重慶市名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期3月聯(lián)考語文試題

重慶市名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期3月聯(lián)考語文試題（本試卷共8頁，總分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，并認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號及科類名稱。2．請將準(zhǔn)考證條形碼粘貼在右側(cè)的[考生條形碼粘貼處]的方框內(nèi)。3．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須用0．5毫米黑色字跡的簽字筆填寫，字體工整、筆跡清楚。4．請按題號順序在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在草稿紙、試題卷上答題無效。5．保持答題卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文字，完成1—5題。（19分）材料一：什么是新樂府？人們通常依據(jù)的是郭茂倩《樂府詩集·新樂府序》：“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未常被于聲，故曰新樂府也?！逼涫珍洏?biāo)準(zhǔn)說得明白：一是唐世，二是新歌曲。但由于郭茂倩依據(jù)了豐富的音樂文獻(xiàn)，且依據(jù)的音樂文獻(xiàn)大多失傳，其界定的具體依據(jù)，今天我們是無從得知的，這就給后人造成了困擾，比如，哪些作品曾經(jīng)是唐代的新歌曲？《樂府詩集》收錄的新樂府并不完整，究竟應(yīng)該如何界定、補(bǔ)輯，一直處在爭論之中。早在1995年葛曉音《新樂府的緣起和界定》一文，對新樂府應(yīng)該如何界定做出了深入的探討，她對“唐世之新歌”予以絕對的認(rèn)可，據(jù)此進(jìn)一步提出新樂府有廣義和狹義之分，廣義的新樂府指從舊題樂府中派生的新題，或在內(nèi)容上和形式上取法漢魏古樂府，形成以“行”“怨”“詞”“曲”為主的新題歌詩。狹義的新樂府指廣義的新樂府中符合“興諭規(guī)刺”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的部分歌詩。但是這里有一個(gè)問題：歌辭性標(biāo)題只能是代表了一部分的樂府，有些樂府并不具有典型的歌辭性標(biāo)題，如白居易的新樂府中絕大部分就不是這類題目，所以若以此衡量恐怕會(huì)遺漏一批新樂府辭；有些詩題雖帶有“歌”“行”“曲”等標(biāo)志，但未必就是樂府詩，如劉禹錫的《城西行》就不在其樂府卷中。因此，此標(biāo)準(zhǔn)仍然有待完善。其后，人們紛紛嘗試制訂更為具體的判定標(biāo)準(zhǔn)。人們之所以不斷探討新樂府判定標(biāo)準(zhǔn)，就是因?yàn)榭吹搅诵聵犯N(yùn)含的重要價(jià)值，尤其是其中反映時(shí)事、為民請命、總結(jié)一代之興亡經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的樂府作品，體現(xiàn)了新樂府詩人的藝術(shù)成就和社會(huì)良知，具有珍貴的歷史與文學(xué)價(jià)值。采用新樂府的形式記錄歷史、反映現(xiàn)實(shí)民生、追求理想政治，也是中國古代士人藝術(shù)理想與政治理想的完美結(jié)合。然而由于人們對《新樂府序》的解讀不同，新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的爭議，擬定的標(biāo)準(zhǔn)或過于寬泛，或過于狹窄，都不能完美詮釋唐代新樂府，這里就給研究者留下進(jìn)一步開拓的空間。值得一提的是，在唐代還有新題樂府的概念。新題樂府側(cè)重于表達(dá)題目的創(chuàng)新，其實(shí)和新樂府是一回事。根據(jù)實(shí)際創(chuàng)作情況來看，唐人所說的新樂府很豐富，既包括如元（?。┌祝ň右祝┬聵犯菢咏衣冬F(xiàn)實(shí)、批評政治的作品，也包括如娛樂場合演唱的作品。至于唐后，歷代不乏題為新樂府的作品，都屬于詩人的擬作了。（摘編自張煜《新樂府相關(guān)問題辨析》）材料二：認(rèn)為新樂府概念不明而質(zhì)疑新樂府運(yùn)動(dòng)存在的觀點(diǎn)，主要源于對郭茂倩《樂府詩集·新樂府序》的誤解：“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未常被于聲，故曰新樂府也?！比藗冊诮庾x時(shí)，基本是將“?！蓖贋椤皣L”，認(rèn)為是“未嘗被于聲”。如2017年版中華書局點(diǎn)校整理本的《樂府詩集》，在其“出版說明”中直說新樂府辭是“辭擬樂府而未配樂”。有的學(xué)者在引用該文獻(xiàn)時(shí)，也是徑直改為“未嘗被于聲”，如黃耀望《音樂與諷刺——新樂府考》等。據(jù)此理解就導(dǎo)致“唐世之新歌”與“未嘗被于聲”互相矛盾，導(dǎo)致樂府與詩的邊界也不清晰，“其未詔伶人者，遠(yuǎn)之若曹陸依擬古題之樂府，近之若唐人自撰新題之樂府，皆當(dāng)歸之于詩，不宜與樂府淆溷也”（黃侃《文心雕龍?jiān)洝罚?。事?shí)上，這是一種誤解。