中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史筆記樣本

中華人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)史緒論一、當(dāng)代文學(xué)分期以1949年第一次文代會(huì)為標(biāo)志，形成不同階段文學(xué)特點(diǎn)·第一階段：1949年—1966年史稱“十七年文學(xué)”。延續(xù)延安文藝和解放區(qū)文藝方針和政策。實(shí)用理性和狂熱政治激情奇妙結(jié)合，英雄主義情緒高度發(fā)揚(yáng)，二元對(duì)立思維模式普遍應(yīng)用。自覺(jué)強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作政治目性和政治狂熱性。五四老式仍舊存在，形成潛在對(duì)抗。·第二階段：1966年—1976年史稱“文革文學(xué)”。雖然和十七年文學(xué)有相似地方，但在性質(zhì)上有明顯區(qū)別?！霸幱?jì)文化”滲入，對(duì)十七年文學(xué)徹底否定使文革文學(xué)呈現(xiàn)出“文化專制”“極端政治化”特性?！さ谌A段：1976年—1989年史稱“新時(shí)期文學(xué)”。特性：思想解放，恢復(fù)了五四文學(xué)老式。傷痕→反思→改革→先鋒派→尋根→新寫實(shí)→市井故事。人性、人道主題。知青文學(xué)、朦朧詩(shī)等。個(gè)人文學(xué)話語(yǔ)初步確立?！さ谒碾A段：90年代至今。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化背景，宏大敘事向個(gè)人化敘事轉(zhuǎn)變。主旋律、消費(fèi)型、純文學(xué)三分天下。二、當(dāng)代文學(xué)總方向變化1942年5月間，毛澤東在中共中央宣傳部召開(kāi)文藝座談會(huì)上刊登了兩次發(fā)言，這就是對(duì)日后中華人民共和國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)影響《在延安文藝座談會(huì)上發(fā)言》?！栋l(fā)言》分引言和結(jié)論兩某些，系統(tǒng)闡述了中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨文藝工作方針等問(wèn)題，中心內(nèi)容是文藝為什么人服務(wù)和如何服務(wù)問(wèn)題。在40近年時(shí)間里，當(dāng)代文學(xué)總方向在提法上發(fā)生過(guò)某些變化。1949年7月召開(kāi)第一次全國(guó)文代會(huì)，擬定以毛澤東在延安文藝座談會(huì)上提出文藝為人民大眾一方面為工農(nóng)兵服務(wù)方向，為全國(guó)文藝運(yùn)動(dòng)總方向，即文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”、“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”。1956年9月召開(kāi)中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨第八次代表大會(huì)，宣布大規(guī)模急風(fēng)暴雨式階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，此后重要任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。為適應(yīng)新形勢(shì)與新任務(wù)規(guī)定，1962年5月23日《人民日?qǐng)?bào)》以社論方式，明確提出文藝“為最廣大人民群眾服務(wù)”對(duì)的標(biāo)語(yǔ)。此后不久，林彪、江青等卻把它誣為“修正主義文藝大綱”而誅討。黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨認(rèn)真總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為補(bǔ)救“文藝為政治服務(wù)”在理論和實(shí)踐上缺陷，第四次文代會(huì)結(jié)束不久，《人民日?qǐng)?bào)》在1980年1月26日社論中，提出了“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”新標(biāo)語(yǔ)。這個(gè)新提法標(biāo)志著黨對(duì)文藝方針重大調(diào)節(jié)，更完整地反映了社會(huì)主義時(shí)代對(duì)文藝歷史規(guī)定，更符合文藝規(guī)律。三、“十七年文學(xué)”作家隊(duì)伍構(gòu)成·第一類：延安文藝時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)體制作家。如郭小川、賀敬之、楊朔等，成為新時(shí)代歌唱者，其中涉及以發(fā)言為創(chuàng)作指令作家，形成左翼陣營(yíng)?！さ诙悾鹤笠黻嚑I(yíng)中民主人士。多在國(guó)統(tǒng)區(qū)，具備自己文學(xué)觀、世界觀。覺(jué)得自己必然是革命文化陣營(yíng)中堅(jiān)力量，不曾設(shè)想自己也是革命對(duì)象，如胡風(fēng)?！さ谌悾河坞x在政治斗爭(zhēng)之外，具備自由主義傾向知識(shí)分子作家。她們抱負(fù)追求帶有和政治環(huán)境不和諧因素，文藝觀帶有民主、自由、獨(dú)立以及人性化傾向，如老舍、陳翔鶴?！さ谒念悾涸跉v史上曾和左翼陣營(yíng)發(fā)生過(guò)沖突，或者不同限度上存在隔閡作家。這些作家在政治上帶有自由主義、個(gè)性主義傾向，與新政權(quán)曾經(jīng)是被否定批判關(guān)系。在新政權(quán)文化環(huán)境下，她們處在邊沿、被遺忘狀態(tài)。但她們對(duì)文學(xué)熱愛(ài)使其在主流之外，潛在地書寫自己心聲，如沈從文、無(wú)名氏?！さ谖孱悾何逅囊约岸甏髞?lái)影響文壇作家與左翼陣營(yíng)中有影響作家。這些作家聲望是在三十年代后來(lái)或者五四后來(lái)確立，但總體上藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量已經(jīng)失去了生命力。在整個(gè)十七年乃至文革階段，她們或者偃旗息鼓或者從事理論批評(píng)，或者作品質(zhì)量隨文化環(huán)境變動(dòng)而變動(dòng)，具備明顯政治功利特性，如郭沫若、巴金、曹禺、趙樹(shù)理、葉圣陶、馮至、臧克家、茅盾、艾青、丁玲、夏衍、沙汀、田間、何其芳。這種現(xiàn)象經(jīng)常被稱呼為曹禺現(xiàn)象、何其芳現(xiàn)象、趙樹(shù)理現(xiàn)象。四、研究辦法·1.樹(shù)立懷疑精神與實(shí)證態(tài)度·2.歷史觀念和開(kāi)放目光史識(shí):研究主體對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事物結(jié)識(shí)、理解、判斷、評(píng)價(jià)能力和看法。史德：求得歷史真實(shí)。史才：指史家能力(重要是駕馭文獻(xiàn)能力，對(duì)史書體裁、體例運(yùn)用能力)之外，也涉及文字表達(dá)能力。五、學(xué)習(xí)參照書1.陳思和主編：《中華人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》（第二版），復(fù)旦大學(xué)出版社，。2.洪子誠(chéng)：《中華人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》（修訂版），北京大學(xué)出版社，。3.孟繁華、程光煒：《中華人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》，人民文學(xué)出版社，。4.朱棟霖、朱曉進(jìn)、龍泉明主編：《中華人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》(1917-)，北京大學(xué)出版社，。5.洪子誠(chéng)、孟繁華主編：《當(dāng)代文學(xué)核心詞》，廣西師范大學(xué)出版社，。1949～1976文學(xué)思潮第一節(jié)50年代、60年代文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮一、關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》討論新中華人民共和國(guó)成立前夕召開(kāi)中共七屆二中全會(huì),明確規(guī)定了黨在全國(guó)勝利后來(lái)由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)任務(wù)和途徑,提出國(guó)內(nèi)矛盾將是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間矛盾。政治上與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，一方面在思想文化戰(zhàn)線揭開(kāi)序幕。1951年5月20日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登社論《應(yīng)當(dāng)注重電影＜武訓(xùn)傳＞討論》，表達(dá)了毛澤東對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)主義文藝基本立場(chǎng)：其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱歷史唯物主義觀點(diǎn)。其二，文藝問(wèn)題就是政治問(wèn)題。其三，清除資產(chǎn)階級(jí)殘存與改造小資產(chǎn)階級(jí)思想構(gòu)成文藝界長(zhǎng)期任務(wù)。由此批判電影《武訓(xùn)傳》運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕，這是從一場(chǎng)文藝論爭(zhēng)演變?yōu)橐粓?chǎng)全國(guó)范疇大規(guī)模群眾性批判運(yùn)動(dòng)。二、對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論批判俞平伯是繼胡適之后“新紅學(xué)派”代表人物，代出版了《紅樓夢(mèng)辨》，對(duì)《紅樓夢(mèng)》及其作者、故事藝術(shù)成就做出了獨(dú)到研究。1954年俞平伯又刊登《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論》?！靶录t學(xué)派”研究辦法，有繁瑣考證偏頗。1954年，李希凡、藍(lán)翎在《文史哲》月刊刊登《關(guān)于<紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論>及其她》，在文藝界引起強(qiáng)烈反響，并引起了毛澤東注重。這樣，在全國(guó)范疇內(nèi)，又掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大批判資產(chǎn)階級(jí)主觀唯心論文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)。期間引起了接踵而至批判胡風(fēng)文藝思想運(yùn)動(dòng)。三、對(duì)胡風(fēng)文藝思想批判1954年7月，胡風(fēng)向中共中央政治局送了一份30萬(wàn)字長(zhǎng)篇報(bào)告，就文藝問(wèn)題陳述了自己意見(jiàn)。

1955年1月20日，中共中央宣傳部向中共中央提交《關(guān)于開(kāi)展批判胡風(fēng)思想報(bào)告》，規(guī)定在批判俞平伯和胡適同步，對(duì)胡風(fēng)文藝思想進(jìn)行公開(kāi)批判。1955年5月13日，《人民日?qǐng)?bào)》開(kāi)始刊登“關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)材料”，毛澤東寫了編者按語(yǔ)，斷言胡風(fēng)等人是“一種暗藏在革命陣營(yíng)反革命派別”，“是以推翻中華人民共和國(guó)和恢復(fù)帝國(guó)主義國(guó)民黨統(tǒng)治為任務(wù)”。

