《為了忘卻的記念》教學(xué)設(shè)計

來路不忘，前路正長——《為了忘卻的記念》教學(xué)設(shè)計珙縣中學(xué)校王融【教學(xué)目標(biāo)】語言建構(gòu)與運用：體會文中重點語句的含義。思維發(fā)展與提升：分析魯迅筆下革命青年的形象特點。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受左聯(lián)五烈士為理想而獻(xiàn)身的執(zhí)著精神，理解魯迅的悲憤之情，以及為理想堅韌斗爭的精神。文化傳承與理解體會：向獻(xiàn)身無產(chǎn)階級革命事業(yè)的五烈士致敬；學(xué)習(xí)魯迅愛憎分明的感情和不屈不撓的斗爭精神?！窘虒W(xué)重難點】教學(xué)重點：解讀白莽、柔石的性格特征，感受左聯(lián)五烈士為理想而獻(xiàn)身的執(zhí)著精神。教學(xué)難點：理解魯迅在文中所表現(xiàn)出的復(fù)雜而深刻的情感，認(rèn)同作者主張堅韌斗爭的理想追逐方式。

【學(xué)習(xí)策略】

（一）自主學(xué)習(xí)

1.情感朗讀：在多樣化朗讀方式中體悟文字背后的情感。

2.片段寫作：在寫作訓(xùn)練中不斷提高語文綜合應(yīng)用能力。

（二）合作探究

1.情境討論：在情境中凝聚學(xué)習(xí)方向，在問題情境中進(jìn)行思維碰撞。

2.難點探究：任務(wù)引領(lǐng)，在合作中交流思想，在探究中生成觀點。【學(xué)習(xí)過程】（一）課前準(zhǔn)備學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成導(dǎo)學(xué)案。了解文章寫作背景，嘗試概括作者筆下白莽、柔石的人物形象，自主賞讀文字并批注。（二）課堂教學(xué)情境導(dǎo)入：（播放視頻音樂）一曲《前哨》，讓人思緒萬千；透過歌聲，我們仿佛看到那段波瀾壯闊的宏偉征程。王富仁先生在自己的新著中提出，魯迅先生是一個醒著的人，一個以良心作為雙眼吶喊著的“守夜人”。作為中國文學(xué)史上一個清醒、執(zhí)著、孤獨而又堅強的戰(zhàn)士，他始終站在斗爭的前列，用筆作武器，激勵革命志士。1931年2月，柔石等五位青年作家被國民黨反動派秘密槍殺，對此魯迅無比憤恨，當(dāng)即寫下文章以示抗議。1933年2月，在五烈士遇害兩周年的日子里，魯迅先生又寫下了《為了忘卻的記念》。現(xiàn)在我們一起走近這篇文章，透過先生那耐人尋味的語言，感受一個“守夜人”的愛與恨，體悟一個戰(zhàn)士的清醒與執(zhí)著。任務(wù)一：認(rèn)識一群人——追憶“很好的青年”魯迅先生在文中反復(fù)提到“我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年”，這是一群怎樣的青年呢？活動：以白莽、柔石中任選一人，品讀相關(guān)語句，概括其形象特點。提示：品味記敘、描寫性語言，關(guān)注人物的一個笑容、一個動作，一句話等?！景酌蜗蟆壳趭^好學(xué)、愛憎分明、率直坦誠、積極樂觀執(zhí)著堅定、勇敢無畏、追求真理和自由、勇于斗爭【柔石形象】迂：善良與純真、勤勉與憨厚、執(zhí)著與堅定硬氣：勇于承擔(dān)、剛毅堅強、勇敢無畏、寧折不屈【小結(jié)】不獨白莽、柔石，馮鏗、李偉森、胡也頻亦是如此。在魯迅的眼中，這些青年為了國家，為了真理，為了自由和民主，英勇反抗、不畏犧牲、寧死不屈。任務(wù)二：表達(dá)一份情——痛惜“很好的青年”白莽、柔石與魯迅在性格、理想、信念等方面是十分投合的，魯迅樂于與這些青年交往。文中我們感受到了魯迅對白莽、柔石等青年的的欣賞、贊美，以及愛護(hù)之情。這樣純真美好的青年，卻被反動派無情殺害，魯迅先生用怎樣的文字表達(dá)內(nèi)心的情感呢？