大學(xué)漢語(yǔ)史稿作業(yè)

600+大學(xué)各類科目考試資料，盡在微信公眾號(hào)：大學(xué)資源庫(kù)，備用公眾號(hào)：大學(xué)學(xué)習(xí)庫(kù)，QQ：8351559973漢語(yǔ)史稿1.談?wù)劮窖灾姓Z(yǔ)音詞匯與語(yǔ)法的現(xiàn)象2.談?wù)劮鸾虒?duì)漢語(yǔ)史的影響研究上古聲母材料有哪些？1.諧聲偏旁。諧聲偏旁是考求上古韻部的依據(jù)之一，考求上古聲母，也可以利用諧聲偏旁，例如：“扮”從“分”聲；悲從非聲，由此可以推知扮跟分、悲跟非的聲母相同2.異文。異文是同一種語(yǔ)言材料而文字寫法不同的情況。例如：匍匐，《谷風(fēng)》寫“匍匐”，《禮記》寫作“扶服，《左傳》寫作“蒲伏”。由此可以推知“匍”“扶”“蒲”的聲母相同3．反切。同一個(gè)被切字而其反切上自不同。這就稱為研究上古聲母的材料之一。例如：《詩(shī)經(jīng)》“蘊(yùn)隆蟲(chóng)蟲(chóng)”中“蟲(chóng)，《經(jīng)典釋文》記載有兩個(gè)反切：直忠和徒冬反，可見(jiàn)，“蟲(chóng)、直和徒”的聲母應(yīng)該相同。1、反切法:反切法就是用二個(gè)漢字合注一個(gè)漢字的音，上字取聲母，下字取韻母和聲調(diào)。如“毛，莫袍切”?！澳钡穆暷竚和“袍”的韻母加聲調(diào)aó，合起來(lái)是maó。只要我們掌握反切的基本用法，就能反切出現(xiàn)在的讀音了。但由于古今讀音的變化，有的反切已經(jīng)切不出現(xiàn)在的讀音了。2、直音法:就是用一個(gè)字直接注明另外一個(gè)漢字的讀音，如“蠱”，音“古”。這種方法簡(jiǎn)單明了，但有較大的局限性：有的字找不到同音字，則此法不能用；有的字雖然有同音字，但都比較生僻，注了等于沒(méi)有注。3、葉（讀xié）音法:這是一種應(yīng)該否定的注音法。古人認(rèn)為讀詩(shī)詞時(shí)，為了押韻可以臨時(shí)改變讀音,以求和諧,這是一種太過(guò)主觀而且沒(méi)有根據(jù)的注音法，現(xiàn)已不用了。葉音法一般用“葉”某音的方式來(lái)注音，比如“貧”（三）中的“葉頻眠切，音駢”，就是葉音法。葉音法是用改變字的讀音來(lái)遷就押韻的注音法。這里為了跟歐詩(shī)最后一個(gè)字“篇”押韻，就把“貧”的讀音改為“駢”。這種注音法是對(duì)古代語(yǔ)音缺乏認(rèn)識(shí)造成的結(jié)果，是不科學(xué)的。反切注音法產(chǎn)生的原因，以及反切注音的方法和反切的作用。反切也叫反語(yǔ)，是用兩個(gè)字拼合成另一個(gè)字的傳統(tǒng)的注音方法。漢語(yǔ)本來(lái)的注音方式是讀如某字，隨著魏晉南北朝時(shí)期佛教傳入，其聲明學(xué)為漢語(yǔ)引入了反切這種注音方法。另?yè)?jù)考證，孫炎以前已有人使用反切了，如東漢服虔注《漢書》“惴，音章瑞反”。孫炎對(duì)反切進(jìn)行了整理，并編成了〖爾雅音義〗。隋唐的反切是研究中古漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的基本資料，是漢語(yǔ)音韻學(xué)的基礎(chǔ)之一。用反切的兩個(gè)字，前一個(gè)字叫反切上字，簡(jiǎn)稱切上字或上字，后一個(gè)字叫反切下字，簡(jiǎn)稱切下字或下字。被注音字叫被反切字，簡(jiǎn)稱被切字。反切的基本原則是上字與被切字的聲母相同，下字與被切字的韻母（包括介音）和聲調(diào)相同，上下拼合就是被切字的讀音。例如，《廣韻》“冬，都宗切”，就是用都的聲母、宗的韻母和聲調(diào)為冬注音。反切的產(chǎn)生，是為了補(bǔ)救讀若、直音注音方法的不足，是漢字注音方法的一個(gè)巨大的進(jìn)步，標(biāo)志著漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)的開(kāi)始。反切第一次將音節(jié)二分,使?jié)h字的注音方法走上了拼音化道路。在漢語(yǔ)注音符號(hào)和拼音方案公布之前,反切是使用時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣的注音方法。同時(shí),反切還是漢字的一種造字法。反切造字方法的造字原則符合漢字的形體結(jié)構(gòu)和形音義統(tǒng)一的本質(zhì)特征,它用已有漢字材料造字,具有強(qiáng)大的生命力。7、守溫三十六字母次序代表何時(shí)的聲母系統(tǒng)？唐代后期，有人將當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)語(yǔ)音的聲母歸為三十類，這就是一般所說(shuō)的守溫三十字母。守溫三十字母大概代表了唐代語(yǔ)言的聲母系統(tǒng)，到宋初，這三十字母便被增加為三十六字母，現(xiàn)一般通稱為“守溫三十六字母”。但是關(guān)于守溫三十字母的創(chuàng)立還有其它說(shuō)法，按錢大昕等人考證，守溫是唐季沙門僧人，后于三十字母的創(chuàng)立。僧守溫則采西域婆羅門書之四十二字母，又兼陸（陸法言）、孫（孫愐）之韻書，參稽比較，遂制成三十六字母。也就是說(shuō)，三十字母與三十六字母的創(chuàng)立大概還是源于西域佛經(jīng)的制音思想與方法，這與韻圖的創(chuàng)立是無(wú)異的。守溫三十字母大致如下：唇音：不芳并明齒頭音：精清從重唇音：幫滂并明正齒音：照穿床審禪齒頭音：精清從心邪半齒音：日舌頭音：端透定泥正齒音：審穿禪照輕唇音：非敷奉微牙音：見(jiàn)溪群疑舌上音：知徹澄日清喉音：心邪曉舌頭音：端透定泥喉音：影曉匣喻牙音：見(jiàn)溪群來(lái)疑濁喉音：匣喻影舌上音：知徹澄娘半舌音：來(lái)這三十六字母代表的是宋代初期漢語(yǔ)聲母的類別。它比守溫的三十字母增加了六母，這就是輕唇音非、敷、奉、微。唐代初期，清唇音大概尚未從重唇音分化出來(lái)，故三十字母中沒(méi)有清唇音一類。而娘母起先歸于泥母之中，床母的不出現(xiàn)，則是因?yàn)樽怨拧按病?、“禪”不分，到宋初才加以區(qū)分。談?wù)勗~頭“老”“阿”在漢語(yǔ)史上發(fā)展演變情況【阿】：最初用作疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”字的詞頭。從魏晉到隋唐，“阿”的應(yīng)用范圍擴(kuò)大。主要有以下五種情況：１、在人的名、字或小名、小字中取一字，冠以“阿”字，表示一種親密的稱呼。卿語(yǔ)阿黑，何敢不遜？２、置于單音的親屬名詞前面，構(gòu)成雙音詞。３、置于一般的名詞前表示稱呼。阿監(jiān)、阿尼４、“阿放在代詞之前”如：阿你酒能昏亂，吃了多饒啾唧。《敦煌變文集茶酒論》５、置于數(shù)詞之前，表示排行。這些“阿”都具有構(gòu)詞的作用，可造成新的詞義。詞頭“阿”自漢代產(chǎn)生以后一直被使用到近代，但現(xiàn)代普通話里不再使用這個(gè)詞頭了。但是在一些南方方言里仍很流行?！纠稀俊袄稀痹切稳菰~，意為“年老”。