石竹實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023-2024屆高三語文三模試卷

石竹實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023-2024屆高三語文三模試卷廣東省東莞市石竹實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023屆高三語文三模試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

“這棵栽植于道光年間的古樹是一棵‘救命樹’，保護(hù)在樹上避難的村民免受洪水侵襲，如今我們將其列為‘鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)’，有工作人員定期進(jìn)行檢查和維護(hù)。"在雄安新區(qū)大王鎮(zhèn)大陽村，安新縣鄉(xiāng)愁保護(hù)工作隊(duì)成員周建斌指著一棵古槐樹說道。

雄安新區(qū)已經(jīng)進(jìn)入大規(guī)模開工建設(shè)階段，在如火如荼建設(shè)場面背后，一些承載村民過往記憶的古宅、老樹依然挺立，成為雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”。

為保護(hù)雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)"，雄安新區(qū)在全國沒有可資借鑒的情況下，率先成立雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，首創(chuàng)雄安新區(qū)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)"保護(hù)理念。

隨著“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)的開展，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁家底變得清晰起來。目前，雄安全城物質(zhì)類鄉(xiāng)愁點(diǎn)總數(shù)2367項(xiàng)，非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)總數(shù)186項(xiàng)。

“2020年新區(qū)征遷村原有88處‘鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)’，經(jīng)過我們實(shí)地調(diào)查，又新增了93處。"雄安新區(qū)管委會(huì)公共服務(wù)局鄉(xiāng)愁專班組長辛公舜說。

據(jù)辛公舜介紹，在雄安新區(qū)的大規(guī)模開工建設(shè)中也出現(xiàn)了工程建設(shè)和“鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)”位置沖突的現(xiàn)象，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁工作專班采取了“一案一政策"的活態(tài)保護(hù)措施，根據(jù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”價(jià)值和規(guī)劃建設(shè)需要，針對每一處“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)"的特點(diǎn)制定了“特殊”政策，有效保護(hù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)"的同時(shí)也配合了施工單位的工程進(jìn)度。

雄安新區(qū)未來將利用保存下來的古宅以及古宅構(gòu)件建設(shè)歷史街區(qū)，利用老物件建設(shè)展示新區(qū)農(nóng)耕、漁獵以及民間藝術(shù)的博物館，利用古樹打造鄉(xiāng)愁林，讓未來的新區(qū)居民記得住“鄉(xiāng)愁”。

除此之外，雄安新區(qū)將啟動(dòng)“數(shù)字鄉(xiāng)愁"影像留存和“數(shù)字鄉(xiāng)愁云”工作，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維展示技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、三維實(shí)時(shí)渲染技術(shù)等，構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)世界孿生的數(shù)字虛擬空間。通過對雄安新區(qū)內(nèi)的數(shù)字鄉(xiāng)愁點(diǎn)進(jìn)行VR及視頻解說制作，建立“數(shù)字鄉(xiāng)愁"文化平臺(tái)，最大限度保留和記錄古村落鄉(xiāng)愁。

未來，雄安新區(qū)將進(jìn)一步打造相應(yīng)的雄安歷史文化傳承基地和展示區(qū)域，將傳統(tǒng)文化融入雄安城市風(fēng)貌之中。

（摘編自魯達(dá)、崔濤《“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”保護(hù)理念融入雄安規(guī)劃建設(shè)》）

材料二：

兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家"，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。

鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂"的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能不在區(qū)位上分裂。——這還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。

以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江"了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣"，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。

很多離開老家漂流到別地方去的人并不能象種子落入土中一般長成新村落。他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插過去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊"“新客”“外村人"等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．一些古宅、老樹在雄安新區(qū)大規(guī)模開發(fā)中依然挺立，在于它們承載著村民們的記憶，也得益于新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁"專項(xiàng)行動(dòng)。

B．雄安新區(qū)在對“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的保護(hù)上走在全國前列，為其它地區(qū)開展此類工作提供了從理念到實(shí)踐的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

C．鄉(xiāng)土社會(huì)中，人口繁殖是無法避免的。因人口繁殖，土地有限，血緣社群便被迫分裂，部分人外出尋找耕地，于是產(chǎn)生鄉(xiāng)愁。

D．籍貫如同姓氏一樣，是人們從父輩那里繼承而來的，雖然在一定程度上具有地緣性，但歸根結(jié)底和血緣有本質(zhì)的不同。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然城市擴(kuò)張對鄉(xiāng)村的沖擊時(shí)有發(fā)生，但通過靈活處理，因地制宜，可以妥善解決這類矛盾，既不影響發(fā)展，又能留住鄉(xiāng)愁。

B．雄安新區(qū)未來不僅會(huì)通過建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，還會(huì)構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來保護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)。

C．與自己家相比，“外婆家"也有血緣上的意義，但通常在地緣上存在差異，不是血緣在空間上的投影，也不是血緣和地緣的合一。

D．很多“新客”“客邊"在村里就算繁衍了幾代，依然無法獲得本村的身份認(rèn)同，說明中國鄉(xiāng)土社會(huì)中的血緣和地緣是很難分離的。

3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．2000年，時(shí)任國民黨副主席吳伯雄回福建省永定縣祭祖，完成了父親吳鴻麟回鄉(xiāng)祭祖的愿望，臨別時(shí)，吳伯雄在吳氏宗祠里題詞“敬宗昭德”。

B．興起于江浙一帶的兩頭婚，既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。在兩頭婚家庭里，沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。

C．金庸先生的多部武俠小說都對湖北襄陽有生動(dòng)的描述。金庸去世的當(dāng)晚10點(diǎn)左右，襄陽的金庸迷們用蠟燭擺出“走好"兩個(gè)大字，以追思紀(jì)念金庸。

D．如今，農(nóng)村的青壯年大多在外務(wù)工，留下“386061部隊(duì)”：38，即婦女節(jié)，指留守婦女；60，即60歲，指留守老人；61，即兒童節(jié)，指留守兒童。

4．材料二論證時(shí)運(yùn)用了多種論證方法。請舉出其中兩種論證方法簡要分析。

5．圍繞“鄉(xiāng)愁"，材料一在回答“是什么”和“怎樣做"，材料二在回答“為什么”。請據(jù)此簡要概括兩則材料的內(nèi)容。

【答案】1．D

2．B

3．A

4．①引用論證，引用兒謠“搖搖搖，搖到外婆家"，論證“外婆家”充滿著地域的意義。②比喻論證，用“細(xì)胞分裂"比喻人口繁殖，形象地論證了血緣社群的分裂。③舉例論證，舉自己的事例，論證血緣性的地緣更是顯著的觀點(diǎn)。④對比論證，將鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代都市進(jìn)行對比，論證鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣與地緣很難分開。

5．①材料一寫了“是什么”：鄉(xiāng)愁是離開故土的村民對過往生活的美好記憶。②又寫了“怎么辦"：地方政府重視鄉(xiāng)愁，采用各種手段來留住鄉(xiāng)愁。③材料二寫了“為什么”：鄉(xiāng)土社會(huì)中，血緣社群分裂，一部分人遠(yuǎn)離故土落籍他鄉(xiāng)，于是產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁。