1.在作者萬分悲痛之際，作者寫下了一首詩歌，請賞析這首詩歌。慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣首聯(lián)：點明了作者生活的困難和處境的艱難，有力地揭露了國民黨反動派的兇殘本質(zhì)。頷聯(lián)：既表現(xiàn)了魯迅對母親的深愛與懷念，又表明母親對兒子遭受迫害時的擔(dān)憂，暗示了中國的百姓正在遭受封建軍閥混戰(zhàn)的痛苦。頸聯(lián)：“怒”字是作者強烈感情的迸發(fā)，既表現(xiàn)了作者對死難者的深切哀思，又表現(xiàn)了是與敵人不共戴天的刻苦仇恨和迎著血雨腥風(fēng)前進(jìn)的戰(zhàn)斗精神。尾聯(lián)：以景作結(jié)，既表達(dá)了對反動派黑暗統(tǒng)治的強烈控訴，又深化了悼念柔石等人的主題，渲染了一種悲涼、肅穆的氣氛，表現(xiàn)了作者處境的寂寞和心情的沉重?！静牧涎a充】這首詩可以說前后修改了三次。第一次修改是題贈山本夫人時，將首句“慣于長夜度春時”的“度”改為“過”。第二次修改是題贈許壽裳時，將“眼看朋輩成新鬼”的“眼看”改為“忍看”。第三次修改是在寫《為了忘卻的記念》時，又將“刀邊”改為“刀叢”。分析3處字詞的差異，體會文字中的情感。預(yù)設(shè)：“度春”與“過春”：二者皆是對春天時光的度過。但“度春”有一種享受春天的意味在里面，顯得更有詩意，與此處的情感不相符。同時“度”比“過”會顯得比較輕松，“過”的情緒可以比較復(fù)雜，這里的“過”有種緊張、煎熬之感，顯出“長夜”的漫長?！把劭础迸c“忍看”：“眼看”指看見、看著，沒有直接表達(dá)出內(nèi)心的情緒，有種帶著旁觀者的冷靜態(tài)度去看，而“忍看”的“忍”字有隱忍、無奈之意，其中所包含的情緒更加飽滿、豐富?！暗哆叀迸c“刀叢”：“刀邊”說明敵人不多，“刀叢”說明敵人之多，寫出了險惡的環(huán)境，“我”將以憤怒之情面向的不止是一個人，而是一群人，在刀叢中將面臨的是更多的危險，但“我”也甘愿前往，將筆化作刀。所以，從事實上看，“度”、“眼看”與“刀邊”并不是同時修改的，中間有一個不斷推敲的過程。雖只幾字之差，但是更深刻地表達(dá)了魯迅當(dāng)時的憤怒心情和對敵人的刻骨仇恨。2.在小詩中，作者直接表達(dá)內(nèi)心悲憤交織的情感。文中除了直接抒情外，作者還運用了曲筆隱晦抒情，以此來發(fā)泄內(nèi)心的情感。找出文中運用曲筆手法的段落，并體會作者的情感。（1）魯迅懷念柔石，為何不寫文章，反而選了名曰《犧牲》的木刻呢？【相關(guān)文段】當(dāng)《北斗》創(chuàng)刊時，我就想寫一點關(guān)于柔石的文章，然而不能夠，只得選了一幅珂勒惠支（KatheKollwitz)夫人的木刻,名曰《犧牲》，是一個母親悲哀地獻(xiàn)出她的兒子去的，算是只有我一個人心里知道的柔石的記念。珂勒惠支夫人是德國版畫家雕塑家，她的作品大多以工農(nóng)的苦難生活和革命斗爭為內(nèi)容。魯迅說，她的作品是以深廣的慈母之愛，為一切被侮辱和損害者?！拘〗Y(jié)】魯迅以曲筆手法，借木刻作品表示對國民黨反動派殘殺烈士行為的憤怒以及反抗，表示對烈士母親及柔時母親的贊頌。悲哀抗議，憤怒斗爭。以此來表達(dá)我一個人心里知道的柔石的記念。魯迅在第五部分提到向子期《思舊賦》有何深意呢？【相關(guān)文段】要寫下去，在中國的現(xiàn)在，還是沒有寫處的。年青時讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現(xiàn)在我懂得了。預(yù)設(shè)：在這一段中作者也是運用曲筆手法，借典抒情。魯迅以自己寫此文與向子期寫《思舊賦》類比。相似點：向子期生活在魏晉時期司馬氏政權(quán)的高壓之下，沒有言論自由；魯迅生活在國民黨反動派的白色恐怖中，也沒有言論自由。