5月18日，經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)，胡風(fēng)被捕入獄。并在全國(guó)各地逮捕路翎、牛漢等92人。6月份開(kāi)始，全國(guó)展開(kāi)揭露、批判、清查“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”運(yùn)動(dòng)，使2100余人受到牽連。其中92人被捕，62人被隔離審查，73人被停職反省，胡風(fēng)本人于1965年被判處有期徒刑，1969年又加判為無(wú)期徒刑，從而導(dǎo)致一起重大冤假錯(cuò)案。1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)后來(lái)，為胡風(fēng)等人恢復(fù)了名譽(yù)。胡風(fēng)1979年獲釋，此后，曾任全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員、中華人民共和國(guó)文聯(lián)第四屆委員、中華人民共和國(guó)作協(xié)顧問(wèn)等。1985年6月8日病逝于北京。四、“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針提出1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)當(dāng)成為國(guó)內(nèi)發(fā)展科學(xué)、繁華文學(xué)藝術(shù)方針。但1957年反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化后，“雙百方針”貫徹受到了干擾和損害，60年代初中共中央開(kāi)始糾正這一錯(cuò)誤，但1964年后，特別是“文化大革命”中這一方針又受到了嚴(yán)重破壞。8年樣板戲幾乎獨(dú)占了中華人民共和國(guó)所有藝術(shù)舞臺(tái)。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究也幾乎停止。五、文藝界反右斗爭(zhēng)文藝界反右斗爭(zhēng)是人為政治上“反右派”斗爭(zhēng)引起,1957年6月6日中華人民共和國(guó)作協(xié)黨組召開(kāi)擴(kuò)大全議對(duì)丁玲,陳企霞,馮雪峰展開(kāi)批判,揭開(kāi)了文藝界反右斗爭(zhēng)序幕,隨后整個(gè)文藝界展開(kāi)了反右派斗爭(zhēng),這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)傷害了一大批文藝工作者,嚴(yán)重破壞了藝術(shù)生產(chǎn)力,嚴(yán)重干擾了“雙百”方針貫徹。1958年6月，知名作家丁玲戴上了“丁、陳反黨集團(tuán)”和“丁玲、馮雪峰右派集團(tuán)頭目”兩頂大帽子?！岸￡惣瘓F(tuán)”是1955年事，她受到殘酷斗爭(zhēng)，日后不了了之。誰(shuí)料1957年舊賬新算，《人民日?qǐng)?bào)》以顯赫題目報(bào)道：《文藝界反右斗爭(zhēng)重大進(jìn)展，攻破丁玲、陳企霞反黨集團(tuán)》，不久，又將她作為“丁玲、馮雪峰反黨集團(tuán)”又一重要成員，進(jìn)行批判斗爭(zhēng)，被開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職。六、文藝政策調(diào)節(jié)1960年冬，中央對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)節(jié)、鞏固、充實(shí)、提高”方針。文藝界也開(kāi)始實(shí)行文藝政策調(diào)節(jié)，甄別平反曾經(jīng)受到錯(cuò)誤批判作家作品等。這些舉措在文藝界產(chǎn)生了較強(qiáng)烈反響，局部地調(diào)動(dòng)了某些作家、藝術(shù)家積極性。七、“左”傾思潮升級(jí)給文學(xué)事業(yè)導(dǎo)致新?lián)p失1962年9月召開(kāi)黨八屆十中全會(huì)，向全黨全民發(fā)出了“千萬(wàn)不要忘掉階級(jí)斗爭(zhēng)”號(hào)召，強(qiáng)調(diào)要狠抓意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)?！秳⒅镜ぁ贰ⅰ都t河激浪》、《李慧娘》、《北國(guó)江南》、《早春二月》、《不夜城》、《林家鋪?zhàn)印?、《舞臺(tái)姐妹》、《謝瑤環(huán)》、《海瑞罷官》等作品和有關(guān)創(chuàng)作人員受到批判，引起了多起株連甚廣冤案。“左”傾思潮越演越烈火，嚴(yán)重摧殘了文藝事業(yè)，直接點(diǎn)燃了“文化大革命”導(dǎo)火線。八、新中華人民共和國(guó)成立后前期十七年（1949～1966）文學(xué)成就概述第一次文代會(huì)召開(kāi)，標(biāo)志著新中華人民共和國(guó)新文學(xué)開(kāi)始進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)新階段。會(huì)議明確了文藝為人民服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)方向通過(guò)成立了中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。十七年故事創(chuàng)作，長(zhǎng)、短篇均有可觀數(shù)量和較高質(zhì)量。長(zhǎng)篇故事尤以寫革命歷史題材佳作較多，如《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》、《保衛(wèi)延安》等。短篇故事創(chuàng)作題材和風(fēng)格日趨多樣化，其中，茹志鵑、峻青、王愿堅(jiān)、馬烽、王蒙等人創(chuàng)作成就更為突出。十七年詩(shī)歌創(chuàng)作成就重要體當(dāng)前政治抒情詩(shī)、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)以及具備民歌味愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作等方面。重要詩(shī)人有郭小川、賀敬之、李季、聞捷等。散文創(chuàng)作在本時(shí)期浮現(xiàn)了繁華昌盛局面。楊朔、秦牧、劉白羽等散文家已各自形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。戲劇創(chuàng)作也較繁華。老舍《龍須溝》、《茶館》、郭沫若《蔡文姬》、田漢《關(guān)漢卿》、曹禺等《膽劍篇》等均有獨(dú)特貢獻(xiàn)。第二節(jié)“文化大革命”十年文藝思潮一、“文化大革命”概述1966年5月至1976年10月，是中華人民共和國(guó)“文化大革命”時(shí)期。此間，中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文藝事業(yè)都遭到了巨大破壞。江青、康生等在60年代初期策劃批判了某些代表作家作品與文藝觀點(diǎn)，抓了所謂“個(gè)別問(wèn)題”。1966年初形成并在同年4月經(jīng)毛澤東審視修改后以中共中央名義批發(fā)《部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》，推動(dòng)了“文化大革命”爆發(fā)，把一場(chǎng)文學(xué)劫難上升為政治劫難，成千上萬(wàn)人受到牽連?！拔母铩逼陂g，江青等在全盤否定十七年文學(xué)同步，還攫取了《紅燈記》、《\o"沙家浜"沙家浜》、《\o"《智取威虎山》"智取威虎山》、《\o"《海港》"海港》、《\o"《奇襲白虎團(tuán)》"奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《\o"《紅色娘子軍》"紅色娘子軍》、《\o"《白毛女》"白毛女》，交響音樂(lè)《\o"沙家浜"沙家浜》等戲曲改革成果，封為“革命樣板戲”。她們還以總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為名，提出了“主線任務(wù)論”、“三突出”創(chuàng)作原則（在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物）等理論。文藝界變成了專制主義一統(tǒng)天下。二、“文革”期間文學(xué)成果除8個(gè)樣板戲外，“文革”期間有兩類文學(xué)值得關(guān)注：第一類是不肯完全遵從政治之命文學(xué)，如姚雪垠《李自成》（第二部）、李心田《閃閃紅星》等；第二類是重要通過(guò)手抄本形式流傳開(kāi)來(lái)地下文學(xué)，如張揚(yáng)《第二次握手》等。楊健著：《文化大革命中地下文學(xué)》，朝華出版社，1993年。50年代、60年代故事第一節(jié)50年代、60年代故事概述50年代、60年代故事以革命現(xiàn)實(shí)主義為主潮，在歷史和現(xiàn)實(shí)兩類題材方面有某些收獲。一、歷史題材故事以反映民主革命為主，描寫了中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)各個(gè)歷史階段。杜鵬程《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)《紅日》、曲波《林海雪原》和羅廣斌、楊益言《紅巖》，是四部反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)篇故事；短篇有峻青《黎明河邊》、茹志娟《百合花》等，也取材于解放戰(zhàn)爭(zhēng)。其她代表性作家作品：知俠《鐵道游擊隊(duì)》、馮志《敵后武工隊(duì)》、楊沫《青春之歌》、梁斌《紅旗譜》，孫犁《山地回憶》、王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》、《七根火柴》。此外尚有反映抗美援朝生活作品，路翎《洼地上“戰(zhàn)役”》等。古代題材方面有姚雪垠《李自成》（第一卷）等。二、現(xiàn)實(shí)題材故事1.反映農(nóng)村生活最多。從土改到農(nóng)業(yè)全作化，從大躍進(jìn)、人民公社到黨對(duì)農(nóng)村政策調(diào)節(jié)，都在故事中得到充分體現(xiàn)。代表作家作品有：趙樹(shù)理《鍛煉鍛煉》、《三里灣》，李準(zhǔn)《不能走那條路》，周立波《山鄉(xiāng)巨變》，柳青《創(chuàng)業(yè)史》。2.正視現(xiàn)實(shí)矛盾，揭露陰暗面王蒙《組織部新來(lái)青年人》等。3.體現(xiàn)人情、人性蕭也牧《咱們夫婦之間》、宗璞《紅豆》等。50年代、60年代故事局限性，重要在于簡(jiǎn)樸、機(jī)械地理解文藝與政治關(guān)系，把文藝為社會(huì)服務(wù)功能，等同于直接服務(wù)于政治。因此，總體成就不是很高。三、舉例：《林海雪原》分析“革命通俗故事”盛行于1950年代中期先后，重要有《鐵道游擊隊(duì)》（知俠，1954年）、《林海雪原》（曲波，1957年）、《野火春風(fēng)斗古城》（李英儒，1958年）、《敵后武工隊(duì)》（馮志，1958年）、《烈火金剛》（劉流，1958年）等。用老式手法體現(xiàn)“革命”主題，語(yǔ)言通俗，情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，故事性強(qiáng)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中受批判老式通俗故事，在新時(shí)代紛紛穿上“革命”外衣登場(chǎng)?！读趾Ｑ┰肥瞧渲杏绊懽畲笞髌?。（一）“英雄”“傳奇”1.背景：在中華人民共和國(guó)老式通俗故事（如《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《說(shuō)岳全傳》等）中，報(bào)恩與復(fù)仇是表達(dá)得最為集中倫理觀念。在中華人民共和國(guó)這樣血緣宗法制社會(huì)里，報(bào)恩復(fù)仇觀念通過(guò)故事和戲曲不斷傳播，已內(nèi)化為中華民族集體無(wú)意識(shí)。雖然新派武俠故事中爭(zhēng)斗，大某些理由是為報(bào)家族門派之仇，孝道為其提供道義支持。2.倫理意義上復(fù)仇主題《林海雪原》類似俠義公案故事，在忠奸、善惡、正邪等道德沖突上確立政治原則。作品一開(kāi)始就將“剿匪”政治任務(wù)與個(gè)人“復(fù)仇”自身倫理規(guī)定并置起來(lái)，“剿匪”也是“復(fù)仇”。作為敘事起點(diǎn)，此后陸續(xù)出場(chǎng)合有正面人物幾乎均有親人被殺害痛苦經(jīng)歷，為親人復(fù)仇成為她們最內(nèi)在規(guī)定，也成為故事敘事動(dòng)力和方向。3.人物刻畫類型特性“英雄傳奇”重心是對(duì)英雄人物刻畫，一類是張飛、武松式粗豪英雄，一類是諸葛亮式儒將。粗豪英雄敬奉儒將若神明。少劍波“個(gè)人英雄主義”得到渲染：智慧驚人、堅(jiān)決堅(jiān)決、運(yùn)籌帷幄和神機(jī)妙算；與“黨領(lǐng)導(dǎo)”、“集體智慧”和“人民群眾力量”形成對(duì)立。（二）英雄也有“子女情”1.背景：明清之前中華人民共和國(guó)故事中男性俠客共同特性是無(wú)“情”無(wú)“性”。明朝末年掀起了一種以“才子佳人故事”為代表寫“情”文學(xué)高潮：“莽漢”變“書生”，英雄成風(fēng)流公子。清代后來(lái)，產(chǎn)生了調(diào)和“英雄”“子女”、統(tǒng)一“俠”“情”關(guān)系“俠情故事”，如《好逑傳》、《子女英雄傳》。自此，武俠與言情合流成為通俗文學(xué)方向?！皠?cè)岵?jì)”、“俠骨柔腸”、“劍膽琴心”“雙面英雄”成為新派武俠主角。2.“書生”氣質(zhì)《林海雪原》中少劍波，“儒將”另一面是文人氣軟弱與感傷，這體當(dāng)前對(duì)姐姐無(wú)限深情懷念中。此時(shí)，是“雌化”男人。3.英雄美人模式少劍波與女護(hù)士白茹。年輕、純潔、美麗白茹，使剿匪行動(dòng)多了浪漫而溫柔詩(shī)意。兩者事實(shí)上是郎才女貌、才子佳人翻版。萬(wàn)馬軍中一小丫，顏似露潤(rùn)月季花。體靈比鳥(niǎo)鳥(niǎo)亦笨，歌聲賽琴琴聲啞。雙目神動(dòng)似能語(yǔ)，垂髫散涌瀑布發(fā)。她是萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，她是晨曦仙女散彩霞?！祟愃撇抛蛹讶斯适轮小跋闫G詩(shī)”。少劍波冒著越下越大雪朵，走來(lái)這里，一進(jìn)門，看見(jiàn)白茹正在酣睡，屋子暖暖，白茹臉是那樣地紅，閉闔著眼縫下，睫毛顯得格外長(zhǎng)。兩手抱著劍波皮包，深怕被人拿去似。她自己藥包擱在臉旁滑雪具上，枕著座山雕老婆子一種大枕頭，上面蒙著她自己白毛巾。頭上紅色絨線襯帽已離開(kāi)了她那散亂頭發(fā)，只有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)兼作小圍巾帽扇掛在她脖子上。她那美麗臉腮更加潤(rùn)細(xì)，偶爾吮一吮紅紅小嘴唇，腮上酒窩微動(dòng)中更加美麗。她在睡中也是滿面笑容，她睡得是那樣幸福和安靜。兩只凈白如棉細(xì)嫩小腳伸在炕沿上。少劍波心忽地一熱，立即退了出來(lái)，腦子里思欲頓時(shí)被這個(gè)美麗小女兵所占領(lǐng)。少劍波偷窺白茹睡覺(jué)場(chǎng)景，帶有老式故事中特有世俗氣息。這一“穆?tīng)柧S式凝視”，是常現(xiàn)于中華人民共和國(guó)通俗故事中場(chǎng)景，是男性主人公、作者與讀者共同欲望表達(dá)。女英雄還是裝飾品？（三）妖魔化反面形象《林海雪原》采用“神魔故事”方略，把正邪對(duì)立轉(zhuǎn)化為神與魔對(duì)立?！敖朔恕斌w現(xiàn)是共產(chǎn)黨與國(guó)民黨兩種政治力量之間較勁，卻被轉(zhuǎn)述為純粹道德沖突，成為“神化”解放軍戰(zhàn)士與“妖魔化”國(guó)民黨土匪之間“神魔”較勁。有游戲心態(tài)。1.野獸化反面人物肖像許大馬棒、座山雕、蝴蝶迷等。2.以“萬(wàn)惡淫為首”道德級(jí)別制獸化反面人物蝴蝶迷出身、淫蕩行為等。3.反面形象極端化死亡描寫也散發(fā)不同道德氣息。受《水滸傳》影響。（四）舊形式與新內(nèi)容舊敘事形式削弱了新內(nèi)容表達(dá)?！耙獙⑦@新現(xiàn)實(shí)裝進(jìn)舊瓶里去，一裝進(jìn)去就炸了?！保ɡ仙幔芭f形式在盡量地限制著、改造著和壓殺著新內(nèi)容?！保T雪峰）《林海雪原》以老式通俗故事“英雄”、“子女”、“鬼神”等文學(xué)元素，導(dǎo)致了對(duì)嚴(yán)肅革命“嬉戲玩弄”。第二節(jié)柳青梁斌楊沫一、梁斌《紅旗譜》《紅旗譜》與《青春之歌》代表“成長(zhǎng)故事”，是對(duì)以情節(jié)為中心“革命通俗故事”取代。后者中人物性格是不變，變化只是事件與人物遭遇?！爸魅斯愿耢o止不變，她們是抽象抱負(fù)人物”，這是中華人民共和國(guó)老式故事人物類型共同特點(diǎn)?！都t旗譜》和《青春之歌》變化了老式故事寫作模式，開(kāi)始以主人公“成長(zhǎng)”作為故事基本線索，以此反映出一種歷史主體生長(zhǎng)過(guò)程。即“人在歷史中成長(zhǎng)”（巴赫金語(yǔ)）。