2021年繼續(xù)教育誠(chéng)信建設(shè)題庫(kù)及答案

誠(chéng)信建設(shè)--單項(xiàng)選取題1、誠(chéng)信觀是人們對(duì)于誠(chéng)信結(jié)識(shí)、情感、意志、行為等綜合因素認(rèn)知總和,屬于（A）范疇。A、思想意識(shí)B、情感態(tài)度C、價(jià)值觀2、孔子更是把（B）作為儒家思想重要內(nèi)容。A、守法B、誠(chéng)信C、愛(ài)國(guó)3、“誠(chéng)者,天之道也；思誠(chéng)者,人之道也?！背鲎裕˙）。A、《墨子》B、《孟子?離婁上》C、《荀子》4、“學(xué)者不可以不誠(chéng)。”出自（C）。A、《墨子》B、《朱子語(yǔ)類(lèi)》C、《河南程氏遺書(shū)》5、（A）多次闡述“誠(chéng)”,以為“誠(chéng)”是道德本體,并把“誠(chéng)”提高到“天道”高度,“誠(chéng)”逐漸成為一種重要道德概念。A、孟子B、孔子C、老子6、“信”也最早出當(dāng)前（C）中。A、《墨子》B、《朱子語(yǔ)類(lèi)》C、《尚書(shū)》7、（B）注重“信”道德修養(yǎng),把它作為道德修養(yǎng)“四教”之一加以闡述。A、孟子B、孔子C、老子8、誠(chéng)信經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、逐漸確立時(shí)期.其萌芽于（B）,先秦時(shí)逐漸確立為一種修身立命實(shí)用價(jià)值觀。A、西周B、春秋C、戰(zhàn)國(guó)9、（A）是國(guó)家治理基本。A、誠(chéng)信B、愛(ài)國(guó)C、守法10、誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范自古強(qiáng)調(diào)自覺(jué),即所謂（“C”）。A、自謙B、自律C、慎獨(dú)11、任何一種道德產(chǎn)生都要服從（B）這一基本理念。A、服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B、服務(wù)社會(huì)發(fā)展C、服務(wù)統(tǒng)治階級(jí)12、在適應(yīng)當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本上,當(dāng)代誠(chéng)信逐漸脫離老式人倫關(guān)系,轉(zhuǎn)向當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,體現(xiàn)了當(dāng)代理念和（B）。A、時(shí)代特色B、社會(huì)發(fā)展規(guī)定C、多元性13、老式誠(chéng)信注重德性修養(yǎng)，（A）作為個(gè)人修身立命之本,始終為人們所傳承。A、誠(chéng)信B、守法C、敬業(yè)14、（B）是興國(guó)之魂,決定著中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。A、鄧小平理論B、社會(huì)主義核心價(jià)值體系C、科學(xué)發(fā)展觀15、倡導(dǎo)（A）,維護(hù)社會(huì)和諧社會(huì)主義核心價(jià)值體系及時(shí)提出,體現(xiàn)了公共管理者積極積極地面對(duì)矛盾、化解矛盾,從而最大限度地增進(jìn)社會(huì)和諧因素,消減社會(huì)不和諧因素,這是正本清源、創(chuàng)立和諧文化重大戰(zhàn)略舉措和思想保證。A、社會(huì)正能量B、富強(qiáng)、民主、文明、和諧C、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善16、（A）作為人類(lèi)社會(huì)最基本道德規(guī)范之一,它既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以正常運(yùn)營(yíng)最重要道德約束力,也是人類(lèi)自由發(fā)展、自我完善應(yīng)有道德品質(zhì)。A、誠(chéng)信B、守法C、敬業(yè)17、.鄧小平曾就此指出,誠(chéng)信問(wèn)題有效解決,僅依賴(lài)于道德教化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要靠（B）做保障。A、規(guī)章制度B、法律法規(guī)C、社會(huì)正能量18、在社會(huì)層面，（A）可以調(diào)解各種矛盾摩擦,減少各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和運(yùn)營(yíng)成本,可以減少各種失信欺騙行為浮現(xiàn),構(gòu)建起和善友愛(ài)人際環(huán)境和互相信任交往秩序,防止誠(chéng)信危機(jī)和人際關(guān)系危機(jī),建立起平等互信和諧社會(huì)。A、誠(chéng)信B、守法C、敬業(yè)19、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),同步也是（B）經(jīng)濟(jì)。A、誠(chéng)信B、道德C、守法20、（C）敗壞,將引起社會(huì)混亂,從而導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)發(fā)生。A、作風(fēng)B、道德C、社會(huì)風(fēng)氣21、狹義專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員指在公司和事業(yè)單位（含非公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)體）中從事專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作人員，以及在外商投資（A）中從事專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作中方人員。A、公司B、工廠C、學(xué)校22、（C）是指專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在政務(wù)活動(dòng)過(guò)程中,履行對(duì)公眾責(zé)任,信守對(duì)公眾承諾行為體現(xiàn)。A、社會(huì)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、政務(wù)誠(chéng)信D、司法公信23、商業(yè)上失信行為也許會(huì)暫時(shí)給公司帶來(lái)一定收益,但當(dāng)人們認(rèn)清欺騙背后真相時(shí)，便會(huì)對(duì)這些商家失去信任感,更不會(huì)再上當(dāng)被騙購(gòu)買(mǎi)有關(guān)產(chǎn)品，如果影響更大,甚至?xí)?duì)整個(gè)（B）帶來(lái)負(fù)面影響。A、公司B、行業(yè)C、國(guó)家24、在當(dāng)今社會(huì),真誠(chéng)遭遇挑戰(zhàn)，（E）缺失嚴(yán)重。A、社會(huì)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、政務(wù)誠(chéng)信E、個(gè)人誠(chéng)信25、種種學(xué)術(shù)造假等失信行為之因此屢禁不止,一種重要因素就是某些（B）缺失。A、學(xué)術(shù)體制B、教誨體制C、管理體制26、科研資金本來(lái)應(yīng)當(dāng)是科研使用,當(dāng)前,卻挪作她用了,很顯然,這是侵犯科研權(quán)益,讓科研工作者難以高質(zhì)量工作,科研權(quán)益受到侵犯,科研工作難以進(jìn)行?？梢?jiàn)挪用科研經(jīng)費(fèi)屬于（C）。A、詐騙國(guó)家公款罪B、慫恿科研造假罪C、侵犯科研權(quán)益罪D、影響社會(huì)發(fā)展罪27、（C）是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特性、調(diào)節(jié)會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系和職業(yè)行為準(zhǔn)則。A、會(huì)計(jì)紀(jì)律B、會(huì)計(jì)行為準(zhǔn)則C、會(huì)計(jì)職業(yè)道德E、會(huì)計(jì)法28、然而,對(duì)于某些專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員來(lái)說(shuō),春節(jié)、端午、中秋等老式節(jié)日早已變質(zhì)變味,而美其名曰“（A）”更是成為她們收受紅包禮金遮掩專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信建設(shè)培訓(xùn)教程簾。A、禮尚往來(lái)B、接人待物C、尊老愛(ài)幼29、收受“（A）”是黨風(fēng)政風(fēng)腐蝕劑,是滋生腐敗催化劑,人民群眾對(duì)此反映強(qiáng)烈。A、紅包B、禮物C、贈(zèng)品D、禮金30、在去年,中華人民共和國(guó)政法大學(xué)一時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)“抄襲門(mén)”事件中,商學(xué)院楊帆專(zhuān)家在舉報(bào)同事金仁淑專(zhuān)家專(zhuān)著抄襲她人學(xué)術(shù)成果之后,兩人竟被校方同步做出“停職檢查、聽(tīng)候解決”決定。這反映（B）。A、學(xué)歷職稱(chēng)造假B、學(xué)術(shù)造假受“保護(hù)”,舉報(bào)反遭“打壓”C、學(xué)術(shù)造假屢禁不止,凸顯機(jī)制缺失D、權(quán)學(xué)交易31、打擊學(xué)術(shù)造假,需（A）保證。A、機(jī)制B、法律C、道德D、誠(chéng)信32、抄襲涉嫌違背了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法,而造假騙取國(guó)家大量科研經(jīng)費(fèi),也涉嫌犯了詐騙罪,用（B）來(lái)解決學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題力度更強(qiáng)。A、道德約束B(niǎo)、司法途徑C、生活正能量D、法律法規(guī)33、公司之因此不注重“信用”,與違規(guī)成本過(guò)低密切有關(guān)。這闡明專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員社會(huì)誠(chéng)信缺失因素之一是（B）。A、老式習(xí)慣影響B(tài)、趨利思想影響C、誠(chéng)信保障機(jī)制不健全D、轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀念移位34、由于國(guó)內(nèi)處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完善階段,誠(chéng)信缺失在很大限度上根源于（A）上有缺陷。A、信用制度建設(shè)B、信用道德建設(shè)C、法律法規(guī)建設(shè)D、誠(chéng)信保障機(jī)制35、社會(huì)信用體系是以（A）為根據(jù),以信用活動(dòng)參加者為主體，以信用活動(dòng)者信用記錄為基本，旨在規(guī)范信用數(shù)據(jù)收集和使用，形成勉勵(lì)守信、懲戒失信機(jī)制。A、法律法規(guī)B、道德準(zhǔn)則C、規(guī)章制度36、（B）是立國(guó)之本,執(zhí)政之基,為人之道。A、守法B、誠(chéng)信C、愛(ài)國(guó)37、（C）能否成為當(dāng)前社會(huì)普遍遵守道德規(guī)范和規(guī)定,將直接影響到中華民族整體道德素質(zhì)提高與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利進(jìn)行以及和諧社會(huì)構(gòu)建。A、職業(yè)道德B、社會(huì)公德C、誠(chéng)信道德38、當(dāng)前,公民誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)一方面加大公民誠(chéng)信教誨力度,另一方面建立和完善（B）。A、誠(chéng)信保障機(jī)制B、個(gè)人信用制度C、信用制度39、全社會(huì)誠(chéng)信狀況與個(gè)人（A）養(yǎng)成息息有關(guān)。A、誠(chéng)信品質(zhì)B、道德品質(zhì)C、守法意識(shí)40、（C）是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化以及國(guó)內(nèi)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展形勢(shì)下必然規(guī)定。A、加強(qiáng)公務(wù)員誠(chéng)信教誨B、政務(wù)公開(kāi)、提高政府行政信息透明度C、轉(zhuǎn)變政府職能、建設(shè)服務(wù)型政府41、加強(qiáng)（A）誠(chéng)信教誨是推動(dòng)政府誠(chéng)信建設(shè)基本環(huán)節(jié)。A、公務(wù)員B、干部C、公民42、周全、有效法律制度是（C）建設(shè)與和諧社會(huì)構(gòu)建基本性制度保障。