河北省淶水波峰中學(xué)2018-2019學(xué)年高二8月月考政治試題

波峰中學(xué)20182019學(xué)年度第一學(xué)期高二政治月考試卷一、選擇題（每道題2分，共計60分）1.達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命,還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論,摧毀了各種唯心的目的論和物種論,并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實說明()①具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④離開了具體科學(xué)哲學(xué)就會干涸和枯萎A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】達(dá)爾文的進(jìn)化論沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論,摧毀了各種唯心的目的論和物種論,并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)，說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，離開了具體科學(xué)哲學(xué)就會干涸和枯萎，①④項符合題意；材料強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對于哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)哲學(xué)對于具體科學(xué)的作用，②③項與題意不符；正確選項為B?！军c睛】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：相互區(qū)別：（1）具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；（2）哲學(xué)揭示的是整個世界共同的、普遍的性質(zhì)和規(guī)律相互聯(lián)系：（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。2.“霧里看花,水中望月,誰能分辨這變幻莫測的世界”。從哲學(xué)上看,這一句歌詞所反映的問題是()①思維和存在的關(guān)系問題②哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題③意識和物質(zhì)的關(guān)系問題④世界觀和方法論的關(guān)系問題A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】從哲學(xué)上看,這一句歌詞所反映的問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，即意識能否正確反映物質(zhì)的問題，①③項符合題意；②④項與題意不符；正確選項為B?！军c睛】哲學(xué)的基本問題是什么？包括哪兩個內(nèi)容？（1）哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)（存在）和意識（思維）的關(guān)系問題。（2）包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒有同一性的問題（即思維能否正確認(rèn)識存在的問題）是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。3.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”;法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為“事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點”。這兩種觀點()①都回答了世界的本原問題②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧③體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧④前者是古代樸素唯物主義,后者是客觀唯心主義A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”屬于古代樸素唯物主義，認(rèn)為火勢世界的本原；“事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點”屬于主觀唯心主義，認(rèn)為意識是世界的本原，并且主觀唯心主義夸大個別人的作用。因此題干中的兩種觀點是都回答了世界的本原問題，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧，故①②符合題意；③與材料無關(guān)，④錯誤，故排除③④。故本題答案為A。4.列寧曾指出，哲學(xué)如果不吸收、不概括具體科學(xué)的成果，就會從根本上失去自己存在的基礎(chǔ)，以至于成為無本之木、無源之水，最終陷入枯萎、干涸的絕境。這說明()①具體科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展提供豐富養(yǎng)料②哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)③作為一門科學(xué)，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)④具體科學(xué)的發(fā)展推動哲學(xué)的進(jìn)步A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，在于它從不斷豐富的具體科學(xué)知識中概括出最一般的結(jié)論，具體科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展提供豐富養(yǎng)料，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會干涸和枯萎，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，①④兩項符合題意；材料主旨是具體科學(xué)對哲學(xué)的重大作用，不涉及哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)指的是哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，②項不合題意；“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點把哲學(xué)神秘化，是不正確的，③項觀點錯誤。答案選B?！军c睛】哲學(xué)與具體科學(xué)。①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；②哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。5.古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與朱熹“未成此物，已有此理”的觀點具有相同的哲學(xué)傾向的是()①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(《我的歌聲里》)②你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)③從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國際歌》)④我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)A.