【知識點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐；社科類

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生篩選和整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析和概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象"，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生篩選和整合文中信息的能力。D.“和血緣有本質(zhì)的不同”錯(cuò)誤。原文“我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是‘血緣’，所以我們可以說籍貫只是‘血緣的空間投影’"，可見歸根結(jié)底，還是屬于血緣的范疇。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生分析和概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“不僅會(huì)通過建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，還會(huì)構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來保護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)”錯(cuò)誤。雄安新區(qū)未來保護(hù)鄉(xiāng)愁的兩種方式不是分別保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)和非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，而是既保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)又保護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)。

故答案為：B。

3．本題考查學(xué)生分析材料論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是：鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣性的地緣更是顯著。

A.吳伯雄回鄉(xiāng)祭祖，是認(rèn)祖歸宗，是血緣性地緣的體現(xiàn)。

B.兩頭婚說的是當(dāng)?shù)鼗橐隽?xí)俗，與血緣無關(guān)。

C.襄陽的金庸迷們追思紀(jì)念金庸，是一種地緣性體現(xiàn)，與血緣無關(guān)。

D.農(nóng)村務(wù)工留守的情況與鄉(xiāng)土社會(huì)血緣性的地緣無關(guān)。

故答案為：A。

4．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。題干要求簡要說明材料二使用的論證方法，作答本題首先明確常見的論證方法有比喻論證、引用論證、對比論證、舉例論證等，然后從中選取兩種加以分析即可。

由“兒謠里‘搖搖搖，搖到外婆家’，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，‘外婆家’充滿著地域的意義"分析可知，材料運(yùn)用引用論證，論證“外婆家”充滿著地域的意義。

由“鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是‘細(xì)胞分裂’的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大"分析可知，材料運(yùn)用比喻論證，用“細(xì)胞分裂”比喻人口繁殖，形象地論證了血緣社群的分裂。

由“我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著‘江蘇吳江’"分析可知，材料運(yùn)用舉例論證，舉自己的事例，論證血緣性的地緣更是顯著的觀點(diǎn)。

由“我常在各地的村子里看到被稱為‘客邊’‘新客’‘外村人’等的人物”“在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的"分析可知，材料運(yùn)用對比論證，將鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代都市進(jìn)行對比，論證鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣與地緣很難分開。

5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由“這棵栽植于道光年間的古樹是一棵‘救命樹’，保護(hù)在樹上避難的村民免受洪水侵襲，如今我們將其列為‘鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)’”分析可知，圍繞“鄉(xiāng)愁"，材料一回答了“鄉(xiāng)愁”“是什么"：鄉(xiāng)愁是離開故土的村民對過往生活的美好記憶。

由“為保護(hù)雄安新區(qū)的‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’，雄安新區(qū)在全國沒有可資借鑒的情況下，率先成立雄安新區(qū)‘記得住鄉(xiāng)愁’專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，首創(chuàng)雄安新區(qū)‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’保護(hù)理念”“根據(jù)‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’價(jià)值和規(guī)劃建設(shè)需要，針對每一處‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’的特點(diǎn)制定了‘特殊’政策，有效保護(hù)‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’的同時(shí)也配合了施工單位的工程進(jìn)度"分析可知，圍繞“鄉(xiāng)愁”，材料一回答了“記住鄉(xiāng)愁"該“怎么辦”：地方政府重視鄉(xiāng)愁，采用各種手段來留住鄉(xiāng)愁。

由“人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地"“我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著‘江蘇吳江’”分析可知，材料二圍繞“鄉(xiāng)愁"寫了鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因，即“為什么”：鄉(xiāng)土社會(huì)中，血緣社群分裂，一部分人遠(yuǎn)離故土落籍他鄉(xiāng)，于是產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成小題。

山地回憶

孫犁

從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農(nóng)具特別感到興趣。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買幾尺布。

為什么我偏偏想起買布來？因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂。這種藍(lán)的顏色，不知道該叫什么藍(lán)，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍(lán)"或是“山地藍(lán)”吧。

他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。

就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。

我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個(gè)冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：

“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！"

這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說：

“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”

我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：

“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？"

“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個(gè)女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。

十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。

不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來。我說：

“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！"

她冷冷地望著我，過了一會(huì)才說：

“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”

我笑著說：

“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？"

“怎么辦，我還得往上走！”

她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。

“什么時(shí)候，才能打敗鬼子？"女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”

“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥辏臧四?，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的。"我這樣對她講，當(dāng)時(shí)覺得這樣講了以后，心里很高興了。

“光著腳打下去？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

我一時(shí)沒弄清是怎么回事，就問：

“你說什么？"

“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會(huì)求人做一雙？"

“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”

“我給你做。"女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個(gè)坡子上，“她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子。”

她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山"的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。

第五天，我穿上了新襪子。

女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計(jì)劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說：

“同志，你知道我是沾你的光嗎？”

“怎么沾了我的光？"

“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的！”

我笑了。女孩子說：

“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！"

又說：

“你們跑了快半月，賺了多少錢？”

我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：

“夠了。"

“夠干什么了？”大伯問。

“夠給我買張織布機(jī)子了！這一趟，你們在曲陽給我買架織布機(jī)子回來吧！"

無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個(gè)正義的要求。我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。

這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這象要了幾畝地，買回一頭牛；這象制好了結(jié)婚前的陪送。

以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。

當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀(jì)念。

開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：

“多買上幾尺，再買點(diǎn)黃色的！”“干什么用？"我問。

“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒有哩！你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開會(huì)過年的時(shí)候，掛起來！”

他說妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還象小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)。

1949年12月

(選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改)

6．下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“我"想給農(nóng)民代表買幾匹布，是出于對他粗陋衣著的憐憫，同時(shí)也包含了對于當(dāng)年給予自己慷慨幫助的感激。

B．小說的語言將通俗與優(yōu)美、簡練與細(xì)膩、清淡與濃烈等特色和諧地統(tǒng)一起來，形成了清新明凈的風(fēng)格。

C．小說寫到買布做旗，戛然而止，讀來余韻繚繞。從“送襪子”到“做國旗"，也反映了時(shí)代的偉大進(jìn)程。

D．女孩子之所以反對“我”在河的上流洗臉，是因?yàn)樗X得“我"作為一名八路軍戰(zhàn)士，沒能保護(hù)百姓，心存不滿。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說以回憶的方式敘述故事，故事的回憶由從阜平鄉(xiāng)下來的農(nóng)民代表的穿著引發(fā)，回憶結(jié)束后又回到故事起點(diǎn)接續(xù)敘述。

B．小說以故事情節(jié)的連貫、縝密和完整取勝，通過激烈的矛盾沖突來刻畫人物形象，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

C．結(jié)尾部分寫“我”同大伯到百貨公司去買布，與開頭寫“我"買布的想法遙相呼應(yīng)，這樣寫使小說結(jié)構(gòu)緊湊，首尾圓合。

D．小說善用白描筆法，對環(huán)境與人物只是簡單的勾勒，敘事也只在樸素的對話中展開，但卻清新質(zhì)樸，具有濃郁生活氣息。

8．小說運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來塑造妞兒的形象？請結(jié)合文本概括分析。

9．詩化小說、散文化小說是指小說具有詩和散文的審美標(biāo)準(zhǔn)，它表現(xiàn)為人物真切動(dòng)人，行文方式形散神不散，情濃意深耐人尋味。黃秋耘曾談到“孫犁的作品，雖然大都是小說，卻有點(diǎn)近似于詩歌、散文那樣的藝術(shù)魅力?！闭埥Y(jié)合文本分析理由。