揚(yáng)雄《方言》中有“老鼠”一詞，是蝙蝠的別稱，可見(jiàn)此“老”也是實(shí)詞。秦漢以前“老”—年長(zhǎng)（老彭）虛化的“老”在《世說(shuō)新語(yǔ)》汝詎復(fù)足與老兄計(jì)“老兄”未必年老，這種加于某種稱謂的“老”在后代承繼了下來(lái)?！袄瞎崩掀拧钡摹袄稀痹彩悄昀系囊馑?，但到南宋后已作妻子、丈夫的稱謂，“老”已虛化為詞頭。如：你道你有老婆，我便是無(wú)老公的？(《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會(huì)》)“老”還可以用于姓氏前，這種用法也是起于六朝時(shí)。白樂(lè)天詩(shī)‘每被老兄偷格律’，“老”用于名字前比用于姓前略晚，出現(xiàn)于宋代，如蘇軾詩(shī)“老可能為竹寫真”、“不知老奘幾時(shí)歸”，“老可”指文與可，“老奘”指玄奘?！袄稀庇糜趯?duì)動(dòng)物及食物的稱呼更可顯出其虛化的詞頭性質(zhì)，這種用法起源于唐代，宋以后承用下來(lái)。如，耽耽老虎底許來(lái)。(王惲詩(shī))近代和現(xiàn)代，“老”字作為名詞的詞頭使用漸漸頻繁起來(lái)，構(gòu)詞能力日漸增強(qiáng)，可以加在許多詞前構(gòu)成新詞。9、舉例說(shuō)明秦漢以前漢語(yǔ)史中類似詞頭哪些、作用是什么？1.【有】一般用于國(guó)名、族名、地名前，前人稱之為“語(yǔ)助”即當(dāng)作虛詞看待。名詞前的“有”的用法有兩種情況：(1)加于國(guó)名、族名、地名前。如“有周”、“有濟(jì)”。(2)加于一般名詞前。如“有家”、“有政”?！坝小钡牡诙N用法表明“有”已擴(kuò)大至用于一般名詞之前，“有家”、“有眾”、“有王”、“有司”之類中的“有”不可能是“或”、“域”、“國(guó)”之義，以“有司”為例，《史記·司馬相如傳》“陛下患使者有司之若彼”，作“所司”，“有”與“所”相當(dāng)，應(yīng)是虛化的語(yǔ)法成分。這種成分加于名詞前，無(wú)實(shí)在詞義，又不表示諸如介詞、連詞的語(yǔ)法關(guān)系，看作標(biāo)示名詞詞性的前加成分?！坝小辈粚Ｓ糜诿~，它還可加在形容詞的前頭，因此不具有指示詞性的語(yǔ)法意義?！对?shī)經(jīng)·》“魯?shù)烙惺帯?。?）.國(guó)名前的還有“於”和“句”，使用范圍極窄。如：於越入?yún)?。維：“維鵲有巢，維鳩居之”?！对?shī)經(jīng)》言：陟ｚｈì彼南山，言采其蕨ｊｕé?！对?shī)經(jīng)·》其：北風(fēng)其涼，雨雪其雱ｐáｎｇ．《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)以后就不見(jiàn)了。古代史料中“子”是不是詞尾是否憑意義來(lái)判定，有哪些情況下的“子”不應(yīng)該認(rèn)為是詞尾區(qū)分詞尾“子”和非詞尾“子”的方法：輕音（現(xiàn)代）、意義（古代）。兒子ｚǐ女子ｚǐ桌子ｚｉ現(xiàn)在我們只能憑意義來(lái)看古代文獻(xiàn)中的“子”是不是詞尾。有六種“子”不應(yīng)該認(rèn)為是詞尾：第一是“兒子”的“子”?！对?shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“乃生男子…乃生女子”。第二是作尊稱用的“子”。夫子、君子第三是指禽獸類的初生者?！稘h書·班超傳》：“不入虎穴，焉得虎子”。第四是指鳥(niǎo)卵。雞子、鳳子。第五是指某種行業(yè)的人。舟子、漁子。第六是指圓形的小東西?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》“隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。”11．分析漢語(yǔ)中三個(gè)動(dòng)態(tài)副詞，了、過(guò)、著，由實(shí)詞變虛詞的過(guò)程現(xiàn)代漢語(yǔ)“了”、“著”、“過(guò)”用在動(dòng)詞后表示一定的語(yǔ)法意義，是由實(shí)詞逐步演化而來(lái)的?！玖恕繉?shí)詞有“了悟”意義，但“了”與詞尾“了”無(wú)關(guān)，詞尾‘了”是從表示“了結(jié)”意義的‘了”發(fā)展而來(lái)的，表示“了結(jié)”意義的“了”是動(dòng)詞，除單獨(dú)用外，還可用于動(dòng)詞后充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，這種用法從魏晉南北朝時(shí)起一直延續(xù)到唐代。如：秋收了，先耕蕎麥地。不過(guò)從唐五代時(shí)起“了”的使用開(kāi)始發(fā)生變化，“了”除繼承過(guò)去獨(dú)用及作補(bǔ)語(yǔ)用法外，已出現(xiàn)虛化為動(dòng)詞詞尾的語(yǔ)言現(xiàn)象，這種變化集中地表現(xiàn)在變文中?！傲恕弊鲃?dòng)詞補(bǔ)語(yǔ)的如：直至三日復(fù)墓了。這種“了”尚未虛化，“了”仍有“結(jié)束的實(shí)詞意義，同動(dòng)詞的結(jié)合也不緊密，因此不能看作動(dòng)詞的詞尾。虛化的詞尾“了”是在“動(dòng)詞+補(bǔ)語(yǔ)‘了’”和“動(dòng)詞+詞尾‘了’”的交織運(yùn)用中逐漸形成的?！伴L(zhǎng)者身心歡喜了，持其寶蓋詣如來(lái)。”這例句的“了”本身不具有“了結(jié)”的動(dòng)詞意義，僅表示前邊動(dòng)詞所代表的行為的完成，“身心歡喜了”不能釋為“身心歡喜完了”這種“了”只能解釋為動(dòng)詞的詞尾。應(yīng)該指出，變文中有相當(dāng)一部分“動(dòng)詞“了”的格式中“了”很難分清，究竟算動(dòng)詞(充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ))，還是算詞尾。例如：夫人聞了，又自悲傷。這種情況正說(shuō)明詞尾“了”是由充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)的動(dòng)詞“了”發(fā)展而來(lái)。“了”在由動(dòng)詞發(fā)展為詞尾的過(guò)程中，經(jīng)歷了補(bǔ)語(yǔ)“了”與詞尾“了”混雜運(yùn)用的階段，“了”作補(bǔ)語(yǔ)是“了”虛化為詞尾的必經(jīng)階段。一當(dāng)”了”完全失去充作補(bǔ)語(yǔ)的功能也就完全虛化為詞尾“了”了在形式上，這種典型的詞尾“了”后附于動(dòng)詞，而在“了”后又帶上動(dòng)詞的賓語(yǔ)。這種變化變文中已有反映。例如：見(jiàn)了師兄便入來(lái)?！傲恕币仓糜趧?dòng)詞與賓語(yǔ)之間，表明五代時(shí)完全虛化的詞尾“了”確已產(chǎn)生。到宋代這種“了”使用逐漸增多。例如：關(guān)了門，閉了戶?！傲恕边€可用于形容詞后面，表示變化的情況，這種用法也是從五代開(kāi)始產(chǎn)生的。如：莫等閑白了少年頭。（岳飛《滿江紅》【“著”】“著’有“穿著”“附著”義，詞尾“著”是由表示“附著”義的動(dòng)詞“著”發(fā)展而來(lái)的。