2023年《儒林外史》名著知識(shí)要點(diǎn)課后測(cè)試

（儒林外史）名著

知識(shí)要點(diǎn)+課后測(cè)試

（儒林外史）以“功名富貴為一篇之骨〃，貫穿全文，全書的

思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)局部：一是對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)

峻批判和辛辣挖苦；一是對(duì)理想社會(huì)和道德楷模的熱切渴求。

書中一方面批判了科舉制度對(duì)讀書人的毒害，一方面批判了封

建禮教對(duì)讀書人心靈的侵蝕。

1.范進(jìn)

（儒林外史）以生動(dòng)的言語(yǔ)，通過(guò)對(duì)話、外貌和細(xì)節(jié)描寫，運(yùn)

用夸張、比照等挖苦手法，刻畫了一個(gè)深受科舉制度毒害的儒

生范進(jìn)的形象，他二十歲開始應(yīng)考，考了三十五年，屢試不

中，但依舊熱衷于科舉。他不顧戴孝在身，跑到高要縣湯知縣

那兒去打秋風(fēng)，丁憂期間，吃大蝦元子，說(shuō)明他迂腐、虛偽。

身為主考而不知蘇軾為何人，說(shuō)明他沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，迂腐無(wú)

能。范進(jìn)中舉前唯唯諾諾，對(duì)胡屠戶等人的謾罵逆來(lái)順受，怯

懦麻木；中舉后，與張靜齋官場(chǎng)應(yīng)對(duì)，顯示了他圓滑世故的一

面。通過(guò)對(duì)范進(jìn)的塑造，對(duì)封建科舉制度進(jìn)行了無(wú)情的揭露

和有力的批判。

范進(jìn)性格分析（參考）

1）熱衷功名：范進(jìn)窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫

敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；后來(lái)他打算去應(yīng)鄉(xiāng)

試，卻被胡屠戶奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再

去應(yīng)考；及至中舉，他竟然歡喜得發(fā)了瘋，這是范進(jìn)熱衷功名

的最具體的表現(xiàn)。

2）怯懦麻木：胡屠戶在范進(jìn)中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說(shuō)

他是（現(xiàn)世寶）、（窮鬼）、（爛忠厚沒(méi)用的人）、他只是唯

唯諾諾，還說(shuō)（岳父見教的是）；他向胡屠戶借盤費(fèi)，胡屠戶

用不堪入耳的說(shuō)話罵他，甚至罵他母親是（老不死的老娘），

他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進(jìn)逆來(lái)順受、怯懦麻木的性格。

3）迂腐無(wú)能：家里窮得無(wú)飯吃，范進(jìn)手足無(wú)措，要等母親（吩

咐），才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，

老半天仍未能把雞賣出，證明他平日只埋首讀書，缺少謀生技

能；鄰居告訴他考中了舉人，他以為別人騙他，無(wú)奈地請(qǐng)人家

不要和他開玩笑，以及他喜極發(fā)瘋的狼狽相，都說(shuō)明范進(jìn)迂腐

無(wú)能。

4）虛偽奸詐：從范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳的到來(lái)，并赤裸裸的和范

進(jìn)套關(guān)系，以求日后相互援助和范進(jìn)假惺惺的推辭后接受他的

東西，再?gòu)膹堗l(xiāng)紳給他的銀子里取六兩多銀子給胡屠戶，則可

看出范進(jìn)的虛偽，為不給自己在官場(chǎng)上抹上不敬老丈人的污點(diǎn)

而做出的舉動(dòng)，都可看出范進(jìn)為人的奸詐。

2.周進(jìn)

周進(jìn)是個(gè)皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于科舉難以自拔的人。周

進(jìn)生活窮愁潦倒，不得不忍受著士林人物（梅玖、王惠）的羞

辱和市井小民的輕視。但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻

草。

周進(jìn)前半生生活在社會(huì)底層，地位卑下，事事仰人鼻息，形成

逆來(lái)順受的性格。暮年飛黃騰達(dá)后，同情提攜同樣出身下層、

同樣屢試不第的范進(jìn)，說(shuō)明周進(jìn)秉性忠厚，迂而不惡。寫出了

他性格的復(fù)雜面。在這個(gè)醉心于科舉，而心術(shù)并未大壞的讀書

人身上，更可見出科舉制度對(duì)士子靈魂的侵蝕之深。

3.勢(shì)力（趨炎附勢(shì)）的世風(fēng)