②③B.①④C.②④D.①③【答案】B【解析】【詳解】朱熹“未成此物，已有此理”的觀點屬于客觀唯心主義，①④項所含哲理與其相同；②項屬于主觀唯心主義觀點，與題意不完全相符；③項屬于唯物主義觀點，與題意所含哲理完全對立；正確選項為B?！军c睛】唯心主義分為兩種，①主觀唯心主義、②客觀唯心主義。①主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的東西，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。如王陽明“心外無物”、貝萊克“存在就是被感知”“物是觀念的集合”。②客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。如朱熹“理生萬物”“理主動靜”、黑格爾的“絕對精神”。6.列寧曾經(jīng)指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對的，不發(fā)展的?！睂@一論斷理解正確的有()①舊唯物主義具有局限性，唯心主義對認(rèn)識世界更具有推動作用②謬誤中滲透著真理的成分，唯心主義比舊唯物主義更科學(xué)③聰明的唯心論堅持了聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題④聰明的唯物論指的是唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合的唯物主義A.①③B.①②C.②④D.③④【答案】D【解析】“唯心主義對認(rèn)識世界更具有推動作用”觀點錯誤，①不選；謬誤中不包含真理的成分，唯心主義比舊唯物主義更科學(xué)的觀點也不正確，②不選；聰明的唯心論是指它堅持了辯證法觀點，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，③正確；聰明的唯物論指的是唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合的唯物主義，④正確，故本題答案應(yīng)為D。7.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”，這兩種觀點主要回答了()A.誰是唯物主義的問題B.思維與存在是否有同一性C.誰是唯心主義的問題D.思維和存在何為世界本原【答案】D【解析】“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”是唯物主義觀點，認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識；“若在理上看，則雖未有物，而己有物之理”是唯心主義觀點，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識，意識決定物質(zhì)。這兩種觀點主要回答了思維和存在何為世界本原。D項符合題意；ABC項均不符合題意；正確選項為D?！军c睛】基本觀點：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)?；拘螒B(tài)：8.根據(jù)國家天文臺太陽活動預(yù)報中心的觀測，2017年11月19日到30日內(nèi)將會有太陽耀斑以及黑子事件發(fā)生，同時還會有中等短波通訊衰退，同時提醒有關(guān)部門密切關(guān)注未來兩周內(nèi)的太陽活動和有關(guān)預(yù)報，做好應(yīng)對預(yù)案。這與古時人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識形成鮮明對比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的()A.思維與存在何為第一性B.思維與存在有沒有同一性C.唯物主義與唯心主義的對立D.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一【答案】B【解析】本題考查哲學(xué)基本問題?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)能對太陽活動進(jìn)行精確預(yù)報，說明人類是可以認(rèn)識世界的，即認(rèn)為思維與存在有同一性，B正確且符合題意；A屬于哲學(xué)基本問題但與題意不符，應(yīng)排除；CD都不是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，應(yīng)排除；故本題答案選B?！军c睛】哲學(xué)基本問題：思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。它有兩個方面內(nèi)容：（1）思維和存在何者為第一性的問題；（劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)）（2）思維和存在有沒有同一性的問題。（劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)）。9.習(xí)近平總書記在江蘇考察時提出了全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個全面”思想。有評論認(rèn)為該思想是中國追夢的時代哲學(xué),這是因為“四個全面”思想()①指明了實現(xiàn)中國夢的前進(jìn)方向②決定著我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展③源于中國共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念④是我國改革開放時代精神的精華A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】“四個全面”思想指導(dǎo)著我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，而不能起決定作用，②觀點錯誤?！八膫€全面”思想源于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，③觀點錯誤。①④正確符合題意?？键c：哲學(xué)對社會變革的作用10.2017年是達(dá)爾文誕辰208周年，他發(fā)表的《物種起源》至今影響著人們對生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識。他的基本觀點也不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實。例如()①生物是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本原因③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說④在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】達(dá)爾文的《物種起源》為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)，至今影響著人們對生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識，他的基本觀點也不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實，①③項符合題意；生物進(jìn)化的自然選擇說并沒有揭示生物進(jìn)化的根本原因，②項觀點說法錯誤；在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用是馬克思主義的觀點，不是達(dá)爾文的觀點，④項與題意不符；正確選項為B?！