表示“附著”義的動(dòng)詞“著”起源很早，《左傳》中已可見(jiàn)用例：風(fēng)行而著于土。《世說(shuō)新語(yǔ)》中“著”用于方位結(jié)構(gòu)之前，這種“著”仍是動(dòng)詞。例如：常自帶絳綿繩，著腰中。當(dāng)“著”后附于動(dòng)詞充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，此“著”已開(kāi)始虛化，其語(yǔ)義和語(yǔ)法作用相當(dāng)于介詞“到”。如：王有不平色，語(yǔ)信云：“可擲著門外。這種“著”在同時(shí)代其他作品中也有運(yùn)用的。例如：新買五尺刀，懸著中梁柱。唐以后繼承了這種用法，變文中的例句：舜即泣淚而拜，老母便與衣裳，串(穿)著身上，與食一盤吃了。以上用例“著”后賓語(yǔ)均表示處所，唐代以后還出現(xiàn)了“著”后賓語(yǔ)指人的用例；想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)游人?！爸边M(jìn)一步虛化為動(dòng)詞詞尾，有兩種語(yǔ)法意義，一是表示動(dòng)作的持續(xù)狀態(tài)，這種“著”的產(chǎn)生始自南北朝時(shí)期，五代時(shí)已很普遍。例如：即便封著，謂是真實(shí)，于是墮落。另一是表示動(dòng)作的進(jìn)行狀態(tài)，這種詞尾“著”在六朝時(shí)也已見(jiàn)到。例如：想著妻子，而自系縛。(《生經(jīng)》)形容詞帶“著”詞尾的也已見(jiàn)用例。如：好韻宮商申雅調(diào)，高著聲音唱將來(lái)。（〈佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》)宋元以后，詞尾“著”運(yùn)用更為普遍了。如：你把我個(gè)絳當(dāng)龍頭，這個(gè)當(dāng)龍尾，仰著頭，開(kāi)著腳?！具^(guò)】動(dòng)態(tài)助詞“過(guò)”也是由實(shí)詞虛化而來(lái)的．《說(shuō)文》“過(guò)，度也?！蹦媳背瘯r(shí)期開(kāi)始成為趨向動(dòng)詞，唐宋廣泛應(yīng)用。如：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）到了宋代，動(dòng)態(tài)助詞“過(guò)”的使用更加普遍了。如：蓋為是身曾親經(jīng)歷過(guò)，故不敢以是責(zé)人爾。什么叫結(jié)構(gòu)助詞，漢語(yǔ)包括古代、現(xiàn)代中有那些主要結(jié)構(gòu)助詞，他們關(guān)系怎樣？結(jié)構(gòu)助詞：語(yǔ)言中用來(lái)連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)的詞?！镜亍俊笔亲钤绫唤栌米鼋Y(jié)構(gòu)助詞的．后來(lái)在唐人作品里就常常出現(xiàn)了，宋以后更普遍通行起來(lái)?！暗亍背霈F(xiàn)后多用于狀語(yǔ)后，動(dòng)詞前：出得門來(lái)慢慢地行?！段鲙洝放紶栍糜诙ㄕZ(yǔ)后、名詞前，不像現(xiàn)代漢語(yǔ)那樣規(guī)范，專用于狀語(yǔ)之后。凜凜地身材七尺五?！尽暗住薄渴翘拼_(kāi)始用的，一般用在定語(yǔ)的后面，與后來(lái)的“的”相同，如：是丑陋底人。但“底”有時(shí)也用于狀語(yǔ)后：疾忙底駕驪駒，隱遁在鳳山余。解放前（３０年代）曾用“底”表示領(lǐng)屬關(guān)系，如說(shuō)“你底書”，“她自己底像”。這大概是受西方語(yǔ)言所屬格形式的影響所致?！镜摹浚骸暗摹迸c“地”、“底”同出一源，因?yàn)樗鼈兊淖x音相同，只是寫法不同而已。把“的”這個(gè)字用作結(jié)構(gòu)助詞要比“地”和“底”略晚些。“的”的使用大約是在宋元時(shí)代。“的”最初也不是固定用在定語(yǔ)后、名詞前的，有時(shí)也可用在狀語(yǔ)后、動(dòng)詞前，如：馬兒迍迍的行；“的”專用于定語(yǔ)后、名詞前也是元代以后的事了?！镜谩科鸪跏菍?shí)義他動(dòng)詞，常帶賓語(yǔ)。如：得良友而友之。由“獲得”引申為“可能”義，不僅放在名詞前，而且可以放在動(dòng)詞前，這是“得”走向虛化的第一步。既能得入，而耀之以大利。這個(gè)“得”是助動(dòng)詞，助動(dòng)詞“得”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就可移用于動(dòng)詞后，限于否定式以后接著又產(chǎn)生了肯定形式:：?jiǎn)栔丝托?，誦得老夫詩(shī)。繼助動(dòng)詞”得”移位于動(dòng)詞后充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)之后,漢代時(shí)動(dòng)詞”得”也后置于動(dòng)詞充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)：太公釣得巨魚，刳魚得書?！墩摵饧o(jì)妖》不論是助動(dòng)詞“得”充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，還是動(dòng)詞“得”充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，“得”本身均尚未完全虛化。“得”虛化是從表示可能性的補(bǔ)語(yǔ)“得”即助動(dòng)詞充任補(bǔ)語(yǔ)的“得”開(kāi)始的。晚唐五代時(shí)，這種“得”進(jìn)一步虛化，成為助詞，其標(biāo)志是出現(xiàn)了“動(dòng)詞+得+補(bǔ)語(yǔ)”的可能式。例如：見(jiàn)伊鸚鵡語(yǔ)分明，不惜功夫養(yǎng)得成。宋代以后，這種句式逐漸用開(kāi)，直到現(xiàn)在。13、一談漢語(yǔ)名量詞的發(fā)展演變情況漢語(yǔ)名量詞起源很早。在三千多年前的甲骨刻辭中有這樣的句子：馬卅丙、易（錫）貝二朋。名量詞用法的變化中，上古名量詞位于名詞后，如“車卅輛”。漢代開(kāi)始，數(shù)詞和名量詞一起用在名詞前的現(xiàn)象多起來(lái)。《史記淮南衡山列傳》“一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂”。漢語(yǔ)的名量詞在甲骨文、金文時(shí)期還很不發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)它們的數(shù)量極其有限。春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)多了起來(lái)，為了在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中便于進(jìn)行各種單位的計(jì)量和計(jì)算，于是漢語(yǔ)中便增加了許多有關(guān)度量衡方面的名量詞，如“斗”、“石”、“寸”之類就都是在那個(gè)時(shí)候產(chǎn)生出來(lái)的?？