大學(xué)試題(文學(xué))-外國(guó)文學(xué)筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。大學(xué)試題(文學(xué))-外國(guó)文學(xué)筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(kù)(共30題)1.有人說(shuō)，堂?吉訶德是一個(gè)“崇高的瘋子”，你是如何理解的？試做闡述。2.巴羅克文學(xué)3.《拉辛與莎士比亞》4.德國(guó)民族文學(xué)真正的奠基人是（）。5.《悲慘世界》體現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想。6.試論約翰?克利斯朵夫形象及其典型意義。7.分析拜倫詩(shī)體小說(shuō)《唐璜》的思想。8.分析《飄》的思想成就和郝思嘉的形象。9.簡(jiǎn)述《靜靜的頓河》藝術(shù)成就。10.為什么說(shuō)勞倫斯是一個(gè)處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交接點(diǎn)上的作家？11.分析浮士德的人物形象。12.試論《神曲》的主題思想。13.魯濱遜是一個(gè)什么樣的形象？14.巴黎公社文學(xué)15.簡(jiǎn)述莎士比亞悲劇的特點(diǎn)。16.試述《舊約》文學(xué)的鮮明特征。17.分析唐璜的形象。18.福斯塔夫式的背景19.曾在我國(guó)廣泛傳頌的蘇聯(lián)著名抒情詩(shī)《紅莓花兒開(kāi)了》、《卡秋莎》的作者是20.《烏托邦》是一部什么樣的作品？21.簡(jiǎn)析《第二十二條軍規(guī)》中尤索林的形象。22.20世紀(jì)西方文學(xué)的基本主題。23.簡(jiǎn)述《偽君子》的主題思想。24.分析《玩偶之家》中娜拉的形象及出走的意義。25.列舉古希臘三大悲劇詩(shī)人及其代表作品，比較各自的藝術(shù)特點(diǎn)。26.古典主義文學(xué)的基本特征是什么？27.梅塘集團(tuán)28.分析答爾丟夫這個(gè)藝術(shù)典型的本質(zhì)特征。29.阿喀琉斯的憤怒30.巴黎公社文學(xué)最有代表性的作家有？卷I參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 堂吉訶德是一個(gè)異常豐滿而又復(fù)雜矛盾的藝術(shù)形象。他身上既有幽默可笑的言行，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考；既荒謬絕倫，又崇高偉大；既有悲劇性又有喜劇性；既是個(gè)瘋子，又是個(gè)理想主義者。是一個(gè)“崇高的瘋子”，可笑、可敬匯于一身。 一方面，他是個(gè)脫離實(shí)際、眈于幻想、瘋瘋癲癲的騎士?，F(xiàn)實(shí)世界在他頭腦里均被幻想代替而失去了真面目。不管碰到什么樣的假想對(duì)手（酒囊、羊群、風(fēng)車），均學(xué)習(xí)騎士單槍匹馬地亂砍亂殺，從不計(jì)較雙方的力量對(duì)比，敢打敢拼，毫不怯懦。但無(wú)情的現(xiàn)實(shí)使他折斷骨頭，摔壞牙床，鬧出無(wú)數(shù)笑話。而又從來(lái)不從失敗中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為這是妖人所施的魔法，不讓他有立功的機(jī)會(huì)?？梢?jiàn)這既是騎士小說(shuō)的毒害，也展示了他為實(shí)現(xiàn)自己的理想而獻(xiàn)身的精神。關(guān)鍵就在于采取了錯(cuò)誤的方法，妄想在16世紀(jì)封建社會(huì)已趨衰亡的時(shí)候，恢復(fù)過(guò)時(shí)的騎士制度，以游俠騎士單槍匹馬打天下的辦法去解救人民，決定其行動(dòng)往往出于善良的動(dòng)機(jī)，遭致可笑的甚至有害的結(jié)果，自己成了一個(gè)受人嘲笑的滑稽古怪的人物。 另一方面，從堂吉訶德的主觀動(dòng)機(jī)來(lái)看，他又是一個(gè)動(dòng)機(jī)純真善良、疾惡如仇、勇于犧牲的無(wú)私無(wú)畏的社會(huì)改革者。這是可敬的一面。他所理解的騎士道，除了為心上人服務(wù)等荒唐的東西外，就是要掃除一切罪惡，使人間重歸公正與和諧。他的同情心是在那些手壓迫、受欺負(fù)者一邊的。因此，在他的騎士道精神的外衣下，包含著許多人文主義的思想內(nèi)容。這是因?yàn)樽骷以诖诵蜗笊砩霞耐辛俗约旱睦硐牒驮竿?，有時(shí)甚至借他的嘴來(lái)發(fā)表議論，批判西班牙封建社會(huì)的種種不合理現(xiàn)象。況且，堂吉訶德清醒時(shí)是一個(gè)談吐高明，見(jiàn)識(shí)淵博的學(xué)者，一個(gè)熱情的人文主義思想的傳遍者。即其社會(huì)理想是建立在沒(méi)有人剝削人、人壓迫人的太平盛世。其清醒時(shí)，對(duì)社會(huì)的批判、對(duì)法律、道德、文學(xué)藝術(shù)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義作家所追求的理想。 總之，堂吉訶德就是這樣一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)典型。他可笑、可悲，又可愛(ài)、可敬。既是一個(gè)眈于幻想、行動(dòng)盲目的喜劇性人物，又是一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，高尚的動(dòng)機(jī)而做出無(wú)益的行動(dòng)的悲劇性人物。2.參考答案: 巴羅克的語(yǔ)源含義是破碎、不規(guī)則和奇妙的意思，用來(lái)指十六世紀(jì)末至十八世紀(jì)中葉流行在西方建筑、雕塑、繪畫(huà)和文學(xué)等領(lǐng)域中的一種美學(xué)風(fēng)范。巴羅克文學(xué)反映了當(dāng)時(shí)人們苦悶頹廢的情緒和形式主義的藝術(shù)趣味，具有語(yǔ)言雕琢矯飾、手法怪誕夸張、形式華麗紛雜的特點(diǎn)。3.參考答案: 是斯丹達(dá)爾于1823和1825年出版的與學(xué)院古典主義論戰(zhàn)的兩本小冊(cè)子的合集，是其重要的理論著作。莎士比亞與拉辛分別作為浪漫主義與古典主義的代表，表示了上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)觀點(diǎn)與封建貴族舊藝術(shù)的對(duì)立。斯丹達(dá)爾在這部著作中為浪漫主義鳴鑼開(kāi)道，在20年代浪漫主義反對(duì)偽古典主義的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了積極作用。