军c睛】自然界的物質(zhì)性：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。11.2017年2月21日天津地區(qū)普遍出現(xiàn)中到大雪，針對此次降雪天氣，天津市氣象局提早預(yù)報、及時預(yù)報，為全市各部門提前做好充分準(zhǔn)備打下了堅實的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化B.實踐經(jīng)驗是人們準(zhǔn)確預(yù)報天氣的前提和基礎(chǔ)C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律D.大氣運動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識利用【答案】D【解析】A選項表述錯誤，大氣運動始終都有其自身的規(guī)律。B選項表述錯誤，實踐經(jīng)驗不是人們準(zhǔn)確預(yù)報天氣的前提和基礎(chǔ)。C選項表述錯誤，表述與事實不符。題目表明了大氣運動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識利用。故D入選。點睛：規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對穩(wěn)定的、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需借助抽象思維才能展示；規(guī)律的現(xiàn)象是浮于事物表面的聯(lián)系，是多變易逝的，憑感官能直接感知。規(guī)律由現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象背后總會有規(guī)律存在。12.經(jīng)過科技工作者的長期探索和努力，2017年①順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘②人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律③發(fā)揮主觀能動性是實踐活動取得成功的必要條件④科學(xué)家的努力是推動對宇宙的認(rèn)識發(fā)展的直接動力A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】本題考查尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性。①表述錯誤，說法絕對；②③符合題意，根據(jù)題意，通過太空望遠(yuǎn)鏡我們可以更加深入地觀察宇宙樣貌、探索宇宙奧秘，說明人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性是實踐活動取得成功的必要條件；④表述錯誤，實踐是推動對宇宙的認(rèn)識發(fā)展的直接動力。故本題選C?！军c睛】尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關(guān)系原理：規(guī)律是客觀的．但人在客觀規(guī)律面前，并不是無能為力的．人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。方法論：這就要求我們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)．人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，堅持按規(guī)律辦事。13.在量子加密通信的研究領(lǐng)域，如何長距離傳輸糾纏光子一直是個很大的難題。不過我國的科學(xué)家們，利用2016年8月發(fā)射的“墨子號”量子衛(wèi)星，在這件事上取得了一些突破。2017年6月16日，我國科學(xué)家利用“墨子號”量子衛(wèi)星率先實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)，再次震動了全球。這說明了()①意識活動具有目的性和計劃性，因而可以認(rèn)識事物本質(zhì)②對世界未知奧秘的探索活動使人類無限接近真理③人類發(fā)揮主觀能動性能夠認(rèn)識和利用規(guī)律④認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上不斷深化擴(kuò)展和向前推移A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】C【解析】【詳解】我國科學(xué)家利用“墨子號”量子衛(wèi)星在如何長距離傳輸糾纏光子上取得了重大突破，表明人類可以充分發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識宇宙的規(guī)律，并利用規(guī)律破解難題。在量子加密通信的研究領(lǐng)域，我國的科學(xué)家利用“墨子號”深化了對如何長距離傳輸糾纏光子問題的認(rèn)知，表明認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上不斷深化拓展和向前推移。③④項符合題意；意識活動的主觀能動性可以推動人們認(rèn)識事物的本質(zhì)，目的性不是認(rèn)識事物本質(zhì)的條件，①項說法錯誤；對世界未知奧秘的探索活動不一定使人類無限接近真理，探索活動不一定都是正確的實踐，②項說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】規(guī)律的客觀性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。因此要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。14.西部地區(qū)脫貧離不開中央和東部地區(qū)的幫扶，更需要西部地區(qū)轉(zhuǎn)變觀念，主動對接，實施好項目，不能“靠著墻根曬太陽，等著幫扶奔小康”。強(qiáng)調(diào)脫貧致富要轉(zhuǎn)變觀念，是因為正確的觀念()①具有直接現(xiàn)實性，能將人們的脫貧愿望轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實②具有主動創(chuàng)造性，能擺脫條件制約開創(chuàng)致富新局面③具有能動的反作用，能促進(jìn)人們積極投身致富實踐④能夠調(diào)控人體生理活動，為脫貧致富提供精神動力A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】強(qiáng)調(diào)脫貧致富要轉(zhuǎn)變觀念，是因為正確的觀念具有能動的反作用，能促進(jìn)人們積極投身致富實踐；能夠調(diào)控人體生理活動，為脫貧致富提供精神動力。③④項符合題意；意識不具有直接現(xiàn)實性，①項錯誤；意識活動始終受到主觀條件和客觀條件的制約，人們只能創(chuàng)造條件，改變條件而不能擺脫條件制約，②項錯誤；正確選項為D?！军c睛】意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。15.2017年1月17日，國家主席習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇年會上提出了“中國方案”：我們要主動作為、適度管理，讓經(jīng)濟(jì)全球化的正面效應(yīng)更多的釋放出來；我們要順應(yīng)大勢、結(jié)合國情，正確選擇融入經(jīng)濟(jì)全球化的路徑和節(jié)奏；我們要講求效率、注重公平，讓不同國家、階級、人群共享經(jīng)濟(jì)全球化的好處。