境，揚(yáng)聲討罪，取其首惡，用振國(guó)威，不得專事姑息?！钡鄄粡模?jīng)卒被逮。宗明尋轉(zhuǎn)左侍郎，卒于官。（節(jié)選自《明史·黃宗明傳》有刪改）8.下列加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）A.除南京兵部主事?lián)蜝.卒如其言。結(jié)果C.廷臣孰不懼？哪個(gè)D.當(dāng)嚴(yán)冬或困斃有的9.下列劃線字意義與用法不同的一項(xiàng)是（）A.以陛下與為人后者師者，所以傳道授業(yè)解惑也B.禮官附和之私也欲人之無(wú)惑也，難矣C.卒如其言。吾未見(jiàn)其明也D.卒于官泛舟于赤壁之下10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．朕以憲宗皇帝之孫/孝宗皇帝之侄興獻(xiàn)帝之子/遵太祖/兄終弟及之文/奉武宗倫序/當(dāng)立之詔/入承大統(tǒng)/非與為人后者也/B．朕以憲宗皇帝之孫/孝宗皇帝之侄/興獻(xiàn)帝之子/遵太祖/兄終弟及之文/奉武宗/倫序當(dāng)立之詔/入承大統(tǒng)/非與為人后者也/C．朕以憲宗皇帝之孫/孝宗皇帝之侄興獻(xiàn)帝之子/遵太祖兄終弟及之文/奉武宗倫序當(dāng)立之/詔入/承大統(tǒng)/非與為人后者也/D．朕以憲宗皇帝之孫/孝宗皇帝之侄/興獻(xiàn)帝之子/遵太祖兄終弟及之文/奉武宗倫序當(dāng)立之詔/入承大統(tǒng)/非與為人后者也/11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．黃宗明，進(jìn)士出身，在兵部、刑部都任過(guò)官職，為人有學(xué)問(wèn)，曾遞交過(guò)關(guān)于長(zhǎng)江防務(wù)的三篇策論，為人正直，曾抗言上書勸阻武宗親自南征。B．嘉靖三年四月，張璁、桂萼、黃綰和宗明四人聯(lián)名上書，他們的意見(jiàn)與禮官、權(quán)臣的意見(jiàn)相反，這篇奏疏遞進(jìn)去，世宗非常高興，結(jié)果像他們所說(shuō)的那樣辦了。C．嘉靖四年宗明就出任吉安知府，后又升為福建鹽運(yùn)使，六年因母親死了，他回家守喪，三年后除下孝服，又擔(dān)任光祿卿，可見(jiàn)皇上對(duì)他很關(guān)心。D．面對(duì)變亂，黃宗明態(tài)度強(qiáng)硬，他下令新任巡撫韓邦奇領(lǐng)兵壓境，揚(yáng)言討伐，捕捉那些首犯，用以弘揚(yáng)國(guó)家的威嚴(yán)，對(duì)變亂者決不能一味姑息。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（16分）（1）今重賦苛徭悉已厘正，廣寧復(fù)變，又誰(shuí)激之？法不宜復(fù)赦。（4分）(2)假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（4分）(3)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。（4分）(4)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（4分）（二）詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。（9分）薊中作高適策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無(wú)安邊書，諸將已承恩①。惆悵孫吳②事，歸來(lái)獨(dú)閉門③。（注）①《通鑒·玄宗天寶四載》記載，安祿山欲以邊功邀寵，多次侵掠奚、契丹，逼得奚、契丹反叛。而安祿山卻被唐玄宗封為東平郡王，地位顯赫。②孫吳：孫武，春秋齊國(guó)人，古代著名軍事家，著有《孫子兵法》十三篇。吳起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)人，任魏國(guó)將軍，大敗秦兵，亦有兵法行世。③閉門，東漢末年大名士陳寔有感于世道黑暗，拒絕入仕，故“閉門懸車，棲遲養(yǎng)老”。13．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌開(kāi)篇以“策馬”“長(zhǎng)驅(qū)”和“登”三個(gè)動(dòng)作，塑造出一個(gè)揮鞭馳騁、飛越大漠、英姿颯爽的英雄形象。