墒欠嵌攘亢饣蚺c一般名詞相配的名量詞依然很少，那時(shí)的人說(shuō)話除了涉及度量衡外，絕大多數(shù)情況都不用名量詞，若要表示數(shù)量，就將數(shù)詞直接與名詞結(jié)合，比如：齊為晉故，伐晉冠氏，喪車五百。如【個(gè)】：先秦時(shí)，與一般名詞相配的名量詞只有很少的幾個(gè)，而且使用范圍狹窄?，F(xiàn)代使用最廣泛的名量詞“個(gè)”先秦時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生，但最初只是用作竹子的單位。稍后，“個(gè)”又被用于指用竹制造的箭，如《荀子》“負(fù)矢五十個(gè)?！薄皞€(gè)”在先秦還不能用來(lái)指人，指其他事物。唐代，水果可稱“個(gè)”。岑參詩(shī)“橘懷三個(gè)去，桂折一枝將?！兵B(niǎo)類也稱“個(gè)”，杜甫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳?！蓖瑫r(shí)人也可稱“個(gè)”。先秦時(shí)常用的與一般名詞相配的名量詞還有“匹”、“輛”、“張”、“乘”。漢代以后，與一般名詞相配的名量如名量詞“【枚】”本義“樹(shù)干”?！夺屆贰爸裨粋€(gè)、木曰枚”。六朝至隋唐，“枚”的使用范圍廣。因下玉鏡臺(tái)一枚。宋元以后，“枚”的應(yīng)用范圍大大縮小。名量詞“【條】”《說(shuō)文》“條，小枝也。”引申為“分條”。南北朝時(shí)期，衣服和植物也以“條”計(jì)算了?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》卷五：“有佛袈裟十三條?！苯鷿h語(yǔ)對(duì)細(xì)長(zhǎng)動(dòng)物多稱為“條”?！毒暗聜鳠翡洝菲撸骸坝凶鱽?lái)參，值師鋤草，忽然見(jiàn)一條蛇?！泵吭~“【頭”】“頭”作為量詞，起源于先秦。到了漢代，“頭”作量詞就很穩(wěn)定了。《史記貨殖列傳》“馬千匹，牛倍之，羊萬(wàn)頭。”南北朝時(shí)，量詞“頭”更為盛行。14例說(shuō)明古漢語(yǔ)語(yǔ)序變化的幾種情況1、在漢語(yǔ)里，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)或突出句子的某個(gè)成分，加強(qiáng)語(yǔ)氣，句子的詞序往往和上述規(guī)則不同，這叫做倒裝句或叫倒序句。例如：輕輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái)。古漢語(yǔ)的倒裝句，一般有:一、主謂倒序（謂語(yǔ)前置）謂語(yǔ)部分，提到主語(yǔ)之前，以強(qiáng)調(diào)、突出謂語(yǔ)所表達(dá)的意義，加重謂語(yǔ)的語(yǔ)氣和感情色彩，一般說(shuō)來(lái)，這種謂語(yǔ)是比較簡(jiǎn)單的，是不帶賓語(yǔ)的。（一）為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義而把謂語(yǔ)提前。1、謂語(yǔ)具有詢問(wèn)的意義⑴誰(shuí)歟？哭者。正常語(yǔ)序應(yīng)是：哭者誰(shuí)歟？2、謂語(yǔ)具有贊嘆或惋惜的意義。⑴美哉！室?！蹲髠鳌ふ压辍讽樥f(shuō)應(yīng)是：室美哉！3、謂語(yǔ)具有斥責(zé)和不滿的意義⑴甚矣，汝之不惠。《列子·湯問(wèn)》順說(shuō)應(yīng)是：汝之不惠，甚矣。4、謂語(yǔ)具有祈求和命令的意義⑴勉哉！夫子?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》順說(shuō)應(yīng)是：夫子勉哉！（二）為了押韻而把主語(yǔ)挪后。①桃之夭夭，灼灼其花順說(shuō)應(yīng)是：其花灼灼。二、謂賓倒序（賓語(yǔ)前置）在古代漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)后面的賓語(yǔ)，由于種種原因，往往可以提到謂語(yǔ)的前面，這種現(xiàn)象叫做賓語(yǔ)的前置。（一）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。疑問(wèn)代詞有三類：①指人的②指物的③表示處所的。這些詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)一定要前置。如公曰；“寡人有子，未知其誰(shuí)立焉?！币蓡?wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也要放在介詞的前面。如吾誰(shuí)與為親？在“如何”這個(gè)結(jié)構(gòu)中，“何”是個(gè)“謂語(yǔ)”，而不是賓語(yǔ)。“如何”這個(gè)結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是“如之何”的省略，賓語(yǔ)‘之’省略了。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，“何”作謂語(yǔ)。如①“使民敬、忠以勸，如之何？”（二）否定句中，代詞作賓語(yǔ)時(shí)賓語(yǔ)要前置，在古代漢語(yǔ)里，否定句中的代詞作賓語(yǔ)，往往可以前置，放在動(dòng)詞之前。例如:無(wú)適小國(guó)，將不女容焉?！蹲髠鳌べ夜吣辍飞瞎耪Z(yǔ)法中，句子的賓語(yǔ)如果是個(gè)代詞的話，最初不論是肯定句或否定句，那么動(dòng)詞都后置于賓語(yǔ)。后來(lái)限于否定句。民獻(xiàn)（賢）有十夫予翼。只限有帶否定副詞“不、未、毋、”這樣的句子和帶有否定的無(wú)定代詞“莫”的句子，也就是：只有“不字句、未字句、毋字句、莫字句”這樣四類句子，才存在代詞賓語(yǔ)前置的問(wèn)題。1、“不”字句①“居則曰：‘不吾知也?！?、未字句①鄰國(guó)未吾親也。3、毋字句①毋吾以也。4、莫字句①莫余毒也矣。偶然用“弗”用“勿”的句子，如果賓語(yǔ)是代詞，同樣也要前置。例如④今大臣執(zhí)柄獨(dú)斷，而上弗之收，是人主不明也?！俄n非子·孤憤》在先秦古籍中，也有不少否定句，代詞作賓語(yǔ)是后置的。例如：①不我知者，謂我士也驕。但是一些仿古的文言文中仍然保留著代詞賓語(yǔ)前置的習(xí)慣方式：③彼不我恩也。《童區(qū)寄傳》柳宗元（三）動(dòng)詞賓語(yǔ)前置，用“是”“之”等詞作標(biāo)志的，還有一種賓語(yǔ)前置，它的特點(diǎn)是在賓語(yǔ)前置的同時(shí)，還要在前置的賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間插入一個(gè)標(biāo)志詞“是”字或“之”字、或“焉”字、或“斯”字，有的語(yǔ)法書上把“是、之、斯、焉”稱作助詞，我們?nèi)钥醋魇谴~，是復(fù)指代詞，其作用是用來(lái)復(fù)指前面的賓語(yǔ)。例如①秉國(guó)之均，四方是維。