同時(shí)因其觀點(diǎn)明顯地帶有現(xiàn)實(shí)主義的傾向，該著作又被視為第一部現(xiàn)實(shí)主義的宣言書(shū)。4.參考答案:拉辛5.參考答案: 對(duì)貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。 以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了他的人道主義理想。 譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律?，F(xiàn)存法律是低級(jí)法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級(jí)法律，使罪棄惡從善、終止犯罪。 塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。 人道主義的局限性：借人道主義感化統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。6.參考答案: 約翰?克利斯朵夫是一個(gè)對(duì)資本主義丑惡現(xiàn)實(shí)不滿，苦悶、彷徨、抗?fàn)幎终也坏匠雎返闹R(shí)分子的典型。這一形象反映了十月革命以前一代具有民主思想的知識(shí)分子的精神探索，對(duì)資本主義社會(huì)作了無(wú)情的揭露和批判。7.參考答案: 一、對(duì)18世紀(jì)末以及19世紀(jì)初“各國(guó)社會(huì)的可笑方面”進(jìn)行諷刺 1．通過(guò)主人公的冒險(xiǎn)足跡，揭示出時(shí)代特征：封建專制的暴虐和社會(huì)道德的虛偽 2．諷刺英國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面 3．諷刺不合理的婚姻以及上流社會(huì)夫婦之間的互相欺騙現(xiàn)象 二、充滿對(duì)正義事物的愛(ài)，對(duì)失去自由的人的同情和對(duì)被壓迫者的戰(zhàn)斗號(hào)召 三、對(duì)生與死等諸多問(wèn)題的哲理性思考8.參考答案: ⑴思想成就 ①作為一部歷史小說(shuō)，《飄》以美國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期和真實(shí)的事件作為故事開(kāi)展的背景，真實(shí)地反映了這一段歷史的許多重要場(chǎng)景與畫(huà)面。 ②從作者對(duì)作品中主要人物形象的刻畫(huà)和對(duì)他們命運(yùn)的安排，可以清楚地看到，作者雖然把自己的同情給予了他心愛(ài)的貴族們，但同時(shí)也看到他們的沒(méi)落是歷史的必然這一不可逆轉(zhuǎn)的的發(fā)展趨勢(shì)。 ③作品也揭示了蘊(yùn)藏在青年男女身上美好的愛(ài)情理想，展示出了纏綿悱惻的人情美和愛(ài)情美。 ⑵郝思嘉的人物形象。郝思嘉是《飄》的主人公。整部作品的成功，應(yīng)該說(shuō)在很大程度上是因?yàn)樽髡咚茉炝诉@個(gè)令人著迷的形象。小說(shuō)從她16歲寫(xiě)起，一直到28歲結(jié)束，在這12年間，郝思嘉命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地變化，她三次嫁人，兩度守寡，育有三子。她原本是一個(gè)嬌生慣養(yǎng)、任性的奴隸主大小姐，社會(huì)的巨變使她轉(zhuǎn)變成了一個(gè)自私、貪婪、無(wú)恥、殘忍、冷酷的暴發(fā)戶。9.參考答案: 1廣闊的史詩(shī)畫(huà)面。小說(shuō)對(duì)頓河村莊日常生活和主人公命運(yùn)的描繪同重大的政治事件、軍事行動(dòng)的描繪交替進(jìn)行，從而造成一種內(nèi)容浩繁、人物眾多、畫(huà)面壯闊、結(jié)構(gòu)宏偉的史詩(shī)效果。 2精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說(shuō)情節(jié)的中心是麥列霍夫家族的命運(yùn)，主要線索是葛利高里和婀克西妮婭的糾葛，補(bǔ)充線索是葛利高里和娜塔莉婭的關(guān)系。長(zhǎng)篇史詩(shī)結(jié)構(gòu)盡管十分自由，呈開(kāi)放型，但又給人一種渾然、有機(jī)的整體之態(tài)。 3濃厚的民族特色。小說(shuō)不久描繪了哥薩克農(nóng)民的日常勞動(dòng)情況，而且還描繪了哥薩克的節(jié)日、葬禮、婚宴、晚會(huì)、服裝、跳舞、唱歌，從而使小說(shuō)具有濃厚的民族特色。 4多音調(diào)合奏曲色彩的語(yǔ)言。一種是北部頓河地區(qū)哥薩克的民間語(yǔ)言，另一種是文學(xué)語(yǔ)言。10.參考答案: 在藝術(shù)上，勞倫斯是一個(gè)處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交接點(diǎn)上的作家。他的小說(shuō)對(duì)生活的描寫(xiě)，一方面，真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)代資本主義社會(huì)中人的外部生活和物質(zhì)形態(tài)，另一方面，又觀照人性、人的自然本能和精神狀態(tài)，努力展露在自然本能驅(qū)使下人物的心理與情緒狀態(tài)，具有現(xiàn)代小說(shuō)的那種心理探索的內(nèi)傾性特征。 小說(shuō)在情節(jié)結(jié)構(gòu)上既有傳統(tǒng)小說(shuō)的情節(jié)性、故事性，卻又不完全具有傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)的節(jié)奏感、完整性和清晰度，而出現(xiàn)了情節(jié)淡化和暗示性等現(xiàn)代小說(shuō)的特征。 勞倫斯喜歡用象征手法表現(xiàn)人的心理情緒，在勞倫斯筆下那豐富而復(fù)雜的象征物中，有的具有傳統(tǒng)象征的那種明確而穩(wěn)定的喻意，如《恰特里夫人的情人》中，小樹(shù)林象征自然，格拉比莊園象征工業(yè)社會(huì)。這類象征是直指式的，言能盡意、言在其中，能指和所指的關(guān)系是單一明確的。而另一類象征是非直指式的，象征物除了具有基本穩(wěn)定、明確的象征意義外，又蘊(yùn)含了深刻而含蓄模糊的心理、情緒和形而上的抽象意義，如黑夜、雪地、彩虹、鳳凰等。在這類象征描寫(xiě)中，勞倫斯的主要目的，是用自然物象和景致來(lái)暗示人的某種心靈隱秘，借以溝通物我之間的交流，表達(dá)人的心靈在自然力啟迪下的某種頓悟、反響和心態(tài)、情緒與意識(shí)的細(xì)微變化。這類象征具有傳統(tǒng)文學(xué)不曾賦予的美學(xué)特征。11.