從唯物論角度看，下列對該“中國方案”分析正確的有()①主動作為、適度管理，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性和尊重規(guī)律客觀性的統(tǒng)一②正確選擇融入經(jīng)濟(jì)全球化的路徑和節(jié)奏體現(xiàn)了具體問題具體分析的道理③順應(yīng)大勢、結(jié)合國情，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是的道理④讓不同國家、階層、人群共享經(jīng)濟(jì)全球化的好處，體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】B【解析】從唯物論角度看，主動作為、適度管理，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性和尊重規(guī)律客觀性的統(tǒng)一，①項分析正確；正確選擇融入經(jīng)濟(jì)全球化的路徑和節(jié)奏體現(xiàn)了具體問題具體分析的道理，不屬于唯物論道理，②項與題意不符；順應(yīng)大勢、結(jié)合國情，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是的道理，③項分析正確；讓不同國家、階層、人群共享經(jīng)濟(jì)全球化的好處，體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用，③項不屬于唯物論道理，與題意不符；正確選項為B?！军c睛】辯證唯物論主要有兩個方面知識，一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。同時要要發(fā)揮正確意識的作用，避免錯誤的思想意識的危害；二是客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。16.如圖漫畫“拾腳印”（劉志永）啟示我們）A.經(jīng)驗是虛假的，只有親身實踐才能獲得正確認(rèn)識B.一克的經(jīng)驗抵得上一噸的理論，學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗才是成才之道C.經(jīng)驗是一面鏡子，對他人的經(jīng)驗要學(xué)會選擇D.經(jīng)驗是知識之父，要用科學(xué)知識來指導(dǎo)自己的實踐活動【答案】C【解析】經(jīng)驗未必就是虛假的，獲得正確認(rèn)識的途徑也不是唯一的，不是一定要親身實踐才能獲得，A項錯誤；“學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗才是成才之道”說法絕對，B項不選；漫畫啟示我們不能盲目學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗，對他人的經(jīng)驗要學(xué)會選擇，C項正確；漫畫不是強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗，也不是強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)知識來指導(dǎo)自己的實踐活動，D項不選，故本題答案應(yīng)為C?！军c睛】認(rèn)識的來源是唯一的，只能是實踐。而認(rèn)識獲得的途徑卻是多種的，有通過直接經(jīng)驗即親身實踐獲得，也可通過間接經(jīng)驗即通過學(xué)習(xí)和他人處獲得。17.2017年9月25日，風(fēng)云四號衛(wèi)星正式交付用戶投入使用，標(biāo)志著我國靜止軌道氣象衛(wèi)星觀測系統(tǒng)實現(xiàn)了更新?lián)Q代?！帮L(fēng)云四號”衛(wèi)星可實時對星上數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，有助于改善中國的天氣氣候預(yù)報預(yù)測水平。這表明()①探索太空的實踐具有能動性和社會歷史性②科技進(jìn)步延伸了人類感官探索太空的界限③客觀事物是復(fù)雜多變的，認(rèn)識具有反復(fù)性④實踐在認(rèn)識的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】材料表明探索太空的實踐具有能動性和社會歷史性，科技進(jìn)步延伸了人類感官探索太空的界限，有助于改善中國的天氣氣候預(yù)報預(yù)測水平，①②項符合題意；材料不體現(xiàn)認(rèn)識的反復(fù)性，③項與題意不符；認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展，④項說法錯誤；正確選項為A?！军c睛】實踐的基本含義和特點：（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。（2）特點：①實踐具有客觀物質(zhì)性；實踐的基本要素有：實踐的主體、實踐的手段、實踐的對象，它們都是客觀的。②實踐具有能動性；實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。③實踐具有社會歷史性。社會性：實踐不是單人的孤立的活動，是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是不存在的。歷史性：人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。18.18世紀(jì)歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲大陸之前,認(rèn)為天鵝只有白色品種,因為他們只見過白色的天鵝.歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲之后,驚訝的發(fā)現(xiàn)居然還有黑色的天鵝.一只黑天鵝突然間就推翻了人們久遠(yuǎn)以來的固有結(jié)論,從而引發(fā)了對認(rèn)知本身的反思.上述材料說明①得到多數(shù)認(rèn)識主體認(rèn)同的判斷才具有真理性②任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性③同一事物因為人的理解的不同而不同④新的認(rèn)識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的.A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題考查認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識如果不同客觀實際相符合也不是真理，①說法錯誤。事物是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們對同一事物的反映不同，但不會導(dǎo)致該事物的變化，③說法錯誤；②④正確且符合題意；故本題答案選C。19.2017年我國將加速推進(jìn)農(nóng)村土地的所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)三項權(quán)利分置。從兩權(quán)分離到三權(quán)分置，從集體所有、農(nóng)戶承包經(jīng)營到集體所有、農(nóng)戶承包，多元經(jīng)營，從土地流轉(zhuǎn)到“三權(quán)分置”。農(nóng)村土地制度的改革說明()①真理面前人人平等②實踐具有社會歷史性③真理是具體的有條件的④真理的發(fā)展是一個不斷被推翻的過程A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】本題主要考查是實踐的特點、真理是具體的、有條件的的知識。