【答案】6．D

7．B

8．①語言描寫。妞兒剛出場時(shí)，小說就通過對她語言的描寫，如“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！"表現(xiàn)了其潑辣直率的性格。②外貌描寫。小說通過“風(fēng)吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉”等外貌描寫，表現(xiàn)了人物生活的貧困艱辛。③側(cè)面描寫。小說通過描寫大伯與“我"的對話，“同志，你知道我是沾你的光嗎？”，側(cè)面表現(xiàn)了妞兒對八路軍戰(zhàn)士的熱情慷慨。

9．①人物形象真切動(dòng)人。作者以詩一般的抒調(diào)，樸實(shí)凝練的藝術(shù)筆觸，塑造了一位倔強(qiáng)好強(qiáng)，潑辣干練、慷慨爽直、干脆利落而又心靈手巧、樸素勤勞、熱愛革命的主人公妞兒的形象。②行文的散文化。文章不以故事情節(jié)的連貫、縝密和完整取勝，而是打破小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，用一連串的生活畫面串通起來，呈現(xiàn)出一種別開生面的散文式結(jié)構(gòu)。③情濃意深耐人尋味。從“送襪子"到“做國旗”，反映了兩個(gè)時(shí)代的偉大進(jìn)程，表現(xiàn)了革命群眾對戰(zhàn)斗贏得的勝利和新中國的無比歡欣和熱愛，從中也體現(xiàn)了孫犁小說以小見大，讓“細(xì)枝末節(jié)"放射出時(shí)代光芒的特點(diǎn)。

【知識點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析小說中塑造人物形象的藝術(shù)手法的能力?？坍嬋宋镄蜗蟮姆椒ǎㄕ婷鑼懞蛡?cè)面描寫，正面描寫包括：語言、動(dòng)作、肖像、心理、細(xì)節(jié)描寫等。側(cè)面描寫包括環(huán)境的烘托和側(cè)面人物的襯托。圍繞這些手法，結(jié)合文本進(jìn)行分析即可。

（4）本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

6．本題考查學(xué)生分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“因?yàn)樗X得‘我’作為一名八路軍戰(zhàn)士，沒能保護(hù)百姓，心存不滿”錯(cuò)誤。對女孩子心理的解讀不正確，反對“我"在上流洗臉，應(yīng)該主要是源于對陌生人的戒備和性格里的潑辣。

故答案為：D。

7．本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“以故事情節(jié)的連貫、縝密和完整取勝”錯(cuò)，小說打破了小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，只將生活畫面（場景）串聯(lián)起來，呈現(xiàn)出散文式結(jié)構(gòu)?！凹ち业拿軟_突"也不對，小說人物之間矛盾并不激烈。

故答案為：B。

8．本題考查學(xué)生分析小說中塑造人物形象的藝術(shù)手法的能力。小說中描寫人物的方法有正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫是對人物直接的外貌、語言、動(dòng)作、心理等描寫方法，側(cè)面描寫可以借助環(huán)境、作者的議論，或者作品中其他人物的評價(jià)。

語言描寫。妞兒剛出場時(shí)，小說就通過對她語言的描寫，如“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去”“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟"“她冷冷地望著我，過了一會(huì)才說：‘你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜’”，表現(xiàn)了其潑辣、直率的性格?！啊庵_打下去？’女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了"“我給你做”“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子"，直接表現(xiàn)了妞兒對八路軍戰(zhàn)士的熱情慷慨?！皦蚪o我買張織布機(jī)子了！這一趟，你們在曲陽給我買架織布機(jī)子回來吧”他說妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還象小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)。“女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了"，表現(xiàn)了妞兒聰明能干。

外貌描寫和神態(tài)描寫。小說通過“洗菜的是個(gè)女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲”等外貌描寫，表現(xiàn)了妞兒家生活的貧困艱辛。“她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了"，直接表現(xiàn)了妞兒對八路軍戰(zhàn)士的友好。

側(cè)面描寫。小說通過描寫大伯與“我”的對話，“同志，你知道我是沾你的光嗎"，側(cè)面表現(xiàn)了妞兒對八路軍戰(zhàn)士的熱情慷慨。

9．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征的能力。人物形象真切動(dòng)人。

小說通過寫“我”打游擊打到了小村莊時(shí)，和妞兒因?yàn)橄茨樁俺臣?的對話等情節(jié)，以詩一般的抒調(diào)，樸實(shí)凝練的藝術(shù)筆觸，塑造了一位倔強(qiáng)好強(qiáng)，潑辣干練、慷慨爽直、干脆利落而又心靈手巧、樸素勤勞、熱愛革命的主人公妞兒的形象。

行文的散文化。

這篇小說選擇鄉(xiāng)村景象的記憶和戰(zhàn)爭年代的日常生活，沒有完整而縝密的故事情節(jié)。敘事時(shí)，小說采用一連串家常閑話、紡紗織布、運(yùn)棗賣棗等極其普通的生活瑣事的畫面，打破小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出一種別開生面的散文式結(jié)構(gòu)，所敘述的飽含真情，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

情濃意深耐人尋味。

小說通過“阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)”，引發(fā)作者回憶當(dāng)年抗戰(zhàn)生活時(shí)和他們一家在一起的事情，作者沒有描寫戰(zhàn)爭的場面，敘述了“送襪子"到“做國旗”等具有時(shí)代特征的事件，反映了兩個(gè)時(shí)代的偉大進(jìn)程，表現(xiàn)了革命群眾對戰(zhàn)斗贏得的勝利和新中國的無比歡欣和熱愛，從中也體現(xiàn)了孫犁小說以小見大，讓“細(xì)枝末節(jié)"放射出時(shí)代光芒的特點(diǎn)。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

成祖永樂二十二年八月，皇太子即皇帝位，大赦天下，以左春坊大學(xué)士楊士奇為禮部右侍郎兼華蓋殿大學(xué)士。士奇入謝新命畢，聞惜薪司奏準(zhǔn)歲例，賦北京、山東棗八十萬斤，為宮禁香炭之用，將復(fù)入奏。時(shí)蹇義、夏原吉奏事未退，上見士奇，顧義等曰：“新華蓋學(xué)士來奏事，必有理，試共聽之?！笔科嬉蜓裕骸敖衤勏剿緜髦?，賦棗八十萬斤，得無過多？雖系歲例，然詔書所減除者，皆歲例也。"上喜，即命減其半。復(fù)語義等曰：“卿三人朕所倚，宜盡言，匡朕不逮?！币造`壁縣丞田誠為州判官，仍佐靈壁縣事。誠居官廉能，撫字九年，考滿，父老詣闕留之，遂有是命。以太常寺卿訥為交趾任華府知府。周訥永樂中為祠祭司郎中，請封禪，太宗不聽。后以方賓薦入太常。上曰：“諛佞之人，宜置遠(yuǎn)微，不可以玷朝行。"遂有是命。翰林院嚴(yán)考?xì)q貢生。上諭楊士奇曰；“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由學(xué)校失教；自今宜嚴(yán)試之。五經(jīng)四書義，不在文辭之工拙，但取其明理者?；蛉瞬碾y得，即數(shù)百人中得一人亦可。蓋取之嚴(yán)，則不學(xué)者不敢萌僥幸之望?！绷T海子、西湖巡視官。上謂蹇義曰：“朕之心茍可推以利民雖府庫之儲(chǔ)不吝況山澤之利哉！"命戶部，被災(zāi)田土，分遣人馳諭各郡縣，停免催征糧稅。仁宗洪熙元年二月，舞陽、清河、睢寧民饑，命發(fā)本縣倉粟賑之。五月，諭吏部慎選御史，以清風(fēng)紀(jì)，咨訪可任都御史以聞。上曰：“都御史，十三道[注]之表。都御史廉，御史雖不才，亦知畏憚。今不才者無復(fù)畏憚矣?！泵窟厡⒈蒉o輒戒曰：“民力罷矣，毋貪功。脫擾塞下，驅(qū)之而已。"在位僅十月，而百政具舉云。