參考答案: 浮士德既是人類積極精神的象征，也是當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)知識(shí)分子的藝術(shù)象征。 從哲學(xué)層面來(lái)看，浮士德是“肯定”精神的具體形態(tài)；從道德和論理學(xué)層面來(lái)看，浮士德又是“善”的代表；從社會(huì)學(xué)的層面來(lái)看，浮士德又體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)思想家的某些思想與行為特征：他不滿現(xiàn)狀，渴望追求美好的理想，并不斷賦之于行動(dòng)。因此，也可以說(shuō)，浮士德是新興資產(chǎn)階級(jí)積極精神的代表。 浮士德的性格也是充滿矛盾的，是一種靈與肉的矛盾，實(shí)際上是理智與情欲、進(jìn)步與停滯，上升與沉淪的矛盾，是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)兩重性的表現(xiàn)，也是歌德眼中至善至惡矛盾在具體事物運(yùn)動(dòng)中的反映。 浮士德的探索又是以悲劇而告終的。因?yàn)榻K極的善是難以窮盡的，而人的追求能力則是有限的。浮士德雖然厭惡那些已有生活，不斷追求更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，但最終也沒(méi)有得到真正的滿足。因此，浮士德的悲劇，說(shuō)到底是一個(gè)追求者的有限能力與終極善不可窮盡性之間矛盾的悲劇。同時(shí)，也表明著此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)思想家的歷史局限性，因?yàn)楫?dāng)時(shí)歌德還不能對(duì)歷史的發(fā)展和人類的未來(lái)得出科學(xué)的結(jié)論。12.參考答案: Ａ.但丁象征理性和哲學(xué)，引導(dǎo)但丁游歷地獄，象征人類憑借理性和哲學(xué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和罪惡，從而悔過(guò)自新的過(guò)程； Ｂ.貝雅特麗奇象征信仰和神學(xué)，引導(dǎo)但丁游歷天堂，象征人類認(rèn)識(shí)最高真理和至善的過(guò)程； C.從思想上、哲學(xué)上、政治上為意大利民族復(fù)興尋找一條道路。13.參考答案: （1）魯濱遜是一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)理想中的英雄形象。在他身上有著創(chuàng)造者和勞動(dòng)者的品格，精力充沛，百折不撓，富于實(shí)干精神和進(jìn)取精神。 （2）魯濱遜又是一個(gè)“真正的資產(chǎn)者”，在他身上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人占有觀念和殖民主義占有欲。他一切冒險(xiǎn)的目的都是為了發(fā)財(cái)，為了占有。 （3）魯濱遜的形象體現(xiàn)了處于上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神和事業(yè)心，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓海外殖民地的勃勃壯志。14.參考答案: 它包括公社成員在公社誕生前后約20年間所寫(xiě)的關(guān)于公社革命活動(dòng)的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、雜文、回憶錄和歷史著作等，它開(kāi)創(chuàng)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元，其中以詩(shī)歌數(shù)量與成就最多最大。其主要內(nèi)容是描繪無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次奪取政權(quán)的英雄氣概，反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)生活，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理想和英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。它往往采用通俗活潑的形式，以勞動(dòng)群眾自己的寓言，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活材料，顯得純樸生動(dòng)，富有感染力，為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。歐仁?鮑狄埃是最杰出的代表。15.參考答案: 第一，悲劇的基本主題是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾及理想的破滅。人文主義的理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中邪惡勢(shì)力之間的矛盾構(gòu)成戲劇的主要沖突。 第二，劇本有深刻的思想內(nèi)容和嚴(yán)峻的社會(huì)批評(píng)意義。描寫(xiě)了新舊交替時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了一系列重大的社會(huì)問(wèn)題；批評(píng)的鋒芒既指向封建勢(shì)力，也指向資產(chǎn)階級(jí)的罪惡。 第三，塑造了一批具有人文主義思想的正面人物，描寫(xiě)他們所代表的弱小的先進(jìn)力量與強(qiáng)大的邪惡勢(shì)力所進(jìn)行的悲劇性斗爭(zhēng)，以及他們的毀滅和他們道義上的力量。 第四，矛盾沖突激烈，既有悲劇主人公與其對(duì)立面的沖突，也有悲劇主人公內(nèi)心的沖突。 第五，情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情雕悲憤沉郁，語(yǔ)言優(yōu)美、凝煉、準(zhǔn)確。16.參考答案: （1）文學(xué)與宗教、歷史緊密結(jié)合。 （2）民族心聲的傾訴。 （3）民間文學(xué)的奇芭。 （4）簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的文體和風(fēng)格。17.參考答案: 在拜倫所塑造的一系列典型形象中，唐璜是個(gè)完全嶄新的性格，或者說(shuō)不屬于“拜倫式英雄”：很少哈洛爾德的憂郁孤獨(dú)，亦無(wú)曼弗雷德的憤世嫉俗，更見(jiàn)不出該隱那種叱咤風(fēng)云的叛逆反抗。