農(nóng)村土地制度的改革是依據(jù)國情而制定的，隨著實際情況的變化而調(diào)整，體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性，真理是具體的、有條件的，②③符合題意；①材料未體現(xiàn)；真理是不斷發(fā)展的過程，而不是不斷被推翻的過程，④說法錯誤。故答案選C?！军c睛】正確理解實踐的基本特點：(1)實踐具有客觀物質(zhì)性①實踐的構(gòu)成要素——主體、手段和對象是客觀的。實踐的主體是人，實踐的手段是物質(zhì)性的工具，實踐的對象是客觀事物。②實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。(2)實踐具有主觀能動性：實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。實踐的這一特征體現(xiàn)了意識對客觀世界具有指導(dǎo)作用，實踐就是人們發(fā)揮主觀能動性的過程。(3)實踐具有社會歷史性①實踐的社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。②實踐的歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。20.經(jīng)過6年努力，我國科學(xué)家領(lǐng)銜繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細(xì)4至5倍，為實現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，更好地認(rèn)識人類大腦。材料說明()①認(rèn)識具有反復(fù)性，人們需要不斷修正真理中的謬誤②認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程③認(rèn)識具有上升性，認(rèn)識是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的④實踐的發(fā)展不斷為人們提供日益完備的認(rèn)識工具A.①②B.①④C.③④D.②③【答案】D【解析】①選項錯誤，真理本身不包含謬誤的成份。④選項的表述與題意無關(guān)。題目中，我國科學(xué)家繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，為實現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，更好地認(rèn)識人類大腦，這說明了認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，認(rèn)識具有上升性，認(rèn)識是波浪式前進(jìn)螺旋式上升的；故②③選項入選。選D。點睛：真理與謬誤(1)真理與謬誤之間有著嚴(yán)格的界限。與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤。在一定條件下，真理就是真理，而不是謬誤，二者的界限不容混淆。(2)真理與謬誤相互依存、相互統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化，二者之間沒有不可逾越的鴻溝。真理又是具體的、有條件的，超出了真理適用的條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。21.2017年4月27日19時07分，“天舟”一號貨運飛船與“天宮”二號空間實驗室成功完成首次推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加試驗，“天舟”一號飛行任務(wù)取得圓滿成功，我國成為世界上第三個獨立掌握推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加技術(shù)這一關(guān)鍵技術(shù)的國家，這標(biāo)志著我國載人航天工程第二步勝利完成，也正式宣告中國航天邁進(jìn)“空間站時代”。這一成果再次證明()A.人的主觀能動性能夠突破客觀規(guī)律和條件的制約B.人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，造福人類C.尊重客觀規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動性為基礎(chǔ)D.人的意識活動具有自覺選擇性【答案】B【解析】人的主觀能動性并不能突破規(guī)律和條件的制約，A項錯誤；天舟一號飛行任務(wù)的圓滿成功說明人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，造福人類，B項正確；發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，C項錯誤；人的意識活動具有自覺選擇性在材料中沒有體現(xiàn)，材料體現(xiàn)的是人的意識具有主動創(chuàng)造性，D項不選，故本題答案應(yīng)為B?！军c睛】規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律；規(guī)律是客觀的，人不能擺脫規(guī)律的制約，但可以認(rèn)識和利用規(guī)律。22.上海博物館對青龍鎮(zhèn)遺址隆平寺塔遺址進(jìn)行了長期的考古調(diào)查與發(fā)掘，出土了大量祭祀器物和瓷器。據(jù)文獻(xiàn)記載，隆平寺塔當(dāng)年具有航標(biāo)塔的功能。此外，瓷片堆積和河埠頭等遺跡也與文獻(xiàn)相印證，確證了青龍鎮(zhèn)是上海最早的對外貿(mào)易港口，為海上絲綢之路考古研究提供了新的材料。這一研究成果表明①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，可以揭示歷史之謎②研究者根據(jù)考古資料建立的聯(lián)系是自在事物聯(lián)系③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體差異性A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】本題考查意識的能動作用，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。上海博物館對青龍鎮(zhèn)遺址隆平寺塔遺址進(jìn)行了長期的考古調(diào)查與發(fā)掘，結(jié)合文獻(xiàn)記載得知隆平寺塔當(dāng)年具有航標(biāo)塔的功能。體現(xiàn)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，可以揭示歷史之謎，①符合題意。，瓷片堆積和河埠頭等遺跡也與文獻(xiàn)相印證，確證了青龍鎮(zhèn)是上海最早的對外貿(mào)易港口。表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，③符合題意。研究者根據(jù)考古資料建立的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，②錯誤。材料未體現(xiàn)價值判斷和價值選擇的社會歷史性和主體差異性，④不符合題意。答案為A。23.“你期望什么，你就會得到什么?！睂σ粋€人傳遞積極的期望，就會使他進(jìn)步得更快，發(fā)展得更好。反之，向一個人傳遞消極的期望則會使人自暴自棄，放棄努力。這就是心理學(xué)上所說的皮格馬利翁效應(yīng)?？梢?，心理期待()A.具有直接現(xiàn)實性B.是獲得成功的基礎(chǔ)C.對生理活動有能動的反作用D.有助于突破客觀規(guī)律的限制【答案】C【解析】題目中，心理學(xué)上所說的皮格馬利翁效應(yīng)認(rèn)為，對一個人傳遞積極的期望，就會使他進(jìn)步得更快，發(fā)展得更好。