江蘇南京鼓樓區(qū)2024年高考仿真卷歷史試題含解析

江蘇南京鼓樓區(qū)2024年高考仿真卷歷史試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．王安石變法頒行的青苗法、募役法、方田均稅法，需要解決的共同問題是（

）。A．政府財政收入問題 B．大地主的特權(quán)問題C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展問題 D．中央與地方的關(guān)系問題2．“nomorewars，nomorewalls”聯(lián)邦德國總理科爾的這個愿望實現(xiàn)是在A．1988年B．1989年C．1990年D．1991年3．柏拉圖在談及雅典民主制度時說：“所有這一切總起來使得這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會覺得受不了,就要大發(fā)雷霆。到最后像所知道的,他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上?！边@表明柏拉圖A．批判公民因信仰出賣靈魂 B．主張精英分子管理國家C．認(rèn)為雅典民主是暴民政治 D．抨擊雅典法律形同虛設(shè)4．清朝初年，經(jīng)過康、雍、乾三代的努力，最終通過設(shè)立軍機處而消除了議政王大臣會議對皇權(quán)的掣肘，達到了機構(gòu)精簡、迅捷高效、機密嚴(yán)謹(jǐn)、運轉(zhuǎn)和諧的境界。如圖是軍機處的運作流程，由此可見軍機處最初的只能充其量不過是A．執(zhí)行皇帝決策的行政機構(gòu) B．皇帝獨攬軍政大權(quán)的工具C．皇帝旨意的草擬傳達機器 D．皇帝意志的領(lǐng)受傳遞班底5．吐蕃首領(lǐng)松贊干布派使者到唐朝求婚，唐太宗答應(yīng)把文成公主嫁給他；唐中宗時，金城公主出嫁吐蕃贊普尺帶珠丹。史實可以表明唐朝時A．民族間矛盾已經(jīng)消除 B．婦女沒有人身自由C．實行開明的民族政策 D．統(tǒng)治階級內(nèi)部團結(jié)6．“使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，便如滿洲、、澎湖群島等，歸還中華民國?！边@一規(guī)定出自以下哪一國際文件A．《大西洋憲章》 B．《開羅宣言》C．《聯(lián)合國家宣言》 D．《波茲坦公告》7．據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這--記載意在說明A．商湯非常善于籠絡(luò)民心 B．商朝治國崇尚仁德之心C．明君善借萬物為己所用 D．國君如獵人諸侯似鳥獸8．1959年5月，工業(yè)生產(chǎn)未能完成原定指標(biāo)。6月，毛澤東說：“今年鋼的產(chǎn)量是否定一千三百萬噸？能超過就超過，不能超過就算了……總之，要量力而行，留有余地，讓下面超過?！毕铝许椫?，與此相吻合的是①體現(xiàn)了對高指標(biāo)的反思②表達了經(jīng)濟建設(shè)要尊重規(guī)律的思想③否定了“大躍進”運動④意在降低一五計劃中鋼產(chǎn)量的指標(biāo)A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④9．強勢的宋太宗曾說：“無為之道，朕當(dāng)力行之”；宋真宗曾對大臣說：“軍國之事，無巨細(xì)必與卿等議之，朕未嘗專斷，卿等固亦無隱，以負(fù)朕意也”；宋仁宗時“事無大小，悉付外廷議”。由此推知，當(dāng)時A．君主權(quán)力受到制約 B．分割相權(quán)加強皇權(quán)C．道家思想產(chǎn)生影響 D．中央集權(quán)大大削弱10．戰(zhàn)國時期，一些諸侯國把開拓疆域獲得的大量土地直接分配給農(nóng)民耕種稱作授田制。授田制的實行A．名義上須得到周王認(rèn)可 B．減緩了井田制的瓦解進程C．有利于君主權(quán)力的加強 D．阻礙了土地私有制的確立11．閱讀如圖：納粹德國入侵波蘭前在歐洲的擴張示意圖，結(jié)合所學(xué)，分析判斷①德軍占領(lǐng)甲區(qū)域發(fā)生在宣布實行義務(wù)兵役制前夕②德軍占領(lǐng)乙國時，英法平靜地接受這一事實③丙城簽訂的協(xié)議將丁區(qū)域割讓給德國④西方大國對納粹德國的擴張采取綏靖政策A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④12．1908年，在香港生長并加入英國國籍的李寶鑒、李寶鏞兄弟因與居住在香山縣的堂兄爭奪田產(chǎn)發(fā)生訴訟，被地方官訊辦。駐廣州英國領(lǐng)事多次要求廣東官府將二人交出，兩廣總督則認(rèn)為二人自稱新會縣人，無疑是中國人，拒絕交人。