他順從天性，無(wú)視清規(guī)戒律，絕少虛偽做作；對(duì)戀人總是傾心相與，并不朝三暮四，倒常常是被迫分離，依依難舍。他不怯懦，關(guān)鍵時(shí)刻還能表現(xiàn)出英雄氣概。當(dāng)海上遇險(xiǎn)，饑餓使人生吃同類時(shí)，他寧死不干這野蠻行為；在蘇丹王妃求歡的咄咄進(jìn)逼下亦能神態(tài)自若；戰(zhàn)場(chǎng)上，別人退卻他則前進(jìn)；在英吉利的荒道只身把強(qiáng)人打翻??然而他缺乏堅(jiān)定信念，又意志薄弱，經(jīng)不住誘惑，故易于隨波逐流，隨遇而安，無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，這使他也做出一些越軌行為和蠢事。 此外，他與傳說(shuō)中的唐璜亦非完全絕緣，例如喜好女色、玩世不恭等，還能見(jiàn)出其原始性格的痕跡。作者認(rèn)為，其荒唐不過(guò)是人類本性的自然流露?？梢?jiàn)這是個(gè)蕓蕓眾生式的人物。從客觀上看，此典型為詩(shī)人對(duì)人性的理性分析提供了一個(gè)生動(dòng)的標(biāo)本，因?yàn)槠湫愿竦亩匦栽俸貌贿^(guò)地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界里生活的多樣性和道德的復(fù)雜性。18.參考答案: “福斯塔夫式的背景”是恩格斯在給拉薩爾的信中提出的。福斯塔夫是莎士比亞在《亨利四世》和《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中塑造的形象。他是一個(gè)破落的騎士，在封建制度沒(méi)落時(shí)期由貴族社會(huì)跌落平民社會(huì)，上與太子關(guān)系親密，下與強(qiáng)盜、小偷、流氓、妓女為伍。通過(guò)他的活動(dòng)，莎士比亞展示了上至宮廷，下到酒店、妓院等廣闊的社會(huì)背景，再現(xiàn)了“五光十色的平民社會(huì)”，為塑造人物和展開(kāi)戲劇沖突提供了廣闊、生動(dòng)、豐富的社會(huì)背景。這是莎士比亞現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要成就。恩格斯稱贊這種背景，是希望作家們以莎士比亞為榜樣，在廣闊復(fù)雜的社會(huì)背景中塑造典型、再現(xiàn)生活。19.參考答案: 伊薩科夫斯基。20.參考答案: 托馬斯?莫爾的《烏托邦》是世界文學(xué)史上第一部具有廣泛影響的宣傳空想社會(huì)主義思想的杰作，分為上下兩部。用作者和航海家兩人對(duì)話的形式寫(xiě)成。上部莫爾以自己親身的見(jiàn)聞，揭露了當(dāng)時(shí)英國(guó)君主統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗，對(duì)資本主義原始積累時(shí)期英國(guó)農(nóng)民的悲慘生活，尤其是“圈地運(yùn)動(dòng)”所造成的“羊吃人”的慘狀進(jìn)行了深刻的描繪，以激起讀者的憤慨和同情。下部借航海家之口，暢談一個(gè)為外人所不知的烏托邦海島上的理想生活。作者所描寫(xiě)的“烏托邦”海島，是個(gè)沒(méi)有暴政、法律、戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教狂熱的社會(huì)，這在人類思想史上是第一部描繪空想社會(huì)主義理想的小說(shuō)。作為文學(xué)名著，《烏托邦》語(yǔ)言優(yōu)美，諷刺深刻，情節(jié)奇妙，想象豐富。21.參考答案: （1）20世紀(jì)美國(guó)黑色幽默代表作家海勒的小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》中的主人公尤索林是一個(gè)浸透著存在主義意識(shí)的“反英雄”形象，身兼批判現(xiàn)實(shí)的積極因素和取消斗爭(zhēng)的消極因素。 （2）尤索林是荒誕與瘋狂社會(huì)中的清醒者。親眼目睹的許多事實(shí)，促使他進(jìn)行痛苦的思考。他有一定的社會(huì)意識(shí)和正義感。對(duì)于瘋狂的世界，他一直進(jìn)行著道義的評(píng)判。 （3）由于他在本質(zhì)上是極端個(gè)人主義者，因此，在保存自己的過(guò)程中變得膽小如鼠。 （4）尤索林信仰的喪失，理想的落空，英雄氣概的消亡，都反映了西方資產(chǎn)階級(jí)的日趨衰敗并漸漸走向衰亡。22.參考答案: ①20世紀(jì)西方文學(xué)表現(xiàn)了對(duì)世界荒誕現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)暴力世界的恐懼與厭惡，深刻揭示了西方社會(huì)以“荒誕”和“混亂”為特征的歷史文化本質(zhì)，形成了對(duì)人所生存的世界境況的獨(dú)特理解。 ②強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，力圖揭示在荒誕的境遇中人的本質(zhì)特征和真實(shí)所在。 ③20世紀(jì)上半葉的作家在揭示世界的荒誕和內(nèi)心荒誕的同時(shí)，還對(duì)這一境遇下的精神風(fēng)貌進(jìn)行了探索，從而在人與物對(duì)峙的特殊境況中完成對(duì)人的現(xiàn)代理解。23.參考答案: （1）通過(guò)對(duì)答爾丟夫偽裝虔誠(chéng)的揭露與鞭撻，矛頭直教會(huì)。 （2）批判了宗教偽善的欺騙性與危害性。 （3）具有強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。24.參考答案: 挪威作家易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。 第一，劇中的主人公娜拉本是個(gè)善良、天真、純潔而多情的少婦。戲劇里不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，他著力表現(xiàn)的是娜拉的精神覺(jué)醒即精神反叛。 第二，娜拉的精神覺(jué)醒有個(gè)過(guò)程。第一階段：丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢(qián)?？侣蹇怂固┮阅壤懊懊鑲敝乱獟赌壤恼煞蚝柮灰o退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。第二階段：由煩亂到幻想。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來(lái)保全丈夫的名譽(yù)。同時(shí)她天真地認(rèn)為，到時(shí)候丈夫會(huì)來(lái)“挑起那副擔(dān)子”。