A、社會(huì)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、政務(wù)誠(chéng)信D、司法公信43、久而久之，（D）行為受到懲罰,人們會(huì)恪守誠(chéng)信,社會(huì)誠(chéng)信之風(fēng)自然會(huì)慢慢形成。A、不文明B、不道德C、不守法D、不誠(chéng)信44、“假洋品牌”雖然滋生于各種不同領(lǐng)域,但其運(yùn)作套路卻都是大同小異“（A）”模式。A、海歸B、包裝C、洋鬼子D、品牌45、巧借報(bào)關(guān)是“海歸”套路（B）,達(dá)芬奇也是因而被諷“保稅區(qū)一日游”。A、基本B、核心C、重點(diǎn)D、基石46、財(cái)政與稅收是一種硬幣兩個(gè)面,積極財(cái)政政策是靠（B）政策來(lái)支撐,這也是稅收政策扭曲重要根源。A、關(guān)稅B、高稅收C、低稅收D、國(guó)稅47、公司走假洋品牌道路因素諸多,其中一種很重要因素就是不合時(shí)宜政策誤導(dǎo),特別是（C）。A、公司管理政策B、財(cái)政政策C、稅收政策D、經(jīng)濟(jì)政策48、無(wú)論東方還是西方,都將（B）視為人際交往重要原則和社會(huì)、國(guó)家發(fā)展基石。A、守法B、誠(chéng)信C、愛(ài)國(guó)49、（A）關(guān)系基本上建立起誠(chéng)信,就其合用范疇而言是普適、開(kāi)放,它可以跨越家族、民族乃至國(guó)家界限。A、契約B、五倫C、法律50、當(dāng)前,中華人民共和國(guó)在發(fā)展道路上已經(jīng)浮現(xiàn)了某些令人擔(dān)憂(yōu)跡象,即老式（C）誠(chéng)信被崩潰,而新型契約誠(chéng)信又未能建立。A、道德B、社會(huì)C、倫理51、誠(chéng)信觀要適應(yīng)社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)規(guī)定,與時(shí)俱進(jìn),不斷豐富發(fā)展.一是明確行業(yè)誠(chéng)信詳細(xì)原則和規(guī)定.二是突出規(guī)則意識(shí)在誠(chéng)信中（A）。A、重要性B、核心性C、針對(duì)性D、指引性52、“（C）”被以為是社會(huì)主義公民最重要個(gè)人品質(zhì)和道德操守之一,這是對(duì)每位公民提出基本規(guī)定和道德底線。A、愛(ài)國(guó)守法B、團(tuán)結(jié)友善C、明禮誠(chéng)信D、勤儉自強(qiáng)E、敬業(yè)奉獻(xiàn)53、發(fā)揮（A）在誠(chéng)信教誨中作用,是社會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信教誨進(jìn)而構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)有力支撐。A、學(xué)校B、家庭C、社會(huì)D、廣播電視E、網(wǎng)絡(luò)54、（B）是增進(jìn)各行業(yè)自律規(guī)范主線保證。A、采用各種教誨手段,增強(qiáng)誠(chéng)信教誨實(shí)效性B、建立健全社會(huì)誠(chéng)信制度體系C、注重家庭和學(xué)校在誠(chéng)信教誨中重要作用D、堅(jiān)持普遍教誨和重點(diǎn)教誨相結(jié)合55、國(guó)內(nèi)正在積極制定全國(guó)統(tǒng)一專(zhuān)門(mén)性誠(chéng)信法規(guī)——（D）,全面規(guī)定誠(chéng)信主體權(quán)利與義務(wù)及交易主體法律關(guān)系。A、、?公司信用管理?xiàng)l例?B、?征信管理?xiàng)l例?C、?個(gè)人信用管理?xiàng)l例?D、?中華人民共和國(guó)誠(chéng)信法?E、?政府信用信息公開(kāi)管理辦法?56、建立社會(huì)誠(chéng)信（D）,才干抑惡揚(yáng)善,保證社會(huì)誠(chéng)信體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)。A、法律體系B、行業(yè)自律規(guī)則制度體系C、行政規(guī)章制度體系D、監(jiān)督與懲戒機(jī)制57、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)誠(chéng)信國(guó)家,必要充分發(fā)揮（A）導(dǎo)向、勉勵(lì)和評(píng)價(jià)功能,逐漸建立起“守信得益、失信受制”誠(chéng)信勉勵(lì)約束機(jī)制。A、社會(huì)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、政務(wù)誠(chéng)信D、司法公信58、當(dāng)咱們內(nèi)心道德約束能力已經(jīng)不能控制對(duì)利益追逐時(shí),只有帶有強(qiáng)制性（B）才干增長(zhǎng)這些制假、造假人們失信成本,才干保障人民群眾食品安全。A、行業(yè)自律規(guī)則B、法律法規(guī)C、監(jiān)督與懲戒機(jī)制D、行政規(guī)章制度59、（B）屬于道德范疇,是公民第二個(gè)“身份證”,是尋常行為誠(chéng)實(shí)和正式交流信用合稱(chēng)。A、文明B、誠(chéng)信C、仁愛(ài) 60、,做人應(yīng)當(dāng)以（A）至上。.A、誠(chéng)信B、明禮C、仁義 61、只有用（C）校正成長(zhǎng)線路,人生才會(huì)更踏實(shí)精彩。A、法律B、道德C、誠(chéng)信 62、堅(jiān)守誠(chéng)信,一方面是（C）體現(xiàn),堅(jiān)持為之,必然會(huì)得到別人信任和尊重。A、自愛(ài)B、自強(qiáng)C、自尊 63、有人始終堅(jiān)守誠(chéng)信,勤奮努力,最后心想事成.由于她懂得“以誠(chéng)待人,天下信之”道理,也堅(jiān)信只有（A）,才也許成功。A、誠(chéng)實(shí)守信B、明禮誠(chéng)信C、講信用 64、只有用（B）建立起來(lái)情誼才是可靠,才干在你需要時(shí)候,予以你協(xié)助和關(guān)懷,這也正是咱們常說(shuō)君子之交。A、明禮B、誠(chéng)信C、仁義 65、無(wú)論何時(shí),誠(chéng)信都是咱們贏得情誼前提，（C）人到哪里都會(huì)得到朋友協(xié)助。A、講道德B、講原則C、講誠(chéng)信D、講政策66、以培養(yǎng)官德為己任孔子以（A）為志。A、“老者安之,朋友信之,少者懷之”B、“文、德、忠、信”C、“人則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾”D、“恭、寬、信、敏、惠”67、指出了誠(chéng)信是治國(guó)理政主線法寶語(yǔ)句是：（D）。A、“人而無(wú)信,不知其可也.B、“德惟治,否德亂.C、“人則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾”D、“信,國(guó)之寶也?！?8、江澤民同志指出:“沒(méi)有（B）,就沒(méi)有秩序,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不也許健康發(fā)展.要在全社會(huì)強(qiáng)化信用意識(shí),加強(qiáng)公民誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信道德教誨?！盇、誠(chéng)實(shí)B、信用C、誠(chéng)信 69、一種社會(huì)誠(chéng)信建設(shè),政府是（A）,只有政府講誠(chéng)信,政策才可以得到較好執(zhí)行,政令才干暢。A、核心B、重點(diǎn)C、基本70、某些政府部門(mén)隨意擴(kuò)大政府文獻(xiàn)保密范疇,把某些不應(yīng)當(dāng)擬定為秘密事項(xiàng)擬定為秘密事項(xiàng);重形式輕內(nèi)容,對(duì)公開(kāi)信息帶有一定（C）,公眾迫切想懂得難以獲得,而公開(kāi)卻不是公眾但愿得到（）。A、保密性B、排她性C、選取性71、“中華人民共和國(guó)式”聽(tīng)證會(huì)制度闡明政府（B）。A、合法地不講誠(chéng)信B、操縱行為C、政府言而無(wú)信72、政府招商引資前提依然是（C）。A、講道德B、講原則C、守信D、講政策73、（B）是中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在規(guī)定,要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基本上,加快建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平主義是有重大作用制度。A、愛(ài)國(guó)守法B、公平主義C、明禮誠(chéng)信D、勤儉自強(qiáng)E、敬業(yè)奉獻(xiàn)74、在國(guó)內(nèi)誠(chéng)信建設(shè)過(guò)程中最能體現(xiàn)是（D）。A、堅(jiān)持以人為本、教誨為先B、堅(jiān)持制度保障、規(guī)范約束C、社會(huì)平等原則D、政府信息公開(kāi)原則75、（C）是一部規(guī)范政府共同行為重要法律,必將對(duì)政府工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)影響。A、?中華人民共和國(guó)政府信息公開(kāi)條例?B、?全面推動(dòng)依法行政實(shí)行綱要?C、?中華人民共和國(guó)行政允許法?D、?關(guān)于加強(qiáng)市縣政府依法行政決定?76、胡錦濤在黨十八大上報(bào)告中指出:要進(jìn)一步開(kāi)展（A）宣教,弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神,樹(shù)立社會(huì)主義理念,增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法守法守法用法意識(shí)。A、法制B、誠(chéng)信C、道德D、文明77、依法行政是國(guó)內(nèi)誠(chéng)信建設(shè)重要原則,國(guó)內(nèi)政府也進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)督檢查履行依法行政原則,最后建設(shè)成（B）政府。A、廉潔B、廉潔而高效C、高效D、公正而規(guī)范78、??關(guān)于黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則?明確指出,凡是弄虛作假給黨和人民導(dǎo)致重大損失、凡是說(shuō)假話騙取了榮譽(yù)地位、凡是用假話來(lái)掩飾嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)或達(dá)到其她個(gè)人目、凡是縱容或誘使下級(jí)說(shuō)假話,都必要（C）。A、嚴(yán)肅懲辦B、繩之于法C、繩以黨紀(jì)79、用（C）來(lái)增進(jìn)官員負(fù)責(zé),從而推動(dòng)干部樹(shù)立對(duì)的事業(yè)觀、工作觀和政績(jī)觀,以良好作風(fēng)和夯實(shí)業(yè)績(jī)“取信于民”。A、道德B、法律C、問(wèn)責(zé)80、國(guó)內(nèi)正在摸索一條以（A）為指引,構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)新道路。A、科學(xué)發(fā)展觀B、鄧小平理論C、毛澤東思想81、近年來(lái),為了順利與國(guó)際接軌,融入世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程,黨和政府進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)內(nèi)（C）,在公司誠(chéng)信建設(shè)、市場(chǎng)誠(chéng)信體系建設(shè)、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信法律體系建設(shè)等方面都獲得了可喜成就。A、市場(chǎng)誠(chéng)信建設(shè)B、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)C、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信建設(shè)82、（B）是信用基本。A、公德B、誠(chéng)信C、道德83、郭樹(shù)清在清理整頓各類(lèi)交易場(chǎng)合工作會(huì)議暨部際聯(lián)席會(huì)議（A）會(huì)議上定三條鐵律清理整頓各類(lèi)交易場(chǎng)合。A、第一次B、第二次C、第三次84、（C）是誠(chéng)信支點(diǎn)。A、制度B、公德C、法律85、客觀上講,當(dāng)前國(guó)內(nèi)公司誠(chéng)信問(wèn)題受到巨大挑戰(zhàn),已經(jīng)成為影響社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展（C）。