這種結(jié)構(gòu)，后來(lái)沒(méi)有發(fā)展，但有一部分成為固定詞組保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)里。三、古代漢語(yǔ)中，表示行為數(shù)量時(shí)的詞序（狀謂倒序）表示行為數(shù)量時(shí)，古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)有兩點(diǎn)不同的地方：1、現(xiàn)代漢語(yǔ)表示行為數(shù)量時(shí)，一般都要用動(dòng)量詞，但古代漢語(yǔ)不用，動(dòng)量詞是魏晉以后才開(kāi)始產(chǎn)生的。2、現(xiàn)代漢語(yǔ)表示行為數(shù)量時(shí)一般把數(shù)量詞放在動(dòng)詞后面，作為數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)；古代漢語(yǔ)一般把數(shù)詞放在動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)。（1）數(shù)詞直接加在動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（2）在古代漢語(yǔ)中，表示動(dòng)作行為的數(shù)量時(shí)，還有一種方式：數(shù)詞作謂語(yǔ)，用“者”字復(fù)指，使“者”字前面的成分成為全句的主語(yǔ)。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉決以示之者三。四、定名（中）倒序古代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)后置，就是把定語(yǔ)置于中心詞之后，這種后置的定語(yǔ)，有個(gè)特殊標(biāo)志，后置的成分總是用復(fù)指代詞?°者?±來(lái)煞尾。①計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。五、介賓倒序1、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)時(shí)一定要前置。2、有復(fù)指代詞“之”“是”作標(biāo)志的句子，介詞的賓語(yǔ)必定提前。②豈不谷是為，先君之好是繼。3、方位名詞和時(shí)間名詞作介詞的賓語(yǔ)，往往提前。①沛公北向座，張良西向座。4、介詞“以”的賓語(yǔ)強(qiáng)調(diào)提前。①蛹以為母，蛾以為父。15、說(shuō)明漢語(yǔ)中被動(dòng)句式有哪些？【于】（於）”字被動(dòng)式：漢語(yǔ)標(biāo)志被動(dòng)句式最早出現(xiàn)在西周的金文中?！坝?於)”用于被動(dòng)句起源甚早，西周時(shí)的被動(dòng)句限于“于”字句一種形式，這種形式后代承用了下來(lái)，下面是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的例子：勞心者治人，勞力者治于人。(《孟子·滕文公上》))【乎】”也可用于被動(dòng)句。上古漢語(yǔ)中“乎”相當(dāng)于“于(於)”“例如：使欲必不窮乎物，物必不屈于欲。(【“為】“為”用于表示被動(dòng)，始見(jiàn)于春秋時(shí)期，普遍運(yùn)用于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！盀椤焙汀坝凇倍际墙樵~，在被動(dòng)句中它們的賓語(yǔ)都是施事詞，所不同者，“于…”用于動(dòng)詞后，而“為…”用于動(dòng)詞前。例如：止，將為三軍獲；不止，將取其表。“為”字句有兩種情形：一是“為”后帶施事賓語(yǔ)，如“不為酒困”中“酒”為施事賓語(yǔ)；二是“為”后直接跟動(dòng)詞，施事賓語(yǔ)不出現(xiàn)，如“妻子為戮”。前者可記為“為Av”，后者可記為“為V”，“為V”式與“為AV”式均通用于春秋戰(zhàn)國(guó)直至漢代。使身死而為刑戮。(《墨子·尚賢》)【見(jiàn)】”“見(jiàn)”用于表示被動(dòng)與“為”用于被動(dòng)句時(shí)代大體相同，也始見(jiàn)于春秋時(shí)的文獻(xiàn)，普遍用于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。春秋時(shí)的例子如：年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的例子如：厚者為戮，薄者見(jiàn)疑。(《韓非子·說(shuō)難》)【合成式的被動(dòng)句】在“見(jiàn)”字句普遍運(yùn)用后，逐漸在這三種句式基礎(chǔ)上孳生出合成式的被動(dòng)句。這種新型的被動(dòng)句的特點(diǎn)（1）用兩個(gè)表示被動(dòng)的虛詞搭配成句；(2)完備地表達(dá)受動(dòng)與施動(dòng)之間的關(guān)系，即可同時(shí)出現(xiàn)受事詞和施事詞?！竞铣墒降谋粍?dòng)句有以下幾種類型】(1)為V于A。例如：失其國(guó)家，身死為僇于天下。(《墨子·法儀》)(2)為A見(jiàn)V例如：烈士為天下見(jiàn)善矣，末足以活身。(《莊于·至樂(lè)》)(3)見(jiàn)v于A例如：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》)(4)為A所V例如：方術(shù)不用，為人所疑。《荀子·堯問(wèn)》)“為A所v”有一變式，即“為A之V”。例如：身死國(guó)亡，為天下之大僇。其在漢代運(yùn)用中還可省略A，成為“為所V”式。如：用此，其將兵，數(shù)困辱，射猛獸，亦為所傷云。(《史記·李將軍列傳》)(5)“為A之所V”如《荀子·正論)：“為天下之大僇”)，在“為A所V”和“為A之V”基礎(chǔ)上孳生出“為A之所V”是很自然的事，“之”和“所”在此句式中是同義復(fù)用。例如：有制人者，有為人之所制者。(6)“為A所見(jiàn)V”例如：金城郡昔為韓遂所見(jiàn)屠剝，死喪流亡。(《三國(guó)志·蘇則傳》注引《魏名臣奏》)(7)“為A之所見(jiàn)V”自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚。(《三國(guó)志》注引《魏武故事》)【“被”字句】作動(dòng)詞用，表示“覆蓋”、“蒙受”等義。例如：君實(shí)不察其罪，被此名也以出，人誰(shuí)納我？(《左傳·僖公四年》)表示“蒙受”、“遭受”義的“被”不僅用于名詞前，也逐漸用于動(dòng)詞前，如“被侵”、“被辱””等，這時(shí)“被”帶有助動(dòng)詞性質(zhì)，例如：國(guó)一日被攻，雖欲事秦，不可得也?！氨弧弊痔摶臉?biāo)志是由“被”介出施事詞，從而形成“被Av”的格式，此時(shí)的“被”才完全虛化成為表示被動(dòng)關(guān)系的介詞。這種變化是從漢末開(kāi)始的。例如：今月十三，臣被尚書召問(wèn)。