中舉前，周進(jìn)生活窮愁潦倒，不得不忍受著士林人物（梅玖、

王惠）的羞辱和市井小民的輕視。

發(fā)跡后，從前瞧不起周進(jìn)的人態(tài)度判假設(shè)兩人。梅玖冒稱是他

的學(xué)生；他在村塾中寫下的對(duì)聯(lián)，被恭尊敬敬地揭下來(lái)裱好；辭

退了他的薛家集也供奉起他的“長(zhǎng)生祿位〃。周進(jìn)熟識(shí)人物態(tài)

度的轉(zhuǎn)變，除了寫盡世態(tài)人情之外，更表現(xiàn)了科舉制度對(duì)各階

層人物的間接影響，是造成污濁世風(fēng)的根源。

范進(jìn)中舉前“家里已是餓了兩三天"，其母"已是餓的兩眼都

看不見了"。直至出榜之日，范進(jìn)還在集上賣雞，以換取早飯

米。當(dāng)范進(jìn)中舉后，眾人口口聲聲喊著“貴人""老爺”，送

了雞蛋，酒米來(lái)。甚至張靜齋等鄉(xiāng)紳送錢送房，甚至有人賣身

投靠。

4.人物性格總結(jié)

范進(jìn)：熱衷功名怯懦麻木迂腐無(wú)能虛偽世故

周進(jìn)：中舉前逆來(lái)順受，皓首窮經(jīng)熱衷科舉追求仕途；但秉

性忠厚，迂而不惡

嚴(yán)貢生：巧取豪奪橫行鄉(xiāng)里霸道無(wú)賴奸詐卑劣

嚴(yán)監(jiān)生：吝嗇膽小怕事

胡屠戶：嫌貧愛富趨炎附勢(shì)嗜錢如命庸俗自私

5.杜少卿

喜歡：他淡泊功名、傲視權(quán)貴，裝病拒絕應(yīng)征出仕；大方仗

義、樂(lè)善好施，出資翻修祠堂，贈(zèng)送銀子給鮑廷璽組建戲班、

贈(zèng)與管家銀錢以備辦喪事。還資助過(guò)楊裁縫、郭孝子等；尊重

婦女，講求地位公平；攜妻游清涼山，反對(duì)納妾，敢于挑戰(zhàn)封

建權(quán)威和封建禮俗。

杜少卿身上有作者自己的影子。作者在杜少卿身上寄寓著自己

安貧樂(lè)道、恬然自安、鄙棄瑣屑世務(wù)、追求人格獨(dú)立的人生理

想。同時(shí)，借這一形象列當(dāng)時(shí)讀書人一味醉心科舉、熱衷功名

的現(xiàn)象進(jìn)行了挖苦。

不喜歡：他不善識(shí)人。正因?yàn)樗蠓秸塘x。但凡有人求于他，

他都傾囊相助，這樣也給很多卑劣小人以可乘之機(jī)。不會(huì)持

家，把祖宗留下的財(cái)產(chǎn)隨意揮霍，最后背井離鄉(xiāng)，靠賣文墨為

生。

6.馬二

馬二（馬靜，馬純上）先生善良，能急人之難，周濟(jì)過(guò)匡超

人，洪憨仙；他熱衷舉業(yè)，不遺余力地宣揚(yáng)舉業(yè)，以赤裸裸的

功名富貴去誘使匡超人進(jìn)軍舉業(yè)。他庸俗、迂腐、游西湖時(shí)熱

情全在湖邊的茶樓酒館，各色小吃。

7.牛浦

牛浦郎，被稱為“書中第一等下流人物"，他出身貧寒，第一

次亮相在甘露寺里讀書，也給人刻苦好學(xué)之感，但僅為曇花一

現(xiàn)。他好偷成性，一上場(chǎng)就偷詩(shī)稿、偷財(cái)物，后來(lái)冒充“牛布

衣”，欺世盜名。后來(lái)跟牛玉圃學(xué)會(huì)了自吹，向道士大肆吹噓

自己與董瑛的交情，編造了騎驢走暖閣的細(xì)節(jié)。他與兩位舅爺