A、難點(diǎn)B、核心C、重要障礙86、國(guó)內(nèi)在完善公司市場(chǎng)監(jiān)督體制、加強(qiáng)監(jiān)督管理中強(qiáng)化廣大商貿(mào)公司信用意識(shí),通過(guò)廣泛設(shè)立公益廣告,通過(guò)宣傳典型,推出講信用商貿(mào)公司典型,營(yíng)造濃厚（B）建設(shè)氛圍。A、道德B、信用C、法律87、近年來(lái),國(guó)內(nèi)通過(guò)新聞媒體向社會(huì)發(fā)布辦公室監(jiān)督電話,發(fā)動(dòng)群眾舉報(bào)假貨，發(fā)揮（A）作用,對(duì)生產(chǎn)及商貿(mào)公司制假售假和失信行為進(jìn)行曝光。A、輿論監(jiān)督B、道德約束C、法律懲罰88、要在全社會(huì)形成人人實(shí)踐誠(chéng)信氛圍,使和諧社會(huì)構(gòu)建可以實(shí)現(xiàn),不但需要誠(chéng)信制度建立,并且需要（B）全面開(kāi)展,形成以講誠(chéng)信為榮,違背誠(chéng)信為恥社會(huì)道德環(huán)境。A、誠(chéng)信主題B、誠(chéng)信教誨C、誠(chéng)信活動(dòng)89、在榮辱觀教誨中,一方面,要以做一種有（A）好人為榮。A、道德感B、責(zé)任感C、自尊感90、所謂（B）,就是使自己受尊敬心理和行為。A、自強(qiáng)B、自尊C、自信91、在成就主體誠(chéng)實(shí)人格過(guò)程中,誠(chéng)信道德意志以及由結(jié)識(shí)、情感、信念共同驅(qū)動(dòng)（A）行為無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)主體誠(chéng)信核心環(huán)節(jié)。A、誠(chéng)信道德B、職業(yè)道德C、社會(huì)公德92、健全人格需要（B）維護(hù)和支持。A、職業(yè)觀B、誠(chéng)信觀C、道德觀93、在社會(huì)主義誠(chéng)信道德觀教誨中,必要要弘揚(yáng)以（C）為核心時(shí)代精神。A、解放思想B、實(shí)事求是C、改革創(chuàng)新94、社會(huì)（B）觀形成對(duì)引導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨?進(jìn)德修業(yè),對(duì)形成良好社會(huì)風(fēng)氣,塑造有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律社會(huì)主義公民至關(guān)重要。A、職業(yè)道德B、誠(chéng)信道德C、忠孝道德95、作為文明古國(guó),中華人民共和國(guó)古代教誨特別發(fā)達(dá),特別特別注重（C），這是中華老式誠(chéng)信文化重要特點(diǎn)之一。A、忠孝教誨B、愛(ài)國(guó)教誨C、誠(chéng)信教誨96、“錢(qián)學(xué)森積極祈求教師扣分”闡明（B）誠(chéng)信教誨重要性。A、家庭B、學(xué)校C、社會(huì)97、考試作弊是一種對(duì)（B）踐踏行為。A、道德B、誠(chéng)信C、法律98、教誨學(xué)生要有所為,也要懂得“有所不為”,這是學(xué)校最重要道德（A）。A、判斷B、活動(dòng)C、主題99、在重構(gòu)誠(chéng)信價(jià)值體系上,學(xué)校和（B）率先垂范,必然起著至關(guān)重要作用。A、黨員干部B、教師C、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員100、教誨指引中心要在中小學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展“誠(chéng)信教誨進(jìn)課堂”、“誠(chéng)信教誨在校園”等誠(chéng)信教誨活動(dòng),把（A）貫穿學(xué)校教誨各領(lǐng)域,建立和規(guī)范體現(xiàn)誠(chéng)信內(nèi)涵禮儀制度,使誠(chéng)信嵌入成人禮、畢業(yè)典禮等典禮。A、誠(chéng)信教誨B、愛(ài)國(guó)教誨C、忠孝教誨1011.（A）汲取了“實(shí)事求是”這一中華人民共和國(guó)老式文化思想中精華，并用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)加以概括，從而賦予了它新內(nèi)涵。A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤102.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省。看看自己與否違背誠(chéng)信規(guī)定行為，看看自己與否踐行了誠(chéng)信，是（B）體現(xiàn)。A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人103.（B）是一條最安全處世之道。A自信B誠(chéng)信C自尊D友愛(ài)104.虛假?gòu)V告大量存在，是（B）方面存在問(wèn)題。A政務(wù)誠(chéng)信B商業(yè)誠(chéng)信C組織誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信105.有些院校為了招攬學(xué)生，肆意拔高院校“級(jí)別”，這是（A）體現(xiàn)。A.招生信息不真實(shí)B.編造數(shù)據(jù)C.虛假評(píng)價(jià)D.學(xué)歷文憑批發(fā)賣(mài)106．（D）就是要弄清晰“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基本和根據(jù)。A.信守承諾B.兌現(xiàn)承諾C.義利合一D.實(shí)事求是107．抓好了（A），就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)發(fā)展。A.誠(chéng)信建設(shè)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.思想政治建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)108.從誠(chéng)信形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在誠(chéng)信需要和動(dòng)機(jī)，通過(guò)誠(chéng)信意志助推和誠(chéng)信行為展示而最后形成，因而，誠(chéng)信具備（B）。A.外生性B.內(nèi)發(fā)性C.持續(xù)性D.穩(wěn)定性109.國(guó)內(nèi)老式社會(huì)中誠(chéng)信重要是（C），而在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信重要以理性做基本。A.理性誠(chéng)信B.組織誠(chéng)信C.情感誠(chéng)信D.個(gè)人誠(chéng)信110.（B）造假、欺詐等行為嚴(yán)重影響了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。A.教誨行業(yè)B.財(cái)經(jīng)行業(yè)C.科技行業(yè)D.醫(yī)療行業(yè)111.在某些人價(jià)值取向里，只有利益，沒(méi)有其她，利益是她們唯一目，是她們唯一追求，這是（B）體現(xiàn)。A.大公無(wú)私B.唯利是圖C.急功近利D.自擅自利112.尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（A）體現(xiàn)。A.實(shí)事求是，言行一致B.經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C.己所不欲，勿施于人D.心懷坦蕩，真誠(chéng)待人113.社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)營(yíng)中（C）是指作為個(gè)體誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意識(shí)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)后，形成崇尚誠(chéng)信社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。A.宣傳環(huán)節(jié)B.內(nèi)化環(huán)節(jié)C.外化環(huán)節(jié)D.制度環(huán)節(jié)114.（A）涉及：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)，以及職位申請(qǐng)中做虛假陳述。A.虛假陳述B.損害她人著作權(quán)C.違背職業(yè)道德，運(yùn)用她人重要學(xué)術(shù)結(jié)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究籌劃D.研究成果刊登或出版中科學(xué)不端行為115.在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德，涉及騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其她支持條件等科研資源，屬于（A）行為。A.學(xué)術(shù)不端B.創(chuàng)新局限性C.教誨質(zhì)量不高D.缺少技術(shù)突破116.香港成功回歸以及回歸后持續(xù)穩(wěn)定、繁華昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展事實(shí)也充分證明了鄧小平同志（B）外交意義與作用。A經(jīng)濟(jì)B誠(chéng)信C民事D軍事117.“烽火戲諸侯”故事充分闡明了（C）在治理國(guó)家、管理社會(huì)中重要作用。A軍備B糧食C誠(chéng)信D國(guó)庫(kù)118.進(jìn)一步開(kāi)展誠(chéng)信主題宣教活動(dòng)以公務(wù)員、（B）司法執(zhí)業(yè)人員、金融機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、企事業(yè)單位管理者為重點(diǎn).—A教師B醫(yī)務(wù)人員C個(gè)體商販D中小學(xué)學(xué)生119.開(kāi)展主題月輿論宣傳引導(dǎo)工作，可以積極借助宣傳欄、（D）公交候車(chē)亭、工地圍墻、電子顯示屏等固定陣地和移動(dòng)終端作為中介來(lái)宣傳？P-102A個(gè)人網(wǎng)上發(fā)微博B口口相傳C空間刷屏D黑板報(bào)120.打擊制售假冒偽劣、有毒有害食品藥物黑工廠、黑窩點(diǎn)、黑作坊、黑渠道，嚴(yán)懲重處食品藥物違法犯罪屬于？（C）--A進(jìn)一步開(kāi)展誠(chéng)信主題宣教活動(dòng)B廣泛開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信道德實(shí)踐活動(dòng)C積極開(kāi)展突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)D認(rèn)真開(kāi)展主題月輿論宣傳引導(dǎo)工作121.傳播誠(chéng)信觀念重要載體是？（A）--A文化B廣播C電視D微博122.中共中央于10月25日頒布(D)，將“明禮誠(chéng)信”納入公民道德建設(shè)基本規(guī)范。A《公務(wù)員道德建設(shè)實(shí)行綱要》B《專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員道德實(shí)行綱要》C《公司人員道德實(shí)行綱要》D《公民道德建設(shè)實(shí)行綱要》123．創(chuàng)立誠(chéng)信社會(huì)具備良好社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件中，（A）奠定了誠(chéng)信道德準(zhǔn)則堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基本。---A社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B“以德治國(guó)”方針C“兩手抓，兩手都要硬”戰(zhàn)略思想D“依法治國(guó)”方針確立和社會(huì)主義法律體系不斷完善124.(B)孔子這一主張，指出了取信于民與國(guó)家政權(quán)存亡重要關(guān)系。A“信，國(guó)之寶也，民之所庇也。B自古皆有死，民無(wú)信不立C凡交近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言D實(shí)事求是125.建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制原則不涉及哪個(gè)？（D）A導(dǎo)向性B科學(xué)性C可操作性D獨(dú)立性126.創(chuàng)立誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，有助于提高主體實(shí)行誠(chéng)信行為自覺(jué)性和（B）。--A導(dǎo)向性B自主性C科學(xué)性D獨(dú)立性127.信用評(píng)級(jí)辦法普通有自我評(píng)議、她人評(píng)議和（C）三種。