B．“邊城何蕭條，白日黃云昏”以白描之法大筆勾勒，寫詩(shī)人登上塞垣所見(jiàn)的“蕭條”荒涼景象，境界闊大。C．“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻”揭示了“邊城何蕭條”的原因。邊地連年兵戈相交，是因?yàn)楹斚騺?lái)反復(fù)無(wú)常。D．本詩(shī)語(yǔ)言上看似平淡質(zhì)樸，但敘事寫景，形象逼真，議論抒情，出言精警，同樣具有攝人心魄的藝術(shù)魅力。14．詩(shī)歌后四句表現(xiàn)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（6分）（三）名句名篇默寫（8分）15.（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“_____________________，_____________________”。(2)蘇軾《赤壁賦》中描寫游人任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在遼闊江面上自由來(lái)去的兩句是“____________________，_____________________”。（3）“_____________________，_____________________”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一也”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“_____________________，_____________________”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。（4）《赤壁賦》中的“_____________________，_____________________”慨嘆人生很短促，人的個(gè)體很渺小。（5）《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是“_____________________，_____________________”。（6）韓愈在《師說(shuō)》中運(yùn)用對(duì)比手法解釋了古代圣人和時(shí)下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏?，“________________________”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“____________”。（7）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_____________________，_____________________”。（8）蘇軾《赤壁賦》中“_____________________，_____________________”兩句，指出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始的自然規(guī)律。?三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）16.下列選項(xiàng)中，各句加點(diǎn)的成語(yǔ)使用均恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①宋江剛平定河北，又奉詔統(tǒng)領(lǐng)大兵二十余萬(wàn)，向南進(jìn)發(fā)，征討淮西，真是席不暇暖。②往古來(lái)今，上下三千余年，興廢百千萬(wàn)事，大概是光風(fēng)霽月之時(shí)少，陰雨晦冥之時(shí)多。③作為國(guó)產(chǎn)路面機(jī)械品牌，中聯(lián)重科不孚眾望，取得了施工單位和監(jiān)測(cè)單位的一致好評(píng)。④新近有個(gè)知縣上了個(gè)條陳，其中有些話窒礙難行，畢竟是書生之見(jiàn)，全是紙上談兵。⑤統(tǒng)計(jì)學(xué)老師說(shuō)，抽樣調(diào)查就如同管窺蠡測(cè)，都是利用少數(shù)的樣本去推測(cè)事物的全貌。