《紅旗譜》標(biāo)志著中華人民共和國(guó)故事當(dāng)代轉(zhuǎn)型。（一）故事主題描寫“中華人民共和國(guó)農(nóng)民成長(zhǎng)史”《紅旗譜》，旨在揭示“中華人民共和國(guó)農(nóng)民”在中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，從個(gè)人復(fù)仇到為階級(jí)獻(xiàn)身，由自發(fā)革命走向自覺(jué)革命斗爭(zhēng)歷程。（二）朱老忠形象《紅旗譜》中三代農(nóng)民代表著三個(gè)不同步代：朱老鞏——舊式農(nóng)民自發(fā)反抗；朱老忠——成長(zhǎng)中農(nóng)民群體：從個(gè)人反抗到自覺(jué)革命，從家族反抗到階級(jí)斗爭(zhēng)；大貴、運(yùn)濤等——覺(jué)醒農(nóng)民。在老式家族紛爭(zhēng)（朱、嚴(yán)兩家與馮家）框架內(nèi)，正邪形成對(duì)立。朱老忠“成長(zhǎng)”依然源于子報(bào)父仇。個(gè)人復(fù)仇是她“成長(zhǎng)”動(dòng)因。1.回鄉(xiāng)一年多，她力圖以“一文一武”和尋找“靠山”來(lái)復(fù)仇。此時(shí)尚未形成真正階級(jí)意識(shí)。2.在賈湘農(nóng)和運(yùn)濤等指引下，逐漸體味到“革命”和“階級(jí)斗爭(zhēng)”抽象意義，完畢了民族國(guó)家意識(shí)和階級(jí)意識(shí)啟蒙。“反割頭稅斗爭(zhēng)”。3.在“家族復(fù)仇”主題向“階級(jí)斗爭(zhēng)”主題轉(zhuǎn)換過(guò)程中，朱老忠將詳細(xì)可感個(gè)人仇恨置換為高度抽象“階級(jí)仇恨”，其形象象征著中華人民共和國(guó)農(nóng)民經(jīng)歷艱難當(dāng)代化轉(zhuǎn)型。在“中華人民共和國(guó)當(dāng)代史”背景上，“朱老忠一代”承先啟后，由老式農(nóng)民轉(zhuǎn)換為當(dāng)代農(nóng)民。朱老忠價(jià)值在于和老式農(nóng)民英雄區(qū)別。二、楊沫《青春之歌》清晨，一列從北平向東開(kāi)行平沈通車，正馳行在遼闊、碧綠原野上。茂密莊稼，明亮小河，黃色泥屋，矗立電桿……全閃電似在憑倚車窗乘客眼前閃了過(guò)去。乘客們吸足了新鮮空氣，看車外看得膩煩了，一種個(gè)都慢慢回過(guò)頭來(lái)，有打著呵欠，有搜尋著車上新穎事物。不久人們視線都集中到一種小小行李卷上，那上面插著用美麗白綢子包起來(lái)南胡、簫、笛，旁邊還放著整潔琵琶、月琴、竹笙，……這是販賣樂(lè)器嗎，旅客們注意起這行李主人來(lái)。不是商人，卻是一種十七八歲女學(xué)生，寂寞地守著這些幽雅玩藝兒。這女學(xué)生穿著白洋布短旗袍、白線襪、白運(yùn)動(dòng)鞋，手里捏著一條素白手絹，——渾身上下全是白色。她沒(méi)有同伴，只一種人坐在車廂一角硬木位子上，動(dòng)也不動(dòng)地凝望著車廂外邊。她臉略顯蒼白，兩只大眼睛又黑又亮。這個(gè)樸素、孤單\o"2元錢怎么造就500萬(wàn)富翁？@V"美麗少女，立即引起了車上旅客們注意，特別男子們開(kāi)始了交頭接耳議論?？墒桥畬W(xué)生卻像什么人也沒(méi)看見(jiàn)，什么也不覺(jué)得，她長(zhǎng)期地沉入在一種麻木狀態(tài)冥想中?！肚啻褐琛穼懯恰爸腥A人民共和國(guó)知識(shí)分子成長(zhǎng)史”。美麗純潔女學(xué)生林道靜，此后就成為她成長(zhǎng)道路上諸多男性欲望對(duì)象，在回絕、逃避、猶疑和追求艱難成長(zhǎng)中，通過(guò)三次銘心刻骨戀愛(ài)，最后成為真正意義上革命者。從而揭示：資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子只有在黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)追求、痛苦、改造和考驗(yàn)，獻(xiàn)身于人民事業(yè)，才有真正生存和出路，才干獲得真正意義上解放。（一）林道靜形象毛澤東在1939年刊登《中華人民共和國(guó)革命和中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨》中，明確了中華人民共和國(guó)知識(shí)分子性質(zhì)：當(dāng)代中華人民共和國(guó)知識(shí)分子和青年學(xué)生多數(shù)是小資產(chǎn)階級(jí)，只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，她們才干得到解放。林道靜是一種從小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子向無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子發(fā)展“典型人物”。1.地主與佃農(nóng)女兒（雙重身份）是林道靜成長(zhǎng)根據(jù)和起點(diǎn)。背叛舊家庭、舊道德，孤身離家。2.成長(zhǎng)第一階段：與余永澤相愛(ài)北大學(xué)生余永澤用個(gè)人主義、愛(ài)情至上、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等19世紀(jì)人道主義人生觀念征服了林道靜。五四時(shí)代啟蒙主義話語(yǔ)，喚醒了林道靜身上成長(zhǎng)意識(shí)。半天，余永澤靈機(jī)一動(dòng)，突然轉(zhuǎn)了話題：“你\o"IBTimes中文網(wǎng)@V"喜歡文學(xué)？讀過(guò)不少書吧？”“喜歡。讀不多?！€沒(méi)問(wèn)你：你在北大讀哪一系？”“國(guó)文系。咱們喜歡是同樣?！庇谑钦业搅溯^好談話題目，余永澤不慌不忙地談起了文學(xué)藝術(shù)，談起托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，談起雨果《悲慘世界》，談起小仲馬《茶花女》和海涅、拜倫詩(shī)；中華人民共和國(guó)作家談起曹雪芹、杜甫和魯迅……她似乎懂得得諸多，記得也很熟。林道靜睜大眼睛注意地聽(tīng)著從她嘴里慢慢流出美麗動(dòng)人詞句，和那些富有浪漫氣息人物和故事。徐徐，她被感動(dòng)了，臉上不覺(jué)流露出歡欣神色。說(shuō)到最后，她把話題一轉(zhuǎn)，又轉(zhuǎn)到了林道靜身上：“林，你一定讀過(guò)易卜生《娜拉》；馮沅君寫過(guò)一本《隔絕》你讀過(guò)沒(méi)有？這些作品主題全是反抗老式道德，倡導(dǎo)女性獨(dú)立?？墒俏矣X(jué)得你比她們還更勇敢、更堅(jiān)決。你才十八歲是不是？林，你真是有前程、了不得人。……”她那薄薄嘴唇，不慌不忙地滔滔說(shuō)著，簡(jiǎn)直使得林道靜像著迷似聽(tīng)下來(lái)了。上弦月亮已經(jīng)彎在天邊，除了海浪拍打著巖石聲音，海邊早已悄無(wú)人聲，可是這兩個(gè)年輕人還一同在海邊沙灘上徘徊著、談?wù)f著。林道靜心里徐徐布滿了一種青春喜悅，一種絕處逢生欣幸。對(duì)余永澤除了有著感恩、知己激情，還加上了志同道合欽佩。短短一天時(shí)間，她簡(jiǎn)直把她看作抱負(fù)中英雄人物了。在這一階段，林道靜是追求個(gè)性解放、反叛舊式家庭、謀求戀愛(ài)自由與婚姻自主“五四”新青年形象。3.成長(zhǎng)第二階段：被盧嘉川吸引盧嘉川使林道靜感到了政治上無(wú)知。在全新革命話語(yǔ)面前，余永澤身上所體現(xiàn)“五四”文化精神某些內(nèi)容正在貶值和消失。林態(tài)度，表達(dá)對(duì)“五四”精神反思和批判。4.成長(zhǎng)第三階段：江華使英雄成熟5.余永澤、盧嘉川、江華都是北大學(xué)生。作為中華人民共和國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地，北大產(chǎn)生了第一批當(dāng)代意義上知識(shí)分子。以北大為故事背景，具備象征性。三人分別代表著中華人民共和國(guó)知識(shí)分子不同歷史選取。（二）言情故事：從情愛(ài)角度來(lái)解讀余永澤、盧嘉川、江華三人行為背后，都隱藏著性欲求。余永澤、盧嘉川二人，猶如情敵?！靶≠Y”余永澤顯然不是后者對(duì)手。盧嘉川具備老式故事中“英雄”性質(zhì)。沉著、老到江華故技重施。一種女人與三個(gè)男人故事。（三）“政治”與“性”結(jié)合男性主人公以林道靜為性對(duì)象，手法驚人地一致：從政治到性，“政治”是手段，“性”是最后目。而同步，個(gè)體林道靜是整體性“中華人民共和國(guó)知識(shí)分子”象征，她經(jīng)歷了“成長(zhǎng)”三個(gè)階段：資產(chǎn)階級(jí)人道主義（余永澤）、理論馬克思主義（盧嘉川）和中華人民共和國(guó)化馬克思主義（江華）。在中華人民共和國(guó)當(dāng)代史上，以上三種話語(yǔ)之間矛盾構(gòu)成了中華人民共和國(guó)知識(shí)分子基本思想沖突，斗爭(zhēng)成果是知識(shí)分子最后選取了馬克思主義，因此江華得到了林道靜?！肚啻褐琛吩凇对蹅兎驄D之間》后，再一次以知識(shí)分子為題材，并獲得了巨大成功。由于在當(dāng)時(shí)革命歷史敘事中，知識(shí)分子幾乎成了邊沿人。《青春之歌》較好地印證了中華人民共和國(guó)知識(shí)分子在20世紀(jì)“成長(zhǎng)”道路，這是一條必要如此“成長(zhǎng)之路”。日后《芳菲之歌》、《英華之歌》沒(méi)有什么反響。三、柳青《創(chuàng)業(yè)史》《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）1960年5月由中華人民共和國(guó)青年出版社出版，后來(lái)在多次重版中對(duì)初版本進(jìn)行了修改。1978年6月和1979年6月中青社出版了第二部上卷和下卷。（一）20世紀(jì)中華人民共和國(guó)文學(xué)中農(nóng)民形象整體變化1.新文學(xué)視野中農(nóng)民：在落后、野蠻、封閉、沉悶鄉(xiāng)村文化背景下，體現(xiàn)農(nóng)民原始、愚昧、麻木、冷漠。如魯迅筆下先覺(jué)者（啟蒙者）與整體社會(huì)、與庸眾對(duì)立。農(nóng)民精神心態(tài)被體現(xiàn)為病態(tài)。2.解放區(qū)作家視野中農(nóng)民：30—40年代，在李季、周立波、丁玲以及魯藝藝術(shù)家筆下，魯迅式原始、愚昧、麻木、冷漠農(nóng)民變?yōu)楦吲d、開(kāi)放、進(jìn)取新農(nóng)民。明朗、幸福鄉(xiāng)村景象在50—70年代中華人民共和國(guó)文學(xué)里進(jìn)一步展開(kāi)。如趙樹(shù)理《三里灣》（1955）、周立波《山鄉(xiāng)巨變》（正篇1958、續(xù)篇1960）、柳情《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）（1960）、浩然《艷陽(yáng)天》（第一卷1964，第二卷、第三卷1966）、《金光大道》（第一部1972、第二部1974）等。（二）《創(chuàng)業(yè)史》時(shí)代背景社會(huì)主義被定為經(jīng)濟(jì)發(fā)展唯一合理方式，并被表述為窮人夢(mèng)想和宗教，使一種政治抱負(fù)變?yōu)榈赖卤ж?fù)。梁三老漢這個(gè)人物，象征性地表達(dá)土地改革與農(nóng)村合伙化運(yùn)動(dòng)，是20世紀(jì)中華人民共和國(guó)農(nóng)村當(dāng)代化變革中影響最為深遠(yuǎn)兩次事件。1.土地改革剝奪地主土地，以“耕者有其田”原則滿足農(nóng)民對(duì)土地渴望。一定意義上，是對(duì)老式倫理回歸，也是對(duì)私有制回歸，由此獲得了絕大多數(shù)農(nóng)民衷心愛(ài)戴和支持，幸福翻身農(nóng)民成為典型土改故事里主人公。2.合伙化運(yùn)動(dòng)及隨后人民公社是不同于土地改革“社會(huì)主義革命”，是以幾千年私有制為對(duì)象當(dāng)代性革命。在此過(guò)程中，農(nóng)民由土地改革中主體變?yōu)楦锩鼘?duì)象。這既是中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民改造，也是中華人民共和國(guó)農(nóng)民自我革命、自我改造和自我超越。3.《創(chuàng)業(yè)史》要通過(guò)1953年先后西北終南山麓下堡鄉(xiāng)第五村（蛤蟆灘）社會(huì)主義改造，回答了“中華人民共和國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命和這次革命是如何進(jìn)行”，處在“土地改革”與“農(nóng)村集體化運(yùn)動(dòng)”之間中華人民共和國(guó)農(nóng)民精神風(fēng)貌。（三）舊農(nóng)民形象1.資本主義發(fā)家致富道路代表：“三大能人”——陰險(xiǎn)、貪婪、好色富農(nóng)姚士杰，狡猾、自私、精明富裕中農(nóng)郭世富、“最勢(shì)利眼”、老謀深算、驕橫強(qiáng)悍新中農(nóng)郭振山。道德敗壞限度與財(cái)富數(shù)量、政治成分高低成正比。2.梁三老漢：是老式意義上中華人民共和國(guó)農(nóng)民典型代表。她勤快、淳樸，有著在幾千年私有制中形成生活和倫理觀念，但愿通過(guò)在自己土地辛勤快動(dòng)，過(guò)上幸福安康、老幼同堂生活，布滿對(duì)富裕崇尚和敬慕。是合伙化運(yùn)動(dòng)真正阻力。由于社會(huì)主義改造目的，不是要消滅富農(nóng)和中農(nóng)，而是要徹底鏟除私有制土壤。3.高增福是梁生寶“走社會(huì)主義道路”最堅(jiān)定支持者。心中有著揮之不去“土改情結(jié)”，仇富心理重。（四）新農(nóng)民形象：梁生寶1.具備天然新農(nóng)民本質(zhì)?！盁o(wú)父”孤兒，“養(yǎng)子”使梁三老漢對(duì)她影響降到最低限度。黨是她新爸爸。無(wú)父→代父→尋父→認(rèn)父，使農(nóng)民英雄能徹底掙脫與老式農(nóng)民血緣關(guān)系。社會(huì)主義是與生俱來(lái)信奉。這成為文革文學(xué)中模式之一。2.對(duì)私有制有本能仇恨。3.體現(xiàn)時(shí)代精神農(nóng)民英雄。繼承了老一代農(nóng)民忠誠(chéng)厚道、勤快簡(jiǎn)樸、堅(jiān)忍不拔老式美德，更有目光遠(yuǎn)大、朝氣蓬勃、聰穎能干、誠(chéng)信自律、克己奉公、富于犧牲精神時(shí)代品格。喻示著歷盡艱辛中華人民共和國(guó)農(nóng)民終于具備了自己時(shí)代本質(zhì)。如與徐改霞感情，愛(ài)情服從于事業(yè)。最后發(fā)展成為“高大泉”式人物。（五）《創(chuàng)業(yè)史》抱負(fù)1961—1964年，嚴(yán)家炎刊登《關(guān)于梁生寶形象》等四篇論文，指出梁生寶形象是概念化、抱負(fù)化，成功形象是梁三老漢。1.柳青想通過(guò)梁生寶形象，創(chuàng)造出中華人民共和國(guó)農(nóng)民新本質(zhì)，創(chuàng)造出社會(huì)主義新農(nóng)民形象。2.生活原型：特寫《皇甫村三年》中王家斌，有著與梁生寶相似經(jīng)歷。但作者注入了新抱負(fù)內(nèi)容，屏棄了原型弱點(diǎn)。社會(huì)主義抱負(fù)成為遙遠(yuǎn)記憶，梁生寶作為注定失敗悲劇英雄變?yōu)闅v史。1988年“重寫文學(xué)史”活動(dòng)中，梁生寶成為公式化、概念化虛假人物，，梁三老漢被視為唯一真實(shí)農(nóng)民形象。（教材P23）《創(chuàng)業(yè)史》導(dǎo)致了“人物服務(wù)主題、事件演繹主題、主題證明政治理論怪誕模式”。（宋炳輝《“柳青現(xiàn)象”啟示》，《上海文論》1988年4期）第三節(jié)李準(zhǔn)茹志娟一、李準(zhǔn)（1928—）李準(zhǔn)50年代故事創(chuàng)作經(jīng)歷了三個(gè)階段：（一）第一階段：1953年短篇故事《不能走那條路》：揭示了農(nóng)村土地改革后開(kāi)始浮現(xiàn)貧富分化問(wèn)題，體現(xiàn)出很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)敏感性，也初步顯示出李準(zhǔn)生活氣息強(qiáng)、生活基本夯實(shí)創(chuàng)作特點(diǎn)。引起很大社會(huì)反響，一舉成名。（二）第二階段：1956至1957年“雙百方針”期間敏銳地抓住現(xiàn)實(shí)農(nóng)村工作中問(wèn)題，進(jìn)行了大膽揭露和批評(píng)?！短J花放白時(shí)候》揭示了一種從農(nóng)村到都市工作黨員干部喜新厭舊道德問(wèn)題，《灰色帆蓬》則揭露了農(nóng)村基層黨組織中存在弄虛作假問(wèn)題。它們都體現(xiàn)出很強(qiáng)批判現(xiàn)實(shí)主義精神，是這時(shí)期浮現(xiàn)“干預(yù)生活”作品中先進(jìn)之作。1957年初《冬天故事》寫一種名叫陳進(jìn)才農(nóng)業(yè)社干部一段工作經(jīng)歷，她為了協(xié)助農(nóng)民富起來(lái)，努力想方設(shè)法抓副業(yè)，到處奔波，卻得不到農(nóng)民們理解，最后無(wú)奈地失敗。作品揭示和批評(píng)了農(nóng)業(yè)社工作中浮現(xiàn)形式主義和官僚主義，并含蓄地表達(dá)出“教誨農(nóng)民”問(wèn)題。