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對(duì)丈夫的深情。第三階段：當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時(shí)，對(duì)她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過(guò)來(lái)，往日的歡樂(lè)都是假的，自己不過(guò)是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。 第三，娜拉對(duì)資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。如娜拉說(shuō)：“法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛(ài)父親，妻子救丈夫”。娜拉的出走，標(biāo)志著她與傳統(tǒng)的社會(huì)道德、宗教、法律的決裂與挑戰(zhàn)。這種決裂有著深刻的思想基礎(chǔ)。首先，是她識(shí)破丈夫那骯臟、虛偽的靈魂，那自私、卑劣的市儈嘴臉，從而不甘于“家庭玩偶”的附從地位，喊出了“我要做一個(gè)人”的呼聲。其次，是她進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，對(duì)虛偽的宗教、法律進(jìn)行清醒批判。因此，她的出走，是對(duì)資本主義時(shí)代婦女解放的贊頌，是婦女奮起向資本主義男權(quán)中心家庭結(jié)構(gòu)不合理性的沖擊，她啟迪人們?yōu)樽非笮律疃窢?zhēng)。她的出走，無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代呼喚改變婦女不平等地位的“獨(dú)立宣言書(shū)”。25.參考答案: 埃斯庫(kù)羅斯《俄瑞斯忒亞》；索?？死账埂抖淼灼炙雇酢?；歐里庇得斯《美狄亞》。埃斯庫(kù)羅斯不以對(duì)人物性格的刻劃見(jiàn)長(zhǎng)，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。他的文風(fēng)剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現(xiàn)力特強(qiáng)。作為最具詩(shī)人氣質(zhì)的劇作家，他擅長(zhǎng)創(chuàng)造隱喻（包括轉(zhuǎn)喻、提喻等），無(wú)需刻意思索，似乎信手拈來(lái)。 索?？死账股朴诿鑼?xiě)人物，塑造了形形色色、個(gè)性鮮明的形象；喜歡采用對(duì)照手法；擅長(zhǎng)結(jié)構(gòu)布局；風(fēng)格質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔，有力，文字富于聯(lián)想。 歐里庇得斯著力于苦難的直觀描述，被亞里斯多德稱為最擅長(zhǎng)編寫(xiě)悲苦場(chǎng)景的詩(shī)人。此外，歐里庇得斯還善于描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，揭示隱藏在他們內(nèi)心深處的感覺(jué)。詩(shī)人偏愛(ài)女性題材，因?yàn)榕吮容^軟弱，更容易受害，而且感情豐富，更具細(xì)致入微的見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)女人遭遇的描述，詩(shī)人揭露神的殘酷，顯示人的理性觀念的局限。26.參考答案: ①有著鮮明的政治傾向性②崇尚理性③把古希臘、羅馬文學(xué)奉為典范④強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的完美27.參考答案: 19四季后期法國(guó)以左拉為首的自然主義文學(xué)集團(tuán)，因短篇小說(shuō)集《梅塘之夜》而得名。1879年夏，自然主義流派作家阿萊克西、賽拉爾、愛(ài)尼克、雨依斯曼和莫泊桑，某夜聚會(huì)于左拉的梅塘別墅，商議各寫(xiě)一篇以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的小說(shuō)，匯總后以《梅塘之夜》為名出版。次年4月，《梅塘之夜》問(wèn)世。六人中當(dāng)時(shí)最默默無(wú)聞的莫泊桑卻因其《羊脂球》而受到一致稱贊。此后，左拉等六人即被稱為“梅塘集團(tuán)”。28.參考答案: 答爾丟夫是莫里哀精心塑造的宗教偽善者的藝術(shù)典型。他以假虔誠(chéng)為手段，破壞別人家庭，掠奪別人財(cái)產(chǎn)，以滿足自己的私欲。作者對(duì)答爾丟夫言行相悖、表里不一的行徑進(jìn)行了全面描述，從不同方面揭露了這個(gè)宗教騙子的偽善本質(zhì)29.參考答案: 阿喀琉斯的憤怒是《荷馬史詩(shī)》的開(kāi)篇。由于阿伽門(mén)農(nóng)搶走了阿喀琉斯的女俘，阿喀琉斯憤而退出戰(zhàn)斗，特洛亞人在赫克托耳的率領(lǐng)下乘機(jī)進(jìn)攻，導(dǎo)致了希臘聯(lián)軍的接連慘敗。30.參考答案: 歐仁.鮑狄埃、路易絲.米雪爾、茹爾.瓦萊斯、讓-巴蒂斯特.克萊芒等。卷II一.參考題庫(kù)(共30題)1.荷馬史詩(shī)描寫(xiě)了古希臘哪些方面的情況？2.杜勃羅留波夫在《黑暗王國(guó)的一線光明》這篇評(píng)論中指出？3.《十日談》的基本主題是什么？4.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》突出描寫(xiě)了三個(gè)中心人物，他們分別是誰(shuí)？5.結(jié)合作品，論述荷馬史詩(shī)的思想價(jià)值。6.哈代把他的小說(shuō)分為哪三類7.莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的福斯塔夫是一個(gè)什么樣的形象。8.古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征。9.《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金是一個(gè)什么樣的形象？10.分析《日瓦戈醫(yī)生》的思想成就。11.《驛站長(zhǎng)》在俄國(guó)文學(xué)史上占有什么樣的地位？12.希臘抒情詩(shī)主要分為幾種？13.廢奴文學(xué)14.法國(guó)古典主義文學(xué)的發(fā)展大致可以分為幾個(gè)時(shí)期，各時(shí)期文學(xué)發(fā)展的基本狀況如何？15.簡(jiǎn)述哈姆萊特的形象。16.分析但丁《神曲》的藝術(shù)特征。17.簡(jiǎn)述《老人與?！废笳饕饬x。18.小人物19.