⑥世界千變?nèi)f化，千姿百態(tài)；五行相生相克，往復(fù)循環(huán)；萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，薪火相傳。A．①②⑥ B．①②④ C．③④⑥ D．③⑤⑥17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．人們認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)有效性的關(guān)鍵因素不只是個(gè)體貢獻(xiàn)的簡(jiǎn)單相加，而是能使隊(duì)員行動(dòng)一致、互相配合的團(tuán)隊(duì)協(xié)作技能。B．一個(gè)天使般的微笑若能化解一個(gè)人多年的苦悶，就因該是無(wú)價(jià)的，也應(yīng)該是解決困境的有效方法之一。C．據(jù)悉，在以后兩天中，與會(huì)代表將就盈利方式、信息轉(zhuǎn)載規(guī)范化、運(yùn)作與管理等問(wèn)題展開(kāi)專題研討。D．解放前，爸爸和哥哥兩人掙來(lái)的錢還不夠養(yǎng)活一家人的生活。18.下列各句關(guān)于文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。C古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）

A．真是事出意外！舍弟太過(guò)頑皮，碰碎了您家這么貴重的花瓶，敬請(qǐng)?jiān)?，我們一定照價(jià)賠償。

B．他的書法龍飛鳳舞，引來(lái)一片贊嘆，但落款卻出了差錯(cuò)，一時(shí)又無(wú)法彌補(bǔ)，只好連聲道歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑！”

C．他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。

D．我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆經(jīng)常一起逛街、一起旅游，話多得似乎永遠(yuǎn)都說(shuō)不完。

20．下面文段有多處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其中四處的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）①隨著“十一”黃金周的臨近，②旅游商家也都紛紛拿出各自的“壓箱貨”。③據(jù)了解顯示，④攜程平臺(tái)已有約4000家以上國(guó)內(nèi)旅行社上線了數(shù)萬(wàn)款國(guó)慶旅游產(chǎn)品，⑤涵蓋數(shù)十個(gè)主題和亞文化領(lǐng)域。⑥目前上線的產(chǎn)品覆蓋有“安心游”標(biāo)簽，⑦同時(shí)還將采取驗(yàn)碼、測(cè)溫、消毒等。⑧大量出游需求的刺激下，⑨旅游市場(chǎng)瞬間火熱，⑩不少熱門目的地也出現(xiàn)了預(yù)訂量、價(jià)格明顯上漲的現(xiàn)象。21．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）2020年9月5日，中國(guó)國(guó)際航空公司（簡(jiǎn)稱“國(guó)航”）冬奧主題彩繪飛機(jī)“冬奧冰雪號(hào)”在首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)正式亮相并飛往成都完成首航。這是北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)組織委員會(huì)攜手航空客運(yùn)服務(wù)合作伙伴國(guó)航設(shè)計(jì)噴涂的首架北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)主題彩繪飛機(jī)。“冬奧冰雪號(hào)”得名源于北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”，各取首字“冰”“雪”既體現(xiàn)了冬奧會(huì)冰雪運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，又緊扣“純潔的冰雪激情的約會(huì)”的美好愿景。