不久，李準(zhǔn)這些作品受到嚴(yán)肅政治批判。（三）第三階段：“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)后來(lái)反“右”運(yùn)動(dòng)政治打擊，給李準(zhǔn)創(chuàng)作帶來(lái)很大影響。此后相稱長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，著力于歌頌生活中光明面，歌頌新時(shí)代和新英雄人物，藝術(shù)筆調(diào)也由犀利揭露和諷刺轉(zhuǎn)為歡快和幽默。重要作品有《李雙雙小傳》、《耕云記》、《兩匹瘦馬》等。《李雙雙小傳》被改編成電影，社會(huì)影響很大。這一階段作品重要是迎合現(xiàn)實(shí)，粉飾太平，藝術(shù)上也浮現(xiàn)了比較明顯程式化缺陷?！独铍p雙小傳》，立足于對(duì)“大躍進(jìn)”歌頌，體現(xiàn)生活事實(shí)上很膚淺。《耕云記》更具備鮮明“大躍進(jìn)”激進(jìn)和浮夸特點(diǎn)。（四）“文革”后李準(zhǔn)以建國(guó)前河南黃河決堤事件為素材，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇故事《黃河?xùn)|流去》，在藝術(shù)上有新突破，獲得第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。二、茹志娟（1925—1998）（一）作品可分為三類：1.第一類是《如意》（何大媽）、《靜靜產(chǎn)院》（譚嬸嬸）、《春暖花開(kāi)》為代表體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期作品，注重在對(duì)人物心理探究中勾劃人物性格特性并觸及她們精神歷史。是作者最佳作品。2.第二類是以《百合花》、《高高白揚(yáng)樹(shù)》為代表、抒情性較強(qiáng)作品?！栋俸匣ā肥亲髡叱擅?，茅盾曾說(shuō)：“近來(lái)讀過(guò)幾十個(gè)短篇中間最使我滿意，也最使我感動(dòng)一篇?！贝祟愖髌凡⒉皇强斩吹厣壳?，而是通過(guò)細(xì)節(jié)巧妙設(shè)立來(lái)抒發(fā)細(xì)膩情感。3.第一類是以《關(guān)大媽》、《三走嚴(yán)家莊》為代表、反映革命斗爭(zhēng)題材作品。（二）創(chuàng)作特點(diǎn)（P32）第四節(jié)《組織部新來(lái)年輕人》等50年代、60年代，故事不能寫小資產(chǎn)階級(jí)情感、趣味。1950年、1951年某些故事受批判。1956年5月，毛澤東提出“雙百方針”，到1957年6月反右開(kāi)始，比較寬松政治環(huán)境使作家自我意識(shí)得以復(fù)蘇，“五四”時(shí)期弘揚(yáng)人道主義思想有所昂首，浮現(xiàn)了一批注重人性開(kāi)掘和形式摸索短篇故事，被稱作“百花文學(xué)”。有兩種類型：一、干預(yù)生活，揭示“陰暗面”，塑造較為復(fù)雜人物形象（一）王蒙《組織部新來(lái)青年人》風(fēng)格受到前蘇聯(lián)中篇故事《拖拉機(jī)站站長(zhǎng)和總農(nóng)藝師》影響，青春激情夾雜著淡淡憂傷。林震形象（P34）王蒙在反對(duì)官僚主義這一主題下，也寫出了一支青春之歌。（二）李國(guó)文《改選》是一則有著“陰冷結(jié)局”黑色幽默：主人公老郝是一心為人們辦實(shí)事、在工人中極有人緣工會(huì)主席，后死在選舉現(xiàn)場(chǎng)。使老郝走向毀滅是那些干部們?nèi)诵灾袗阂幻嬉约袄虾逻^(guò)于寬厚性格。老郝是一種老好人，可她始終缺少和那些官僚干部斗爭(zhēng)覺(jué)悟，她一味忍讓恰恰助長(zhǎng)了惡生長(zhǎng)。她差點(diǎn)成為能代表群眾利益、和官僚主義者對(duì)抗英雄，她死導(dǎo)致了英雄“缺席”。老郝是一種悲劇人物，她個(gè)人悲劇更凸現(xiàn)了主題沉重。二、沖破禁區(qū)，展示愛(ài)情復(fù)雜性