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·仁宜致治》，有刪改）

【注】十三道：按照明朝制度，十三道監(jiān)察御史是在都察院中具體進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督的官員。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請選出正確的地方（填寫字母）。

朕[A]之[B]心[C]茍[D]可[E]推[F]以[G]利[H]民[I]雖[J]府[K]庫[L]之[M]儲(chǔ)[N]不[O]吝[P]況[Q]山[R]澤[S]之[T]利[U]哉

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．“顧義等曰”與“三顧臣于草廬之中"（《出師表》）兩句中的“顧”字含義相同。

B．“誠居官廉能"與“而半山居霧若帶然”（《登泰山記》）兩句中的“居"字含義相同。

C．翰林院，唐代初置，各朝職能略有不同，明朝有協(xié)助戶部考核貢生的職能。

D．陛辭，既指官員面見皇帝辭官，也指官員離開朝廷辭別皇帝，文中指后者。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楊士奇聽聞惜薪司傳旨向地方征收八十萬斤棗樹，認(rèn)為征收數(shù)量過多，立即請求依歲例減除，仁宗欣然納諫，下令減收一半。

B．仁宗注重官員的品行。田誠清廉能干，盡心安撫體恤百姓，因而獲得提拔重用；奉承獻(xiàn)媚的周訥則被貶到偏遠(yuǎn)地方任職。

C．仁宗仁愛恤民，推行一系列利民措施：罷免海子、西湖的巡視官，中止征收受災(zāi)地方的各種賦稅，開放本地官倉賑濟(jì)災(zāi)民。

D．仁宗重視官吏風(fēng)紀(jì)，在他看來，都御史的人選至關(guān)重要，因?yàn)樽鳛橛返谋砺?，都御史廉潔，御史即使無才也會(huì)畏懼。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①卿三人朕所倚，宜盡言，匡朕不逮。

②民力罷矣，毋貪功。脫擾塞下，驅(qū)之而已。

14．明仁宗告誡楊士奇要嚴(yán)格加強(qiáng)對“歲貢生”考核選拔的原因和目的各是什么？他認(rèn)為選拔人才的依據(jù)是什么？

【答案】10．CIP

11．D

12．C

13．①你們?nèi)硕际俏乙兄氐拇蟪迹瑧?yīng)該直言無忌，匡正我的不足之處（過錯(cuò)）。

②百姓的人力（已經(jīng)）疲敝了，你們不要貪求事功。倘若他們來侵?jǐn)_邊塞，把他們趕走就罷了。

14．原因：因?yàn)閷W(xué)校教育質(zhì)量的好壞最終關(guān)系到百姓能否幸福。目的：讓那些不學(xué)無術(shù)者不敢萌生僥幸之思。依據(jù)：要真正明白四書五經(jīng)的道理（從而造福百姓）。

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；稱謂；官署機(jī)構(gòu)

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文章信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

成祖永樂二十二年八月，皇太子即皇帝位，大赦天下，任命左春坊大學(xué)士楊士奇為禮部右侍郎兼華蓋殿大學(xué)士。楊士奇入朝致謝完新的任命，聽說惜薪司上奏獲準(zhǔn)按歲例向北京、山東兩地征收八十萬斤棗樹，用來制作宮中的香炭，就又入朝上奏。當(dāng)時(shí)蹇義、夏原吉奏事還未退朝，皇上見到楊士奇，環(huán)顧蹇義等人說：“新華蓋學(xué)士來奏事，必有道理，讓我們一起聽他說。”士奇于是說：“今天聽說惜薪司傳旨，征收八十萬斤棗樹，是不是太多了？雖然是按歲例要求征收，然而詔書規(guī)定減除的，也都是歲例啊。"皇上很高興，立即下令減去一半。（仁宗）又告訴義等人說：“你們?nèi)硕际俏乙兄氐拇蟪迹瑧?yīng)該暢所欲言，毫無保留，匡正我的不足之處（過錯(cuò)）?！比蚊`壁縣丞田誠為州判官，仍舊協(xié)助處理靈壁縣事務(wù)。田誠居官清廉能干，九年來盡心安撫體恤百姓，考核期滿，父老鄉(xiāng)親到京城請求讓他留任，于是有了這個(gè)任命。任命太常寺卿周訥為交趾升華府知府。周訥在永樂年間擔(dān)任祠祭司郎中，請求太宗舉行封禪大典，太宗沒有批準(zhǔn)。后來因?yàn)榉劫e的推薦進(jìn)入太常寺。皇上說：“奉承獻(xiàn)媚的人，應(yīng)該把他安排到偏遠(yuǎn)的邊境，不能讓他玷污了朝廷。"于是有了這個(gè)任命。皇上命令翰林院嚴(yán)格加強(qiáng)每年的貢生的選拔考核?；噬细嬖V楊士奇說：“老百姓之所以不能蒙福是因?yàn)樘乜h令行為不端，太守縣令行為不端是因?yàn)閷W(xué)校失于教誨；從今以后要嚴(yán)格加強(qiáng)對貢生的考核。考核他們對四書五經(jīng)之義的理解，不在于其文章言辭是否優(yōu)劣，而要看其是否真正明白四書五經(jīng)的道理?；蛟S人才很難得，即使幾百人中能得到一個(gè)真正的人才也可以了。嚴(yán)格進(jìn)行考核，那些不學(xué)無術(shù)（不認(rèn)真學(xué)習(xí)）的人就不敢萌生僥幸被選拔為官的念頭。”撤除了海子、西湖兩個(gè)地方的巡視官?；噬蠈﹀苛x說：“依我的想法，如果推行的政策能使百姓獲利，即使是府庫里儲(chǔ)藏的財(cái)富我也不會(huì)吝惜，更何況是礦業(yè)和漁業(yè)的利潤呢！"命令戶部核查統(tǒng)計(jì)受災(zāi)的田地，分別派人迅速通告各郡縣，中止免除征收糧稅。仁宗洪熙元年二月，舞陽、清河、睢寧百姓遭遇饑荒，下令打開本縣糧倉賑濟(jì)百姓。五月，下令吏部謹(jǐn)慎選拔御史，以便肅清風(fēng)紀(jì)，咨詢了解可以勝任都御史職位的人，皇上說：“都御史，是全國十三道的表率（榜樣），都御史廉潔，御史即使沒有才能，也知道畏懼害怕，如今那些沒有才能的御史都不再畏懼害怕了。”每當(dāng)邊將上殿辭行時(shí)總是告誡他們說：“百姓的人力（已經(jīng)）疲敝了，你們不要貪求事功。倘若他們來侵?jǐn)_邊塞，把他們趕走就罷了。"在位僅僅十個(gè)月，但是卻開創(chuàng)了百業(yè)俱興的局面。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：依我的想法，如果推行的政策能使百姓獲利，即使是府庫里儲(chǔ)藏的財(cái)富我也不會(huì)吝惜，更何況是礦業(yè)和漁業(yè)的利潤呢！