首航結(jié)束后，“冬奧冰雪號(hào)”將陸續(xù)在廣州、上海、武漢、杭州等各地亮相。四、作文（60分）22．閱讀下面的材料，按要求寫作。有人說(shuō)，人生就是行走在天地間。告別懵懂青澀的少年時(shí)代，高中生正張開(kāi)雙臂擁抱五色斑斕的青春。一路走來(lái)，是誰(shuí)在用心呵護(hù)照顧你，用理解的目光默默地注視你？又是什么在感動(dòng)和激勵(lì)著你，抑或常常困擾迷惑著你……是親人的關(guān)愛(ài)，師友的支持，還是知識(shí)的指引，美麗的憧憬，或者是……在成功的道路上，一路有你。一路有你，我的心中有春天；一路有你，我的天空有陽(yáng)光；一路有你……請(qǐng)圍繞“一路有你”的話題，結(jié)合生活實(shí)際寫一篇記敘文。要求：①自擬題目，自定立意；②不少于800字；③符合文體要求；④不得抄襲。月考參考答案1．D本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A項(xiàng)，“證實(shí)了夏文化的存在”無(wú)中生有。原文說(shuō)“不但沒(méi)有形成共識(shí)，……，甚至有學(xué)者開(kāi)始懷疑歷史上是否真的存在夏代”，故原文并未“證實(shí)了夏文化的存在”。B項(xiàng)，“二里頭遺址西亳說(shuō)就是直接以偃師二里頭遺址為桀都斟尋”張冠李戴。原文第二段說(shuō)“此種方法又可粗分為兩類：一類是直接將某處遺址推定為夏代某都，典型者如以登封王城崗遺址為禹都陽(yáng)城，以偃師二里頭遺址為桀都斟尋，然后據(jù)此推定王城崗的河南龍山文化晚期為早期夏文化，二里頭文化為夏代晚期文化”“另一類則是先論定成湯亳都所在，由此來(lái)定早商文化，進(jìn)而向前追溯夏文化，在夏商文化研究中先后居于統(tǒng)治地位的二里頭遺址西亳說(shuō)和偃師商城西亳說(shuō)都是循此思路而展開(kāi)研究的”，由此可知，“二里頭遺址西亳說(shuō)”是第二類方法，即由商上溯推夏，“直接以偃師二里頭遺址為桀都斟尋，然后據(jù)此推定登封王城崗遺址為禹都陽(yáng)城”是第一類方法，二者不能等同。C項(xiàng)，“遺跡遺物”以偏概全。文中說(shuō)“也不應(yīng)該把這類遺跡遺物作為自己的研究主體”，“這類遺跡遺物”并非泛指所有的遺跡遺物，故“不必把自身的研究基礎(chǔ)建立在對(duì)遺跡遺物的研究上”是錯(cuò)的。故選D。2．C本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。C項(xiàng)，“必須找到”曲解文意。原文說(shuō)“這就說(shuō)明‘都邑推定法’是有嚴(yán)苛的前提條件的，它必須寄托于王陵、文字這一類‘鐵證’的基礎(chǔ)之上”，王陵和文字不是同時(shí)必需的兩個(gè)條件，或然變成了必然。故選C。3．B本題考查篩選并整合文本內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“論定桀都所在”張冠李戴。原文說(shuō)“另一類則是先論定成湯亳都所在，由此來(lái)定早商文化，進(jìn)而向前追溯夏文化，在夏商文化研究中先后居于統(tǒng)治地位的二里頭遺址西亳說(shuō)和偃師商城西亳說(shuō)都是循此思路而展開(kāi)研究的”，故并非“論定桀都所在”，而是“論定成湯亳都所在”。故選B。4.答案：B。解析：B項(xiàng)中“表現(xiàn)出作者對(duì)男耕女織社會(huì)的向往”程度過(guò)重、硬性拔高。5.答案：①對(duì)兩位母親通過(guò)“女織”表達(dá)對(duì)子女后代的深厚情感的贊嘆。②借助兩位母親形象，體現(xiàn)了“女織”的人生美學(xué)意義，謳歌了手工抒情時(shí)代女性的閃光靈魂。③與現(xiàn)代女性心靈未必手巧形成對(duì)比，間接表達(dá)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)“女織”逐漸消匿的遺憾。④交代本文的寫作動(dòng)機(jī)，由面到點(diǎn)，將“女織”具象化，豐富了文章的內(nèi)容。