（一）《小巷深處》寫是一名從良妓女對(duì)愛(ài)情向往及她在追求愛(ài)情過(guò)程中復(fù)雜內(nèi)心世界。故事細(xì)膩描繪了徐文霞內(nèi)心感情波瀾，并流露出對(duì)這樣一位女子同情。（二）《紅豆》中江攻和齊虹最后分手因素，更重要是由于江攻不肯丟失內(nèi)心深處“自我”，可齊虹過(guò)于強(qiáng)烈占有欲妨礙了江玫保持其獨(dú)立人格。故事雖在革命斗爭(zhēng)背景下展開(kāi)，但突破了政治身份決定愛(ài)情走向套路，而就愛(ài)情自身作了形而上思考。（三）《美麗》涉筆婚外情。故事中未婚女子季玉潔愛(ài)情悲劇，顯示出政治環(huán)境對(duì)人性壓抑。情感這一本是個(gè)人隱私，卻不得不暴露在黨組織嚴(yán)密監(jiān)控之下。季玉潔悲劇表達(dá)了作者對(duì)個(gè)人空間全面喪失憤慨。（四）鄧友梅《在懸崖上》注重形式摸索，運(yùn)用了雙注重角。作品中除了主人公（“我”）外尚有一種聽(tīng)者?！拔摇敝v述是自己浪子回頭情感經(jīng)歷，聽(tīng)者在暗自評(píng)判著這段婚外情，提出自己疑問(wèn)。“我”論述是一種空白，導(dǎo)致了文本裂縫，而聽(tīng)者（或者說(shuō)是作者）對(duì)她們將來(lái)幸福顯然是不信任。作者穿過(guò)文本縫隙透露了她對(duì)人物命運(yùn)思考：“我”在外界環(huán)境一次次擠壓下逐漸喪失了自我，“被腳下石頭絆了一下，我蘇醒了過(guò)來(lái)，看到前邊已是機(jī)關(guān)大門了?？吹竭@個(gè)大門，我更加清晰明白了今天發(fā)生一切?！薄按箝T”’這一隱喻性修辭訴說(shuō)了“我”對(duì)被關(guān)在了集體大門外恐慌。50年代、60年代詩(shī)歌第一節(jié)50年代、60年代新詩(shī)概述一、詩(shī)人構(gòu)成（一）1949年前已經(jīng)成名詩(shī)人，通過(guò)裁減、選取和詩(shī)人自身調(diào)節(jié)，陸續(xù)刊登了新作。1.“五四”時(shí)期第一代詩(shī)人：郭沫若、馮至、冰心、汪靜之、俞平伯、馮雪峰2.30年代成名第二代詩(shī)人：饒孟侃、孫大雨、陳夢(mèng)家、卞之琳、李廣田、何其芳、艾青、臧克家、梁宗岱、孫毓堂、吳興華、林庚、徐遲、王亞平這些3.40年代成名第三代詩(shī)人：（1）抗戰(zhàn)后來(lái)形成“七月派”詩(shī)人（2）“西南聯(lián)大”詩(shī)人群（3）《中華人民共和國(guó)新詩(shī)》詩(shī)人群（九葉詩(shī)人）（4）力揚(yáng)、袁水拍、呂劍、方敬、李季、聞捷、阮章競(jìng)、張志民、柯仲平、嚴(yán)辰、公木、魏巍、沙鷗、方冰、蔡其矯、賀敬之、郭小川等。投卞之琳獨(dú)自在山坡上小孩兒我見(jiàn)你一邊走一邊想都厭了隨處揀一塊小石頭向山溝一投說(shuō)不定有人小孩兒曾把你（也不愛(ài)也不憎）好玩地揀起象一塊石頭向塵世一投（二）新中華人民共和國(guó)成立后走上詩(shī)壇青年詩(shī)人，如李瑛、雁翼、顧工、公劉、白樺、梁上泉、張永枚、周良沛、高平、流沙河、孫靜軒等，其中有加人了軍隊(duì)，其創(chuàng)作顯示了與前述詩(shī)人不同特點(diǎn)。二、新詩(shī)創(chuàng)作發(fā)展變化、重要成就及問(wèn)題（一）內(nèi)容和主題方面發(fā)生了重大變化“五四”以來(lái)新詩(shī)以暴露社會(huì)黑暗、抨擊反動(dòng)統(tǒng)治、同情人民疾苦、鼓舞人民斗爭(zhēng)為基本內(nèi)容和主題，面對(duì)新生活，詩(shī)人們迅速調(diào)節(jié)創(chuàng)作視角，異口同聲地唱起了頌歌——歌頌新中華人民共和國(guó)、歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖、歌頌偉大勝利和剛剛開(kāi)始新生活，成為詩(shī)歌創(chuàng)作主旋律。大量頌歌涌現(xiàn)，成為共和國(guó)詩(shī)壇上第一種澎湃詩(shī)潮。如郭沫若《新華頌》、胡風(fēng)《時(shí)間開(kāi)始了》、艾青《國(guó)旗》、《我想念我祖國(guó)》、何其芳《咱們最偉大日子》等。1.1950年后，歌頌志愿軍英雄如未央《祖國(guó)，我回來(lái)了》。2.1953年后，“建設(shè)之歌”和“新生活贊歌如李季《玉門詩(shī)抄》、聞捷《天山牧歌》等。3.50年代中期，政治抒情詩(shī)如郭小川《致青年公民》、賀敬之《放聲歌唱》等。4.1956年，詩(shī)歌創(chuàng)作題材擴(kuò)大。浮現(xiàn)了謳歌愛(ài)情、情誼、山川景物和體現(xiàn)國(guó)際題材詩(shī)。如流沙河《草木篇》、公劉《禽獸篇》，公木《據(jù)說(shuō)，開(kāi)會(huì)就是工作，工作就是開(kāi)會(huì)》等。5.1958年，大躍進(jìn)民歌與長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。如聞捷《復(fù)仇火焰》、郭小川《將軍三部曲》、李季《楊高傳》等。6.60年代，將詩(shī)與政治時(shí)事緊密結(jié)合，偏重于革命壯志豪情抒寫和斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)。由于其鮮明政治性，她們作品被稱為政治抒情詩(shī)。如《雷鋒之歌》（1963）。（二）存在問(wèn)題1.流派貧乏和風(fēng)格單一?！绊灨琛迸c圖解政策和流行政治標(biāo)語(yǔ)。2.詩(shī)歌體式畸形化。3.詩(shī)美內(nèi)涵貧乏單一。藝術(shù)情感貧乏和藝術(shù)個(gè)性喪失導(dǎo)致審美意象單一。太陽(yáng)、紅旗、戰(zhàn)鼓、井岡山、天安門、延安等莊嚴(yán)神圣意象成為浮現(xiàn)頻率最高，甚至是惟一審美意象。三、“大躍進(jìn)民歌”（“新民歌運(yùn)動(dòng)”）（一）來(lái)源1958年2月，在第一屆人代會(huì)第五次會(huì)議上，某些代表在發(fā)言中引用了某些歌謠化了政治、生產(chǎn)標(biāo)語(yǔ)，來(lái)闡明工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“躍進(jìn)”形勢(shì)和群眾勞動(dòng)干勁。詩(shī)人蕭三挑選了其中—某些，集中在報(bào)刊上登出，并稱它們是“最佳詩(shī)”（見(jiàn)1958年2月11日《人民日?qǐng)?bào)》）。3月，毛澤東在一次中央工作會(huì)議上談到國(guó)內(nèi)詩(shī)歌發(fā)展退路，提出“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合”創(chuàng)作辦法，并倡議在全國(guó)范疇內(nèi)收集民歌，以為民歌是中華人民共和國(guó)新詩(shī)一條出路。依照這—倡議，《人民日?qǐng)?bào)》于4月14日刊登了《大規(guī)模收集全國(guó)民歌》社論，強(qiáng)調(diào)這是“一項(xiàng)極有價(jià)值工作，它對(duì)于國(guó)內(nèi)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展(一方面是詩(shī)歌和歌曲發(fā)展)有重大意義”，號(hào)召“需要用鉆探機(jī)進(jìn)一步地挖掘詩(shī)歌大地，使民謠、山歌、民間敘事詩(shī)等等像原油同樣噴射出來(lái)”。此后，毛澤東在鄭州會(huì)議和中共八屆二中全會(huì)上，又兩次談到收集民歌問(wèn)題及收集辦法。《人民日?qǐng)?bào)》于7月3日和8月2日，又相繼刊登了《要抓緊領(lǐng)導(dǎo)群眾文藝工作》和《加強(qiáng)民間文藝工作》社論，對(duì)民歌創(chuàng)作、收集運(yùn)動(dòng)進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)。從4月開(kāi)始，全國(guó)文聯(lián)以及各省、市、自治區(qū)和各地、縣黨委，都紛紛發(fā)出相應(yīng)告知，規(guī)定成立“采風(fēng)”組織和編選機(jī)構(gòu)，開(kāi)展規(guī)模浩大“社會(huì)主義采風(fēng)運(yùn)動(dòng)”，并強(qiáng)調(diào)“這是一項(xiàng)政治任務(wù)”。5月，當(dāng)時(shí)分管文藝中宣部副部長(zhǎng)周揚(yáng)，在中共八屆二中全會(huì)上以《新民歌開(kāi)拓了詩(shī)歌新道路》為題發(fā)言，把“新民歌”作為毛澤東提出“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合”創(chuàng)作辦法范例，對(duì)“新民歌”思想藝術(shù)價(jià)值，新詩(shī)發(fā)展意義，都做了極高評(píng)價(jià)，稱它“開(kāi)拓了民歌發(fā)展新紀(jì)元，同步也開(kāi)拓了國(guó)內(nèi)詩(shī)歌新道路”。在毛澤東倡議和各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)下，新民歌創(chuàng)作，成為了由領(lǐng)導(dǎo)部門發(fā)動(dòng)、組織一種自上而下群眾運(yùn)動(dòng)。大躍進(jìn)民歌運(yùn)動(dòng)是全國(guó)范疇一次大型詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，它發(fā)生直接受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)政策操縱，從某種意義上說(shuō)它是由政治冒進(jìn)和經(jīng)濟(jì)失衡延伸下來(lái)一次文學(xué)上片面繁華，確立了文學(xué)為政治服務(wù)創(chuàng)作理念。（二）內(nèi)容大躍進(jìn)民歌全面反映了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活，深深地打著那個(gè)時(shí)代特有印記。1.勞動(dòng)主題天上沒(méi)有玉皇，地上沒(méi)有龍王。我就是玉皇！我就是龍王！喝令三山五岳開(kāi)道，我來(lái)了！2.愛(ài)情主題大樹(shù)底下問(wèn)姑娘，/為啥還不配情郎？/姑娘臉上紅霞染，/笑語(yǔ)過(guò)后把話講：/‘封不好山不出嫁，/治不服水不出莊！/青山綠水當(dāng)花轎，/滿山花果當(dāng)嫁妝?！?.頌歌主題主席走遍全國(guó)，/山也樂(lè)來(lái)水也樂(lè)。/峨嵋舉手獻(xiàn)寶，/黃河搖尾唱歌。//主席走遍全國(guó)，/工也樂(lè)來(lái)農(nóng)也樂(lè)。/糧山棉山?jīng)_天，/鋼水鐵水成河。（三）藝術(shù)用“革命浪漫主義”手法，重于寫抱負(fù)，抒豪情；在體現(xiàn)手法上則重夸張和想象。因而，大量作品以非同普通想象力和極度夸張，體現(xiàn)革命壯志豪情和美好抱負(fù)。小篷船，裝糞來(lái)，驚飛水鳥(niǎo)一大片。搖碎滿河星，搖出滿囪煙。小篷船，裝糞來(lái)，櫓搖歌響悠悠然。穿過(guò)柳樹(shù)云，融進(jìn)桃花山。（四）間接意義1.增進(jìn)了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)發(fā)展。2.以對(duì)民間詩(shī)歌收集和整頓為前提，少數(shù)民族地區(qū)歌謠和史詩(shī)受到高度注重。3.扶植了不少民間歌手，如王老五、霍滿生。（五）評(píng)價(jià)新民歌雖然標(biāo)榜“浪漫主義”，實(shí)際它追求是取消“個(gè)人主義”“集體主義”文學(xué)價(jià)值，是一種典型“集體寫作”“大詩(shī)歌”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)既脫離了毛澤東初衷，也背棄了新文學(xué)民間化老式。1958年大躍進(jìn)民歌運(yùn)動(dòng)前先后后，文學(xué)民間化道路事實(shí)上是被文學(xué)政治化所代替。四、政治抒情詩(shī) （一）定義關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)，反映重大社會(huì)矛盾，有著明確政治指向和強(qiáng)烈激情抒發(fā)。1.內(nèi)容：“詩(shī)人”以“階級(jí)”代言者身份浮現(xiàn)，表達(dá)對(duì)當(dāng)代重要政治事件、社會(huì)思潮評(píng)說(shuō)和情感反映。2.形態(tài)：體現(xiàn)為強(qiáng)烈情感宣泄和政論式觀念敘說(shuō)結(jié)合。3.風(fēng)格：思辨性、政論性和鼓動(dòng)性是其最基本抒情風(fēng)格。聲音特性則體現(xiàn)為一種洪亮而闊大“放歌性”。4.構(gòu)造：重要分作蘇俄式階梯體和中華人民共和國(guó)式鋪排體兩種樣式。（二）代表詩(shī)人與作品1.郭小川：具備歷史感思想內(nèi)涵與民族化、群眾化藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)造了一種“有我之境”。作品中活躍著一種抒情主人公——戰(zhàn)士形象。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)士?jī)?nèi)心世界、精神境界摸索，去思考一種人生活道路和人生哲學(xué)等問(wèn)題。重要作品：《廈門風(fēng)姿》(1961)、《鄉(xiāng)村大道》(1961)、《甘蔗林—青紗帳》(1962)、《秋歌》(1962)、《刻在北大荒土地上》(1962)、《祝酒歌》(1962)、《團(tuán)泊洼秋天》（1975）和《秋歌》（1975）?！靶罗o賦體”：吸取、改造、發(fā)展楚辭、漢賦中有益因素而創(chuàng)造一種新詩(shī)體，又稱為“郭小川體”。便于表達(dá)開(kāi)闊內(nèi)容，抒發(fā)熱情、豪邁、磅礴、雄奇情感，奔涌著哲理和政論磅礴氣勢(shì)。南方甘蔗林哪，南方甘蔗林！