“茍”在此處的意思是“如果"，是放在句首的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)在“茍”前斷開，所以第一處句讀是在C處；

“茍可推以利民"是完整的句子結(jié)構(gòu)，且后文“雖”為句首關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)在“雖"前停頓，所以第二處句讀是在I處；

“雖府庫之儲(chǔ)不吝”是賓語前置句，“吝"是謂語，“府庫之儲(chǔ)”是賓語，中間不能斷開，應(yīng)在“吝"后停頓，所以第三處句讀是在P處。

11．本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。A.“含義相同”說法錯(cuò)誤?！邦櫫x等曰"的“顧”解釋為“環(huán)顧"；“三顧臣于草廬之中”的“顧"解釋為“拜訪”。句意：環(huán)顧蹇義等人說。/三次去我的茅廬拜訪我。

B.“含義相同"說法錯(cuò)誤?！罢\居官廉能”的“居"解釋為“擔(dān)任”；“而半山居霧若帶然"的“居”解釋為“停留"。句意：田誠擔(dān)任官職時(shí)清廉能干。/停留在半山腰處的云霧，就像是一條舞動(dòng)的飄帶。

C.“明朝有協(xié)助戶部考核貢生的職能”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是協(xié)助禮部考核貢生。

故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。C.“罷免海子、西湖的巡視官"說法錯(cuò)誤，文中的“罷”是“撤除；取消"之意，即撤除了這兩個(gè)地方的“巡視官”；“中止征收受災(zāi)地方的各種賦稅"說法錯(cuò)誤，擴(kuò)大了范圍，“停免催征糧稅”，文中僅指“糧稅"。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“所倚”，倚重的大臣，“宜"，應(yīng)該；“匡”，糾正；“不逮"，不足之處、過錯(cuò)。

（2）“罷”，通“疲"，疲勞；“毋”，不要；“脫擾"，侵?jǐn)_。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文章信息的能力。根據(jù)原文“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由學(xué)校失教”可知，皇上認(rèn)為老百姓之所以不能蒙福是因?yàn)樘乜h令行為不端，太守縣令行為不端是因?yàn)閷W(xué)校失于教誨。所以可總結(jié)為學(xué)校的教育質(zhì)量的好壞關(guān)系到老百姓能否得到幸福，所以要嚴(yán)格加強(qiáng)對貢生的考核。

根據(jù)原文“蓋取之嚴(yán)，則不學(xué)者不敢萌僥幸之望"可知，嚴(yán)格進(jìn)行考核，那些不學(xué)無術(shù)的人就不敢萌生僥幸被選拔為官的念頭。所以可總結(jié)為加強(qiáng)對“歲貢生”考核選拔的目的是讓那些不學(xué)無術(shù)者不敢萌生僥幸之思。

根據(jù)原文“五經(jīng)四書義，不在文辭之工拙，但取其明理者"可知，考核“歲貢生”他們對四書五經(jīng)之義的理解，不在于其文章言辭是否優(yōu)劣，而要看其是否真正明白四書五經(jīng)的道理。“歲貢生"能夠明白四書五經(jīng)的道理，擔(dān)任太守，行為就不會(huì)失當(dāng)，也就能給百姓帶來福祉。所以依據(jù)是要真正明白四書五經(jīng)的道理。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩及材料，完成各題。

文本一：

秋懷（其二）

孟郊【注】

秋月顏色冰，老客志氣單。

冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒。

席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤。

疑慮無所憑，虛聽多無端。

梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。

文本二：

詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。

境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

——王國維《人間詞話》

【注】此詩作于孟郊老年居于洛陽充當(dāng)河南尹下屬小吏時(shí)。孟郊一生仕途波折，生活困頓。

15．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《秋懷》從冰冷的秋月起筆，與月為伴的“老客”壯志也已消磨殆盡，開篇就奠定了全詩苦寒的基調(diào)。

B．《秋懷》中“冷露"二句語帶雙關(guān)：作者既感嘆秋寒露重難以成眠，也悲泣人生夢想破滅。

C．作者以“崢嶸”來形容深秋時(shí)節(jié)的梧桐，委婉地表達(dá)出內(nèi)心依然有“烈士暮年，壯心不已"的慷慨胸懷。

D．本詩中呈現(xiàn)的詩人形象與杜甫在《登高》中塑造的詩人形象有相同之處：均為晚境頹唐、愁病交加。

16．請結(jié)合文本二，合理評價(jià)孟郊《秋懷》詩的境界。

【答案】15．C

16．①王國維認(rèn)為“境界”是詩人心中真情與筆下真景的統(tǒng)一，沒有真情就難以營造出境界。②本詩以冷月、寒露、梧桐等意象，營造出凄涼寒苦的意境，以此來抒發(fā)人生失意、生活困頓的愁苦。③心中苦情與筆下秋景合二為一，雖然多苦寒之語，但情感真實(shí)動(dòng)人，讓本詩呈現(xiàn)出清冷寒瘦的藝術(shù)境界。

【知識點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“委婉地表達(dá)出內(nèi)心依然有‘烈士暮年，壯心不已’的慷慨胸懷"分析錯(cuò)誤?！皪槑V”此處意為高聳峭拔。結(jié)合“枯"“哀彈”可知，“慷慨胸懷"是斷章取義的錯(cuò)誤解讀。

故答案為：C。

16．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。從材料二“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界”可知，王國維認(rèn)為“境界"是詩人心中真情與筆下真景的統(tǒng)一，沒有真情就難以營造出境界。

具體到本詩中，從“秋月顏色冰，老客志氣單。冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒”等詩句可知，作者描寫了冷月、寒露、梧桐等意象，這些意象都是古詩中表現(xiàn)苦寒境遇的，所以此處作者營造出凄涼寒苦的意境，以此來抒發(fā)人生失意、生活困頓的愁苦。

作者在詩中情景交融，通過對苦寒秋景的描寫，抒發(fā)了作者心中的苦情。詩中“冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒"“席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤”等詩句多苦寒之語，其中蘊(yùn)含了作者的內(nèi)心情感，真實(shí)感人，讓本詩呈現(xiàn)出清冷寒瘦的藝術(shù)境界，也讓讀者感受到作者內(nèi)心的苦痛。

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《登泰山記》中，“___，"兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。