6.參考答案：①運(yùn)用比喻，將“女織男耕”的圖景的消失比喻為漏鐘停了，表現(xiàn)了作者對(duì)男耕女織的樸素生活突然消匿的惋惜與留戀。②善感的心靈，其深處對(duì)消失的“女織”感覺(jué)不到溫馨和幸福，只會(huì)惋惜、遺憾。方向解析：考點(diǎn)中的“重要句子”，往往是對(duì)情感、主題、結(jié)構(gòu)有重要影響的句子。讀懂這類句子，就會(huì)明了情感、讀懂主題、明確結(jié)構(gòu)。由此，命題人會(huì)以這些句子，來(lái)考查考生是否明了情感、讀懂主題、明確結(jié)構(gòu)。7.參考答案：勾勒出“女織男耕”美好圖景，引出了下文對(duì)“女織”消逝的反思及惋惜，表達(dá)了對(duì)“女織”的肯定和贊美，并與下文“男不耕女不織”的生活形成對(duì)比，表達(dá)了對(duì)“女織”消逝的惋惜和遺憾。方向解析：題干是“在全文中有何作用？”很明顯，思考的方向不可限于這一段，而應(yīng)該著眼“全文”。“全文”即包括“形”上的“上下文”，還有“神”上的“情感”?！靶巍鄙系摹吧舷挛摹笔侵塾凇八悸贰薄敖Y(jié)構(gòu)”，“神”上的“情感”是著眼于“主題”。所以，此類題的答題方向有三：內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題。上述答案，即從這三個(gè)方向著眼得出的。8.D9.B10．D11．D12．（1）現(xiàn)在沉重嚴(yán)苛的賦稅徭役都已得到糾正，廣寧又發(fā)生兵變，這又是誰(shuí)引發(fā)它的呢？按照法律不應(yīng)該再赦免他們的罪行。(2)借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以到達(dá)千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。(3)那簫聲嗚嗚咽咽，像怨恨，又像思慕，像哭泣，又像傾訴；余音悠長(zhǎng)，像細(xì)長(zhǎng)的絲線延綿不斷。(4)不了解斷句知識(shí)，不能解決疑難問(wèn)題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄，我沒(méi)看出那種人是明智的。10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。劃線句子的大意是：朕以憲宗皇帝孫子，孝宗皇帝侄子，興獻(xiàn)帝兒子的身份，遵照太祖皇帝兄終弟及的明文，接受武宗頒發(fā)的按輩份、排行我該立為天子的詔書，然后入宮繼承王位，并不是過(guò)繼給人當(dāng)兒子的。句中，“憲宗皇帝之孫，孝宗皇帝之侄，興獻(xiàn)帝之子”，三個(gè)為并列短語(yǔ)，中間斷開(kāi)，排除AC兩項(xiàng)；“遵……之文”“奉……之詔”兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“奉”前斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。故選D。11．本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。D項(xiàng)，“他下令新任巡撫韓邦奇領(lǐng)兵壓境”張冠李戴。由原文“請(qǐng)令新?lián)岢柬n邦奇勒兵壓境”可知選項(xiàng)中“他下令”與原文不符合，應(yīng)為“請(qǐng)求皇上下令”。故選D。12．本題考查學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)句的理解和翻譯能力。本題翻譯時(shí)要注意以下關(guān)鍵詞的意義和特殊句式的用法：（1）“厘正”，糾正；“變”，兵變；“激”，激發(fā)，引發(fā)；“法”按照法律，按理?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：黃宗明，字誠(chéng)甫，浙江鄞縣人。正德九年(1514)進(jìn)士。初任南京兵部主事，升員外郎。他曾經(jīng)跟著王守仁研究學(xué)問(wèn)。寧王宸濠造反時(shí)，他曾遞交過(guò)關(guān)于長(zhǎng)江防務(wù)的三篇策論。