(蔡邕《被收時(shí)表》)南北朝時(shí)“被”字句已較“被v”那種早期形式豐富，其特點(diǎn)是：(１)由“被”介出施事詞；(2)動(dòng)詞后還可再帶賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。跟“為”字句演化出“為A所v”式一樣，“被”字句在運(yùn)用中也演化出“被A所v”式?！氨籄所v”式。例如：若不志道法之玄，心都被符所損。(《變文·葉凈能詩(shī)》)【“吃”字句】“吃”有“受”義，如“吃苦”意為“受苦”，“吃水”意為“承受水”，“吃虧”意為“承受虧負(fù)”。“吃”的這一意義大約起于宋元時(shí)期。例如：縱留得梨花做寒食，怎吃他朝來(lái)這般風(fēng)雨?。ㄖ茏现ァ抖聪筛琛?“被”也有“承受”義，因此“吃”可與“被”相通，這便是早期白話中出現(xiàn)被動(dòng)義“吃”字句的原因。例如：吃我直說(shuō)過(guò)了，夫人喚你來(lái)完成親事哩！(《西廂記》)【其他被動(dòng)句】大約從明清開(kāi)始,漢語(yǔ)口語(yǔ)還出現(xiàn)了用”叫”或”給”做介詞的被動(dòng)句?！俺浴薄稄V韻》“居乙切”，“給”“居立切”，兩字的讀音接近。因此可能“給”是由“吃”轉(zhuǎn)化而來(lái)的16中處置式的產(chǎn)生與發(fā)展情況上古沒(méi)有處置式，只能用一般的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)。處置句是一種容量較大的句法構(gòu)造，處置句一般用“把”，而“把”字已越出表示“處置”語(yǔ)法意義的界限，處置句的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：(1)表示處置。這是對(duì)處置句語(yǔ)法意義的概括，所謂處置就是對(duì)某事物施加一種有目的的行為，加“把門打開(kāi)”，加的有目的的行為。并不是所有的動(dòng)詞都可用于表示處置，如“結(jié)冰”并不是“結(jié)”這種行為對(duì)“冰”有所處置。處置句可以包容并不表示處置意義的句子，如“把眼睛哭瞎了”等.不能倒過(guò)來(lái)將別的表達(dá)類似語(yǔ)義的句子都當(dāng)作處置句。例如：把我當(dāng)孩于。(2)提前賓語(yǔ)，如“打開(kāi)門”說(shuō)成“把門打開(kāi)”就顯示或強(qiáng)調(diào)了“打開(kāi)”的對(duì)象“門”。處置句中用了“把”有提前賓語(yǔ)的作用，不等于說(shuō)這種賓語(yǔ)都可以還原到動(dòng)詞后頭去，例如“把舊期刊上了(3)處置句可以看作受事主語(yǔ)句的變形。絕大部分處置句去掉介詞“把”后仍能成立，而去掉“把”字剩下的是受事主語(yǔ)句，這說(shuō)明處置句和受事主語(yǔ)句關(guān)系密切。例如“把舊期刊上了架”去除“把”字.“舊期刊上了架”是受事主語(yǔ)句。處置句和受事主語(yǔ)句的區(qū)別僅在于有無(wú)“把”字。從發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)看，處置句可以有以下兩個(gè)產(chǎn)生的途徑：(1)V十O→把十O十V(2)O十V→把十O十V當(dāng)然，處置句的產(chǎn)生除了與上述特點(diǎn)有關(guān)，還必須考慮與處置句結(jié)構(gòu)相同或相關(guān)的句式。可以說(shuō)，漢語(yǔ)處置句的形成并不是只有單一途徑，現(xiàn)代漢語(yǔ)的處置句是長(zhǎng)時(shí)期來(lái)通過(guò)多種途徑層層累積而形成的。如:【“以“字句】“以”作為動(dòng)詞沿用至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，如“毋吾以也”，不過(guò)，早在先秦時(shí)“以”已虛化為介詞。介詞“以”的多種意義和用法中以介出工具語(yǔ)的用法為最常見(jiàn)，用“以”構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)可以用在動(dòng)詞后，如“殺人以梃與刃”；也可以用在動(dòng)詞前，如“陶冶亦以其械器易粟者”?！耙浴弊纸Y(jié)構(gòu)語(yǔ)法位置的靈活性為雙賓語(yǔ)句式的分化提供了條件，分化最顯著的有兩類雙賓語(yǔ)句式。“【與】”先秦時(shí)用“以”提賓表示處置(“給予”義)的例子還可以舉出一些：以其子妻之。先秦時(shí)用“以”構(gòu)成的處置句限于原型為雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)的形式即“以＋O1＋V＋O２”的形式，處置句的這種形式沿用至六朝時(shí)期，如以錢與六朝以后，此類型的處置句漸被“將”字句和“把”字句替代，便逐漸少見(jiàn)了。先秦以前，動(dòng)詞支配賓語(yǔ)如果還須說(shuō)明支配的處所，一般采用“V＋O＋于＋處所詞”的形式，如：投其首于寧風(fēng)之棘上。(《左傳·昭公五年》)到漢代這種句式中的“于”有時(shí)可以省略，后代也承用這種句式，如“置席水中”到魏晉南北朝時(shí)，這種“以”字句用得相當(dāng)普遍。例如：家人常以琴置靈床上。繼“以”用于這種句式之后，“將”、“把”也用于這種句式，而且到隋唐以后逐漸取代了“以”字句。綜上所述，先秦時(shí)已產(chǎn)生用介詞“以”提賓的處置句，這是用“以”改變動(dòng)詞雙賓語(yǔ)句式結(jié)構(gòu)的結(jié)果。從漢代開(kāi)始又產(chǎn)生一種用“以”字提賓的處置句，這種處置句表示了處置的方向、處所，它是用“以”字改變“動(dòng)＋賓＋處所補(bǔ)語(yǔ)”句式的結(jié)果?！尽皩ⅰ弊志洹俊皩ⅰ弊衷谥泄乓郧耙恢笔莿?dòng)詞，表示“送、持”等意義。如：無(wú)將大車。這種用法一直延續(xù)到唐代以后.例如：愿將腰下劍，直為斬樓蘭。但是從中古以后，“將”在使用中就開(kāi)始虛化，有三種情況：第一是虛化為介出聯(lián)系對(duì)象的介詞，如：游子河梁上，應(yīng)將蘇武別。（庾信詩(shī))第二是虛化為動(dòng)詞的附加成分(后綴)，虛化前“將”作獨(dú)立動(dòng)詞。例如：不知所謂，命取將來(lái)，乃小豆也。變文中有“喚將盤問(wèn)唱將來(lái)”等形式，發(fā)展至近代，跟“將”結(jié)合的動(dòng)詞更多，“將”后附于動(dòng)詞表示行為的開(kāi)始。第三是虛化為介出支配對(duì)象的介詞。這種用法在漢時(shí)巳產(chǎn)生，南北朝時(shí)期已習(xí)用，唐以后承用下來(lái)。例如：愿將微影隨君身。(《樂(lè)府詩(shī)集》).“將”表示的處置句有三類:一是將動(dòng)詞雙賓語(yǔ)句中的直接賓語(yǔ)提前，相當(dāng)“與”類“以”字句。例如：強(qiáng)將笑語(yǔ)供主人，悲見(jiàn)生涯百憂集。二是將“動(dòng)＋賓＋處所補(bǔ)語(yǔ)”句中的賓語(yǔ)提前，相當(dāng)于“于”類“以”字句。例如：我將鹿皮，布于地上。