當(dāng)時這種雙重國籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。晚清的這種雙重國籍現(xiàn)象A．是中國半殖民地社會的產(chǎn)物 B．促進了晚清社會治理現(xiàn)代化C．是中國外交近代化的標(biāo)志 D．體現(xiàn)了國家意識的普遍提高二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）從古至今，人類一直在追求生活的幸福和美滿。閱讀材料，回答問題。材料一最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難，因為“理念”的學(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R科倫理學(xué)》材料二芝諾將幸福界定為“符合自然的生活”，并按此原則而將人的行為或行動分為符合自然的適宜行動和德性的完美行動。按照芝諾的看法，那些符合自然的事物值得人們欲求或選擇，相反那些不符合自然的東西就應(yīng)該被舍棄。——田書峰《斯多亞倫理學(xué)受到亞里士多德倫理學(xué)的影響嗎？》材料三和同時代其他啟蒙思想家截然不同，具有敏銳先見性的盧梭已經(jīng)意識到征服論自然觀對人類社會發(fā)展所具有的潛在威脅，開始以一種前瞻性、警示性的觀點來看待因理性、科學(xué)和文明進步而導(dǎo)致的這種人類中心主義發(fā)展觀。盧梭指出，“征服和統(tǒng)治自然也許會給人類帶來一時的、自以為是的快樂，但由于失去了與自然的和諧關(guān)系，人類將承受長期的精神痛苦”。因此盧梭進一步提出要遵循自然規(guī)律，把人類的發(fā)展限制在自然能夠承載，自然規(guī)律允許的范圍內(nèi)?！镬o《綠色的吶喊盧梭生態(tài)意識解讀》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，用一句話概括亞里士多德的核心觀點。并指出其對柏拉圖思想突破的主要表現(xiàn)及講授《尼各馬科倫理學(xué)》的學(xué)園名稱。（2）據(jù)材料二，指出芝諾關(guān)于“幸?！钡恼J(rèn)識。結(jié)合所學(xué)，指出芝諾在斯多亞學(xué)派中的地位及斯多亞學(xué)派在人類歷史中的影響。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡述盧梭在“理性、科學(xué)和文明進步”方面的認(rèn)識及這種認(rèn)識對西方人文主義精神發(fā)展的積極影響。14．（20分）黨的十七大把民主政治上升到前所未有的高度，第一次提出了“人民民主是社會主義的生命”的新命題。閱讀有關(guān)民主的材料，回答問題。材料一“天惟時求民主，乃大降顯休命（旨意）于成湯”?！渡袝凡牧隙P(guān)于蘇格拉底之死的材料材料三中書省負(fù)責(zé)定旨出命，長官中書令二人；門下省掌封駁審議，長官侍中二人；中書門下通過的詔敕，經(jīng)皇帝裁定交尚書省執(zhí)行，尚書省長官尚書令一人，副長官左右仆射各一人?！吨腥A通史》材料四“民主”作為現(xiàn)代文明的一種具有普遍意義的原則，是從西方輸入的。西方民主的特點是強調(diào)自由平等，三權(quán)分立，多黨競選、權(quán)力制衡等等。自洋務(wù)運動失敗后，出現(xiàn)了開設(shè)議院的各種方案和對民權(quán)，自由觀念的宣傳，如康有為以“幾何原理”的形式肯定人人生而平等，嚴(yán)復(fù)提出西方因為“以自由為體，以民主為用”而強盛，中國的民主啟蒙由此發(fā)端?！妒澜缥拿魇贰凡牧衔逶诂F(xiàn)代社會中，無論是哪一個統(tǒng)治階級，只要實行民主政治，都普遍采取代議制的形式，只是具體方式有所不同。在代議機構(gòu)的設(shè)置上，有的資本主義國家實行兩院制，有的實行一院制。（1）指出材料一中“民主”的含義。根據(jù)材料二，歸納雅典民主存在的問題。（2）根據(jù)材料三、四，并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代西方國家強調(diào)對權(quán)力的制衡與我國古代對官吏的制約有什么本質(zhì)差異？（3）依據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，指出西方代議制民主是怎樣確立的？試舉例說明代議制民主政治的“具體方式”有哪些不同？（4）古今中外不同民主發(fā)展模式給你有何啟示？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】青苗法、募役法、方田均稅法均屬于王安石理財措施，主要是解決政府財政收入問題，A正確；B、C和D均錯誤。2、C【解析】