武宗要親自南征，他抗言上書勸阻，不久請(qǐng)假回鄉(xiāng)去了。嘉靖二年(1523)，朝廷又起用他為南京刑部郎中。張璁、桂萼與朝臣爭(zhēng)論“大禮”，從南京應(yīng)召入都，尚未上路。三年四月，張璁、桂萼、黃綰和宗明四人聯(lián)名上書說(shuō)：“現(xiàn)在關(guān)于尊崇獻(xiàn)帝的討論，以為陛下是給別人過(guò)繼當(dāng)兒子的意見(jiàn)，是禮官附和權(quán)臣的私意；以為陛下是入繼王位的天子，這是我們考證經(jīng)典而得出的結(jié)論。陛下為什么不親臨朝堂，召見(jiàn)百官問(wèn)話說(shuō)：‘朕以憲宗皇帝孫子，孝宗皇帝侄子，興獻(xiàn)帝兒子的身份，遵照太祖皇帝兄終弟及的明文，接受武宗頒發(fā)的按輩份、排行我該立為天子的詔書，然后入宮繼承王位，并不是過(guò)繼給人當(dāng)兒子的。上一次我沒(méi)來(lái)得及仔細(xì)考究，就馬上發(fā)布詔書通告全國(guó)，尊稱孝宗皇帝為皇考，昭圣太后為圣母，而興獻(xiàn)帝、后另外加稱“本生”字樣，朕深感后悔?，F(xiàn)在應(yīng)該體現(xiàn)父子間的倫理，繼承王位的道理，改稱孝宗為皇伯考，昭圣太后為皇伯母，去掉“本生”字樣，稱興獻(xiàn)帝、后為皇考恭穆獻(xiàn)皇帝、圣母章圣皇太后，這才是萬(wàn)世可行的大禮。’”這篇奏疏遞進(jìn)去，世宗非常高興，結(jié)果像他們所說(shuō)的那樣辦了。第二年就出任吉安知府，后又升為福建鹽運(yùn)使。六年召入朝中編撰《明倫大典》，因?yàn)槟赣H死了，他回家守喪。三年后除下孝服，就被征召回朝，擔(dān)任光祿卿。十一年(1532)，宗明升任兵部右侍郎。這年冬天，編修楊名因?yàn)閺椲劳翡f被關(guān)進(jìn)詔獄，供詞牽涉到同事程文德，文德也因此被逮捕。世宗的詔書更急切地想要他們供出主謀來(lái)。宗明抗言上書搭救他們，并且說(shuō)道：“連坐并不是什么善政。現(xiàn)在因?yàn)橐粋€(gè)胡說(shuō)幾句話，就一定要追查主謀，這樣朝廷中的大臣哪個(gè)不害怕？況且楊名已被拷打到極點(diǎn)了，時(shí)逢嚴(yán)冬，如果他被打死，豈不是有害于陛下的仁德和明智?！笔雷诖鬄閻阑穑f(shuō)宗明就是主謀，把他也關(guān)進(jìn)詔獄，后來(lái)貶出去當(dāng)了福建右參政。世宗最后還是想到宗明討論“大禮”時(shí)的功勞，第二年召他回朝做了禮部右侍郎。遼東發(fā)生兵變，把巡撫呂經(jīng)給捶辱了一頓。但是世宗一意姑息，聽(tīng)信鎮(zhèn)守中官王純等人的話，打算逮捕呂經(jīng)。宗明說(shuō)“：上一次遼陽(yáng)兵變，是因?yàn)橛兴l(fā)?，F(xiàn)在重賦苛徭都已得到糾正，廣寧又發(fā)生兵變，這又是誰(shuí)引發(fā)它的呢？按照法律不應(yīng)該再赦免他們的罪行。請(qǐng)傳令新任巡撫韓邦奇駐兵壓境，揚(yáng)言討伐，捕捉那些首犯，用以弘揚(yáng)國(guó)家的威嚴(yán)，不能一味姑息?！笔雷诓宦?tīng)他的勸告，呂經(jīng)最后被逮捕了。宗明不久后改任禮部左侍郎，死于任上。13．C本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。C項(xiàng)，“邊地連年兵戈相交，是因?yàn)楹斚騺?lái)反復(fù)無(wú)?！崩斫忮e(cuò)誤。邊地連年兵戈相交，主要是因?yàn)榘驳撋奖品?；“向?lái)反復(fù)無(wú)常”理解也有誤。故選C。14．①對(duì)統(tǒng)治者失策的批判：“諸將已承恩”是統(tǒng)治者錯(cuò)用朝中奸臣，而使邊境荒涼、邊患嚴(yán)重，于是詩(shī)人痛斥統(tǒng)治者所用非人；②對(duì)邊城守將不力的批判：邊城守將以邊功邀寵，只顧私利，守邊失策、無(wú)能；③壯志難酬的悲憤：最后兩句寫詩(shī)人雖有安邊的策略與自信，渴望成就一番功業(yè)，卻不被重用，表現(xiàn)出詩(shī)人仕途失意的憤懣；④因志不得伸而歸隱的無(wú)奈：“獨(dú)”寫出了無(wú)用武之地的孤獨(dú)，“閉門”借陳寔“閉門懸車”的典故寫出了作者因有感世道黑暗而拒絕入仕的落寞。【分析】本題考查理解詩(shī)歌思想感情的能力?！