A投票B系統(tǒng)評(píng)價(jià)C專(zhuān)家評(píng)價(jià)128.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員申報(bào)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格評(píng)審,不實(shí)行（C）制度：--A推薦公式B審核公示C過(guò)程公示D成果公示129.創(chuàng)立誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，有助于提高主體實(shí)行誠(chéng)信行為(A)和積極性。P--134A自覺(jué)性B科學(xué)性C自主性D引導(dǎo)性130.依照當(dāng)前中華人民共和國(guó)社會(huì)狀況，構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制不涉及如下原則：（B）A導(dǎo)向性B自主性C全面性D可操作性E科學(xué)性131.建立并完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制是開(kāi)展誠(chéng)信評(píng)價(jià)有力保障，保證誠(chéng)信評(píng)價(jià)（A）、客觀、公平、公正，最后起到誠(chéng)信教誨效果。--A全面B全速C有效D專(zhuān)業(yè)132.在國(guó)內(nèi)，普通主張信用狀況五性分析，即安全性、收益性、成長(zhǎng)性、(B)、生產(chǎn)性。--A收益性B流動(dòng)性C全面性D可引導(dǎo)性133.信用評(píng)級(jí)辦法普通有自我評(píng)議、她人評(píng)議和（C）三種。--A組織評(píng)議B大眾評(píng)審C專(zhuān)家評(píng)議D網(wǎng)絡(luò)投票134.信用評(píng)級(jí)辦法詳細(xì)來(lái)說(shuō),錯(cuò)誤是：（B）--A自評(píng)與同她人互評(píng)相結(jié)合B專(zhuān)家考核與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合C過(guò)程性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合D定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合135.(C)是誠(chéng)信體系鏈條中最核心一環(huán)。--A建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)宣教機(jī)制B建立客觀誠(chéng)信評(píng)價(jià)指標(biāo)體系C建立失信懲戒機(jī)制和有關(guān)監(jiān)察機(jī)制D建立健全與誠(chéng)信建設(shè)關(guān)于各種制度136（C）同志指出：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！薄狝胡錦濤B毛澤東C鄧小平D習(xí)近平137．老式誠(chéng)信是在熟人基本之上發(fā)展起來(lái)，具備鮮明血緣、地區(qū)特性。人們出于互相熟悉而信任，重要靠(C)來(lái)支配，因而相對(duì)來(lái)說(shuō)也較封閉。A情感B道義C道德D自律138.（A）有些院校為了招攬學(xué)生，肆意拔高院?！凹?jí)別”，這是（）體現(xiàn)。A.招生信息不真實(shí)B.編造數(shù)據(jù)C.虛假評(píng)價(jià)D.學(xué)歷文憑批發(fā)賣(mài)139.南京冠生園”垮于媒體曝光，而根子上是公司自身失去了起碼（A）。A.誠(chéng)信B.市場(chǎng)規(guī)則C.創(chuàng)新D.利潤(rùn)140．（）是財(cái)經(jīng)工作者行動(dòng)準(zhǔn)則，守法是最起碼規(guī)定。A.經(jīng)濟(jì)法B.民商法C.刑法D.行政法141.在某些人價(jià)值取向里，只有利益，沒(méi)有其她，利益是她們唯一目，是她們唯一追求，這是（B）體現(xiàn)。A.大公無(wú)私B.唯利是圖C.急功近利D.自擅自利142.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，個(gè)體是經(jīng)濟(jì)人、倫理人和（C）統(tǒng)一。A道德人B老年人C社會(huì)人D制度人143編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)，以及職位申請(qǐng)中做虛假陳述。（B）A.虛假陳述B.損害她人著作權(quán)C.違背職業(yè)道德，運(yùn)用她人重要學(xué)術(shù)結(jié)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究籌劃D.研究成果刊登或出版中科學(xué)不端行為144抓好了（A），就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)發(fā)展。A.誠(chéng)信建設(shè)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.思想政治建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)145香港成功回歸以及回歸后持續(xù)穩(wěn)定，繁華昌盛事實(shí)也充分證明了（D）外交意義與作用。A經(jīng)濟(jì)B民事C軍事D誠(chéng)信146.如下屬于衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員獨(dú)有職業(yè)道德核心內(nèi)容是?(A)A救死扶傷B精益求精C熱情服務(wù)D公正無(wú)私147.如下哪項(xiàng)不是經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信建設(shè)系列辦法？（C）--PA大力培養(yǎng)公司誠(chéng)信文化是提高公司競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮公司獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)B大力宣傳安全發(fā)展理念，普及安全基本知識(shí)，增強(qiáng)員工安全意識(shí)C公司信用狀況不好、假冒偽劣、坑蒙拐騙D黨和政府進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信建設(shè)，大力支持148.誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制建立，有助于個(gè)人、公司以及（A）之間互相理解，規(guī)范誠(chéng)信行為，增進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)形成。--A政府B客戶(hù)C家庭D事業(yè)單位149.（B）是開(kāi)展誠(chéng)信評(píng)價(jià)有力保障，保證誠(chéng)信評(píng)價(jià)全面、客觀、公平、公正，最后起到誠(chéng)信教誨效果。--A建立并完善誠(chéng)信實(shí)行機(jī)制B建立并完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制C建立并完善誠(chéng)信規(guī)劃?rùn)C(jī)制150.五性分析中，（B）是信用基本，收益性是信用保證。--A成長(zhǎng)性B安全性C流動(dòng)性D生產(chǎn)性151.江澤民同志曾指出：“黨（A），關(guān)系黨形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨生命?！盇、作風(fēng)B、政權(quán)C、做法D、政策152.完善法律制度要切實(shí)發(fā)揮作用還取決于（A）A、 執(zhí)行效果B、 領(lǐng)導(dǎo)注重C、 群眾支持D、 制度完美153.健全政府誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，對(duì)政府行政行為進(jìn)行（B）是建立誠(chéng)信政府重要前提和必然規(guī)定。A、強(qiáng)有力執(zhí)行B、有效監(jiān)督和制約C、規(guī)范和強(qiáng)化D、不斷改進(jìn)完善154.（B）是增進(jìn)政府誠(chéng)信建設(shè)有效手段，是社會(huì)成員參加社會(huì)管理重要途徑，與其她監(jiān)督形式相比，社會(huì)監(jiān)督具備靈活性和及時(shí)性等特性。A、 加強(qiáng)行政監(jiān)督B、 加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督C、 行風(fēng)政風(fēng)評(píng)議D、 上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)巡視155.定期開(kāi)展(A)，采用單位自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合、自評(píng)與群眾評(píng)議相結(jié)合方式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正在誠(chéng)信建設(shè)中存在問(wèn)題。A、 民主評(píng)議B、 民主選舉C、 民主監(jiān)督D、 民主討論156.（B）既是決策制定者，也是政策實(shí)踐者和實(shí)行者，要言行一致，表里如一，模范實(shí)踐誠(chéng)信規(guī)范。A、 政府公務(wù)員B、 政府專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員C、 政府領(lǐng)導(dǎo)干部D、 政府有關(guān)部門(mén)157.誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)重要特性之一，（A）是誠(chéng)信社會(huì)重要構(gòu)成某些。A、 司法誠(chéng)信B、 商業(yè)誠(chéng)信C、 公民誠(chéng)信D、 政府誠(chéng)信158.（A）是中華人民共和國(guó)化馬克思主義道德觀最新概括。A、社會(huì)主義榮辱觀B、毛澤東思想C、鄧小平理論D、“三個(gè)代表”重要思想159.司法核心價(jià)值觀內(nèi)容涉及“（A）、廉潔、為民”。A、 公正B、 公平C、 平等D、 自由160.(C)是黨優(yōu)良作風(fēng)和一貫老式，也是廣大社會(huì)成員監(jiān)督司法公正重要客觀原則，更是司法人員內(nèi)心對(duì)法律一種堅(jiān)持和信奉。A、 為人民服務(wù)B、 平等自由C、 廉潔誠(chéng)信D、公平公正161.（A）是司法建設(shè)前提條件，它作為一種社會(huì)意識(shí)，來(lái)源于司法實(shí)踐，又反作用于司法實(shí)踐。A、 司法理念B、 公平理念C、 公正理念D、 廉潔理念162.（A）是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展道德基本，是保證社會(huì)和諧穩(wěn)定精神內(nèi)核。A、 誠(chéng)信B、 公正C、 平等D、 自由163.權(quán)力失去監(jiān)督必然導(dǎo)致（A），絕對(duì)權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)腐敗。A、 腐敗B、 失衡C、 不公正D、 社會(huì)不滿(mǎn)164.（A）從醫(yī)行為是醫(yī)院長(zhǎng)期形成并通過(guò)醫(yī)院主體活動(dòng)而展示出來(lái)廉潔行為總和。A、 醫(yī)院廉潔B、 醫(yī)生廉潔C、 護(hù)士廉潔D、 領(lǐng)導(dǎo)廉潔165.(A)體現(xiàn)了醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德，是醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)重要載體。A、“以病人為中心”B、“以醫(yī)生為中心”C、“以醫(yī)院大局為中心”D、“以領(lǐng)導(dǎo)為中心”166.醫(yī)院文化核心內(nèi)容是（A）A、“以病人為中心”B、提高醫(yī)院名譽(yù)、信譽(yù)C、為病人提供優(yōu)質(zhì)、誠(chéng)信服務(wù)D、尊重病人人格與尊嚴(yán)167.（D）是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)管理者，是醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)組織者和實(shí)踐者。A、 醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)B、 醫(yī)院醫(yī)生C、 醫(yī)院有關(guān)人員D、 政府及衛(wèi)生部門(mén)168.