（2）陶淵明是一位躬耕隴畝的田園詩人，《歸園田居》中，“，守拙歸園田”；《歸去來兮辭》中，他“懷良辰以孤往，"。

（3）鷓鴣鳴聲凄切悲婉，略似“行不得也哥哥”。在唐宋詩詞中，鷓鴣常被用以寄托情思，如“，____________"。

【答案】（1）極天云一線異色；須臾成五采

（2）開荒南野際；或植杖而耘耔

（3）江晚正愁余；山深聞鷓鴣（新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣）

【知識點(diǎn)】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。

書寫時(shí)需要注意的字形有：“臾”“采"“耘耔”“襦"。

故答案為：（1）極天云一線異色須臾成五采

（2）開荒南野際或植杖而耘耔

（3）江晚正愁余山深聞鷓鴣（新帖繡羅襦雙雙金鷓鴣）

【點(diǎn)評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不知何時(shí)起，人們佐餐下飯的，從榨菜、鹵蛋變成了一段段短視頻?！半娮诱ゲ恕钡拿栍纱硕鴣?。它可以是一段萌寵萌娃的搞笑日常，讓人即刻實(shí)現(xiàn)“云擼貓"“云養(yǎng)娃”的快樂；也可以是時(shí)尚博主的“開箱視頻"，____的彩妝服飾令人目不暇接；還可以是濃縮在幾分鐘內(nèi)的影視解說……收獲短暫歡愉之后，我們不禁心生警醒——看似鮮香爽脆、讓人欲罷不能的“電子榨菜”，到底在榨干什么？

無疑，“電子榨菜"正在榨干用戶的時(shí)間精力。緊張的工作學(xué)習(xí)之余，利用碎片時(shí)間放松身心本____。然而，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利性，“電子榨菜”從填滿餐飲時(shí)光、通勤路途逐漸成了掏空所有閑暇時(shí)間的“代餐"，剝奪了我們享受閑暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“電子榨菜”也反噬了視頻創(chuàng)作的良性生產(chǎn)空間。如影視內(nèi)容的過度濃縮或肢解，解說文案的“粗制濫造"、別字滿屏，彼此間不計(jì)其數(shù)的抄襲、盜用冒用……甚至眾多自媒體機(jī)構(gòu)為追逐熱點(diǎn)的一時(shí)流量，____“批量生產(chǎn)”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求價(jià)值意義這兩者的關(guān)系，如何擺正“電子榨菜"在生活中的位置，是一道考驗(yàn)我們智慧與定力的難題。

18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

20．指出文中畫橫線句子的修辭手法，并結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

【答案】18．琳瑯滿目；無可厚非；蜂擁而上

19．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利性，讓“電子榨菜”從填滿餐飲時(shí)光、通勤路途的“佐餐"逐漸成了掏空所有閑暇時(shí)間的“代餐”，剝奪了我們真正享受閑暇的能力。

20．使用了比喻、雙關(guān)和設(shè)問的修辭手法。①比喻：用“電子榨菜"比喻吃飯時(shí)看的視頻、文章（或聽的有聲書），如同榨菜，能夠?yàn)轱埐恕霸鱿闾嵛丁保虎陔p關(guān)：“榨干"一語雙關(guān)，既照應(yīng)“榨菜”一詞（因其加工時(shí)需榨出菜中水分），又形象地描繪出“電子榨菜"對人們閑暇時(shí)光的高度擠占，詼諧幽默又發(fā)人深思；③設(shè)問：先用“到底在榨干什么”提問，然后自己作答，有提請注意、引導(dǎo)思考、強(qiáng)化回答內(nèi)容的效果。

【知識點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；成語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。其測試重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：依據(jù)“彩妝服飾令人目不暇接"推斷前文形容“彩妝服飾”應(yīng)為量大，并精美，故可填寫“琳瑯滿目"?！傲宅槤M目”：滿眼都是美玉，形容各種美好的東西很多。

第二空：依據(jù)“利用碎片時(shí)間放松身心"推斷應(yīng)為這一行為尚可以理解，故可填寫“無可厚非”?！盁o可厚非"：不可過分指責(zé)，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。

第三空：依據(jù)“不計(jì)其數(shù)的抄襲”“批量生產(chǎn)"推斷“電子榨菜”形成創(chuàng)作者眾多，一起涌上來的局面，故可填寫“蜂擁而上"?！胺鋼矶稀保褐福ㄈ嘶騽?dòng)物等）一擁而上，一轟而上。形容許多人一起擁上來。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語病：

一是成分缺失，應(yīng)在“電子榨菜"前加上“讓”。

二是搭配不當(dāng)，不是“通勤路途"成為“代餐”，而是“電子榨菜"（佐餐）成為“代餐”，應(yīng)改為“通勤路途的‘佐餐’"。

三是語序不當(dāng)，應(yīng)將“真正”放在“我們"后。

修改后：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利性，讓“電子榨菜”從填滿餐飲時(shí)光、通勤路途的“佐餐"逐漸成了掏空所有閑暇時(shí)間的“代餐”，剝奪了我們真正享受閑暇的能力。

20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。由原文“電子榨菜"可知，使用了比喻的修辭，用“電子榨菜”比喻吃飯時(shí)看的視頻、文章（或聽的有聲書），這些音視頻如同佐餐的榨菜，形象生動(dòng)的寫出了短視頻對人們的影響，就像榨菜能為飯菜“增香提味"。

由原文“榨干”一詞，可知使用了雙關(guān)的修辭。雙關(guān)，利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有兩種意思，言在此而意在彼。一方面榨菜因其加工時(shí)需榨出菜中水分，另一方面“電子榨菜"對人們閑暇時(shí)間的擠占就好比是制作榨菜的過程。一語雙關(guān)的表達(dá)了“電子榨菜”對侵占人們的時(shí)間，用語詼諧幽默，啟發(fā)讀者深思。

由原文“到底在榨干什么？"一句使用了反問的修辭。反問，通過問句來表達(dá)一種肯定的意思，即答案是顯而易見的，故下文“無疑，‘電子榨菜’正在榨干用戶的時(shí)間精力’”。先提問，再作答，可以加強(qiáng)語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文章的氣勢和說服力，為文章奠定一種激昂的感情基調(diào)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

年輪，是樹木形成層細(xì)胞進(jìn)行有規(guī)律的生長和變化而形成的。春季，樹木形成層會(huì)快速分裂出細(xì)胞大、細(xì)胞壁薄的早材細(xì)胞，形成顏色較淺的春材。到了秋天，形成層細(xì)胞停止分裂，晚期形成的木質(zhì)部細(xì)胞個(gè)體小、細(xì)胞壁厚，____。春材和秋材，共同構(gòu)成一個(gè)完整的年輪。

許多人可能認(rèn)為，樹木的年輪，____。其實(shí)，這個(gè)說法并不完全準(zhǔn)確。樹木的年輪并不是每年都有，有時(shí)不會(huì)產(chǎn)生，有時(shí)一年會(huì)形成多輪。在極端干旱或寒冷的年份，會(huì)影響樹木形成層的細(xì)胞分裂，就會(huì)“缺輪"。樹木正常生長過程中，如果突遇寒流或短期干旱，形成層細(xì)胞分裂有時(shí)會(huì)短暫停止后又恢復(fù)，這樣一年內(nèi)就會(huì)形成多輪，稱作“偽輪”。

通過數(shù)年輪的方法，可以大致判斷樹木的年齡，但要精確定年，還需要借助專業(yè)的“交叉定年"方法，即通過大量生活在相似生境、有共同生長時(shí)期的年輪樣品間的相互交叉驗(yàn)證，才能確定“缺輪”和“偽輪"?！敖徊娑辍狈椒╛___，還能通過比對年輪的特征，將活樹、死樹與古木樣品產(chǎn)生的年輪序列進(jìn)行交叉驗(yàn)證與時(shí)間“拼接"。