柏M無(wú)安邊書，諸將已承恩”意思是：胸中不是沒(méi)有安邊良策，無(wú)奈將帥已得封賞無(wú)心邊防。面對(duì)邊城的連年戰(zhàn)亂，奸邪得志，詩(shī)人卻只有滿腔憤慨，無(wú)可奈何。這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸將腐敗無(wú)能的憤怒，連安定邊疆的良策都沒(méi)有，卻得到了皇帝的封賞，如何讓人不惆悵。“豈無(wú)安邊書？”句，以強(qiáng)烈的反詰，對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊，同時(shí)也表現(xiàn)出自己安邊定遠(yuǎn)的高度自信心，痛斥統(tǒng)治者所用非人；“惆悵孫吳事，歸來(lái)獨(dú)閉門”意思是：才如孫吳卻無(wú)處施展呀，只好歸來(lái)閉門獨(dú)自惆悵。這兩句各用一典，孫、吳指戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家孫臏和吳起，“閉門”指東漢末年大名士陳寔有感于世道黑暗，拒絕入仕，故“閉門懸車，棲遲養(yǎng)老”。此二句含蘊(yùn)的情感十分深厚強(qiáng)烈，有言少意多之妙。詩(shī)人具有滿腹才華，揮鞭馳騁、飛越大漠、慷慨激昂、勇赴國(guó)難，卻得不到重用，報(bào)國(guó)無(wú)門的惆悵之情躍然紙上?！伴]門”之說(shuō)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)極為不滿的反語(yǔ)，亦寫出了作者因有感世道黑暗而拒絕入仕的落寞。15.（1）故不積跬步無(wú)以至千里（2）縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然（3）蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也（4）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（5）.位卑則足羞官盛則近諛（6）猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師（7）聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻（8）盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也16．B【詳解】本題考查理解和使用成語(yǔ)的能力。①席不暇暖:指連坐席還沒(méi)有來(lái)得及坐熱就起來(lái)了。形容很忙，多坐一會(huì)兒的時(shí)間都沒(méi)有，結(jié)合語(yǔ)境“宋江剛……又”，符合句意，對(duì)。②光風(fēng)霽月:形容雨過(guò)天晴時(shí)萬(wàn)物明凈的景象；比喻太平清明的政治局面；比喻人品高潔，胸襟開(kāi)闊。此處形容太平清明的政治局面少，符合句意，對(duì)。③不孚眾望:孚，使人信服，沒(méi)有使群眾信服，不符合語(yǔ)境“取得了施工單位和監(jiān)測(cè)單位的一致好評(píng)”，錯(cuò)。④書生之見(jiàn):指與實(shí)際情況不符合的遷腐主張，符合語(yǔ)境“窒礙難行”“紙上談兵”，對(duì)。⑤管窺蠡測(cè):指從竹管里看天，用瓢測(cè)量海水，比喻對(duì)事物的觀察和了解很狹窄，很片面，含貶義，不符合句意，錯(cuò)。⑥薪火相傳:比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳，對(duì)象使用錯(cuò)誤，錯(cuò)。故選B。17.【答案及解析】答案：CA．關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)不是……而是……B．動(dòng)賓搭配不當(dāng)擺脫困境D（動(dòng)賓不搭配，“養(yǎng)活”的只能是人，不能是“生活”）18.【解析】A在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。D《論語(yǔ)》不是六經(jīng)。19.【答案】A