材料中英文意思為“不要戰(zhàn)爭，不要柏林墻”，結(jié)合所學(xué)可知，1990年民主德國和聯(lián)邦德國合并，柏林墻被拆除，選項C正確；選項A、B、D均不符合柏林墻被拆除時間?！军c睛】解題關(guān)鍵是從英文中解讀出柏林墻的信息，結(jié)合所學(xué)解答即可。3、C【解析】

題干中柏拉圖描述了雅典民主制的弊端“他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上”，認(rèn)為這是一種暴民政治，C正確；柏拉圖未提到信仰問題，排除A；題干中柏拉圖只是批判了雅典民主制，并未提出自己新的主張，排除B；柏拉圖抨擊的是雅典民主制，排除D。4、B【解析】

軍機處職能是處理軍務(wù)，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計，審理重大案件，跪奏筆錄，所以軍機處設(shè)置的根本目的是為了強化皇權(quán)，時皇帝獨攬軍政大權(quán)的工具，故選B；根據(jù)所學(xué)可知軍機處不是行政機構(gòu)，A錯誤；CD兩項是B想皇帝獨攬大權(quán)的工具的具體表現(xiàn)，排除。5、C【解析】

唐朝將公主嫁到吐蕃，促進了民族融合，由此可見唐朝實行較為開明的民族政策，C正確；A中“已經(jīng)”表述絕對，排除；B與題干無關(guān)且表述不符合史實，排除；題干主旨是民族之間交往，而非唐朝統(tǒng)治階級內(nèi)部問題，排除D。6、B【解析】

1943年11月的《開羅宣言》中明確規(guī)定日本割占中國的領(lǐng)土包括、澎湖列島等歸還中國，故B符合題意；1941年的《大西洋憲章》的提出的對法西斯國家作戰(zhàn)的目的和戰(zhàn)后和平的目標(biāo)，故A不符合題意；1942年的《聯(lián)合國家宣言》要求反法西斯聯(lián)盟竭盡全力，互相合作，徹底打敗德、意、日三國軸心及其附庸，決不單獨與敵人停戰(zhàn)或媾和，故C不符合題意；1945年的《波茲坦公告》中，美英中三國政府領(lǐng)袖同意對日本發(fā)表公告，促其立即無條件投降，故D不符合題意。故選B。7、A【解析】

商湯出于仁德之心，要求網(wǎng)羅鳥獸時“去其三面”，最終贏得民心，建立商朝，說明商湯善于籠絡(luò)民心，選項A正確；材料未體現(xiàn)商湯的治國理念，排除B；選項C與題無關(guān)，排除；材料未體現(xiàn)出國君和諸侯之間的矛盾，排除D。8、A【解析】