21．請?jiān)谖闹欣ㄌ柪镅a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

22．根據(jù)上述材料，提取“年輪形成”的四個(gè)關(guān)鍵詞。

【答案】21．形成顏色深的秋材；一圈就代表一年；不僅能幫助精確定年

22．①形成層細(xì)胞；②快速分裂；③停止分裂；④共同構(gòu)成

【知識點(diǎn)】壓縮語段；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題"，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價(jià)值的內(nèi)容，用最簡明的語言把它表達(dá)出來。也可找出語段中起概括作用的關(guān)鍵句，再進(jìn)行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學(xué)會(huì)刪除無關(guān)的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表達(dá)出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點(diǎn)、充滿正能量的關(guān)鍵詞，攝取其精髓。

21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空：依據(jù)“形成顏色較淺的春材”推斷秋天形成的和春天形成的相對，故可填寫“形成顏色深的秋材"之類的句子。

第二空：依據(jù)“許多人可能認(rèn)為”推斷按照普通的說法，年輪代表樹木的年齡，故可填寫“一圈就代表一年"之類的句子。

第三空：依據(jù)“但要精確定年，還需要借助專業(yè)的‘交叉定年’方法”推斷“交叉定年"首先可以準(zhǔn)確給出樹木的年齡，并“還能通過……”與前文形成遞進(jìn)關(guān)系，故可填寫“不僅能幫助精確定年"之類的句子。

22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語段壓縮的能力。由“年輪，是樹木形成層細(xì)胞進(jìn)行有規(guī)律的生長和變化而形成的”，可歸納出“形成層細(xì)胞"。

由“春季，樹木形成層會(huì)快速分裂出細(xì)胞大、細(xì)胞壁薄的早材細(xì)胞，形成顏色較淺的春材”，可歸納出“快速分裂"。

由“到了秋天，形成層細(xì)胞停止分裂，晚期形成的木質(zhì)部細(xì)胞個(gè)體小、細(xì)胞壁厚，形成顏色深的秋材”，可歸納出“停止分裂"。

由“春材和秋材，共同構(gòu)成一個(gè)完整的年輪”，可歸納出“共同構(gòu)成"。

七、材料作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們生活在一個(gè)自媒體時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人人都是“記者”，你隨時(shí)可對某人某事拍攝、寫文，上傳于媒體；在這個(gè)時(shí)代，人人也都是“作家"，你有任何想法都可提起“筆”，隨意發(fā)揮，形成文案，通過電子媒介與眾人分享。這種自媒體寫作豐富多樣，有的文質(zhì)兼美，給人帶來美的享受；有的幽默風(fēng)趣，給人帶來快樂；有的激勵(lì)人心，給人帶來希望……但也有不少低俗的作品，誤導(dǎo)大眾。

振興中學(xué)“新荷"文學(xué)社召開座談會(huì)，主題是“自媒體時(shí)代，我們該如何寫作”，請你結(jié)合現(xiàn)實(shí)，以社團(tuán)成員的身份，就這一主題給全校同學(xué)寫一篇倡議書。

要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【答案】【參考例文】

弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑

——自媒體時(shí)代的“緊箍咒"

同學(xué)們：

我們生活在一個(gè)自媒體時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人人都是“記者”，你隨時(shí)可對某人某事拍攝、寫文，上傳于媒體；在這個(gè)自媒體時(shí)代，我們該如何寫作？為此，我們倡議：弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑。

唐僧師徒西天取經(jīng)時(shí)，孫悟空神通廣大，卻因緊箍咒的存在而有所為有所不為。自媒體時(shí)代，我們言論自由，但自由不是放縱，我們是否也應(yīng)戴上“弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑"的緊箍咒，讓自媒體成為構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手？

心有緊箍咒，弘揚(yáng)真善美，為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦。

自媒體時(shí)代，每個(gè)人都有自己的話語權(quán)，都可以成為信息的發(fā)布者。可到底該傳播哪些信息呢？水滴籌，當(dāng)有人需要幫助時(shí)，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴水成海，幫助他人渡過難關(guān)。朋友圈，外出踏青，一雙慧眼擷取自然人文之美，拍下來分享給好友，讓他們欣賞造化神奇，領(lǐng)略世間美好。抑或思考人生，品味生活，有真知灼見，發(fā)個(gè)微博，給迷茫中的人一點(diǎn)啟迪和感悟。傳播真善美，讓我們的人生一路風(fēng)光迤邐，讓我們的社會(huì)一片和諧美好。

念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時(shí)代的智者。

因?yàn)闆]有限制，信息發(fā)布者魚龍混雜，傳播的內(nèi)容泥沙俱下。謠言止于智者，此時(shí)，我們要擦亮雙眼，深思慎行，更不要在不明真相的情況下盲目轉(zhuǎn)發(fā)、推波助瀾，給當(dāng)事人造成傷害，而給圖謀不軌、動(dòng)機(jī)不純的人創(chuàng)造傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的機(jī)會(huì)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，在沒有全面掌握事實(shí)之前，不做任何評論，更不給任何“無稽之談”“以訛傳訛"滋生的空間。讓我們用自己的慧眼慎行，來保護(hù)自媒體的清風(fēng)正氣。

牢記緊箍咒，弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑，做自媒體時(shí)代的仁者。

自媒體時(shí)代，人人都渴望自己的話語權(quán)得到重視，都期望自己的話語能左右事件的發(fā)展?？晌覀冇袥]有想過，事實(shí)并不是那樣，或者自己的觀點(diǎn)不一定中肯，自己的看法不一定全面呢？萬州公交車墜江事件發(fā)生后，網(wǎng)友曾一邊倒地指責(zé)紅色轎車司機(jī)，甚至讓全體女司機(jī)中槍?？墒聦?shí)調(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機(jī)也是受害者，當(dāng)初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責(zé)的眾多網(wǎng)友，誰曾站出來給那位司機(jī)道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸。

為此，我發(fā)出一下倡議：弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑。牢記緊箍咒，讓我們心中有敬畏，言行有底線，做一個(gè)自媒體時(shí)代的智者和仁者，如此方能讓和諧社會(huì)到處歡聲笑語，溫暖如春。

倡議人：小明

2023年4月

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】此題考查材料作文的寫作能力。

材料揭示了自媒體的社會(huì)影響力，也展現(xiàn)了自媒體的優(yōu)缺點(diǎn)。首先，自媒體之所以具有如此巨大的力量，正是因?yàn)樗鼜V泛的傳播力，以及人人都能創(chuàng)作、傳播的自由。但正因?yàn)樽悦襟w較低的門檻，傳播過于迅速而無法及時(shí)審核的特點(diǎn)，也使得自媒體存在不少低俗作品，誤導(dǎo)大眾。因此，面對自媒體時(shí)代這種種優(yōu)缺點(diǎn)，我們的寫作就應(yīng)當(dāng)對此進(jìn)行思考。