【解析】試題分析：本題考查語(yǔ)言得體。B項(xiàng)，“獻(xiàn)丑”，謙辭，用于展示作品或演出時(shí)，表示自己技能很差的謙虛說(shuō)法，不用于“落款卻出了差錯(cuò)，一時(shí)又無(wú)法彌補(bǔ)，只好連聲道歉”這個(gè)語(yǔ)境。C項(xiàng)，“垂詢”，敬語(yǔ)，多用于尊稱長(zhǎng)輩、上級(jí)對(duì)自己的行動(dòng)。用于此處不得體。D項(xiàng)，“內(nèi)人”，用于稱自己的妻子。此句是說(shuō)郭教授的妻子。不得體。A項(xiàng)“舍弟”，用于自己的弟弟?！凹掖笊嵝×钔馊恕?，使用正確。20．（1）語(yǔ)句③；“據(jù)了解顯示”刪除“顯示”；（2）語(yǔ)句④；“攜程平臺(tái)已有約4000家以上國(guó)內(nèi)旅行社”修改為：“攜程平臺(tái)已有4000家以上國(guó)內(nèi)旅行社”或“攜程平臺(tái)已有約4000家國(guó)內(nèi)旅行社”；（3）語(yǔ)句⑥；“覆蓋有‘安心游’標(biāo)簽”修改為：“都貼有“安心游”標(biāo)簽”或“都帶有“安心游”標(biāo)簽”；（4）語(yǔ)句⑦；“同時(shí)還將采取驗(yàn)碼、測(cè)溫、消毒等”修改為：“同時(shí)還將采取驗(yàn)碼、測(cè)溫、消毒等措施”；（5）語(yǔ)句⑧；“大量出游需求的刺激下”修改為：“在大量出游需求的刺激下”。【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。語(yǔ)句③“據(jù)了解顯示”，“據(jù)……”和“……顯示”兩種句式雜糅，結(jié)構(gòu)混亂。刪去“顯示”即可。語(yǔ)句④，“約4000家以上”錯(cuò)誤，不合邏輯。此處的“約”是副詞，表示對(duì)數(shù)量、時(shí)間不很精確的估計(jì)，后面可帶確切的數(shù)量詞（短語(yǔ)），也可帶概數(shù)（短語(yǔ)），但必須以一個(gè)確定的數(shù)目為基準(zhǔn)。刪去“以上”即可。語(yǔ)句⑥，“覆蓋有‘安心游’標(biāo)簽”錯(cuò)誤，搭配不當(dāng)。“覆蓋有”與“標(biāo)簽”不能搭配。可將“覆蓋有”改為“貼有”。語(yǔ)句⑦，“采取驗(yàn)碼、測(cè)溫、消毒等”錯(cuò)誤，成分殘缺。缺少與動(dòng)詞“采取”搭配的中心詞“措施”。語(yǔ)句⑧，“大量出游需求的刺激下”錯(cuò)誤，成分殘缺，“在……下”搭配，充當(dāng)句子的狀語(yǔ)，因此應(yīng)在“大量”前補(bǔ)上“在”。21．①2020年9月5日，②國(guó)航首架北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)主題彩繪飛機(jī)“冬奧冰雪號(hào)”③正式亮相北京并完成首航，④隨后將在廣州等地亮相。【詳解】本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。通讀全文，本文段涉及四個(gè)句子。第一句“2020年9月5日，中國(guó)國(guó)際航空公司（簡(jiǎn)稱“國(guó)航”）冬奧主題彩繪飛機(jī)‘冬奧冰雪號(hào)’在首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)正式亮相并飛往成都完成首航”，包括時(shí)間和飛機(jī)亮相事件兩個(gè)要素。第二句交代飛機(jī)的特征，可作為要點(diǎn)補(bǔ)充。第三句交代“冬奧冰雪號(hào)”的得名來(lái)源，相對(duì)中心事件來(lái)講是次要信息。第四句是首航結(jié)束后將要有的事項(xiàng)，屬新的要點(diǎn)。新聞要簡(jiǎn)潔，時(shí)間和事件不可缺，第一句和第四句均是事件，可加以連綴。第二句是飛機(jī)“冬奧冰雪號(hào)”的特征，可轉(zhuǎn)化為第一句主語(yǔ)的修飾成分，寫成“國(guó)航首架北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)主題彩繪飛機(jī)‘冬奧冰雪號(hào)’”，主語(yǔ)表意更為明確。另外，鑒于字?jǐn)?shù)限制，可省略第三句得名來(lái)源這一次要信息，將“將陸續(xù)在廣州、上海、武漢、杭州等各地亮相”簡(jiǎn)化為“將陸續(xù)在廣州等地亮相”。將以上要點(diǎn)信息加以整合，最終可將句子表達(dá)為：2