你為什么這樣香甜，又為什么那樣嚴(yán)峻？

北方青紗帳啊，北方青紗帳！

你為什么那樣遙遠(yuǎn)，又為什么這樣親近？咱們青紗帳喲，跟甘蔗林同樣地布滿濃陰，

那隨風(fēng)擺動(dòng)長(zhǎng)葉啊，也同樣地鳴奏嘹亮琴音；

咱們青紗帳喲，跟甘蔗林同樣地脈脈情深，

那載著陽(yáng)光露水啊，也同樣地照亮大地清晨。肅殺秋天畢竟過(guò)去了，繁華夏日已經(jīng)來(lái)臨，

這香甜甘蔗林喲，哪尚有青紗帳里艱辛！

時(shí)光象泉水普通涌啊，生活象海浪普通推動(dòng)，

那遙遠(yuǎn)青紗帳喲，哪曾有甘蔗林芳芬！我年青時(shí)代戰(zhàn)友啊，青紗帳里親人！

讓咱們到甘蔗林集合吧，重新會(huì)會(huì)昔日風(fēng)云；

我戰(zhàn)爭(zhēng)中伙伴啊，一起在北方長(zhǎng)大兄弟們！

讓咱們到青紗帳去吧，喝令時(shí)間退回咱們青春?？捎浀?？咱們?cè)?jīng)有過(guò)一種偉大發(fā)現(xiàn)：

住在青紗帳里，高粱秸比甘蔗還要香甜；

可記得？咱們?cè)?jīng)有過(guò)一種大膽判斷：

無(wú)論上海或北京，都不如這高粱地更叫人留戀?？捎浀?？咱們?cè)?jīng)有過(guò)一種有趣夢(mèng)幻：

革命勝利后來(lái)，咱們一道捋著白須、游遍江南；

可記得？咱們?cè)?jīng)有過(guò)一點(diǎn)渺小心愿：

到了社會(huì)主義時(shí)代，狠狠心每天抽它三支香煙。可記得？咱們?cè)?jīng)有過(guò)一種堅(jiān)定信念：

雖然死了化為糞土，也能叫高粱長(zhǎng)得桿粗粒圓；

可記得？咱們?cè)?jīng)有過(guò)一次細(xì)致計(jì)算：

只要青紗帳不到，共產(chǎn)主義必定要在下代實(shí)現(xiàn)?？捎浀?？在分別時(shí)，咱們定過(guò)這樣方案：

將來(lái)，哪里有嚴(yán)重困難，咱們就在哪里會(huì)面；

可記得？在勝利時(shí)，咱們發(fā)過(guò)這樣誓言：

往后，生活不論甜苦，永遠(yuǎn)也不忘掉昨天和明天。我年青時(shí)代戰(zhàn)友啊，青紗帳里親人！

咱們有當(dāng)了廠長(zhǎng)、學(xué)者，有作了編輯、將軍，

能來(lái)甘蔗林里約會(huì)嗎？--不能又有什么要緊！

我懂得，你們有能力駕馭任何險(xiǎn)惡風(fēng)云。我戰(zhàn)爭(zhēng)中伙伴啊，一起在北方長(zhǎng)大兄弟們！

你們有當(dāng)了工人、專家，有作了書記、農(nóng)民，

能回到青紗帳去嗎？--生活已經(jīng)全新，

我懂得，你們有勇氣喚回自己戰(zhàn)斗青春。南方甘蔗林哪，南方甘蔗林！

你為什么這樣香甜，又為什么那樣嚴(yán)峻？

北方青紗帳啊，北方青紗帳！

你為什么那樣遙遠(yuǎn)，又為什么這樣親近？2.賀敬之：借鑒國(guó)外政治抒情詩(shī)“樓梯式”形式，并將中華人民共和國(guó)古典詩(shī)歌韻律和對(duì)仗，以及民歌中某些形式融入其中，形成了自己特色。正如茅盾所說(shuō)：“總之，從藝術(shù)構(gòu)思，詩(shī)語(yǔ)言，行、句對(duì)仗和平仄等等看來(lái)，不能不說(shuō)《十年頌歌》對(duì)‘樓梯體’這個(gè)新詩(shī)體做了創(chuàng)造性發(fā)展，達(dá)到了民族化初步成就，而同步也標(biāo)志著詩(shī)人個(gè)人風(fēng)格。”重要作品：《放聲歌唱》（1956）、《東風(fēng)萬(wàn)里》（1958）、《十年頌歌》（1959）、《雷鋒之歌》（1963）、《中華人民共和國(guó)十月》（1976）等。“樓梯體詩(shī)歌”：“樓梯式”抒情詩(shī)體最早是前蘇聯(lián)馬雅可夫斯基獨(dú)特創(chuàng)造，傳入中華人民共和國(guó)后來(lái)，對(duì)眾多詩(shī)人都產(chǎn)生過(guò)重要影響，郭小川《致青年公民》組詩(shī)較早做出了成功實(shí)驗(yàn)。其最大特點(diǎn)是：以馬雅可夫斯基式梯式排列詩(shī)行構(gòu)造，駕馭中華人民共和國(guó)古典詩(shī)歌和民歌韻律形式，使自由詩(shī)散文句式與古典詩(shī)歌和民歌韻律得到了完美結(jié)合。代表作《放聲歌唱》等?！猴L(fēng)。