不同之處：向子期不敢寫。魯迅以古喻今，曲折地抨擊了國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治，巧妙地表達(dá)了自己的感情。（3）文中一共有三處用典，揣摩作者的用意。【小結(jié)】這篇文章共有三處用典。向子期寫《思舊賦》的典故，表現(xiàn)了司馬氏殺害天下文氏的殘暴無情；方孝孺被處死，表現(xiàn)了朱棣殘殺方孝孺及其族人的嗜血成性；《說岳全傳》高僧坐化的典故，表現(xiàn)了秦檜對岳飛的殘害及趕盡殺絕的狠力。作者借這三個典故，用曲筆手法暗指國民黨反動派殘殺青年的暴行，揭露了國民黨反動派的專制高壓統(tǒng)治。和《記念劉和珍君》的直抒胸臆的抒情方式不同，本文表達(dá)更加委婉、曲折、含蓄、醞藉，也更濃郁而深沉。魯迅用曲筆、借用木刻和典故等，對國民黨反動派秘密殺害革命作家的暴行，對其專制的獨裁統(tǒng)治表示憤怒和最強烈的控訴。3.魯迅失去青年如此悲痛，對國民黨反動派殘殺青年的舉動如此憤怒，那他為何不去與國民黨反動派拼命，而是選擇了逃走？如何理解作者的“避”與“逃”？【相關(guān)文段】前年的今日，我避在客棧里，他們卻是走向刑場了；去年的今日，我在炮聲中逃在英租界，他們則早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在舊寓里，人們都睡覺了，連我的女人和孩子?！鞠嚓P(guān)文段】我不是高僧我不是高僧，沒有涅盤的自由，卻還有生之留戀，我于是就逃走?！狙a充材料】我之所謂生存，并不是茍活。（《北京通信》）改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。……這并非吝惜生命，乃是不肯虛擲生命，因為戰(zhàn)士的生命是寶貴的，在戰(zhàn)士不多的地方，這生命就愈寶貴。（《華蓋集續(xù)編·空談》）預(yù)設(shè)：魯迅用了《說岳全傳》中“高僧坐化”的典故來說明自己的選擇。面對國民黨反動派的追捕，魯迅卻沒有像高僧一樣選擇作畫而亡，而是因?qū)ι€有留戀，選擇了逃走。但是，魯迅并非逆襲生命，他評價高僧的坐化，這是奴隸所幻想的，脫離苦海的唯一的好方法。我不是高僧，沒有涅磐的自由，也指我不能隨意去死。因為革命尚未成功，我的使命也沒有結(jié)束。所以相比和尚坐以待斃、不知反抗的舉動而言，魯迅的逃走是反抗，是保存實力，是繼續(xù)戰(zhàn)斗的表現(xiàn)。在這種輾轉(zhuǎn)逃難的日子里，魯迅依然筆耕不輟，只是換了另一種更隱晦的戰(zhàn)斗方法。學(xué)完本文，比對文章的第一段和最后一段，思考：如何理解《為了忘卻的記念》這一題目的含義？所謂的“忘卻”，不是遺忘先烈，而是化悲痛為力量，才能更好的去戰(zhàn)斗?！巴鼌s”是為了更好地戰(zhàn)斗，是為了更好地“記念”！任務(wù)三：書寫一份思——致敬“很好的青年”面對“左聯(lián)”五位作家慘遭反動派殺害的殘酷事實，是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是正義與仁愛，讓魯迅先生不顧白色恐怖的陰霾，一邊將“五烈士”的功績銘刻，一邊將武器插入敵人的心臟。沒有什么悼念，比回憶更加真切；沒有什么挽歌，比文字更加永恒；沒有什么戰(zhàn)斗，比吶喊、反思、繼承更加充滿力量。跨越百年，穿越時空，作為新時代的青年學(xué)子，你又會用怎樣的文字致敬這些革命青年呢？請寫一段80字左右的文段，表達(dá)你的情感與思考。魯迅說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁。”作為新時代的青年，我們更應(yīng)該砥礪前行，成為中國的脊梁，成為照亮民族道路的永恒火炬！面對豐富而特立的魯迅，我們仰止如高山。魯迅的精神不像任何一位作家那樣