建立（D）制度，可減少醫(yī)患之間信息不對(duì)稱(chēng)性，減少患者擇醫(yī)邊際成本，并形成醫(yī)院減少成本社會(huì)倒逼機(jī)制，遏止過(guò)度醫(yī)療服務(wù)。A、醫(yī)務(wù)人員個(gè)人信用制度B、社會(huì)倒逼機(jī)制C、個(gè)人誠(chéng)信級(jí)別制度D、醫(yī)療信息強(qiáng)制披露169.（A）是網(wǎng)絡(luò)文明賴(lài)以發(fā)展基本平臺(tái)，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定主線所在。A、 網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)B、 網(wǎng)絡(luò)自律建設(shè)C、 網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)D、 D、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)170.網(wǎng)民誠(chéng)信自律意識(shí)養(yǎng)成，取決于網(wǎng)民對(duì)（D）對(duì)的認(rèn)知A、 廉潔自律觀念B、 自由平等觀念C、 開(kāi)放自由觀念D、誠(chéng)信觀念171.構(gòu)建（C）體制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)健康運(yùn)營(yíng)組織保障，也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定基本規(guī)定。A、 網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信B、 網(wǎng)絡(luò)自律C、 網(wǎng)絡(luò)信用D、 網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管172.加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，重在建設(shè)、貴在（C）。A、 堅(jiān)持B、 操作C、 實(shí)踐D、遵行173.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信創(chuàng)立活動(dòng)，必要?jiǎng)訂T社會(huì)各階級(jí)、各階層參加積極性，必要把（D）創(chuàng)立活動(dòng)進(jìn)一步到為政者、公共事業(yè)單位管理者以及廣大社會(huì)成員之中。A、 網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管B、 網(wǎng)絡(luò)自律C、 網(wǎng)絡(luò)道德D、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信174.網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)需要廣大社會(huì)成員積極積極支持與參加，離開(kāi)了社會(huì)成員支持和參加，（）建設(shè)就缺少生機(jī)和活力，就不能獲得預(yù)期效果，不能到達(dá)既定目。A、 網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管B、 網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信C、 網(wǎng)絡(luò)道德D、 網(wǎng)絡(luò)自律175.近百年來(lái)，中華人民共和國(guó)由積貧積弱變而為繁華富強(qiáng)，()是中華人民共和國(guó)發(fā)展、壯大一種重要因素。A、 自強(qiáng)不息B、 自力更生C、 堅(jiān)持誠(chéng)信D、努力拼搏176.臺(tái)灣“經(jīng)營(yíng)之神”是（）A、 王永慶B、 郭臺(tái)銘C、 王石D、 馬云177.開(kāi)展誠(chéng)信教誨，要結(jié)合（B），在全社會(huì)范疇內(nèi)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信道德老式教誨。A、 以禮治國(guó)B、 以德治國(guó)C、 以法治國(guó)D、 以才治國(guó)178.（）是指對(duì)國(guó)家、人民、事業(yè)真心誠(chéng)意、盡心竭力，沒(méi)有二心，這也是誠(chéng)信更高規(guī)定。A、 忠誠(chéng)B、 勤懇C、 誠(chéng)信D、 真誠(chéng)179.知名作家大仲馬曾說(shuō)過(guò)如下哪句話（C）A、“沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)?！盉、“不可作假見(jiàn)證陷害人?！盋、“當(dāng)信用消失時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。”D、“克利托，我曾向阿斯克勒庇俄斯借過(guò)一只公雞，請(qǐng)你不要忘掉付錢(qián)給她。”180.羅馬軍隊(duì)中有一位英勇善戰(zhàn)將軍叫（D）在戰(zhàn)斗中雖然浴血奮戰(zhàn)，但不幸被敵方俘獲并押送到迦太基。A、 大仲馬B、 克利托C、 蘇格拉底D、 萊古勒斯181.法國(guó)大革命時(shí)期，（A）是雅各賓派領(lǐng)袖。A、 羅伯斯庇爾B、 拜特洛C、 克洛德D、 路易182.哪個(gè)古人（C）在《論衡感虛篇》中說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！盇、 李白B、 王安石C、 王充D、劉備183.1970年12月7日，西德總理（）在向華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈后，突然自發(fā)下跪并且為在納粹德國(guó)侵略期間被殺害死難者默哀。A、 威利.勃蘭特B、 希特勒C、 大仲馬D、 羅伯斯庇爾184.哪位偉人（B）說(shuō)過(guò)：“失足，你可以立即恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！盇、 林肯B、 富蘭克林C、 羅伯斯庇爾D、 勃蘭特185.1999年1月，按照美國(guó)憲法規(guī)定，參議院對(duì)哪位總統(tǒng)（A）進(jìn)行彈劾審判。A、 克林頓B、 尼克松C、 華盛頓D、 小布什186.12月2日，哪家公司正式向破產(chǎn)法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，成為當(dāng)時(shí)美國(guó)歷史上最大破產(chǎn)公司。（A）A、 美國(guó)安然公司B、 世界通訊公司C、 通用公司D、 IBM公司187.當(dāng)今哪個(gè)案例讓人對(duì)中華人民共和國(guó)當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信增添多少疑惑、多少遺憾、多少憤慨！（D）A、 克林頓性丑聞B、 安然公司C、 水門(mén)事件D、 彭宇案188.18世紀(jì)意大利作家卡洛.科洛迪創(chuàng)造童話人物（A）讓咱們?cè)谌炭〔唤懈惺苤\(chéng)信魅力。A、 匹諾曹B、 白雪公主C、 七個(gè)小矮人D、 漁夫189.英國(guó)知名詩(shī)人、文學(xué)家、戲劇家（B）以為，在人與人交往過(guò)程中，誠(chéng)信是最能使人安心東西。A、 富蘭克林B、 威廉.莎士比亞C、 弗蘭西斯.培根D、愛(ài)雷特190.國(guó)內(nèi)古代老式誠(chéng)信美德和大量實(shí)例，如：（BC）無(wú)論在人立身處世、交朋識(shí)友乃至治理國(guó)家方面都可以在誠(chéng)信重要性方面給人們以有益啟示。A文天祥：“留取丹心照汗青”B季布“一諾千金”C商鞅“立木去信”D李白：“桃花潭水深千尺”191.早在13世紀(jì)，哪國(guó)就強(qiáng)調(diào)了政府要講誠(chéng)信，不能濫征稅。(B)A、 中華人民共和國(guó)B、 英國(guó)C、 美國(guó)D、德國(guó)192.192.國(guó)內(nèi)要加強(qiáng)司法誠(chéng)信建設(shè)就要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝頭腦，不斷加強(qiáng)司法（A）建設(shè)，努力構(gòu)建完整司法誠(chéng)信體系。A、 核心價(jià)值觀B、 法律法規(guī)C、 人文觀D、 社會(huì)價(jià)值193.堅(jiān)持廉潔司法，提高司法公信力，必要加強(qiáng)和完善反腐倡廉（C）建設(shè)。A、 政策B、 法律C、 制度D、 條例194.權(quán)力失去監(jiān)督必然導(dǎo)致（A），絕對(duì)權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)腐敗。--E、 腐敗F、 失衡G、 不公正H、 社會(huì)不滿(mǎn)195．醫(yī)院要消除腐敗文化影響，必要加強(qiáng)（A）文化建設(shè)。---A、 誠(chéng)信B、 廉潔制度C、 敬業(yè)D、 道德196．從發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，政府對(duì)信用行業(yè)管理方式與該國(guó)（A）體系狀況密切有關(guān)。A、 信用管理法律B、 法律C、 政策D、 社會(huì)風(fēng)氣197.所謂（A）制度，是指國(guó)家建立用于監(jiān)督、管理和保障個(gè)人信用活動(dòng)一系列具備法律效力規(guī)章制度和行為規(guī)范。A、 個(gè)人信用B、 社會(huì)信用C、 政府信用D、 國(guó)家信用198.（）是網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)核心。--A、 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者B、 網(wǎng)絡(luò)顧客C、 網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商D、 網(wǎng)絡(luò)管理部門(mén)199.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信用機(jī)制，建立信用信息公開(kāi)制度，依法整合和公開(kāi)網(wǎng)絡(luò)信息，是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)制度保障，開(kāi)展（A）教誨是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)基本途徑。--A、 信用B、 價(jià)值觀C、 經(jīng)營(yíng)觀D、 人生觀200.網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為不涉及侵害（B）等。--A、 名譽(yù)權(quán)B、 婚姻自由權(quán)C、 肖像權(quán)D、 著作權(quán)誠(chéng)信建設(shè)判斷題1、誠(chéng)信是中華民族老式美德之一。（√）2、“信言不美,美言不信.”是孔子提出來(lái)。（×）3、“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。”出自《道德經(jīng)》。（×）4、南宋哲學(xué)家朱熹是理學(xué)集大成者,她倫理思想對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。（√）5、“誠(chéng)者,天之道也?！背鲎浴抖Y記?中庸》。（√）6、“誠(chéng)于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也.”出自《莊子?漁父》。（×）7、孟子以為,“信”是為人處世基本規(guī)范,要“言必信,行必果”。（×）8、“誠(chéng)信”一詞,最早出當(dāng)前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期書(shū)籍《管子?樞言》里。（）9、誠(chéng)信是國(guó)內(nèi)老式道德中重要內(nèi)容,也是中華民族文化瑰寶,但不具備鮮明中華人民共和國(guó)特色。（×）10、老式誠(chéng)信是在熟人基本之上發(fā)展起來(lái),具備鮮明血緣、地區(qū)特性。（×）11、國(guó)內(nèi)公共生活誠(chéng)信體系哺育較晚。（×）12、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大特性是追求利益最大化。（√）13、當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不需要開(kāi)誠(chéng)信保障。（×）14、當(dāng)代誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)重要基石,加強(qiáng)誠(chéng)信文化傳承與創(chuàng)新也是時(shí)代發(fā)呈現(xiàn)實(shí)規(guī)定。（√）15、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為公眾健康價(jià)值觀樹(shù)立提供了有效思想保證。