三是將一般的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)提前，這種句式只見(jiàn)于韻文。較早的例子見(jiàn)于六期時(shí)期，如：誰(shuí)將此義陳。從唐五代開(kāi)始,“將”還用于受事主語(yǔ)句前，這個(gè)受事主語(yǔ)句的主語(yǔ)在加上“將”之后成了‘將”的賓語(yǔ)，該動(dòng)詞另有賓語(yǔ)：以此思量這丈夫，何必將心生愛(ài)戀。【“把】從南北期時(shí)起已可見(jiàn)“把”用于處置式，其作用是將動(dòng)詞雙賓語(yǔ)中的直接賓語(yǔ)提前.再演化為用于處置式。例如“把粟與雞呼朱朱?！笨梢?jiàn)“把”用于將“動(dòng)+賓+處所補(bǔ)語(yǔ)”中的賓語(yǔ)提前的處置句(“于”類)中。“把”由動(dòng)詞虛化為介詞并用于表示處置，經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，在這段時(shí)期中，動(dòng)詞“把”與介出工具語(yǔ)的介詞“把”及處置句中的介詞“把”并存并用，出現(xiàn)了兩種情況：一種是表示處置的“把”與動(dòng)詞“把”不一定區(qū)分十分嚴(yán)格。例如：醉把茱萸zhūyú子細(xì)看。（杜甫詩(shī)）另一種是表示處置的“把”與表示“用”義的“把”，不一定區(qū)分十分嚴(yán)格。例如：溈Wéi山把一枝木吹兩三下?！鞍选睙o(wú)法解釋為“持”義或“用”義，而只能解釋為表示處置：莫把杭州刺史欺。(白居易詩(shī))“把”字句中有“將+賓+動(dòng)”一式，句中動(dòng)詞后邊不附帶任何成分，如“醉把金船擲”之類。從“把”字句看來(lái)，雖然在南北朝時(shí)已出現(xiàn)“與”類和“于”類“把”字句，如“把粟與雞”，但直到唐代，“把”字句的形式仍然相當(dāng)單調(diào)，絕大多數(shù)限于韻文中的“把+賓+動(dòng)”一種形式，這是因?yàn)橛谩皩ⅰ北硎咎幹帽扔谩鞍选备?，可以說(shuō)，在唐代以至更早時(shí)，“將”字句遠(yuǎn)比“把”字句流行?！尽鞍选弊志洹拷Y(jié)構(gòu)形式的多樣化是在宋代以后，大致可以歸納為如下幾種形式：(1)主要?jiǎng)釉~前后無(wú)別的詞語(yǔ)。例如：流光容易把人拋。(2)主要?jiǎng)釉~前有狀語(yǔ)。例如：莫把闌干頻倚，一望幾重?zé)熕?。?）主要?jiǎng)釉~后另有賓語(yǔ)。例如：佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋。(4)主要?jiǎng)釉~后另有補(bǔ)語(yǔ)。例如：訴未了，把一半分與雁聲。（5)主要?jiǎng)釉~后帶附加成分。例如：把閻婆惜、吳偉兩個(gè)殺了。宋元以后，處置式有了新的發(fā)展，動(dòng)詞前后有了表示處置的羅嗦成分。1、你把我老子都藥死了。17.《早梅詩(shī)》的每一個(gè)字分別代表近代漢語(yǔ)的哪個(gè)聲母？早梅詩(shī)蘭茂《韻略易通》東風(fēng)破早梅，向暖一枝開(kāi)。冰雪無(wú)人見(jiàn)，春從天上來(lái)蘭茂《韻略易通》與《中原音韻》同為北音韻書，此書用“早梅詩(shī)”二十個(gè)字代表近古聲母，這是北音系統(tǒng)聲紐具有標(biāo)目的開(kāi)始。18.中古聲母和現(xiàn)代普通話聲母有怎樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系？19.研究上古和中古語(yǔ)音系統(tǒng)的材料分別有哪些？研究上古語(yǔ)音的主要材料（一）古音學(xué)家研究上古聲部，主要依靠五個(gè)方面的材料1.中古韻書、韻圖中所歸納出來(lái)的聲類2．諧聲字（形聲字)。3．異文。4．讀若或讀如。５．聲訓(xùn)。古音學(xué)家研究上古韻部，主要依靠三個(gè)方面的材料１．《切韻》系統(tǒng)。2．先秦韻文，主要是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的用韻。3．形聲偏旁。研究中古語(yǔ)音材料1.反切2.《廣韻》3.三十六字母《廣韻》的全稱是《大宋重修廣韻》，作者為北宋陳彭年、丘雍等，成書于大中祥符元年（１００８年）。是現(xiàn)存最早最完整的一部韻書。共分206韻，收字26194個(gè)。價(jià)值：保存了《切韻》的語(yǔ)音系統(tǒng)，并作了合理的調(diào)整。是研究中古語(yǔ)音的必需資料，是進(jìn)行上古音與中古音分合比較的基礎(chǔ)，是研究近代音與中古音對(duì)應(yīng)規(guī)律的重要資料20．改革開(kāi)放以來(lái)，外來(lái)借詞掀起新的高潮。找出20個(gè)外來(lái)詞分析來(lái)源及構(gòu)詞方式?？寺。河⒄Z(yǔ)CLONE的音譯，無(wú)性系的意思。耐克：英語(yǔ)NIKE的音譯，美國(guó)名牌鞋。音譯兼意譯：用漢字記錄外語(yǔ)詞讀音的同時(shí)也用漢字的意奔馳：譯自英語(yǔ)BONZE；愛(ài)滋?。鹤g自英語(yǔ)AIDS；可口可樂(lè)：譯自英語(yǔ)Coca-Cola；這種翻譯方法，既能考慮到其讀音，又能考慮到意義，一箭雙雕，是翻中的最好方法，但這種方法比較難，故例證較少。音譯加表意：：萊姆病愛(ài)滋病原文加音譯加表意語(yǔ)素，如：T恤衫半音譯半原文。卡拉OK“愛(ài)滋病”一詞來(lái)源于美語(yǔ)，當(dāng)最初出現(xiàn)時(shí)，北京中央電視臺(tái)在新聞光播中譯成“獲得性免疫缺餡綜合癥”這個(gè)詞不但長(zhǎng)而且不好懂，但沒(méi)法，它只能照字面譯。后來(lái)，人們接受了香港的譯法“愛(ài)滋病”。這個(gè)外來(lái)詞譯得音意兼顧，仔細(xì)品味這個(gè)外來(lái)詞,巧不可言?！敖鹄麃?lái)”則又是近年來(lái)很時(shí)髦的一個(gè)品牌名,是金利來(lái)國(guó)際有限公司的命名.原來(lái)叫“金獅”（GOLDLION），但“金獅”在粵語(yǔ)中與“金輸”諧音，港澳的許多消費(fèi)者對(duì)此很忌諱。該公司老板曾憲梓經(jīng)過(guò)一番苦思冥想，決定用意譯與音譯相結(jié)合的方法，將漢名定為“金利來(lái)”,迎合消費(fèi)這求吉利的心理,很快被公眾接受?！翱ɡ璒K”在國(guó)內(nèi)已風(fēng)靡城鄉(xiāng)，可有誰(shuí)真正品味過(guò)這個(gè)詞的含義呢？在迄今為止的借詞中，它是一個(gè)十分獨(dú)特的詞，半音譯（卡拉），半原文（OK），這在以前是絕無(wú)僅有的。21、當(dāng)今外來(lái)詞出現(xiàn)新趨勢(shì)。找出20個(gè)字母詞，指出來(lái)源及意思。