拜倫的一部未完成的長(zhǎng)篇諷刺敘事詩(shī)（或稱作詩(shī)體小說(shuō)）是（）。20.為什么說(shuō)“惠特曼”式的自由詩(shī)體開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)？21.簡(jiǎn)述《埃涅阿斯紀(jì)》藝術(shù)風(fēng)格。22.《禿頭歌女》藝術(shù)特色。23.果戈里第一部成名作是？24.葛利高里的形象及其典型意義。25.《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)貢獻(xiàn)。26.契訶夫短篇小說(shuō)的主要藝術(shù)特色有哪些？27.簡(jiǎn)析哈姆萊特的性格特征和典型意義。28.果戈里塑造的五個(gè)地主典型是？29.俄國(guó)批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征是什么？30.肖洛霍夫《人的命運(yùn)》的思想內(nèi)涵。卷II參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 荷馬史詩(shī)是古代希臘從原始公社制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期的藝術(shù)產(chǎn)物，極其廣泛而生動(dòng)地反映了這一時(shí)期希臘社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)等方面的情況，成為我們了解古代希臘社會(huì)的最珍貴史料。2.參考答案: 卡杰琳娜的死，是對(duì)俄國(guó)這個(gè)黑暗王國(guó)的反抗是黑暗王國(guó)的一線光明。3.參考答案: 《十日談》中的主要人物是商人、手工業(yè)者、農(nóng)民、詩(shī)人和藝術(shù)家，與但丁筆下的帝王、教皇、騎士、圣者有異。其主要主題： 其一、反教會(huì)，揭示教會(huì)僧侶的虛偽性與欺騙性。第一天故事二“揚(yáng)諾勸教”有提綱挈領(lǐng)之效，突出了全書(shū)主題的基調(diào)。巴黎真正商人揚(yáng)諾，其友亞伯拉罕，猶太人，同樣忠實(shí)信誠(chéng)，信奉猶太教。揚(yáng)諾唯恐友之靈魂以后將墮地獄。故力勸棄猶太教，改奉天主教?？鄤裰麓饝?yīng)訪羅馬教廷。所見(jiàn)所聞無(wú)一利之。教皇、紅衣主教、神職人員，均貪色淫亂之徒。甚者反人道、眈溺男風(fēng)，外則貪吃貪財(cái)，買(mǎi)賣圣位、圣體。至巴黎，亞答：教廷里均一班無(wú)惡不作之壞東西，羅馬則為容納罪惡之火爐。然基督教居然不但未被推翻，反而日漸強(qiáng)大。其中定有神靈保佑。故覺(jué)得其可能是真神圣、遂求儀式洗禮。 其二、肯定愛(ài)情自由。第四天故事一，美滿可愛(ài)的姑娘莉莎貝達(dá)與兄弟經(jīng)營(yíng)的店鋪里一個(gè)叫羅倫佐的小伙子暗中相愛(ài)。后被發(fā)現(xiàn)，三兄弟設(shè)計(jì)殺之，埋坑里，莉日夜思念。夢(mèng)見(jiàn)羅，明示。翌日，郊外見(jiàn)尸體，割頭，用布包好，埋在花盆中?；ǖ脺I水與香水澆灌，長(zhǎng)得枝葉茂盛。兄弟們奪花盆，后莉日夜哭泣，哀慟而死。 其三、提倡人欲的天然合理性。第四天開(kāi)頭，敘述一故事。一心信奉天主教的腓力，喪偶后帶著不滿兩歲的幼兒上山修行，多著與世隔絕的生活。他的兒子除了父親外，沒(méi)見(jiàn)過(guò)第二個(gè)人。18歲時(shí)，腓力見(jiàn)他平時(shí)侍奉天主十分殷勤，料想帶他去浮華世界走一遭，大致也不會(huì)迷失其本性。父子倆遂下山來(lái)到佛羅倫薩，可巧遇到一位衣著華麗、年輕漂亮的姑娘。兒子頗為好奇，立問(wèn)：“這是個(gè)什么東西？”“我的孩子”，腓力回答：“快低下頭，眼睛盯著地面，別去看它們，它們?nèi)际堑溗??！庇终f(shuō)：“她們是綠鵝?！眱鹤硬涣裟钅潜姸嗟男迈r事物：皇宮、宅邸、母牛、馬匹，卻冷不防對(duì)老子說(shuō)：“親爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧。”一個(gè)青年本能認(rèn)為，他進(jìn)程這天所接觸的許多新鮮事物中，最美最迷人的就是“綠鵝”。腓力恍然大悟，原來(lái)自然的力量比他的教誨要強(qiáng)大得多，深悔自己不該帶兒子進(jìn)城。作者議論：“誰(shuí)要是想阻擋人類的天性，那可得好好兒拿點(diǎn)本領(lǐng)出來(lái)呢。如果你非要跟它作對(duì)不可，那只怕枉費(fèi)心機(jī)，到頭來(lái)還要弄得頭破血流?！?.參考答案: 安德烈.包爾康斯基、彼埃爾.別祖霍夫和娜塔沙.羅斯托娃。5.參考答案: A、《伊利亞特》的基本主題是歌頌與異族戰(zhàn)斗的英雄，贊揚(yáng)了剛強(qiáng)、威武和特別重視戰(zhàn)斗榮譽(yù)的英雄主義。 B、《奧德賽》的基本主題是寫(xiě)人和自然的斗爭(zhēng)，同時(shí)，反映了爭(zhēng)奪和維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了新家庭制度的道德規(guī)范。 C、貫穿兩部史詩(shī)的共同思想是熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)，肯定人的奮斗精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)人生采取積極的態(tài)度。 （以下具體論述）6.參考答案: 羅曼史和幻想小說(shuō)、機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說(shuō)、性格和環(huán)境小說(shuō)。7.參考答案: 福斯塔夫雖然是歷史劇中的人物，卻很少有哪個(gè)喜劇人物能與之媲美。莎士比亞喜劇中的喜劇效果多半靠手段（巧合）和氣氛獲得，而福斯塔夫的喜劇效果卻由于性格本身的魅力所致。列夫?托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“福斯塔夫或許是莎士比亞唯一自然而典型的人物形象?！边@是一個(gè)英國(guó)封建社會(huì)解體時(shí)期沒(méi)落的騎士階層的典型形象。吹牛說(shuō)謊、招搖撞騙、欺詐搶劫、好吃好色，不受任何道德約束，集一切惡行于一身。生性幽默，愛(ài)開(kāi)玩笑，并以能為人們提供笑料而自豪。構(gòu)成他生活主要內(nèi)容的是酒與女人。普希金：“他的主要特征是縱情聲色。大概從青年時(shí)代起，以粗野和低級(jí)的方式追求女性，就是他最關(guān)心的事情……他所需要的是強(qiáng)烈的西班牙葡萄酒、豐富的午餐，以及供養(yǎng)情婦用的金錢(qián)?！