1959年正處于大躍進運動時期，5月沒有完成預(yù)定指標(biāo)，說明指標(biāo)高了，毛澤東表明要量力而行，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，故①②正確；材料看不出否定大躍進，毛澤東只是認(rèn)為高指標(biāo)存在問題，故③錯誤；當(dāng)時一五計劃已經(jīng)完成，故④錯誤。故選A。9、A【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝的皇帝關(guān)于國家政事決策這方面交給朝臣商議決定，這種做法有利于減少決策失誤，也說明當(dāng)時君主的權(quán)力在一定程度上受到制約，A正確；材料未涉及君權(quán)和相權(quán)之間的矛盾，B排除；道家強調(diào)的是無為而治，材料未涉及，C排除；宋朝通過削弱地方的軍事、司法和軍事的權(quán)力，大大的加強了中央集權(quán)，D排除。故選A。10、C【解析】

諸侯將新征服土地直接授予農(nóng)民耕種，這樣加強了諸侯對土地的掌握，實際上承認(rèn)了土地私有，這種授田制的實行能夠增加稅收，有助于加強君主的權(quán)力，C正確；諸侯直接分配，不需要周天子許可，排除A；授田制加速了井田制瓦解，能夠推動土地私有制的確立，排除B、D。11、B【解析】

依據(jù)圖示，結(jié)合所學(xué)可知，甲區(qū)域是萊茵非軍事區(qū)，1936年德軍占領(lǐng)該區(qū)域，而1935年德軍就已經(jīng)宣布實行了義務(wù)兵役制，故①錯誤；乙國是奧地利，德軍占領(lǐng)后，英法平靜地接受了這一事實，故②正確；丁區(qū)域所在國家是捷克斯洛伐克，慕尼黑會議割讓的是蘇臺德區(qū)，非丁區(qū)域，故③錯誤；西方大國對納粹德國的擴張采取的是綏靖政策，故④正確，故B項正確，排除ACD。故選B。12、A【解析】

晚清，中國出生并加入英國國籍的雙重國籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。依據(jù)所學(xué)知識可知，這種雙重國籍現(xiàn)象和列強迫使華工出國有關(guān)，即中國半殖民地社會的產(chǎn)物，故A正確；雙重國籍不能促進晚清社會治理現(xiàn)代化，故B錯誤；總理衙門的設(shè)立是中國外交近代化的標(biāo)志之一，故C錯誤；材料體現(xiàn)不出國家意識的普遍提高，故D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點：“吾愛吾師，吾更愛真理”。突破：主張人可以追求現(xiàn)實的幸福；認(rèn)為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實的存在，而且是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。學(xué)園：呂克昂學(xué)園。（2）認(rèn)識：順應(yīng)自然的生活就是至善。地位：斯多亞學(xué)派的創(chuàng)始人。影響：人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論，并影響羅馬自然法的產(chǎn)生。（3）認(rèn)識：闡述“主權(quán)在民”政治理性的同時，又認(rèn)為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?，知識進步有害于人類幸福；人類應(yīng)遵循自然規(guī)律，與自然和諧相處。影響：給人類留下充滿個性的浪漫主義，使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

（1）觀點：依據(jù)材料“因為理念的學(xué)說是我們尊敬的人提出來的?！说呢?zé)任卻要我們更尊重真理”并結(jié)合所學(xué)可知，亞里士多德提出“吾愛吾師，但吾更愛真理”。突破：依據(jù)柏拉圖和亞里士多德思想可知，亞里士多德主張人可以追求現(xiàn)實的幸福，認(rèn)為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實的存在，而且是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。名稱：依據(jù)所學(xué)可知，亞里士多德在呂克昂學(xué)園講授《尼各馬科倫理學(xué)》。（2）認(rèn)識：依據(jù)材料“芝諾將幸福界定為‘符合自然的生活’，并按此原則而將人的行為或行動分為符合自然的適宜行動和德性的完美行動”來看，芝諾認(rèn)為順應(yīng)自然的生活就是至善；地位：依據(jù)所學(xué)可知，芝諾是斯多亞學(xué)派的創(chuàng)始人；影響：依據(jù)斯多亞學(xué)派知識可知，斯多亞學(xué)派在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論，并影響羅馬自然法的產(chǎn)生。（3）認(rèn)識：依據(jù)材料“開始以一種前瞻性、警示性的觀點