秋雨。晨霧。夕陽(yáng)?！Z轟車輪聲。嗒嗒腳步響?！?，《人代會(huì)決策》，和新中華人民共和國(guó)地圖在我手中，黨員簡(jiǎn)介信緊貼著我胸膛。我走進(jìn)農(nóng)村。我走進(jìn)工廠。我走向黃河。我走向長(zhǎng)江?！逶隆溊?。八月——海浪桃花——南方。雪花——北方?！易弑榱宋覐V大祖國(guó)每一種地方——呵，每一種地方我每一種故鄉(xiāng)?。ㄈ┰?shī)學(xué)規(guī)范1.強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌工具職能，強(qiáng)調(diào)為政治服務(wù)直接性、積極性2.選材上直接面對(duì)重大政治事件，切近時(shí)事“和時(shí)代共脈搏”，為體現(xiàn)重大政治命題，詩(shī)歌多取材于斗爭(zhēng)歷史、先烈遺物、英雄故事、革命圣地等，以此觸發(fā)詩(shī)情，托物言志。3.詩(shī)中“我”往往以“階級(jí)”“人民”代言人身份浮現(xiàn)。4.普通都采用“宏大敘事”表意方略，大氣勢(shì)，大篇幅，大張旗鼓，大開(kāi)大闔，藝術(shù)構(gòu)造呈現(xiàn)為觀念演繹形態(tài)，“形象構(gòu)成”是用形象化豪言壯語(yǔ)來(lái)表達(dá)抽象思維和概念，以噴薄激情和形象“政論”獲得“炸彈與旗幟”效應(yīng)。5.為獲取宣傳鼓動(dòng)效果，在詩(shī)情表達(dá)上經(jīng)常使用重復(fù)渲染、鋪陳手段，注重節(jié)奏分明、聲韻鏗鏘音樂(lè)感，對(duì)偶、排比和華辭麗句形式。50年代、60年代戲劇第一節(jié)50年代、60年代戲劇概述一、當(dāng)代戲曲改革戲曲改革貫穿整個(gè)當(dāng)代戲曲史。（一）1949—1957，老式劇目推陳出新。（二）1958—1976，京劇當(dāng)代戲革命。（三）1978年后，戲曲“戲曲化”和“當(dāng)代化”。二、當(dāng)代話劇新變（一）1949—1957年1.多幕?。豪仙帷洱堩殰稀贰⒑伞稇?zhàn)斗里成長(zhǎng)》、陳其通《萬(wàn)水千山》、夏衍《考驗(yàn)》。2.獨(dú)幕劇：崔德志《劉蓮英》、魯彥周《歸來(lái)》。3.第四種劇本：劇作家劉川在1956年提出。指國(guó)內(nèi)50年代中期（重要是1956、1957年）在反映現(xiàn)實(shí)生活劇作中，除去概念地體現(xiàn)工農(nóng)兵生活“三種劇本”（“工人劇本：先進(jìn)思想和保守思想斗爭(zhēng)；農(nóng)民劇本：入社和不入社斗爭(zhēng)；部隊(duì)劇本：我軍與敵人軍事斗爭(zhēng)”）之外，涌現(xiàn)出來(lái)“不屬于上面三個(gè)框子”另一種劇本。重要特性：一是在題材上拓展，除體現(xiàn)工農(nóng)兵斗爭(zhēng)生活之外，還描寫工農(nóng)于部、知識(shí)分子等家庭生活、個(gè)人生活、感情生活等等；二是突破當(dāng)時(shí)話劇創(chuàng)作中公式化、概念化套子，代之以對(duì)真實(shí)生活現(xiàn)實(shí)主義描寫；三是主題大多體現(xiàn)人民內(nèi)部矛盾。“第四種劇本”是在“雙百方針”鼓舞下，劇作家勇闖禁區(qū)，大膽干預(yù)生活，真實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)生活成果。它們與同一時(shí)期浮現(xiàn)王蒙《組織部新來(lái)年青人》、劉賓雁《在橋梁工地上》、《本報(bào)內(nèi)部消息》等進(jìn)一步觸及社會(huì)生活矛盾報(bào)告文學(xué)和故事同樣，都是突破創(chuàng)作上公式化、概念化較為成功作品。重要作品：楊履方《布谷鳥(niǎo)又叫了》、海默《洞簫橫吹》。（二）1958—1965年1.歷史?。汗簟恫涛募А?、《武則天》、田漢《關(guān)漢卿》等。（P48）2.反映現(xiàn)實(shí)生活話?。骸肚f(wàn)不要忘掉》、《霓虹燈下哨兵》。三、歌劇發(fā)展（一）重要作品：《紅霞》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《劉三姐》、《江姐》等。（二）兩種藝術(shù)傾向：1.《白毛女》（賀敬之、丁毅執(zhí)筆,馬可等作曲）式在戲劇上傾向于話劇，歌唱、說(shuō)白交替浮現(xiàn)，音樂(lè)構(gòu)造則采用西洋歌劇與中華人民共和國(guó)戲曲結(jié)合。2.《草原之歌》（羅宗賢作曲,任萍編?。┦皆趹騽?gòu)造和音樂(lè)構(gòu)造方面都接近西洋歌劇，說(shuō)白很少而力求音樂(lè)完整性、形象性和戲劇性。（三）“左傾”后歌劇興盛因素：1.“反右”后作家們對(duì)歷史劇熱衷。2.中蘇外交惡化后對(duì)民族新歌劇注重。（四）藝術(shù)特點(diǎn)：1.情節(jié)構(gòu)造傾向戲曲，具備傳奇色彩。2.歌唱、說(shuō)白、表演并重。3.音樂(lè)大都以民歌或戲曲音調(diào)為基本。第二節(jié)《茶館》一、老舍建國(guó)后來(lái)劇作《方珍珠》、《龍須溝》、《西望長(zhǎng)安》、《神拳》等。二、《茶館》刊登于1957年《收獲》創(chuàng)刊號(hào)。（一）《茶館》反映時(shí)代1.第一幕：清朝末年戊戌政變失敗后來(lái)。2.民國(guó)初期軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。3.抗戰(zhàn)勝利后來(lái)，國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期。（二）人物形象人物眾多。重要人物自壯到老。（1）王利發(fā)：精明、干練，富有處世經(jīng)驗(yàn)，而又膽小怕事。（2）常四爺：耿直、剛強(qiáng)，有正義感和愛(ài)國(guó)心。（3）秦仲義：受維新思想影響民族資本家，一心走“實(shí)業(yè)救國(guó)”路。（三）獨(dú)特體現(xiàn)形式1.新穎藝術(shù)構(gòu)思（1）“反描法”（2）“側(cè)面透露法”①富于民族特色和地方風(fēng)味②茶館是三教九流匯集之處，可以容納各種人物。③茶館是社會(huì)窗口，可以窺見(jiàn)都市生活一斑。（3）舍棄“一人一事”老式構(gòu)造形式，采用“人像展覽式”辦法構(gòu)造全劇。（4）沒(méi)有貫穿全劇戲劇沖突，而是采用縱橫交錯(cuò)，虛實(shí)結(jié)合座標(biāo)式構(gòu)造。2.運(yùn)用單純個(gè)性化語(yǔ)言，幽默，個(gè)性十足。第三節(jié)《關(guān)漢卿》等歷史劇一、《關(guān)漢卿》（一）響鐺鐺一粒銅豌豆（二）戲中戲構(gòu)造（三）“話劇加唱”手法二、田漢其她劇作《文成公主》和《謝瑤環(huán)》（京?。?。50年代、60年代散文第一節(jié)50年代、60年代散文概述一、創(chuàng)作實(shí)績(jī)兩個(gè)階段：（一）49—56年：通訊報(bào)告得到空前發(fā)展。（二）57—65年：61年被稱為“散文年”1.抒情散文異?；钴S：楊朔、秦牧、劉白羽等散文家已各自形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。2.報(bào)告文學(xué)新發(fā)展：由偏重記事發(fā)展為以寫人為主，具備時(shí)代感和新聞性。3.尖銳潑辣雜文：鄧拓、吳晗、廖沫沙《三家村札記》有感而發(fā)，大膽潑辣。二、十七年散文審美特性（一）選材上以“時(shí)代精神”為準(zhǔn)則。（二）藝術(shù)構(gòu)思上“詩(shī)化現(xiàn)象”。（三）審美層次上日趨簡(jiǎn)樸化。第二節(jié)楊朔、秦牧、劉白羽等一、楊朔散文重要作品：《荔枝蜜》、《雪浪花》、《香山紅葉》、《茶花賦》、《海市》等。（一）創(chuàng)作之路1.摸索期：1937—1948年2.發(fā)展期：1949—1959年《三千里江山》是當(dāng)代文學(xué)史上第一部反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)篇故事。3.詩(shī)化期：1959—1966年楊朔把散文當(dāng)作詩(shī)同樣來(lái)寫，形成頌歌體格調(diào)，如《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》等。（二）詩(shī)化現(xiàn)象1.以詩(shī)為文，意境深邃。2.托物言志，借景抒情。3.峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽。4.語(yǔ)言凝煉，清新別致。（三）楊朔散文模式1.頌歌體藝術(shù)格調(diào)和生造意境。2.刀刻斧鑿痕跡明顯，給人雕飾甚至別扭感覺(jué)。3.物→人→理三段式構(gòu)造。（1）描寫景物，借喻比人，點(diǎn)明哲理。（2）設(shè)立懸念，欲揚(yáng)先抑，升華意境。（四）楊朔散文產(chǎn)生模式重要因素1.時(shí)代產(chǎn)物2.作家自身局限二、秦牧散文秦牧提出了題材與體現(xiàn)形式多樣化、散文知識(shí)化與藝術(shù)化等悖于當(dāng)時(shí)文學(xué)觀念創(chuàng)作主張，在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。其散文影響與成就遠(yuǎn)在當(dāng)時(shí)普通作家之上。（一）藝術(shù)特色：1.融知識(shí)性與思想性于一爐。2.把“形散”與“神聚”結(jié)合起來(lái)，做到寓控制于放縱。3.秦牧散文具備情趣性與幽默性。4.秦牧散文語(yǔ)言流利酣暢、凝練生動(dòng)直面讀者親切感和語(yǔ)言氛圍。（二）局限性：1.知識(shí)性材料重復(fù)使用，失去了新鮮感。2.羅列材料過(guò)多有冗長(zhǎng)拖沓之感；濃重說(shuō)教氣與膚淺哲理。三、劉白羽散文（一）藝術(shù)特色：雄渾、豪放是劉白羽散文風(fēng)格基本特性，重要體當(dāng)前如下幾種方面：1.個(gè)調(diào)高亢，具備熾熱共產(chǎn)主義抱負(fù)色彩。2.融情于景，借以抒懷壯懷激烈詩(shī)情。3.以情感為經(jīng)線，生活事件為緯線，經(jīng)緯交織，波瀾四起。（二）局限性：1.豪言壯語(yǔ)、政治議論太多，削弱了散文思想與藝術(shù)魅力。2.疏于修辭，語(yǔ)言比較冗繁，個(gè)別性文字表述不夠清晰。四、散文三人們風(fēng)格比較（一）從作家氣質(zhì)和創(chuàng)作態(tài)度來(lái)看1.楊朔：詩(shī)人氣質(zhì)→散文→詩(shī)2.劉白羽：戰(zhàn)士→散文→武器3.秦牧：學(xué)者→散文→無(wú)所不談（二）從藝術(shù)手法來(lái)看1.選材：楊朔：托物言志，以小見(jiàn)大。劉白羽：選用壯美景物和富有象征意義事物。秦牧：豐富多彩，涉筆成趣。2.構(gòu)思：楊朔：從平凡事物中提煉詩(shī)意。劉白羽：從縱方面進(jìn)行聯(lián)想。秦牧：觸類旁通，左右逢源。3.語(yǔ)言：楊朔：清新委婉。劉白羽：剛健絢麗，氣勢(shì)雄渾。秦牧：自然親切，講究文采。4.抒情：一座園林；一團(tuán)烈火；一座花城。1976～1989文學(xué)思潮第一節(jié)新時(shí)期文學(xué)初期文藝復(fù)蘇一、“天安門詩(shī)歌”運(yùn)動(dòng)1976年4月“清明節(jié)”先后，人民群眾沖破當(dāng)時(shí)禁令，掀起一場(chǎng)以哀悼周恩來(lái)總理去世為重要內(nèi)容“天安門詩(shī)歌”運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)重要運(yùn)用舊體詩(shī)詞形式，表達(dá)了對(duì)“四人幫”禍國(guó)殃民憤怒與譴責(zé)，體現(xiàn)出文學(xué)極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)功利性。詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)那種憂國(guó)憂民深沉思考，直面現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗式人文精神，在很大限度上影響了新時(shí)期文學(xué)初期思潮趨向，并引起了“傷痕”類型文學(xué)創(chuàng)作浮現(xiàn)。同步，“天安門詩(shī)潮”也是新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來(lái)“悲憤”式悲劇文學(xué)審美形態(tài)濫觴。 二、第四次文代會(huì)1978年12月召開(kāi)中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)，開(kāi)始全面糾正“文革”及此前極左思潮錯(cuò)誤，黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)了偉大歷史轉(zhuǎn)折。為總結(jié)30年來(lái)文藝工作經(jīng)驗(yàn)，明確新時(shí)期文藝工作方針，調(diào)節(jié)文藝政策，1979年10月30日，第四次全國(guó)文代會(huì)召開(kāi)，3200人參加，鄧小平致辭，強(qiáng)調(diào)文藝民主，重申“雙百”方針，標(biāo)志著文藝界全面“解凍”，徹底啟動(dòng)了由極左路線影響返歸到文藝依自身規(guī)律全面發(fā)展撥亂反正。三、文藝?yán)碚摖?zhēng)鳴（一）文藝與政治關(guān)系（P73）（二）關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義“真實(shí)性”（P73）第二節(jié)80年代前期文學(xué)思潮一、西方當(dāng)代派文藝討論（P74）二、關(guān)于文學(xué)中人性、人情、人道主義問(wèn)題討論（P75）（一）人性問(wèn)題張笑天《離離原上草》、雨煤《啊，人》、禮平《晚霞消失時(shí)候》、李英儒《妙清》、戴厚英《人，啊人》等。（二）道德問(wèn)題張潔《愛(ài)，是不能忘掉》、路遙《人生》。（三）情愛(ài)問(wèn)題靳凡《公開(kāi)情書》、陳可雄、馬鳴《杜鵑啼歸》、劉克《飛天》、徐明旭《調(diào)動(dòng)》。第三節(jié)80年代后期文學(xué)思潮一、新辦法熱（P79）二、關(guān)于文學(xué)主體性討論（P79）三、“文化尋根”思潮（P80）四、“重寫文學(xué)史”討論（P82）80年代故事第一節(jié)80年代故事概述一、傷痕文學(xué)（傷痕故事）再現(xiàn)了十年浩劫導(dǎo)致人民心靈創(chuàng)傷歷史悲劇，表達(dá)了整個(gè)民族在政治反撥中痛定思痛強(qiáng)烈感傷情緒，是新時(shí)期文學(xué)發(fā)展中第一種高潮，由盧新華《傷痕》得名。代表作品有劉心武《班主任》等。意義與價(jià)值：（一）“傷痕文學(xué)”沖破了極左文藝思想種種清規(guī)戒律，沖破了一種個(gè)現(xiàn)實(shí)題材禁區(qū)，提出了一系列重要社會(huì)問(wèn)題，創(chuàng)造了中華人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期悲?。唬ǘ┧诋?dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，“按照生活本來(lái)面目描寫生活”，啟動(dòng)了80年代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義深化道路；（三）它在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場(chǎng)來(lái)塑造人物，描寫人性悲劇，成為新時(shí)期人道主義文學(xué)先導(dǎo)。對(duì)新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作及日后作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、反思文學(xué)以茹志娟1979年2月刊登在《人民文學(xué)》上《剪輯錯(cuò)了故事》為標(biāo)志。70年代末80年代初，一批作家從政治、社會(huì)層面上還原“文革”荒謬本質(zhì)，并追溯到此前歷史，從普通地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、蘇醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)理性色彩。代表作重要有魯彥周《天云山傳奇》，古華《芙蓉鎮(zhèn)》等。反思內(nèi)容：1.反思建國(guó)以來(lái)各種運(yùn)動(dòng)和極“左”思潮對(duì)人生活和命運(yùn)影響。2.揭示封建殘存勢(shì)力和封建意識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活和人們精神上烙印。3.反思黨和人民關(guān)系，批判官僚主義。4.對(duì)扭曲人格或心理及“國(guó)民性”剖析與針砭。三、改革文學(xué)天津作家蔣子龍率先推出了《喬廠長(zhǎng)上任記》，開(kāi)創(chuàng)改革文學(xué)先河。改革故事側(cè)重反映是新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期社會(huì)矛盾，記錄了改革艱難及其導(dǎo)致倫理關(guān)系和道德觀念變化。在創(chuàng)作辦法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重人物形象特別是改革者形象。大體類型分為農(nóng)村題材和都市題材兩類。四、尋根文學(xué)1985年先后興起。以當(dāng)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思老式文化，重鑄民族靈魂，探尋中華人民共和國(guó)文化重建也許性；作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明地區(qū)特點(diǎn)；在體現(xiàn)手段上既有中華人民共和國(guó)老式文學(xué)手法，又運(yùn)用當(dāng)代派象征、暗示、抽象等辦法，豐富和加深了作品文化意蘊(yùn)。1.前奏：汪曾祺、鄧友梅等故事創(chuàng)作。2.尋根故事對(duì)根或文化態(tài)度：

