學(xué)生與文本的對話-論批注式閱讀教學(xué)的必要性 論文

學(xué)生與文本的對話——論批注式閱讀教學(xué)的必要性摘要：批注式閱讀教學(xué)在培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)這一方面的作用非常顯著和重要，真正將課堂還給了學(xué)生，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的閱讀。實現(xiàn)本的教學(xué)理念，更加關(guān)照學(xué)生原有的知識積累、理解能力、個人經(jīng)歷。實現(xiàn)了學(xué)生與文本之間的對話，從而更好地完成教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：批注式閱讀，對話，必要性引言：語文核心素養(yǎng)的重要性得到越來越多教育工作者的重視，語文教學(xué)不再僅僅是老師單純地教，學(xué)生被動地學(xué)。學(xué)會閱讀是起點，提高閱鍵，如何拉近學(xué)生與閱讀文本的距離，讓學(xué)生學(xué)會自主閱讀，調(diào)動自己的生活和情感經(jīng)驗來實現(xiàn)與文本的對話，是擁有閱讀能力，發(fā)展和提升思維的真正體現(xiàn)。近幾年，“素養(yǎng)”一詞被頻頻提及，而語文的核心素養(yǎng)則包括：一、語言的建構(gòu)與運用；二、思維的發(fā)展與提升；三、審美的鑒賞與創(chuàng)造；四、與理解。其中，思維的發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維的發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語和發(fā)展的重要表征之一。因此，批注式閱讀教學(xué)在培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)這一方面的作用就變得尤顯著和重要。批注式閱讀，即在閱讀的過程中將自己的所思、所感、所疑，以文字和符號的形式標(biāo)注在文中以及空白處，通過這種形式來幫助理解和思考。批學(xué)是學(xué)生在老師的幫助下，在文中圈點批注，調(diào)動自己的生活體驗和知識經(jīng)驗來理解文本、感悟文本，實現(xiàn)與文本之間的對話，從而更好地完成教學(xué)教學(xué)過程。其本質(zhì)，是以學(xué)生為核心，摒棄教師“滿堂灌”的現(xiàn)象，充分實現(xiàn)學(xué)生的自讀自悟。以生為本的教育理念，要求我們教師必須從關(guān)注預(yù)關(guān)注學(xué)生、學(xué)情和生成，從關(guān)注“教”轉(zhuǎn)變成關(guān)注“學(xué)”，將“教堂”變成“學(xué)堂”；而《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂學(xué)生獨特的感受，體驗和理解?！边@些闡述都在告訴我們，閱讀教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生個體，放手讓學(xué)生自己去感悟、理解，學(xué)會欣發(fā)揮潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和良好的讀書習(xí)慣、方法?！敝v之功有限，習(xí)之功無”批注式閱讀教學(xué)在每個學(xué)段的每篇有明確的閱讀任務(wù)，高年級的批注式閱讀主要以文字批注為主，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上對文本進行理解、感悟、質(zhì)疑和鑒賞。在低年級學(xué)段時，學(xué)生對圈畫和標(biāo)注，對自然段的劃分，其實就是批注的初級形式，是走進文本的敲門磚；進而發(fā)展到對詞語的理解和注釋，是一步步深入文本的體現(xiàn)。在卷帙教材選編工作背后，凝聚著無數(shù)教育專家和學(xué)者的心血，如果我們的課堂僅僅由教師的生硬輸入和學(xué)生的被動接受來撐起的話，未免讓人覺得太過可惜。在我曾經(jīng)執(zhí)教過的蘇教版六年級語文上冊教材中，有一篇狀物的散文，叫《廣玉蘭》，課文描寫了廣玉蘭花的色美、形秀、香幽以及葉片的獨特情含情的筆觸，描繪了廣玉蘭的潔凈、高雅，形態(tài)多樣，葉片放光，充滿生命力，抒發(fā)了對廣玉蘭的喜愛之情。在初次嘗試批注式標(biāo)生字讀音，劃分句子結(jié)構(gòu)，然后等著老師來教授，如果是像往常那堂教學(xué)，這確實是預(yù)習(xí)要做的第一步，然后教師再根據(jù)結(jié)構(gòu)的劃分，要求學(xué)生找出本文的中心句，按部就班地一一解讀課文，哪些地方表現(xiàn)了“色美幽、以及無比旺盛的生命力”，學(xué)生自身能理解作者為什么最愛廣玉蘭無比旺盛的生命力嗎？答案是否定的。在放手把課堂慢慢還給學(xué)生之后，不少在交流與反饋時讀出花苞“含羞待放”時的“鮮嫩可愛”，花朵“剛剛綻放”時的香氣四溢，花朵盛開時的“甜美、純潔、惹”以及花瓣“凋謝”后的花蕊“孕育著新生命的種子”都向人展示其“無比旺盛的生命力”。這些感受在他們摸索著寫在書本旁邊時就變得鮮活而清晰，否則這些珍貴的發(fā)現(xiàn)就在了老師“無微不至”的講解里了。經(jīng)過一段時間的嘗試，學(xué)生們很多都已經(jīng)能把《伯牙絕弦》這樣的小古文批注出了自己的體悟。除了巍巍高山和湯湯流水，他們代替鐘子期，從中還聽到了皎皎明月、徐徐清風(fēng)、皚皚白雪、瀟瀟春雨、裊裊炊煙等等動人的場景。而這些，只有知音能懂，學(xué)生們理解了伯牙為何用一種極端的方失知音的苦楚?！爸羯?，弦斷有誰聽？”當(dāng)交流到這樣的句子時，甚至有同學(xué)濕了眼眶。我相信他們的書本上一定會有自己失去朋友時的痛苦字跡摯友情的熱切語句。我也相信，通過自己的閱讀批注，他們對友情一定有了直達本質(zhì)的重新定義。因此，教師要把學(xué)生的讀書批注當(dāng)作課堂生成的寶貴的教學(xué)資源，鼓勵學(xué)生借助批注開展閱讀交流，真正實現(xiàn)學(xué)生與文本的對談。批注式閱讀教課堂還給了學(xué)生，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的閱讀。實現(xiàn)了以學(xué)生為本的教學(xué)理念，更加關(guān)照學(xué)生原有的知識積累、理解能力、個人經(jīng)歷。朱光潛先章《近代美學(xué)與文學(xué)批評》一文中曾寫下了這樣一段話：一首詩或是一件藝術(shù)品都有死和活的兩方面。死的是物質(zhì)的，入文學(xué)所音樂所用的普調(diào)，跳舞所用的節(jié)奏和姿勢，以及一般人所認(rèn)為有行跡品”；活得是精神的，就是我們所說的情趣和意象融合成的整個境界。死的行跡因為精神貫穿才現(xiàn)出生氣”如果學(xué)生沒有真正地走進文本，與之對