钡Ｋ顾虿⒎且粋€(gè)簡(jiǎn)單的小丑，在一定程度上表現(xiàn)了普通民眾的情緒，對(duì)王權(quán)和財(cái)富集中的不滿。作者以這一形象為中心，向我們展示了一個(gè)“五光十色的平民社會(huì)”，以史實(shí)詩(shī)般的廣闊規(guī)模深刻而全面地反映了英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！案Ｋ顾蚴降谋尘啊薄?.參考答案: 第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。 第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。例如：“三一律”。 第三，主張語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)較多的宮廷趣味。 第四，人物塑造類型化。9.參考答案: 奧涅金是十九世紀(jì)20年代俄國(guó)貴族進(jìn)步青年的典型。他所受的教育是脫離實(shí)際的典型的貴族式家庭教育。這種教育使他能說(shuō)流利的法語(yǔ)，會(huì)裝腔作勢(shì)，應(yīng)付上流社會(huì)的交際。奧涅金雖然也過(guò)著一般貴族公子的浮華生活，但他受當(dāng)時(shí)進(jìn)步思想的影響，向往民主和自由，很快就厭倦了上流社會(huì)的生活。他在自己的鄉(xiāng)村莊園進(jìn)行改革，但由于缺乏毅力和勇氣而失敗。在這種不務(wù)實(shí)際的性格影響下，他的友誼和愛(ài)情都慘遭失敗。在他身上反映了先進(jìn)貴族青年脫離人民這一導(dǎo)致十二月黨人失敗的致命弱點(diǎn)。10.參考答案: 《日瓦戈醫(yī)生》以日瓦戈醫(yī)生和拉薩莉各自的經(jīng)歷及在戰(zhàn)亂中的愛(ài)情為主要線索，在廣闊的時(shí)間和空間的背景上，再現(xiàn)了一系列重大的歷史事件，傾注了作家對(duì)歷史和個(gè)人命運(yùn)的深刻而沉重的思考，表達(dá)了作家對(duì)祖國(guó)前途和人的命運(yùn)的關(guān)注。首先呼喚人性，強(qiáng)調(diào)人的意義，捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)是作品中最重要的思想，日瓦戈醫(yī)生對(duì)所有大事和個(gè)人生活瑣事的反應(yīng)和評(píng)判都是以人道主義為標(biāo)準(zhǔn)的。他與拉薩莉的愛(ài)情，表現(xiàn)了作家對(duì)追求個(gè)性的肯定，從而深化了關(guān)注人性，呼喚人性的主題。其次，反思?xì)v史，反對(duì)暴力革命，這是作品中與呼喚人性的主題是密切相關(guān)的。作者借日瓦戈醫(yī)生之口，說(shuō)明歷史的發(fā)展應(yīng)該基于人道主義之上?；谶@一點(diǎn)，小說(shuō)描寫(xiě)了革命后的殘酷現(xiàn)實(shí)，向人們表明了暴力革命破壞了整個(gè)俄羅斯的生活，使歷史倒退。11.參考答案: 《驛站長(zhǎng)》塑造了一個(gè)忠厚善良的小驛站長(zhǎng)站長(zhǎng)維林的形象。維林日夜辛苦，卻遭到往來(lái)官吏的欺凌。他唯一的精神寄托——聰明美麗的女兒冬尼亞，被一驃騎兵拐走。他歷盡艱辛好容易找到女兒，卻又被拒之門(mén)外。維林終于在孤苦無(wú)靠，精神上受到嚴(yán)重摧殘的情況下死去。維林的遭遇，反映了沙俄時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)下層人物的悲慘處境，字里行間表現(xiàn)了作家的深切同情。維林是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“小人物”形象的先聲。因此，《驛站長(zhǎng)》有著開(kāi)拓文學(xué)新領(lǐng)域的重要地位。12.參考答案: 抒情詩(shī)主要分為哀歌、諷刺詩(shī)和琴歌3種。哀歌最初是一種有韻律的挽歌，最偉大的詩(shī)人是彌涅墨斯，他的代表作是長(zhǎng)詩(shī)《南諾》。諷刺詩(shī)用抑揚(yáng)格寫(xiě)成，主要詩(shī)人有阿喀羅科斯等。古希臘的諷刺詩(shī)還包括動(dòng)物寓言諷刺詩(shī)，這種諷刺詩(shī)后來(lái)發(fā)展為短篇故事集，并以伊索的名字命名。古希臘的琴歌分為獨(dú)唱琴歌和合唱琴歌，以豎琴伴唱。獨(dú)唱琴歌以薩福和阿那克瑞翁為代表，合唱琴歌以品達(dá)最為著名。13.參考答案: 廢奴文學(xué)指19世紀(jì)二三十年代美國(guó)奴隸解放運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的描寫(xiě)奴隸悲慘生活和反抗斗爭(zhēng)的文學(xué)作品。廢奴文學(xué)是19世紀(jì)上半葉美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。它從人道主義出發(fā)，以廢奴為主題，描寫(xiě)黑人奴隸的非人生活，揭露南方奴隸主的殘暴行為，批判蓄奴制的野蠻性和反動(dòng)性，為黑奴解放運(yùn)動(dòng)大聲疾呼，進(jìn)而批判北方資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)、虛偽和叛賣行為。廢奴文學(xué)具有強(qiáng)烈的政治傾向性，形式以詩(shī)歌和小說(shuō)為主，主要作品有希爾德烈斯的《白奴》和斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》。14.參考答案: 十七世紀(jì)法國(guó)古典主義文學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期。 ①在三四十年代，法國(guó)古典主義文學(xué)興起，路易十四的專制統(tǒng)治日益鞏固，首相紅衣主教黎塞留直接干預(yù)文藝，文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始規(guī)范化，文學(xué)反映出階級(jí)妥協(xié)的精神。悲劇詩(shī)人高乃依是這一時(shí)期的代表作家。 ②六七十年代是古典主義文學(xué)繁榮的時(shí)期，路易十四的極權(quán)統(tǒng)治也達(dá)到巔峰。王權(quán)進(jìn)一步拉攏和控制文藝界，使文學(xué)更加規(guī)范化，御用化。這一時(shí)期文壇繁榮，名家輩出，佳作不斷問(wèn)世。代表人物有喜劇家莫里哀、悲劇家拉辛、寓言家拉封丹、文藝?yán)碚摷也纪呗宓取?③十七世紀(jì)末期是古典主義文學(xué)衰敗的時(shí)期，也是路易十四王朝盛極而衰的時(shí)期。隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展和封建貴族的迅速?zèng)]落，階級(jí)妥協(xié)日益瓦解，古典主義的政治基礎(chǔ)已經(jīng)動(dòng)搖。拉布呂耶爾的散文和費(fèi)訥隆的小說(shuō)，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和批評(píng)。"古今之爭(zhēng)"中的進(jìn)步作家與古典主義保守勢(shì)力展開(kāi)了斗爭(zhēng)，他們對(duì)王權(quán)不滿，要求沖破古典主義的桎梏，爭(zhēng)取更大的創(chuàng)作自由，顯示出十八世紀(jì)啟蒙思潮即將來(lái)臨。15.參考答案: 對(duì)人類報(bào)有美化的看法，充分肯定人的價(jià)值。 主張人與人之間平等互愛(ài)，反動(dòng)封建等級(jí)制度。 強(qiáng)調(diào)智慧和理性。 是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象16.參考答案: 《神曲》在藝術(shù)方法上體現(xiàn)了過(guò)渡性，它既具備中世紀(jì)文學(xué)的一般特色，又表現(xiàn)出近代文學(xué)的新的藝術(shù)方法的一些特色。 中世紀(jì)文學(xué)的一般特色： （1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，數(shù)字運(yùn)用具有神秘意義和象征性，與宗教思想有密切聯(lián)系，顯然是中世紀(jì)文學(xué)的特征。 （2）構(gòu)思與描寫(xiě)，也采用中世紀(jì)流行的夢(mèng)幻故事的形式和象征寓意的手法。近代文學(xué)的新的藝術(shù)方法： （1）雖是宇宙三界的虛設(shè)框架，但其中材料多半來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，具體生動(dòng)。 （2）善于寫(xiě)出現(xiàn)實(shí)性的有血有肉的藝術(shù)形象，形態(tài)逼真，栩栩如生。且注重環(huán)境渲染，氣氛烘托，把虛構(gòu)的未來(lái)世界寫(xiě)得真實(shí)而具體。 （3）繼承荷馬、維吉爾生動(dòng)貼切的比喻藝術(shù)。 （4）運(yùn)用意大利的民族語(yǔ)言、借鑒民歌形式寫(xiě)成。具有民族特色，這正是它作為近代文學(xué)先聲的重要特征。17.參考答案: 1海明威的作品《老人與?！肥且徊吭⒁夂苌畹淖髌?。故事表現(xiàn)了英雄與環(huán)境這個(gè)傳統(tǒng)的主題。在這場(chǎng)英雄與環(huán)境的斗爭(zhēng)中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上桑提亞哥贏得了勝利。 2桑提亞哥的生活信條和“硬漢子”的精神是“一個(gè)人并不是生來(lái)就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他。”也是這一形象留給讀者的最深刻的啟發(fā)。18.參考答案: 指19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品所塑造的一批生活在社會(huì)底層的典型人物形象。他們?cè)谏鐣?huì)中官階、地位低下，生活困苦，但又逆來(lái)順受、安分守己、性格懦弱、膽小怕事，因此成為“大人物”統(tǒng)治下被侮辱的犧牲者。普希金以其短篇小說(shuō)《驛站長(zhǎng)》開(kāi)了俄國(guó)文學(xué)中描寫(xiě)“小人物”的先河，且對(duì)果戈理和陀斯妥耶夫斯基以此為主題的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大影響。果戈理《彼得堡故事集》中的名作《狂人日記》和《外套》，反映了官僚們統(tǒng)治下公務(wù)人的悲慘遭遇，深化了普希金開(kāi)創(chuàng)的描寫(xiě)小人物的主題。陀斯妥耶夫斯基的《窮人》則使該主題又有了新的發(fā)展。19.參考答案: 《唐?璜》20.參考答案: 惠特曼的《草葉集》打破了長(zhǎng)期以來(lái)統(tǒng)治美國(guó)詩(shī)壇的英詩(shī)模式，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造了被稱為“惠特曼”式的自由體詩(shī)。 （1）在韻律節(jié)奏上，它不講究嚴(yán)格的傳統(tǒng)格律，以短句不以音步為基礎(chǔ)，大多不用韻腳，也沒(méi)有嚴(yán)格固定的重音。 （2）在句段格式上，詩(shī)句長(zhǎng)短不一，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也用的獨(dú)特。 （3）在表現(xiàn)手法上，大量運(yùn)用重疊句、平行句和“列舉法”，突出主題，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。 （4）《草葉集》還采用了美國(guó)人民的口語(yǔ)，使《草葉集》具有鮮明的民主特色，開(kāi)一代新詩(shī)風(fēng)。21.參考答案: 這部史詩(shī)的風(fēng)格是嚴(yán)肅、哀婉、朦朧的。作者細(xì)膩地描寫(xiě)了狄多和圖爾努斯之死、主人公和長(zhǎng)嫂的告別、在地府遇到了亡魂等情節(jié)。他愛(ài)用幻景、夢(mèng)境、預(yù)言、暗示、諷諭等手法。他也著重人物心理的刻畫(huà)。 史詩(shī)故事性強(qiáng)。比喻往往采用大自然中的現(xiàn)象，切合人物性格或情節(jié)，如把殺死特洛伊老王的皮洛斯比作春在蛻皮的毒蛇，出現(xiàn)在陽(yáng)光里，新鮮、年輕，但閃動(dòng)著三叉舌。 維吉爾史詩(shī)沒(méi)有人民口頭文學(xué)的特點(diǎn)，是歐洲“文人史詩(shī)”的開(kāi)端，使古代史詩(shī)在人物、結(jié)構(gòu)、詩(shī)歌格律等方面進(jìn)一步獲得了定型。 維吉爾的嚴(yán)肅性和宗教思想，使他成為在中古時(shí)期未被排斥的少數(shù)古典作家之一。但丁認(rèn)為他最有智慧，最了解人類，在《神曲》中讓他作為地獄和煉獄的向?qū)А?2.參考答案: ①作品極度夸張，奇異變形。 ②混亂的邏輯，沒(méi)有正常的戲劇結(jié)構(gòu)。 ③荒誕的臺(tái)詞。23.參考答案: 《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》24.參考答案: 肖洛霍夫的作品《靜靜的頓河》中的主人公葛利高里，是“頓河哥薩克中農(nóng)的一