反之，向一個人傳遞消極的期望則會使人自暴自棄，放棄努力，可見，心理期待對生理活動有能動的反作用；故C選項入選。A選項錯誤，實踐具有直接現(xiàn)實性。B選項夸大了心理期待的作用。D選項表述錯誤，不能突破客觀規(guī)律的限制。24.中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授把金和銅結(jié)合，發(fā)明了一種光熱轉(zhuǎn)換效率高、催化性能好的新型納米材料——金銅合金納米材料，這種被稱為“納米之星”的新型材料可有效治療小鼠乳腺癌，有望開辟癌癥治療的新途徑。這體現(xiàn)了()①意識具有能動性，能揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律②意識具有目的性，是科學(xué)研究取得成功的關(guān)鍵③意識具有創(chuàng)造性，能夠通過實踐改造客觀世界④意識具有主動性，會隨著客觀條件的變化而變化A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】此題考查意識的作用。本題出題意圖在于考查學(xué)生對于課本基礎(chǔ)知識的理解和把握，難度適中，得分關(guān)鍵在于抓住題干。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授發(fā)明了一種新型納米材料，有望開辟癌癥治療的新途徑，體現(xiàn)了意識具有能動性，能揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律，意識具有創(chuàng)造性，能夠通過實踐改造客觀世界，①③正確；②夸大了意識目的性的作用，排除②；材料強(qiáng)調(diào)意識活動的能動性和創(chuàng)造性，并不是強(qiáng)調(diào)意識的變化，排除④。故選B。25.美國康奈爾大學(xué)的研究人員在模擬古代的海水水樣實驗中發(fā)現(xiàn)，黏土在一定條件下會形成水凝膠，在幾十億年的過程中，水凝膠對各種化學(xué)物質(zhì)發(fā)生復(fù)雜反應(yīng)后形成的蛋白質(zhì)、DNA，最終促使活細(xì)胞在正常運行的過程起到了制約和保護(hù)的作用，直至包圍活細(xì)胞的細(xì)胞膜發(fā)育完全為止。黏土是可以使生命成為可能的復(fù)雜生化物質(zhì)的起源地，這一研究成了中西方神話故事所說的神用“泥土造人”的科學(xué)佐證。材料表明了()①追求真理是一個過程，要在實踐中推動認(rèn)識的深化②意識作用在于能動地認(rèn)識世界和直接改造客觀世界③意識的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件④科學(xué)研究實驗?zāi)軌虺蔀闄z驗認(rèn)識的真理性的新標(biāo)準(zhǔn)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】研究人員經(jīng)過科學(xué)實驗發(fā)現(xiàn)黏土是可以使生命成為可能的復(fù)雜生化物質(zhì)的起源地，這表明了追求真理是一個過程，要在實踐中推動認(rèn)識的深化，①正確；意識并不能直接改造客觀世界，②錯誤；科研人員發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性，發(fā)現(xiàn)黏土是可以使生命成為可能的復(fù)雜生化物質(zhì)的起源地，這表明意識的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件，③正確；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并不會有檢驗認(rèn)識的真理性的新標(biāo)準(zhǔn)，④不選，故本題答案應(yīng)為A?！军c睛】實踐具有直接現(xiàn)實性，是指經(jīng)過實踐能把主觀想法變成客觀現(xiàn)實。意識雖然具有能動作用，能能動地改造世界，把一些想法變?yōu)楝F(xiàn)實，但這種變?yōu)楝F(xiàn)實是以實踐作為橋梁才實現(xiàn)的，故不能說意識能直接改造客觀世界。26.“已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨”，陸游筆下的“梅花”是消極地忍受，在凄風(fēng)苦雨中窒息不堪的形象。而毛澤東則寫道：“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的決心，以及在險惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利的革命樂觀主義精神。這說明()①意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在②意識受主體的知識、情感和價值觀的影響③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識具有主動性和選擇性A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】D【解析】詩人筆下的梅花品格各不相同，這說明意識具有主動性和選擇性，意識受主體的知識、情感和價值觀的影響，故選項②④符合題意；選項①在材料中沒有體現(xiàn)，排除；選項③中的“取決于”說法錯誤，排除。故本題答案選D。點睛：意識的能動作用：（1）人能夠能動地認(rèn)識世界。①意識活動的目的性；②意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。（2）人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；②意識對人體生理活動有重要的調(diào)控作用。（3）意識有正確和錯誤，先進(jìn)和落后之分，只有正確的、先進(jìn)的意識會促進(jìn)事物的發(fā)展，落后的意識則會阻礙事物的發(fā)展，因此不能一味地說意識對事物發(fā)展具有促進(jìn)作用。（4）實踐具有直接現(xiàn)實性，意識活動不具有直接現(xiàn)實性，考生要注意區(qū)分。27.下面漫畫《宇宙“戶籍警”》反映了()①意識是物質(zhì)的派生物，宇宙是統(tǒng)一的物質(zhì)世界②思維和存在具有同一性，能夠正確地反映存在③世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物④意識特有的能動作用使人類成為自然界的主宰A.①③B.②④C.①④D.②③【答案】D【解析】漫畫《宇宙“戶籍警”》反映了人們通過天文望遠(yuǎn)鏡，就可以觀察認(rèn)識宇宙，說明思維和存在具有同一性，思維能夠正確地反映存在，世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。②③項符合題意；①項在漫畫中沒有體現(xiàn)，與題意不符；自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④項夸大了意識的作用，是錯誤的；正確選項為D?！军c睛】意識能使人能夠能動地認(rèn)識世界。①意識活動具有目的性和計劃性；②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識活動的主動創(chuàng)造性，是人們能夠認(rèn)識世界的重要條件。意識不僅能認(rèn)識事物的現(xiàn)象，而且能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。28.近百年前，愛因斯坦對量子糾纏提出疑問，激勵著幾代科學(xué)家不斷研究驗證。