（√）16、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀基石。（√）17、“仁”作為“五常”之一在儒家道德規(guī)范體系中擔(dān)當(dāng)著重要角色，也是中華民族老式倫理思想一種非常重要范疇。（×）18、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀基石,也是社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)規(guī)定和詳細(xì)體現(xiàn),更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重要基本和前提。（√）19、作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀誠(chéng)信,即發(fā)揮著道德倫理規(guī)范化作用,也對(duì)社會(huì)正常秩序維護(hù)和諧局面維系起著重要規(guī)范和主導(dǎo)作用。（√）20、咱們必要有足夠認(rèn)就當(dāng)前狀況而言,由誠(chéng)信缺失產(chǎn)生一系列問(wèn)題,正在影響著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康良性發(fā)展。（×）21、廣義專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員指擁有得到關(guān)于部門(mén)認(rèn)定特定專(zhuān)業(yè)技術(shù),并以其專(zhuān)業(yè)技術(shù)從事專(zhuān)業(yè)工作,并因而獲得相應(yīng)利益人。（×）22、對(duì)中華人民共和國(guó)社會(huì)誠(chéng)信現(xiàn)狀，看不到主流,悲觀失望,是非常危險(xiǎn)。（×）23、真正政績(jī)，體當(dāng)前政績(jī)內(nèi)容上,應(yīng)當(dāng)是實(shí)實(shí)在在、有助于地方和單位建設(shè)與發(fā)展。（√）24、人與人之間溝通交往,最忌諱是投機(jī)取巧，只有真誠(chéng),才干互相吸引、互相感動(dòng)。（√）25、種種學(xué)術(shù)造假等失信行為之因此愈演愈烈,尚有一種重要因素便是“多一事不如少一事”盛行。（×）26、挪用科研經(jīng)費(fèi),讓人憤怒,讓人痛心,讓人驚愕,挪用科研經(jīng)費(fèi)有“七罪”。（√）27、遵紀(jì)守法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基石，也是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員安身立命之本。（×）28、工作重心轉(zhuǎn)移后,以工農(nóng)為主體干部隊(duì)伍,已不適于改革開(kāi)放新局面,“專(zhuān)家治國(guó)”路數(shù)得到高層青睞。（√）29、“辦事不圖回報(bào)”應(yīng)當(dāng)成為公務(wù)人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部基本職業(yè)道德規(guī)范。（√）30、,“博士大躍進(jìn)”就是一種明顯教誨學(xué)術(shù)腐敗。（×）31、在一種社會(huì)中,可以讓大學(xué)來(lái)單獨(dú)解決腐敗。（×）32、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗這個(gè)現(xiàn)象從主線闡明了咱們整個(gè)知識(shí)界價(jià)值取向出了問(wèn)題,本應(yīng)專(zhuān)研學(xué)術(shù)教師心思不是放在了追逐知識(shí)自身,而是放在了追逐知識(shí)背后能挖掘出來(lái)功名利祿。（√）33、,老式文化中誠(chéng)信是以人情倫理為基本,很大限度上是建立在自律意識(shí)上誠(chéng)信和熟人圈子里誠(chéng)信,具備一定局限性。（√）34、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立,人們從“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌?chǎng)人”,并獲得了獨(dú)立“市場(chǎng)人”地位。（×）35、不講多勞多得,不注重物質(zhì)利益,對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以,對(duì)廣大群眾也行。（×）36、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì),也是法制經(jīng)濟(jì)。（√）37、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)貫徹到詳細(xì)辦法上，公民誠(chéng)信建設(shè)是基本，政府誠(chéng)信建設(shè)是核心,公司誠(chéng)信建設(shè)是重點(diǎn),法治建設(shè)是保證。（√）38、要通過(guò)各種途徑,加大公民誠(chéng)信教誨力度,宣傳普及信用、契約等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念,使人們明白市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì),當(dāng)今社會(huì)就是法制社會(huì),個(gè)人行為應(yīng)以誠(chéng)信為標(biāo)尺。（×）39、誠(chéng)信行為僅僅是熟人圈子里誠(chéng)信。（×）40、建設(shè)政府誠(chéng)信,應(yīng)轉(zhuǎn)變政府職能,實(shí)現(xiàn)向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變,提高政府行政、權(quán)力運(yùn)作信息透明度,并加強(qiáng)公務(wù)人員誠(chéng)信建設(shè)。（√）41、誠(chéng)信素養(yǎng)提高是一種長(zhǎng)期培養(yǎng)過(guò)程,需要自我誠(chéng)信意識(shí)提高,也離不開(kāi)各種形式誠(chéng)信教誨活動(dòng)。（√）42、在當(dāng)代社會(huì)里,誠(chéng)信只是道德問(wèn)題。（×）43、當(dāng)前針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參加主體法律有?合同法??證券法??票據(jù)法??破產(chǎn)法??金融法??保險(xiǎn)法??房地產(chǎn)法?等,但是還沒(méi)有出臺(tái)關(guān)于針對(duì)公司信用專(zhuān)門(mén)法律。（√）44、當(dāng)前應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)及時(shí)修改或完善現(xiàn)行有關(guān)法律法規(guī)。（√）45、兩個(gè)以上國(guó)家(地區(qū))參加生產(chǎn)貨品,以先進(jìn)行生產(chǎn)國(guó)家(地區(qū))為原產(chǎn)地。（×）46、國(guó)內(nèi)諸多外貿(mào)公司采用保稅區(qū)“一日游”手法是合理行為,并不違背既有規(guī)定。（×）47、國(guó)內(nèi)當(dāng)前稅收政策不能適應(yīng)中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方方面面。（√）48、無(wú)論東方還是西方,都非常一致地將誠(chéng)信視為社會(huì)道德體系以及個(gè)人道德素質(zhì)規(guī)定核心某些,予以充分注重。（√）49、在中華人民共和國(guó)老式道德價(jià)值取向中,愛(ài)國(guó)愛(ài)民、重義輕利觀點(diǎn)始終居于主導(dǎo)地位,而誠(chéng)信往往與忠、義緊緊相連,因而在價(jià)值追求上體現(xiàn)出超功利色彩。（×）50、中華人民共和國(guó)老式文化重德治而輕法治。（√）51、在當(dāng)代化進(jìn)程中,中華人民共和國(guó)迫切需要在老式與現(xiàn)實(shí)中、在借鑒與繼承中重新構(gòu)建屬于咱們自己誠(chéng)信制度和體系。（√）52、當(dāng)前,國(guó)內(nèi)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題一種重要根源在于公民誠(chéng)信意識(shí)淡漠,誠(chéng)信危機(jī)在社會(huì)上最突出體現(xiàn)是職業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。（×）53、知名教誨家陶行知先生說(shuō)過(guò):“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度,多半可在六歲此前培養(yǎng)成功.”由此可見(jiàn),家庭教誨對(duì)個(gè)人品質(zhì)形成起著重要作用。（√）54、只有建立和完善各種誠(chéng)信規(guī)章制度,用制度管人,形成自律機(jī)制,才干使人在社會(huì)生活、工作中恪守規(guī)范,不肯失信、不敢失信。（×）55、加快誠(chéng)信立法、變化誠(chéng)信法律缺位狀況是國(guó)內(nèi)誠(chéng)信建設(shè)當(dāng)務(wù)之急。（√）56、社會(huì)誠(chéng)信監(jiān)督與獎(jiǎng)罰機(jī)制是誠(chéng)信體系中不可缺少要素之一。（×）57、要形成對(duì)誠(chéng)信者勉勵(lì)機(jī)制,營(yíng)造崇尚誠(chéng)信濃厚氛圍就要讓那些誠(chéng)實(shí)守信者得實(shí)惠,名利雙收;讓那些失信者受損失,人財(cái)兩空。（√）58、“瘦肉精”案表白只有依法嚴(yán)懲危害食品安全各種違法犯罪行為,才干震懾違法犯罪分子,營(yíng)造安全放心食品環(huán)境。（√）59、誠(chéng)信是做人基本道德規(guī)范。（√）60、其她任何良好道德都是在文明基本上衍生,延長(zhǎng),發(fā)展。（×）61、“進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜,處事不誠(chéng)則事敗,自謀不誠(chéng)則欺心而棄己,與人不誠(chéng)則表德而增怨。”闡明了誠(chéng)信在人際交往重要性。（√）62、不守信用,雖然會(huì)受到良心譴責(zé),但沒(méi)有大損失。（×）63、而有人面對(duì)利益誘惑,脆弱人性發(fā)生扭曲,只為追求她自己所謂“成功”,昧著良知作出了欺騙別人事情,卻最后以失敗而告終.究其因素,根源就是忘掉了“言而無(wú)信,行之不遠(yuǎn)”真理。（√）64、誠(chéng)信是成功者唯一通行證。（）65、講原則是政府合法執(zhí)政、依法行政和社會(huì)管理基本。（×）66、干部守信,核心是對(duì)群眾負(fù)責(zé)。（√）67、只有堅(jiān)持誠(chéng)信才是治國(guó)理政法寶。（√）68、晉文公因武功高強(qiáng)而贏得諸侯贊譽(yù),奠定了其稱(chēng)霸基本。（×）69、在經(jīng)濟(jì)生活中,信用是市場(chǎng)交易必備因素,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)。（√）70、李燕是清華大學(xué)法學(xué)院憲法行政法專(zhuān)業(yè)研究生,她是較早因申請(qǐng)政府信息公開(kāi)而受到外界關(guān)注人之一。（√）71、申請(qǐng)政府信息公開(kāi),既是新一代人群政治覺(jué)醒,同步也是源于對(duì)政府已公開(kāi)信息信任。（×）72、人活著就是占用、消耗資源,因此政府收任何費(fèi)用均有理。（×）73、中央倡導(dǎo)要打造法治政府和誠(chéng)信政府。（√）74、政府政務(wù)信息就是公共資源和社會(huì)財(cái)富。（√）75、黨十八大把發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,作為全面建設(shè)小康社會(huì)重要目的之一,并明確提出“加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法活動(dòng)監(jiān)督,推動(dòng)依法行政”。（×）76、黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，有超越憲法和法律特權(quán)。（×）77、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)基本或前提就是信用或誠(chéng)信,只有加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)才干讓中華人民共和國(guó)從容面對(duì)激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。（√）78、?關(guān)于黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則?最后號(hào)召各級(jí)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都要做實(shí)事求是模范。