第一類：持必定態(tài)度。如阿城《棋王》，鄧友梅《煙壺》、《那五》等。第二類：持否定態(tài)度。如韓少功《爸爸爸》，王安憶《小鮑莊》等。第三類：持辯證態(tài)度。如馮驥才《神鞭》，李杭育《最后一種漁佬兒》等。五、回歸自然一批作家把目光投向大自然，濃墨重彩地描繪了大自然偉力、野性與崇高，人與大自然對(duì)峙、搏斗，希圖在大自然崇高與偉力襯托下弘揚(yáng)人主體力量。代表作家作品有：張承志《黑駿馬》、《北方河》，鄧剛《迷人?！?、鄭萬(wàn)隆《老棒子酒館》等。六、當(dāng)代主義文學(xué)（當(dāng)代派、先鋒派）當(dāng)代主義文學(xué)是以80年代初王蒙等中年作家嘗試借用意識(shí)流等某些西方當(dāng)代派文學(xué)手法為先聲。1985年后迅速興起“新潮故事”、“先鋒故事”，標(biāo)志著當(dāng)代故事對(duì)西方當(dāng)代主義文學(xué)從操作技巧到思維方式全面引進(jìn)，一時(shí)間，意識(shí)流、存在主義、荒誕派、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等等幾乎整個(gè)20世紀(jì)西方當(dāng)代主義故事流派都可以在中華人民共和國(guó)找到各自投影。劉索拉、徐星、馬原、殘雪、莫言、洪峰……也都成了不斷引起轟動(dòng)與論爭(zhēng)名字。90年代之后，故事創(chuàng)作突破了創(chuàng)作辦法上壁壘，浮現(xiàn)了新寫實(shí)故事、新?tīng)顟B(tài)故事、新現(xiàn)實(shí)主義故事、新生代故事等名錄繁多潮流，當(dāng)代文壇進(jìn)入了眾聲喧嘩雜語(yǔ)共生時(shí)期。先鋒故事作家：馬原、余華、蘇童、格非、葉兆言、殘雪、孫甘露。第二節(jié)王蒙劉心武陸文夫高曉聲一、王蒙1979年右派問(wèn)題得到平反。復(fù)出后很短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作短篇故事《最寶貴》、《悠悠寸草心》、《春之聲》，中篇故事《布禮》、《蝴蝶》、《相見(jiàn)時(shí)難》等，有三分之一都直接寫到了新疆，新疆成為她創(chuàng)作很重要源泉。（一）內(nèi)容1.王蒙以一種資深革命者經(jīng)歷，故事強(qiáng)烈關(guān)注社會(huì)政治，這一特點(diǎn)從初期《青春萬(wàn)歲》、《組織部新來(lái)青年人》、《小豆兒》就開(kāi)始了。此后短、中、長(zhǎng)篇一以貫之：《悠悠寸草心》、《夜眼》、《海夢(mèng)》、“季節(jié)系列”等。其中，“少共情結(jié)”，貫穿王蒙五十年代至八十年代初期創(chuàng)作作品主線。一種少年共產(chǎn)黨人對(duì)黨事業(yè)特殊感情，在她創(chuàng)作中得到鮮明體現(xiàn)?！恫级Y》鐘亦誠(chéng)，《蝴蝶》張思遠(yuǎn)等?！凹竟?jié)系列”（《戀愛(ài)季節(jié)》、《失態(tài)季節(jié)》、《躊躇季節(jié)》、《狂歡季節(jié)》四部長(zhǎng)篇故事）回歸和強(qiáng)化其一貫政治關(guān)注基本立場(chǎng)，開(kāi)掘政治化生存人性深度，重要辦法則是力求還原歷史、回到現(xiàn)場(chǎng)真切而豐富回憶，作者但愿通過(guò)回憶建國(guó)初期至七十年代末歷次政治運(yùn)動(dòng)中知識(shí)分子遭遇和心態(tài)來(lái)追問(wèn)政治和知識(shí)分子乃至普通人關(guān)系：政治如何塑造了知識(shí)分子性格與命運(yùn)，以知識(shí)分子為代表普通中華人民共和國(guó)人又如何積極或被動(dòng)參加了政治，并最后造就了這一特殊歷史時(shí)期政治邏輯。2.八十年代起王蒙就開(kāi)始艱難摸索、適應(yīng)和轉(zhuǎn)變，從革命者到故事家角色轉(zhuǎn)變，她創(chuàng)作逐漸突破意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕暯牵⒅铝τ谌宋锞袷澜缤诰?。《相?jiàn)時(shí)難》（1982）引出中西文化沖突，《名醫(yī)梁有志傳奇》鞭笞了落后民眾心理；《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚?986）審視知識(shí)分子自身精神內(nèi)容和命運(yùn)。（二）藝術(shù)1.從《夜眼》起嘗試借鑒西方“意識(shí)流”創(chuàng)作技巧，用主觀感受、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、夢(mèng)幻等藝術(shù)手法來(lái)體現(xiàn)心理內(nèi)容，擴(kuò)展了故事藝術(shù)空間，增長(zhǎng)了藝術(shù)容量。《春之聲》、《布禮》、《蝴蝶》、《風(fēng)箏飄帶》等都使用了這一手法，成為故事藝術(shù)摸索急先鋒?！洞褐暋穼懝こ涛锢韺W(xué)家岳之峰出國(guó)考察之后乘火車回闊別二十近年故鄉(xiāng)沿途所思所感。德國(guó)當(dāng)代社會(huì)圖景，奔馳汽車工廠，西門子公司，中華人民共和國(guó)當(dāng)前落后和人們思想向上狀態(tài)，車上學(xué)外語(yǔ)青年婦女，自己青春時(shí)代活力，都在很短實(shí)際論述時(shí)間內(nèi)，在有限空間中（火車車廂）體現(xiàn)出來(lái)。故事從情節(jié)來(lái)看時(shí)間跨度很短，但主人公心理活動(dòng)卻跨過(guò)了三十余年，借鑒了意識(shí)流體現(xiàn)技巧，運(yùn)用了心理構(gòu)造藝術(shù)方式，但重點(diǎn)不在心理描寫，不在摸索人精神世界，而重要是作為一種構(gòu)造故事方式。形成心理構(gòu)造。2.語(yǔ)言運(yùn)用上，“擬騷體”，揮灑，張狂，瀑布型，汪洋恣肆。王蒙對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用有過(guò)人才干，善于“以最公開(kāi)語(yǔ)言，傳達(dá)最不適當(dāng)公開(kāi)也不易公開(kāi)靈魂秘密說(shuō)話藝術(shù)。”這種反諷，在王蒙其她故事如《說(shuō)客盈門》、《冬天話題》、《一嚏千嬌》等故事中都得到較好運(yùn)用。王蒙《語(yǔ)言功能與陷阱》《來(lái)勁》語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)。開(kāi)頭：您可以將咱們故事主人公叫做向明，或者項(xiàng)銘，響鳴，香茗、鄉(xiāng)名，湘冥命或者向明向銘向鳴向茗向名向冥向命……以此類推。三天此前，也就是五天此前一年此前兩個(gè)月后來(lái)，她也就是她它得了頸椎病也就是脊椎病、齲齒病、拉痢疾、白癲風(fēng)、乳腺癌也就是身體健康益壽延年什么病也沒(méi)有。十一月四十二號(hào)也就是十四月十一、二號(hào)突發(fā)旋轉(zhuǎn)性暈眩，然后照了片子做了Ｂ超腦電流圖腦血流圖確診。結(jié)尾：她她它正在結(jié)結(jié)巴巴一瀉千里地發(fā)問(wèn)時(shí)候就被靜電棒逐出被客氣地引出被恭敬地請(qǐng)上了主席臺(tái)手術(shù)室賓客席太平間化裝后臺(tái)。被授予一九八二至三二八國(guó)際地救生物年歇里貝爾庚當(dāng)獎(jiǎng)，列入世界名人錄黑名單成為最佳男女煮腳……二、劉心武（一）內(nèi)容劉心武故事創(chuàng)作最突出特點(diǎn)是強(qiáng)烈關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，前期創(chuàng)作中問(wèn)題意識(shí)突出，成為新“問(wèn)題故事”。成名作和代表作《班主任》最典型，最早發(fā)現(xiàn)了極左政治對(duì)青少年扭曲和毒害，向當(dāng)代中華人民共和國(guó)社會(huì)發(fā)出了“救救孩子”呼喊，引起社會(huì)震動(dòng)?！栋嘀魅巍分?，劉心武繼續(xù)“問(wèn)題故事”創(chuàng)作，如《愛(ài)情位置》，《醒來(lái)吧，弟弟》，《如意》，《立體交叉橋》等。這些作品在當(dāng)時(shí)都引起過(guò)較強(qiáng)社會(huì)反響，但思想不不大于形象，議論多，藝術(shù)感染力差。劉心武：“我逼迫自己在每一篇新作品當(dāng)中都提出一種重大社會(huì)問(wèn)題，最后我就遭到了文學(xué)自身沉重反擊。”自己意識(shí)到已陷入尷尬境地。1984年，劉心武刊登長(zhǎng)篇故事《鐘鼓樓》，該作獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品，是劉心武文學(xué)創(chuàng)作最高成就。（P95）《鐘鼓樓》之后，劉心武致力于“紀(jì)實(shí)故事”創(chuàng)作，在1985年至1988年間，先后創(chuàng)作了《5·19長(zhǎng)鏡頭》、《公共汽車詠嘆調(diào)》、《王府井萬(wàn)花筒》、《私人照相簿》等作品，抓住社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，體現(xiàn)社會(huì)倫理道德問(wèn)題。（二）創(chuàng)作特性社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)，關(guān)注當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，故事具備較強(qiáng)思辯色彩，也注重人物性格塑造，開(kāi)掘人精神世界，但情感沖擊力較弱，意蘊(yùn)不夠豐厚。（三）《班主任》刊登于1977年《人民文學(xué)》，是中華人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)史中一種坐標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)志著“文革”結(jié)束后中華人民共和國(guó)文學(xué)真正轉(zhuǎn)機(jī)。被譽(yù)為是新時(shí)期“傷痕”文學(xué)開(kāi)端。1.主題故事《班主任》通過(guò)對(duì)宋寶琦、謝惠敏剖析，使人們看到一代青少年在文革思想禁錮下，而臨著如何可悲而又可怕厄運(yùn)。2.人物（1）宋寶琦是一種正在被拯救出來(lái)畸形兒，是文革極左思潮必然產(chǎn)物。在宋寶琦軀體里，只有愚昧無(wú)知空虛靈魂。她是文革毒化出來(lái)變了形靈魂，以小流氓身份存在于社會(huì)。（2）謝惠敏形象進(jìn)一步揭示了文革中精神污染嚴(yán)重性。這個(gè)十五歲左右初三年級(jí)學(xué)生，從開(kāi)始接觸社會(huì)時(shí)起，就處在“四人幫”封建法西斯專制橫行之時(shí)，在文化輿論被死死地控制狀況下，她逐漸開(kāi)始習(xí)慣和適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她單純迷信一切用鉛字排版出來(lái)東西，在她思想里，把這一切都當(dāng)作天經(jīng)地義“最最革命”“社會(huì)主義”。她厭惡宋寶琦，但是在愚昧無(wú)知這一層面上，她和她是一致。謝惠敏絲毫沒(méi)有懷疑自己思想和行為，她言行符合一種“正面人物”“典范”。在自己成長(zhǎng)最基本階段，謝惠敏正在被一種政治所運(yùn)用，是一種時(shí)代悲劇人物。三、陸文夫（一）內(nèi)容努力挖掘歷史文化內(nèi)容，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思?！缎∝?zhǔn)兰摇贩从呈丘Q飩攤販朱源達(dá)半生經(jīng)歷。體現(xiàn)了極左政治對(duì)普通民眾損害，指出改革不但是政治經(jīng)濟(jì)體制革新，更需要民族精神心理、民眾價(jià)值觀革新。《圍墻》借建筑設(shè)計(jì)部門如何修自己圍墻，嘲諷空談不良風(fēng)尚，贊頌實(shí)干精神，反思老式文化心理。立意普通，但對(duì)類型人物描寫生動(dòng)傳神，是諷刺故事精品?！睹朗臣摇肪邆湮幕适绿匦浴９适峦ㄟ^(guò)美食家朱自冶形象，體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)食文化豐富內(nèi)容。通過(guò)朱自冶在建國(guó)后不同政治時(shí)期遭遇，藝術(shù)地概括了建國(guó)以來(lái)社會(huì)變動(dòng)過(guò)程，具備深廣歷史和文化內(nèi)涵。作品同步精致描摹了蘇州一帶風(fēng)土人情、吳越文化遺跡、園林風(fēng)景等蘇州獨(dú)有文化與風(fēng)俗，以及居民特有文化心理和個(gè)性，具備地區(qū)文化魅力，贏得了“小巷文學(xué)”和“蘇州文學(xué)”美稱。1985年刊登《井》，以井意象象征男權(quán)社會(huì)勢(shì)力和封建文化觀念、老式民族文化心理，這樣一口井吞噬了一種當(dāng)代女性。陸文夫試圖從社會(huì)政治和民族文化心理等各種角度考察女性命運(yùn)，以女性毀滅進(jìn)行社會(huì)文化批判。（二）創(chuàng)作特性1.陸文夫故事有較強(qiáng)社會(huì)文化批判力量。她善于以小見(jiàn)大，反映出深廣社會(huì)歷史內(nèi)涵和思想意蘊(yùn)。2.陸文夫故事中有著豐厚文化內(nèi)涵，這體當(dāng)前對(duì)蘇州歷史文化、風(fēng)土人性展示，和對(duì)本地居民尋常生活和文化個(gè)性描寫。是文化味濃厚故事。被以為是尋根文學(xué)在都市生活題材中實(shí)踐。3.她作品具備獨(dú)特幽默感。陸文夫自稱為“糖醋現(xiàn)實(shí)主義”。她善于從普通人尋常生活中挖掘喜劇因素，卻又開(kāi)掘出悲劇意蘊(yùn)，這是藝術(shù)體現(xiàn)上個(gè)人風(fēng)格。四、高曉聲《李順大造屋》和由《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》、《陳奐生出國(guó)》等所構(gòu)成“陳奐生系列”故事是其創(chuàng)作中最有影響作品。（一）內(nèi)容反映了建國(guó)以來(lái)中華人民共和國(guó)農(nóng)民生活和心理歷程，有社會(huì)政治批判，也有對(duì)民族性格和民族心理等深層根源揭示。其深刻之處在于，通過(guò)李順大、陳奐生等一系列典型形象塑造，進(jìn)一步探討了“左”傾錯(cuò)誤和封建殘存得以蔓延溫床（即民族“劣根性”），繼續(xù)了“五四”以來(lái)中華人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)對(duì)于“國(guó)民性”問(wèn)題探討，從而，從魯迅、趙樹(shù)理而至高曉聲，她們所塑造農(nóng)民形象，正好構(gòu)成了中華人民共和國(guó)農(nóng)民從民主革命到八十年代命運(yùn)變遷和靈魂演進(jìn)史。（二）形象高曉聲塑造了一批被稱為“中華人民共和國(guó)農(nóng)民靈魂”人物形象，她們有著中華人民共和國(guó)農(nóng)民善良、樸實(shí)忠厚老式美德，也有數(shù)千年歷史老式所積淀下來(lái)民族“劣根性”?！独铐槾笤煳荨分欣铐槾螅液裾\(chéng)實(shí)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，也頭腦簡(jiǎn)樸；《陳奐生上城》中陳奐生，純樸善良，又精明狹隘。這些人物形象體現(xiàn)了社會(huì)政治和文化心理兩個(gè)層面：（1）政治和政策層面是80年代作家關(guān)注重點(diǎn)，對(duì)十七年文學(xué)老式繼承，關(guān)注政策對(duì)農(nóng)民生活和命運(yùn)影響：李順大建國(guó)后三十年造屋一波三折經(jīng)歷，是對(duì)極左政治血淚控訴；陳奐生生活改進(jìn)、精神面貌變化又證明了黨富民政策英明。（2）文化和心理層面，對(duì)國(guó)民性探討?！蛾悐J生上城》（1980年）反映時(shí)代變化現(xiàn)實(shí)主義題材故事，小人物命運(yùn)悲喜劇陳奐生形象有著鮮明生動(dòng)性格特點(diǎn)和深厚歷史內(nèi)涵。這個(gè)藝術(shù)形