鬧翻，一氣之下離家出走，置新婚妻子于不顧，后來(lái)又另娶，

冷酷無(wú)情。

8.匡超人

匡超人從一個(gè)勤勞善良的農(nóng)村年少墮落為一個(gè)追名逐利，自吹

自擂，忘恩負(fù)義的X之徒，是（儒林外史）中蛻變的典型。馬

二先生不僅給予他物質(zhì)上的資助，還為其傳經(jīng)授道，成為他進(jìn)

軍科舉的啟蒙老師。他孝順，機(jī)敏，能干，他的刻苦攻讀感激

了知縣，總算踏上了科舉之路。后混跡于杭州的名士圈，在

“斗方名士”那里，變得厚顏X、自我膨脹。與潘三的一拍即

合，干起了替考等非法勾當(dāng)，他的禮義廉恥之心被徹底埋葬。

他停妻再娶，目無(wú)法紀(jì)。薄情寡義，忘恩負(fù)義，對(duì)援助過(guò)他的

馬二，潘三毫無(wú)報(bào)恩之心。

9.王玉輝

王玉輝生活清貧，但把畢生精力都投入到對(duì)“禮”的追求與完

善之中，一心想編三部書來(lái)影響世人。他鼓舞女兒殉夫，可見

其迂腐、殘忍，他對(duì)禮教的盲目信仰使他和他的家人都成了悲

劇人物。當(dāng)王三姑娘的神位入主節(jié)孝祠，作為父親的王玉輝卻

內(nèi)心隱隱作痛，其后出行在外看到年少穿白的婦人，不禁想起

女兒，“心里哽咽，那熱淚直滾下來(lái)”，我們清楚看到了這位

老父親人性中最真摯的一面，這恰恰說(shuō)明，封建禮教的虛名無(wú)

法平復(fù)骨肉別離的親情之痛，封建禮教雖然可以壓抑人性，但

它不可能超越人性。

10.文人雅集

①湖州鶯腹湖高士集會(huì)（婁三婁四公子，楊執(zhí)中，牛布衣，權(quán)

勿用，張鐵臂，遽公孫，陳和甫）

②杭州西湖斗方詩(shī)會(huì)（匡超人，趙雪齋，景蘭江）

③南京莫愁湖"定梨園榜"（杜慎卿，季葦蕭）

11.各類典型人物

腐儒的典型——周進(jìn)、范進(jìn)

貪官污吏的典型——湯奉、王惠

八股迷的典型——馬靜、魯編修

正面典型——王冕、杜少卿

12.

書中第一事：祭泰伯祠

書中第一人：虞育德

13.四個(gè)正面人物

杜少卿：奇士豪杰，灑脫

莊紹光：隱士悠然（應(yīng)過(guò)征辟，受賜玄武湖）

虞育德：閑淡寓偉大于平凡中真儒（自己生活用度緊張，

卻毫不猶豫地資助他人；在國(guó)子監(jiān)當(dāng)博士，卻與縻生談?wù)撛?shī)賦

雜學(xué)；開釋犯小錯(cuò)的監(jiān)生；給人看風(fēng)水）

遲衡山：正，正人君子（是正牌的在野的淳儒，而且是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

的業(yè)余宰相"，他的社會(huì)責(zé)任感在諸位賢人中最為強(qiáng)烈。賢人

們祭泰伯祠的壯大禮樂(lè)活動(dòng)，雖然以虞博士為首，但首倡、籌

劃和執(zhí)行的都是遲衡山。）

14.蕭云仙

豪杰，行俠入仕，報(bào)效朝廷，勸農(nóng)，利民，卻沒(méi)得到朝廷的嘉

獎(jiǎng)，反而核減追賠。

課后測(cè)試

一、填空題。

1.吳敬梓，演代小說(shuō)家，字敏