（√）79、要堅(jiān)持黨管干部原則,堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢,堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以才為先。（×?0、從西方社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)歷史過(guò)程來(lái)看,個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)是整個(gè)社會(huì)公民誠(chéng)信建設(shè)基本。（√）81、市場(chǎng)是沒(méi)有心臟和大腦,因而不能指望市場(chǎng)自身可以自覺(jué)地意識(shí)到它自己所帶來(lái)嚴(yán)重社會(huì)不平等,更不能指望市場(chǎng)來(lái)糾正這種不平等。（√）82、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)信度高低完全取決于個(gè)人道德水平。（×）83、解決信息不對(duì)稱(chēng)性,只需建立健全公司和個(gè)人信用評(píng)級(jí)制度。（×）84、在建立健全社會(huì)誠(chéng)信過(guò)程中,法律作用不是萬(wàn)能,但法律不作用其中更是萬(wàn)萬(wàn)不能。（√）85、中華人民共和國(guó)提出“誠(chéng)信是金錢(qián)”這個(gè)概念只是近些年事。（√）86、當(dāng)代中華人民共和國(guó),誠(chéng)信所承載價(jià)值理念和發(fā)揮社會(huì)功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其本體論意義范疇。（√）87、普通教師李郁林本著重情重義信念償還了所有債務(wù),臝得了人們尊敬。（×）88、在公民誠(chéng)信教誨中,既要注重個(gè)體誠(chéng)信人格塑造,又要注重群體誠(chéng)信道德氛圍和誠(chéng)信合力形成。（√）89、.在榮辱觀教誨中，良心與美德實(shí)踐符合主體最重要、最主線利益。（√）90、自愛(ài)是自尊主線特性。（×）91、堅(jiān)定道德意志是推動(dòng)誠(chéng)信觀實(shí)踐主線力量。（√）92、教誨核心在于人格完善。（√）93、.在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)歷史進(jìn)程中,咱們不應(yīng)吸取和弘揚(yáng)中華老式誠(chéng)信道德觀基本精神和價(jià)值理念。（×）94、社會(huì)主義誠(chéng)信道德觀教誨為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了結(jié)實(shí)思想道德防線。（√）95、社會(huì)安定有序,只需要法律法規(guī)約束,不需要道德維系。（×）96、如果學(xué)校誠(chéng)信教誨成功,會(huì)培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用先進(jìn)人才.反之,會(huì)結(jié)出難如下咽“苦果”。（√）97、被開(kāi)除“留學(xué)生”是咱們學(xué)校誠(chéng)信教誨失敗結(jié)出“苦果”。（√）98、.加強(qiáng)誠(chéng)信道德觀教誨可以促使人與自然更加和諧相處。（√）99、造假高考狀元破壞是誠(chéng)信規(guī)則,但造假家長(zhǎng)破壞卻是有關(guān)法律法規(guī)、公職人員形象和社會(huì)誠(chéng)信,因而更應(yīng)受到嚴(yán)懲是造假家長(zhǎng)。（×）100、當(dāng)前，受功利因素影響,國(guó)內(nèi)學(xué)校誠(chéng)信教誨缺失。（√）101誠(chéng)信作為中華人民共和國(guó)老式道德規(guī)范之一，曾與仁、義、禮、智道德觀念一起，對(duì)中華民族社會(huì)生活、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生著影響?！?02.中華人民共和國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展新誠(chéng)信觀要把老式富有人情味誠(chéng)信觀內(nèi)涵當(dāng)代化，賦予其契既要有理性限制，又要有人文關(guān)懷，在法制原則下充分體現(xiàn)“以人為本”理念，√103.講信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行證，但是不講信用就要被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拒之門(mén)外?！?04.導(dǎo)致當(dāng)前國(guó)內(nèi)信用秩序混亂因素諸多，其中，法律制度不健全、法制保障不力是重要因素之一，是建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)亟待解決重要問(wèn)題?！?05.當(dāng)代社會(huì)中，誠(chéng)信基本和根據(jù)一方面是道德，它是防范和治理失信行為，維護(hù)良好社會(huì)秩序，構(gòu)筑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用基本保障?！?06.針對(duì)國(guó)內(nèi)當(dāng)前誠(chéng)信狀況，完善誠(chéng)信法律規(guī)范，加強(qiáng)法制建設(shè)刻不容緩。必要要依托法律力量，把一切活動(dòng)納入法制軌道，維護(hù)和哺育良好秩序，形成較好法制環(huán)境?！?07.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員特別應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信表率?！?08.誠(chéng)信是中華名族老式美德，是社會(huì)生活常態(tài)，誠(chéng)信道德觀念永遠(yuǎn)但是時(shí)。√109.要加強(qiáng)新時(shí)期誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究辦法?！?10.在人類(lèi)社會(huì)歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信原則并不總是人在行為選取中需要遵從第一原則。×111.誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違背法規(guī)制度時(shí)，損失不不大于利益，人們就會(huì)選取遵守法規(guī)制度。√12.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用重要性?！?13.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福必要條件。√114.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為主線宗旨。√115.社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)發(fā)生?！?16.隨著國(guó)內(nèi)由籌劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。√117.“實(shí)事求是”意味著做誠(chéng)實(shí)人、說(shuō)誠(chéng)實(shí)話、辦誠(chéng)實(shí)事，光明磊落、誠(chéng)實(shí)正直，言行一致、知行統(tǒng)一，言必信、行必果?！?-118.青少年誠(chéng)信限度不會(huì)直接影響社會(huì)誠(chéng)信水平?！?-119.講誠(chéng)信就是答應(yīng)別人事無(wú)論如何無(wú)論是什么事都一定要做到?！?20.一種缺少誠(chéng)信主體除了信譽(yù)損失外，有時(shí)還要承擔(dān)不可推卸法律責(zé)任和社會(huì)懲罰?！?-121.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，個(gè)體是經(jīng)濟(jì)人、倫理人和社會(huì)人統(tǒng)一?！?-122.每一種人均有不可剝奪和不可侵犯尊嚴(yán)；個(gè)人尊嚴(yán)全靠社會(huì)和國(guó)家維護(hù)?！?-123.個(gè)人生存和發(fā)展一方面是在家庭中進(jìn)行，家庭不但是一種生產(chǎn)生活單元，也是一種倫理教誨和實(shí)踐單元，是個(gè)人信用建立和實(shí)踐重要場(chǎng)合。√--124.職業(yè)行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范往往是個(gè)人信用體系建立和實(shí)踐重要方面?！?-125.一種公司，公司經(jīng)理人道德素質(zhì)與公司誠(chéng)信現(xiàn)狀無(wú)關(guān)?！?-126.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員特別應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信表率。√127.誠(chéng)信是中華名族老式美德，是社會(huì)生活常態(tài)，誠(chéng)信道德觀念永遠(yuǎn)但是時(shí)。√128.要加強(qiáng)新時(shí)期誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究辦法。√129.在人類(lèi)社會(huì)歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信原則并不總是人在行為選取中需要遵從第一原則?！?30.誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違背法規(guī)制度時(shí)，損失不不大于利益，人們就會(huì)選取遵守法規(guī)制度?！?31.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用重要性?！?32.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福必要條件。√133.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為主線宗旨?！?34.社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)發(fā)生?！?35.當(dāng)代社會(huì)，人們聯(lián)系越來(lái)越緊密，人們是公共生活和公共秩序存在者。√---136.個(gè)人誠(chéng)信體系是社會(huì)成員在立身處世、社會(huì)交往、家庭倫理等方面遵守誠(chéng)信行為規(guī)范總和?！?--137.當(dāng)前國(guó)內(nèi)各類(lèi)信用中介機(jī)構(gòu)雖然數(shù)量諸多，自身行為也很規(guī)范?！?--138.征信體系作用是為信用市場(chǎng)提供信用信息交流與共享機(jī)制，以增進(jìn)信用信息合理使用以及信用資源優(yōu)化配備?！?--139.加強(qiáng)誠(chéng)信體系建設(shè),從嚴(yán)治理誠(chéng)信不良和學(xué)術(shù)不端行為,是深化職稱(chēng)制度改革，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造求真務(wù)實(shí)道德風(fēng)尚重要舉措?！?--140.在社會(huì)管理中構(gòu)建一套可操作實(shí)用誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，將有助于人們自身誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)，有助于增進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信道德風(fēng)尚形成?！?--141.誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制建立，有助于個(gè)人、公司以及政府之間互相理解，規(guī)范誠(chéng)信行為，增進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)形成。?！?-142依照當(dāng)前中華人民共和國(guó)社會(huì)狀況，建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制原則涉及導(dǎo)向性，科學(xué)性，可操作性?！?--143.誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制功能不涉及教誨和完善功能。×---144.在經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)中，重要是對(duì)諸如惡意欠費(fèi)、不準(zhǔn)時(shí)還款、付息、借她人財(cái)、物到期不還、弄虛作假、投機(jī)倒把等明確可量化指標(biāo)進(jìn)行考察評(píng)價(jià)。