2017年6月16日，中國科學(xué)家宣布：他們利用“墨子號”量子衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了空間尺度下嚴(yán)格滿足“愛因斯坦定域性條件”的量子力學(xué)非定域性檢驗。材料蘊含的哲學(xué)道理是()①人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識是一個不斷克服錯誤的過程②實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)量子糾纏認(rèn)識的目的③日益完備的認(rèn)識工具推動著人們對量子糾纏的認(rèn)識不斷深化④人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】中國科學(xué)家利用“墨子號”量子衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了空間尺度下嚴(yán)格滿足“愛因斯坦定域性條件”的量子力學(xué)非定域性檢驗。體現(xiàn)了人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，而日益完備的認(rèn)識工具推動著人們對量子糾纏的認(rèn)識不斷深化，③④項符合題意；人們對復(fù)雜事物的正確認(rèn)識是一個從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)的過程，而不是一個不斷克服錯誤的過程，①項說法錯誤；實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)量子糾纏認(rèn)識的根本動力而非目的，②項說法錯誤；正確選項為D。【點睛】實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理：原理內(nèi)容:（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定認(rèn)識）：①實踐是認(rèn)識的來源。(獲得認(rèn)識的途徑：親身參與實踐，獲得直接經(jīng)驗；通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗。)②實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力。認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力；實踐中不斷產(chǎn)生新的問題，提出新的要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究，從而推動認(rèn)識不斷深化。③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在此過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。實踐是主觀見之于客觀的活動。④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的。如果有了正確的認(rèn)識，卻脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識就失去了它的實際意義。（2）認(rèn)識對實踐具有能動的反作用，正確的認(rèn)識對于人們的實踐具有推動作用；錯誤的認(rèn)識對于人們的實踐具有阻礙作用。方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極參與實踐；同時我們要樹立正確的認(rèn)識，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論和實踐相結(jié)合。29.2017年8月22日，德國電信聯(lián)合華為在商用網(wǎng)絡(luò)中成功部署基于最新3GPP標(biāo)準(zhǔn)的5G新空口連接，5G網(wǎng)絡(luò)作為第五代移動通信網(wǎng)絡(luò)，其最高理論傳輸速度可達(dá)每秒數(shù)十Gb，這比4G網(wǎng)絡(luò)的傳輸速度快數(shù)百倍，整部超高畫質(zhì)電影可在1秒之內(nèi)完成。隨著5G技術(shù)的誕生，用智能終端分享3D電影、游戲以及超高畫質(zhì)(UHD)節(jié)目的時代已向我們走來，但一些有識之士也深感憂慮：有些學(xué)生沉湎網(wǎng)絡(luò)，荒廢學(xué)業(yè)，甚至猝死的案例有上漲趨勢。移動通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給我們的哲學(xué)啟示是()①認(rèn)識與實踐始終存在著不可克服的矛盾②認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的③認(rèn)識指導(dǎo)實踐所產(chǎn)生的結(jié)果總是不可預(yù)期的④認(rèn)識對實踐指導(dǎo)作用的實現(xiàn)總受到主客觀條件的制約A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】隨著5G技術(shù)的誕生，用智能終端分享3D電影.游戲以及超高畫質(zhì)（UHD）節(jié)目的時代已向我們走來，但一些有識之士也深感憂慮：有些學(xué)生沉湎網(wǎng)絡(luò)，荒廢學(xué)業(yè)，甚至猝死的案例有上漲趨勢。這表明認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的，認(rèn)識對實踐指導(dǎo)作用的實現(xiàn)總受到主客觀條件的制約，②④適合題意；矛盾具有普遍性，我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，①錯誤；意識具有主動創(chuàng)造性，③是錯誤的；故本題答案選C。30.2017年6月11日①實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②認(rèn)識主體對于獲得真理性認(rèn)識具有決定作用③不成功的實踐對認(rèn)識的發(fā)展具有反作用④正確認(rèn)識往往要經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】本題考查實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系、認(rèn)識的反復(fù)性。可燃冰試采成功體現(xiàn)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也表明正確認(rèn)識往往要經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成，①④正確且符合題意；實踐決定認(rèn)識，②說法錯誤，錯在“決定”；實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實踐，③說法錯誤，故本題答案選C?！军c睛】正確理解的實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及其方法論：原理內(nèi)容：實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，是認(rèn)識的目的和歸宿，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用。方法論：我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。二、問答題（共40分）31.