（字母詞指完全由字母構(gòu)成或字母與漢字相雜的詞）NBA（美國(guó)職業(yè)籃球賽縮寫）AC米蘭隊(duì)（意大利一支著名的足球隊(duì)）BASIC語(yǔ)言（英語(yǔ)“初學(xué)者通用符號(hào)指令碼”的縮寫）BP機(jī)（英語(yǔ)beeper的縮寫，尋呼機(jī)）CD（英語(yǔ)compactdisc的縮寫,激光唱片）CT（英語(yǔ)“計(jì)算機(jī)X射線斷層掃攝影”的縮寫）VCD（英語(yǔ)videocompactdisc的縮寫，激光視盤）DNA（英語(yǔ)“脫氧核糖核酸”的縮寫）DOS（英語(yǔ)“磁盤操作系統(tǒng)”的縮寫）IQ（英語(yǔ)“智力商數(shù)”的縮寫）OK（英語(yǔ)“好”）卡拉OK（一種源于日本的電子圖文伴唱娛樂(lè)方式）TOEFL（英語(yǔ)“作為外語(yǔ)的英語(yǔ)測(cè)試”的縮略詞）XO（一種法國(guó)名酒）W.C（英語(yǔ)“盥洗室”的縮略語(yǔ)）A.B.C（英語(yǔ)“基礎(chǔ)入門”之意）UFO（英語(yǔ)“不明飛行物”的縮略語(yǔ)）MTV（英語(yǔ)musictelevision的縮略語(yǔ)，音樂(lè)電視）AA制（聚餐時(shí)平攤或各付各帳的方法）AB制（劇團(tuán)排演某劇，主角常由兩個(gè)人扮演的方法）直截引用原文字母形式，如：OKNBAVCDMTVSOSUFO22、漢語(yǔ)新詞產(chǎn)生的途徑有哪些？一、新詞產(chǎn)生的途徑：1、同源詞2、新事物的出現(xiàn)促成新詞的產(chǎn)生3、概念增加了名稱4、概念換了名稱A、有些詞是在漫長(zhǎng)的使用過(guò)程中逐漸被替換的。B、有些名稱的換用是因?yàn)閷?duì)概念的認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確，規(guī)范。C、有的是出于避諱箸→筷子D、有的是由于觀念和情感的變化E、還有的是由于社會(huì)心理的影響5、詞義演變產(chǎn)生新詞6、詞組成詞如：門戶，道路、國(guó)家、久遠(yuǎn)、夜市7、通過(guò)吸收外來(lái)詞和方言詞而產(chǎn)生的新詞A、外來(lái)詞的吸收第29題B、方言詞的吸收如：老公埋汰尷尬搞北京方言詞匯蓋帽跌份兒、腕兒粵方言詞匯的士作秀派對(duì)北方味的詞匯：侃，蓋，孬種，貓膩吳味的方言詞：癟三，白相，交關(guān)，粵味的方言詞：生猛，炒魷魚，沖涼，爆棚23、舉例說(shuō)明漢語(yǔ)史上新詞素產(chǎn)生的幾種渠道。新詞素產(chǎn)生的途徑：（一）單純?cè)~產(chǎn)生的同時(shí)，產(chǎn)生了相應(yīng)的新詞素。（二）新的合成詞產(chǎn)生的同時(shí)，產(chǎn)生新的詞素。（三）合成詞素的產(chǎn)生24、舉例說(shuō)明漢語(yǔ)史上舊詞消亡的原因。（一）舊事物的消亡引起舊詞的消亡巡撫鄉(xiāng)試丫鬟書童姨太太（二）事物名稱的改變引起舊詞的消亡眼睛/眼——目鞋——履（三）社會(huì)發(fā)展和交際需求的改變引起舊詞的消亡（四）詞匯系統(tǒng)的調(diào)整和規(guī)范引起了舊詞的消亡等義詞：替代——代替外語(yǔ)色彩的詞：煤氣——瓦斯（五）認(rèn)識(shí)的發(fā)展郵差老媽子長(zhǎng)官伙夫25、詞的發(fā)展演變體現(xiàn)在詞義的發(fā)展演變上，舉例說(shuō)明詞義演變的三種情況。（擴(kuò)大縮小轉(zhuǎn)移）詞義演變后的三種情況，即舊義的擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移。1、一個(gè)詞的意義，如果演變后所概括反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的范圍比原來(lái)的大，這是詞義的擴(kuò)大。漢語(yǔ)的〃江〃、〃河〃，古代專指〃長(zhǎng)江〃和〃黃河〃，如《尚書o禹貢》：〃江漢朝宗于海。〃《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：〃（夸父）飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤〃。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：〃將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南〃。后來(lái)〃江〃、〃河〃才作為河流的通稱，以上文句，切忌用今義去解釋。2、古義所表示的范圍大于今義，是詞義的縮小。例如《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·東門之池》：〃東門之池，可以漚麻?！ā睹献印す珜O丑下》：〃城非不高也，池非不深也……是地利不如人和也?！ㄖ小ǔ亍ǘ贾缸o(hù)城河。〃池〃因有水，古時(shí)也用來(lái)指〃池塘〃，如《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：〃恐蛟龍得云雨，終非池中物也〃?！ǔ靥痢ǖ囊饬x在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已成為常用意義，〃護(hù)城河〃的意義則已經(jīng)不用，只保存在成語(yǔ)〃金城湯池〃中。3、如果原來(lái)的詞義表示某類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，后來(lái)改變?yōu)楸硎玖硪活惉F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，這種演變就是詞義的轉(zhuǎn)移。例如〃步〃原來(lái)指〃行走〃，干寶《搜神記》：〃寄入視穴，……于是寄乃緩步而歸?！ń裉斓摹ㄍ讲健āò膊疆?dāng)車〃中還保留著這個(gè)意義，后來(lái)指〃腳步〃〃步伐〃（原來(lái)是跨出一腳再跨出一腳的距離叫〃步〃，《荀子·勸學(xué)》：〃不積跬步，無(wú)以至千里?！ìF(xiàn)在指只跨出一腳的距離）。今有雙音詞〃步伐舉例說(shuō)明學(xué)習(xí)漢語(yǔ)史的重要性。1、漢語(yǔ)史是漢族歷史的一部分，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，了解中華民族古代文化遺產(chǎn)，可以使中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，提高民族自尊心和自豪感，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想。2、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)史，對(duì)于學(xué)好現(xiàn)代漢語(yǔ)具有十分重要的意義。3、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)史，對(duì)于理解現(xiàn)代漢語(yǔ)方言尤為重要。4、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)史可以了解中國(guó)的政治史，經(jīng)濟(jì)史，文化史，哲學(xué)史和民俗史。27、舉例說(shuō)明學(xué)習(xí)研究漢語(yǔ)史應(yīng)該注意的問(wèn)題。1、注