√---145.信用評(píng)級(jí)辦法普通有自我評(píng)議、她人評(píng)議和專(zhuān)家評(píng)議三種。√---146.政府信用檔案，重要收錄各項(xiàng)與政府信用關(guān)于政策、法令、條例等文獻(xiàn)?！?--147.有效產(chǎn)權(quán)制度是指產(chǎn)權(quán)得到明確界定和有效保護(hù)，并且可以自主轉(zhuǎn)讓制度.√---148.在誠(chéng)信制度保障體系中，產(chǎn)權(quán)制度是最基本、最穩(wěn)定保障形式。×---149.社會(huì)誠(chéng)信檔案重要涉及個(gè)人信用檔案、公司信用檔案、銀行保險(xiǎn)信用檔案、政府信用檔案等。√---150.工作誠(chéng)信評(píng)價(jià)重要是對(duì)人們?cè)诠ぷ髦袘B(tài)度和集體榮譽(yù)感方面進(jìn)行考察評(píng)價(jià)。√---151.完善法律制度是政府誠(chéng)信建設(shè)基本和保障。（√）151152.健全政府誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，對(duì)政府行政行為進(jìn)行有效監(jiān)督和制約是建立誠(chéng)信政府重要前提和必然規(guī)定。（√）152153.江澤民同志曾經(jīng)指出：“要進(jìn)一步加強(qiáng)各項(xiàng)監(jiān)督制度建設(shè)，把黨內(nèi)監(jiān)督、專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督緊密結(jié)合起來(lái)，保證把人民賦予權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益。”現(xiàn)階段。（×）152154.行政效能監(jiān)察是強(qiáng)化政府自身監(jiān)督重要途徑和有效手段，政府誠(chéng)信建設(shè)和行政效能監(jiān)察相輔相成，兩者互相聯(lián)系、互相增進(jìn)（√）152155.加強(qiáng)媒體輿論監(jiān)督是增進(jìn)政府誠(chéng)信建設(shè)有效手段，是社會(huì)成員參加社會(huì)管理重要途徑，與其她監(jiān)督形式相比，社會(huì)監(jiān)督具備靈活性和及時(shí)性等特性。（×）153156.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員是一切行政活動(dòng)最后實(shí)行者，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員素質(zhì)決定著政府管理水平和效率。（√）154157.鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高檔干部，以身作則很重要，群眾對(duì)干部總是聽(tīng)其言，觀其行。（√）154158.政府專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員既是決策制定者，也是政策實(shí)踐者和實(shí)行者，要言行一致，表里如一，模范實(shí)踐誠(chéng)信規(guī)范。（√）154159.公平是社會(huì)主義和諧社會(huì)重要特性之一，司法誠(chéng)信是誠(chéng)信社會(huì)重要構(gòu)成某些。（×）160.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)（√）161.列寧主義指引思想是咱們立黨立國(guó)主線指引方針，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂（×）162.司法人員只有用先進(jìn)理論武裝自己，才干發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士作用，才干堅(jiān)持對(duì)的政治立場(chǎng)和方向，才干維護(hù)司法公平正義（√）163.中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)，以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要構(gòu)成內(nèi)容。（×）164.抱負(fù)是一種民族、一種社會(huì)奮力前行向?qū)?。（√?65.民族精神和時(shí)代精神是一種民族賴(lài)以生存和發(fā)展精神支柱。（√）166.樹(shù)立對(duì)的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣重要基本。（√）167.社會(huì)榮辱觀是人民法官主流意識(shí)和思想道德導(dǎo)向，是人民法官共同價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，也是人民法官精神旗幟。（×）168.公平是司法價(jià)值觀靈魂所在，是人民司法基本要義（×）169.程序是公正保證，是公民和法人合法權(quán)益保障。（√）170.司法理念是司法建設(shè)前提條件，它作為一種社會(huì)意識(shí)，來(lái)源于司法實(shí)踐，又反作用于司法實(shí)踐（√）171.為己是司法核心價(jià)值觀宗旨。（×）172.創(chuàng)新是一種民族靈魂，是一種國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭動(dòng)力。（√）173.創(chuàng)新是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展道德基本，是保證社會(huì)和諧穩(wěn)定精神內(nèi)核。（×）174.守法即是公民、社會(huì)組織和國(guó)家機(jī)關(guān)以法律為自身行為基本準(zhǔn)則，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)活動(dòng)。（√）175.司法誠(chéng)信被公以為是具備基本性和保障意義誠(chéng)信，也是當(dāng)前社會(huì)生活所面臨最大誠(chéng)信問(wèn)題，是社會(huì)誠(chéng)信標(biāo)桿（√）176.醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)關(guān)系到社會(huì)文明限度提高，關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康和諧發(fā)展。（√）177.醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)主線任務(wù)是治病救人（√）178.醫(yī)學(xué)服務(wù)對(duì)象是物，其基本宗旨就是治病救人（×）179.醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)1967年修訂章程中明確以為“醫(yī)學(xué)界重要宗旨是尊重人尊嚴(yán)，提供人道服務(wù)，醫(yī)生對(duì)病人一視同仁，全心全意為病人服務(wù)”。（×）180.醫(yī)院要生存、要發(fā)展，固然要抓效益，但是一定要堅(jiān)持把醫(yī)院效益放在首位（×）181.政府及衛(wèi)生部門(mén)是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)管理者，是醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)組織者和實(shí)踐者。（√）182.構(gòu)建醫(yī)療內(nèi)部誠(chéng)信體系是加強(qiáng)醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)現(xiàn)實(shí)需要，是醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展內(nèi)在規(guī)定。（√）183、社會(huì)道德教誨是誠(chéng)信建設(shè)基本（×）184、誠(chéng)信是道德詳細(xì)化，以道德為基本前提。（√）185、誠(chéng)信是一種具備單重指向性道德范疇。（×）186、事物變化發(fā)展動(dòng)力和因素在于事物內(nèi)部矛盾，外因是事物變化發(fā)展主線因素，（×）187、事物變化發(fā)展動(dòng)力和因素在于事物內(nèi)部矛盾，內(nèi)因是事物變化發(fā)展條件（×）188、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者是網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)核心。（√）189、制度具備主線性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性特點(diǎn)，在懲辦和防止網(wǎng)絡(luò)犯罪網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)中，起著重要作用（√）190、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，重在實(shí)踐，貴在建設(shè)。（×）191、誠(chéng)信不但指誠(chéng)實(shí)守諾，也指忠誠(chéng)信義，而忠誠(chéng)是指對(duì)國(guó)家、人民、事業(yè)真心誠(chéng)意、盡心竭力，沒(méi)有二心，這也是誠(chéng)信更高規(guī)定。（√）192、知名作家古羅馬也說(shuō)：“當(dāng)信用消失時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命?！保ā粒?93、蘇格拉底是知名古希臘思想家、哲學(xué)家、教誨家，她把自己比作一只牛虻，是神賞給雅典禮物。（√）194、法國(guó)大革命時(shí)期，克洛德是雅各賓派領(lǐng)袖，在雅各賓派當(dāng)政時(shí)期以鐵腕履行“恐怖正義”。（×）195、“生命不也許從謊言中開(kāi)出燦爛鮮花”，這是卡洛在《論浪漫派》中一句話。（×）196、能使一種人不堅(jiān)持誠(chéng)信，除了金錢(qián)誘惑就是強(qiáng)權(quán)壓制，有人不貪財(cái)，但緊張失去自己地位以至生命。（√）197、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信用體制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)健康運(yùn)營(yíng)組織保障，也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定基本規(guī)定。（√）198、制度具備主線性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性特點(diǎn)，在懲辦和防止網(wǎng)絡(luò)犯罪網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)中，起著重要作用。（√）199.教誨是懲辦和防止腐敗體系中基本性環(huán)節(jié)。（√）200.政府誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)簡(jiǎn)樸系統(tǒng)工程，各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)充分結(jié)識(shí)政府誠(chéng)信建設(shè)重要意義（×）專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信建設(shè)培訓(xùn)教程多選題目1、黨十八大報(bào)告對(duì)誠(chéng)信建設(shè)提出了詳細(xì)規(guī)定,指出要加強(qiáng)（ABCD）建設(shè)。A、政務(wù)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、社會(huì)誠(chéng)信D、司法公信2、老子主張?jiān)冢ˋCD）等方面都要注重“信”。A、人際交往B、商業(yè)經(jīng)營(yíng)C、社會(huì)治理D、個(gè)人修身3、（ABCDE）成為封建社會(huì)基本道德規(guī)范。A、“仁”B、“義”C、“禮”D、“智”E、“信”4、北宋政治家（AC）,史學(xué)家司馬光都以為治理國(guó)家君主誠(chéng)信非常重要,要做到誠(chéng)信用人,法制誠(chéng)信,“經(jīng)世致用”,才干治國(guó)平天下。A、王安石B、朱熹C、程頤D、范仲淹5、綜觀古代思想家關(guān)于“誠(chéng)”闡述,其含義重要有（ABCD）。A、宇宙萬(wàn)物之“理”,即“天道”B、對(duì)己真實(shí),不自欺C、對(duì)人真誠(chéng),實(shí)事求是D、人生修養(yǎng)最高道德境界6、孔子以為,能做到（ABCDE）就是做到“仁”了。A、恭B、寬C、信D、敏E、惠7、她以為對(duì)學(xué)生教誨內(nèi)容要有四個(gè)方面：（ACDE）。A、誠(chéng)信B、禮儀