材料一：英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為,“物是觀念的集合”,事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為,整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二：我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的,一部分是看得見的萬物,一部分是看不見的,而兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點?二者有什么共同點?(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點?這一觀點有何局限性?【答案】(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西,屬于主觀唯心主義觀點;黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原,其說法屬于客觀唯心主義觀點。二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系,把意識當(dāng)作世界的本原。(2)材料二的觀點認(rèn)為“氣”是萬物之源,把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點。這一觀點只是一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),沒有真正認(rèn)識到什么才是世界的本原;古代樸素唯物主義也沒有看到意識可以認(rèn)識并反作用于物質(zhì)。【解析】本題考查對唯物主義與唯心主義觀點的理解。第(1)問,材料一中的觀點屬于唯心主義,主要考查主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別。第(2)問,材料二屬于古代樸素唯物主義,局限性在于將物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)。32.我國北方,很多人有泡臘八蒜、喝臘八粥的習(xí)慣。北京青年報記者走訪市場發(fā)現(xiàn),近兩年的臘八,大蒜價格非但沒有見到“蒜你狠”,反倒穩(wěn)中有降。這讓很多盲目擴(kuò)大大蒜種植面積的蒜農(nóng)小受損失,而瞄準(zhǔn)市場、進(jìn)行深加工的企業(yè)卻在嚴(yán)冬里仍是春風(fēng)得意。運用運動和規(guī)律的知識分析材料二蘊含的哲理【答案】①事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,大蒜價格穩(wěn)中有降。②要遵循規(guī)律,而不能違背規(guī)律,做到按規(guī)律辦事。盲目擴(kuò)大種植面積會遭受損失。③進(jìn)行深加工的企業(yè)瞄準(zhǔn)市場,做到了尊重和利用規(guī)律,從而經(jīng)營成功?！窘馕觥勘绢}以大蒜生產(chǎn)經(jīng)營為話題設(shè)置背景材料，從《生活與哲學(xué)》的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對運動和規(guī)律等有關(guān)知識點的掌握，著重考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握情況以及考生反思問題、分析問題、解決問題的能力。本題要求考生運用運動和規(guī)律的知識分析上述材料蘊含的哲理，屬于體現(xiàn)類的解答題。本題答題知識范圍明確，即運動和規(guī)律。材料中大蒜價格“反倒穩(wěn)中有降”說明事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一；“盲目擴(kuò)大大蒜種植面積的蒜農(nóng)受到損失”說明規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們不能違背規(guī)律；“但瞄準(zhǔn)市場、進(jìn)行深加工的企業(yè)卻在嚴(yán)冬里仍是春風(fēng)得意”說明在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，在造福人類。點睛：全面把握規(guī)律的內(nèi)涵：（1）規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。（2）規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系是相對于非本質(zhì)聯(lián)系而言的。它是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，是對事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。這種聯(lián)系體現(xiàn)了事物本身固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物發(fā)展的全過程，而區(qū)別于事物外部的、表面的、現(xiàn)象的聯(lián)系。（3）規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系。所謂必然聯(lián)系是指確定不移、必定如此、不可避免的聯(lián)系。所謂偶然聯(lián)系是指可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的聯(lián)系。（4）哲學(xué)上講的規(guī)律概念是對各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，絕不能等同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。（5）不能把規(guī)則當(dāng)規(guī)律。規(guī)律是客觀的，而規(guī)則、守則則是主觀的。（6）規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。33.生活是詩歌產(chǎn)生的土壤和根基,沒有生活就沒有詩人和詩歌。毛澤東是一位非常杰出的詩人,但早年并不喜愛詩詞。1915年,毛澤東在寫給摯友的信中談道:“梁(啟超)固早惠,觀其自述,亦是先業(yè)詞章,后治各科,蓋文學(xué)為百學(xué)之原。吾前言詩賦無用,實失言也”。從“詩賦無用”到“文學(xué)為百學(xué)之原”,這是毛澤東在“詩賦”認(rèn)識上的重要轉(zhuǎn)變。自此,他不僅熟讀了《詩經(jīng)》《昭明文選》、唐詩、宋詞等經(jīng)典名作,更在創(chuàng)作上巧引妙用,詩句“一鉤殘月向西流”就巧借李煜《虞美人》中的“一江春水向東流”,意境之美,恰到好處。在紅軍長征前后和20世紀(jì)60年代初期,毛澤東詩詞創(chuàng)作出現(xiàn)了兩次高峰。作品或與火熱的生活融匯交融,或與波瀾壯闊的歷史緊密相連,常以詩立志,高揚理想精神,多以詩遂志,助推革命事業(yè)。著名學(xué)者張璋就曾如此評價:“主席詩詞……字字珠璣,篇篇錦繡,寫出了歷史面貌,反映了時代精神,是革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的典型?！惫湃嗽?詩者,天地之心也。詩人者,必有至真之性、至憫之情、至?xí)缰畱岩?。偉大的作品都是從最真實的生活出發(fā),從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大。人生自有詩意,時代呼喚新篇,我們都有責(zé)任寫出中華民族的新史詩。當(dāng)前,仍然有人認(rèn)為“詩賦無用”。請結(jié)合材料,運用意識的能動作用對“詩賦無用”的觀