寫作時(shí)，考生可以談自己對“自媒體時(shí)代”的深刻認(rèn)識，也可以寫自己對于“自媒體時(shí)代"的體驗(yàn)和感受。但總的來說，重心要放在思考自媒體時(shí)代如何做到自律、他律，給出解決問題的辦法。比如，針對自媒體較為低俗的特點(diǎn)，我們要努力學(xué)習(xí)提升自我，以提升自己作為自媒體“作家”的水平?；蛘撸m然自媒體傳播信息無比迅捷，我們隨時(shí)可對某人某事拍攝、寫文，上傳于媒體，但在此之前也要保持審慎之心，不隨意傳播假消息，促進(jìn)社會(huì)正能量傳遞等。注意要寫成倡議書形式。

立意：

1.“自媒體時(shí)代"，人人都是自媒體。

2.“自媒體時(shí)代”激濁揚(yáng)清，抵制自媒體負(fù)能量。

3.“自媒體時(shí)代"，要正確使用話語權(quán)。

4.“自媒體時(shí)代”，做有責(zé)任的自媒體。

5.“自媒體時(shí)代"，請擦亮你的眼睛。

【點(diǎn)評】此題考查材料作文的寫作能力。依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，寫作時(shí)可引用材料中的事例或名言來敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

1/1廣東省東莞市石竹實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023屆高三語文三模試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

“這棵栽植于道光年間的古樹是一棵‘救命樹’，保護(hù)在樹上避難的村民免受洪水侵襲，如今我們將其列為‘鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)’，有工作人員定期進(jìn)行檢查和維護(hù)。”在雄安新區(qū)大王鎮(zhèn)大陽村，安新縣鄉(xiāng)愁保護(hù)工作隊(duì)成員周建斌指著一棵古槐樹說道。

雄安新區(qū)已經(jīng)進(jìn)入大規(guī)模開工建設(shè)階段，在如火如荼建設(shè)場面背后，一些承載村民過往記憶的古宅、老樹依然挺立，成為雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)"。

為保護(hù)雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”，雄安新區(qū)在全國沒有可資借鑒的情況下，率先成立雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁"專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，首創(chuàng)雄安新區(qū)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”保護(hù)理念。

隨著“記得住鄉(xiāng)愁"專項(xiàng)行動(dòng)的開展，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁家底變得清晰起來。目前，雄安全城物質(zhì)類鄉(xiāng)愁點(diǎn)總數(shù)2367項(xiàng)，非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)總數(shù)186項(xiàng)。

“2020年新區(qū)征遷村原有88處‘鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)’，經(jīng)過我們實(shí)地調(diào)查，又新增了93處?！毙郯残聟^(qū)管委會(huì)公共服務(wù)局鄉(xiāng)愁專班組長辛公舜說。

據(jù)辛公舜介紹，在雄安新區(qū)的大規(guī)模開工建設(shè)中也出現(xiàn)了工程建設(shè)和“鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)"位置沖突的現(xiàn)象，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁工作專班采取了“一案一政策”的活態(tài)保護(hù)措施，根據(jù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)"價(jià)值和規(guī)劃建設(shè)需要，針對每一處“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的特點(diǎn)制定了“特殊"政策，有效保護(hù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的同時(shí)也配合了施工單位的工程進(jìn)度。

雄安新區(qū)未來將利用保存下來的古宅以及古宅構(gòu)件建設(shè)歷史街區(qū)，利用老物件建設(shè)展示新區(qū)農(nóng)耕、漁獵以及民間藝術(shù)的博物館，利用古樹打造鄉(xiāng)愁林，讓未來的新區(qū)居民記得住“鄉(xiāng)愁"。

除此之外，雄安新區(qū)將啟動(dòng)“數(shù)字鄉(xiāng)愁”影像留存和“數(shù)字鄉(xiāng)愁云"工作，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維展示技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、三維實(shí)時(shí)渲染技術(shù)等，構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)世界孿生的數(shù)字虛擬空間。通過對雄安新區(qū)內(nèi)的數(shù)字鄉(xiāng)愁點(diǎn)進(jìn)行VR及視頻解說制作，建立“數(shù)字鄉(xiāng)愁”文化平臺(tái)，最大限度保留和記錄古村落鄉(xiāng)愁。

未來，雄安新區(qū)將進(jìn)一步打造相應(yīng)的雄安歷史文化傳承基地和展示區(qū)域，將傳統(tǒng)文化融入雄安城市風(fēng)貌之中。

（摘編自魯達(dá)、崔濤《“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)"保護(hù)理念融入雄安規(guī)劃建設(shè)》）

材料二：

兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家"充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。

鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。

以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江"?？箲?zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)"的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影"。

很多離開老家漂流到別地方去的人并不能象種子落入土中一般長成新村落。他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插過去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客"“外村人”等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍"的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．一些古宅、老樹在雄安新區(qū)大規(guī)模開發(fā)中依然挺立，在于它們承載著村民們的記憶，也得益于新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)。

B．雄安新區(qū)在對“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)"的保護(hù)上走在全國前列，為其它地區(qū)開展此類工作提供了從理念到實(shí)踐的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

C．鄉(xiāng)土社會(huì)中，人口繁殖是無法避免的。因人口繁殖，土地有限，血緣社群便被迫分裂，部分人外出尋找耕地，于是產(chǎn)生鄉(xiāng)愁。

D．籍貫如同姓氏一樣，是人們從父輩那里繼承而來的，雖然在一定程度上具有地緣性，但歸根結(jié)底和血緣有本質(zhì)的不同。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然城市擴(kuò)張對鄉(xiāng)村的沖擊時(shí)有發(fā)生，但通過靈活處理，因地制宜，可以妥善解決這類矛盾，既不影響發(fā)展，又能留住鄉(xiāng)愁。

B．雄安新區(qū)未來不僅會(huì)通過建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，還會(huì)構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來保護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)。

C．與自己家相比，“外婆家”也有血緣上的意義，但通常在地緣上存在差異，不是血緣在空間上的投影，也不是血緣和地緣的合一。

D．很多“新客"“客邊”在村里就算繁衍了幾代，依然無法獲得本村的身份認(rèn)同，說明中國鄉(xiāng)土社會(huì)中的血緣和地緣是很難分離的。

3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．2000年，時(shí)任國民黨副主席吳伯雄回福建省永定縣祭祖，完成了父親吳鴻麟回鄉(xiāng)祭祖的愿望，臨別時(shí)，吳伯雄在吳氏宗祠里題詞“敬宗昭德"。

B．興起于江浙一帶的兩頭婚，既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。在兩頭婚家庭里，沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。

C．金庸先生的多部武俠小說都對湖北襄陽有生動(dòng)的描述。金庸去世的當(dāng)晚10點(diǎn)左右，襄陽的金庸迷們用蠟燭擺出“走好”兩個(gè)大字，以追思紀(jì)念金庸。

D．如今，農(nóng)村的青壯年大多在外務(wù)工，留下“386061部隊(duì)"：38，即婦女節(jié)，指留守婦女；60，即60歲，指留守老人；61，即兒童節(jié)，指留守兒童。

4．材料二論證時(shí)運(yùn)用了多種論證方法。請舉出其中兩種論證方法簡要分析。

5．圍繞“鄉(xiāng)愁”，材料一在回答“是什么"和“怎樣做”，材料二在回答“為什么"。請據(jù)此簡要概括兩則材料的內(nèi)容。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成小題。

山地回憶

孫犁

從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了