張煜《新樂府辭研究》指出，“聲”與“歌”在文獻(xiàn)出現(xiàn)的不同場合有不同含義，郭茂倩對新樂府辭的界定是有其標(biāo)準(zhǔn)的，而“新樂府辭是當(dāng)時(shí)已經(jīng)入樂演唱的或是清唱的樂府歌辭”。2017年，樂府學(xué)研究用力最深的吳相洲先生又對這段話重新進(jìn)行解讀，并在《文學(xué)遺產(chǎn)》發(fā)表《論郭茂倩新樂府涵義、范圍及入樂問題》，該文認(rèn)為“‘唐世之新歌’，意為唐代樂府新歌辭，名稱來自《樂府新歌》等歌錄：‘辭實(shí)樂府’，是說其樂府性質(zhì)確切無疑：‘未常被于聲’，意為不經(jīng)常表演，而非從不表演”。這就解決了郭茂倩關(guān)于新樂府的界定前后矛盾的問題。從現(xiàn)存文獻(xiàn)來看，《樂府詩集》所錄新樂府，部分確有入樂的記載。如李嶠《汾陰行》，孟棨《本事詩》所載，云：“天寶末，玄宗嘗乘月登勤政樓，命梨園弟子歌數(shù)闋。有唱李嶠詩者云：‘富貴榮華能幾時(shí)，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛?！唤K曲而起，曰：‘李嶠真才子也。’”其他如劉禹錫的《泰娘歌》《搗衣曲》等。因此，新樂府是以歌辭性質(zhì)被收錄于《樂府詩集》的，這些歌辭雖不常配樂演奏，但仍有被采入樂府機(jī)構(gòu)演唱的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)樂府詩的相應(yīng)功能，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的心理期待。白居易的《新樂府》組詩正反復(fù)表達(dá)了這種被采詩的愿望。（摘編自萬紫燕《論新樂府的歌辭性質(zhì)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．郭茂倩對新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)是正確的，但他所依據(jù)的音樂文獻(xiàn)大多失傳，因此按照郭茂倩的標(biāo)準(zhǔn)很難界定新樂府。B．盡管葛曉音對如何界定新樂府進(jìn)行了深入的探討，且提出了廣義和狹義兩種概念，但這一標(biāo)準(zhǔn)仍然存在諸多不足。C．對新樂府的界定始于郭茂倩，其后人們不斷嘗試制訂新的界定標(biāo)準(zhǔn)，但都不盡如人意，仍需進(jìn)一步開拓研究。D．對“未常被于聲”中“?！弊值牟煌庾x導(dǎo)致人們對郭茂倩的新樂府界定的不同理解，直到吳相洲確定為“嘗”后，這一問題才解決。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一和材料二都認(rèn)為人們對郭茂倩新樂府的界定有誤讀，但材料一并沒有對此給出自己的解讀。B．有些唐代詩歌標(biāo)題中雖然有“歌”“行”等標(biāo)志，但仍不屬于新樂府，因此新樂府的標(biāo)準(zhǔn)仍然有待完善。C．按照《樂府詩集》“出版說明”對“未常被于聲”的解讀來界定樂府，可能會(huì)使樂府與詩的邊界不清晰。D．材料二認(rèn)為，新樂府作品有的已入樂，有的未入樂，但創(chuàng)作者們還是有被采詩入樂的心理期待。3．下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)論證新樂府具有歌辭性質(zhì)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇?！保ɡ畛馈兜醢拙右住罚〣．“杜拾遺，知不知，昨日有人誦得數(shù)篇黃絹詞。”（任華《寄杜拾遺》）C．“文人樂府，亦有不諧鐘呂，直自為詩者矣?！保T班《鈍吟雜錄》）D．“其樂府詞數(shù)十篇，至于云韶樂工，無不諷誦?！保ā杜f唐書·李賀傳》）4．簡要分析材料二的論證特點(diǎn)。（4分）5．結(jié)合材料一的有關(guān)內(nèi)容，簡要分析將白居易的《琵琶行并序》歸入新樂府的理由。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成6—9題。（16分）東坡的麥子范薛魯公元1079年除夕，天降大雪，御史臺(tái)監(jiān)獄里釋放了一個(gè)特殊的犯人，他就是北宋大詩人蘇軾。因?yàn)跖_(tái)詩案，他已經(jīng)在這里度過了灰暗的一百三十多天，凌侮，折磨，險(xiǎn)些喪命。最終，貶官黃州，美其名曰：團(tuán)練副使。然而，黃州并沒有為他預(yù)備下棲身之所。他先寄居擁擠的驛館，后移至一座寺院。那寺院叫定慧院，坐落在城中。初到黃州的那段日子，蘇軾身心皆疲，獄中的生活仍讓他心有余悸，他終日大睡，只在黃昏時(shí)才出來走走，有時(shí)在寺院里看看竹子，有時(shí)到江邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看潮起潮落，云卷云舒。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，雖然經(jīng)歷萬千磨難，他的詩心未泯，很快又要拱出芽來了。新寫的《卜算子·黃州定慧院寓居作》鋪展在案上，墨香悠然。①風(fēng)掀起宣紙的一角，微微作響。未干的墨跡還泛著點(diǎn)點(diǎn)微光。他雙手倒背，站在窗前，月光將他的影子拉得又斜又長。好久沒有這樣釋懷了，美妙的韻律仍在他的腦海里縈繞，他嘴角上揚(yáng)，久違的自信又回來了，一闋新詞的初成，多么像嬰孩的誕生，在深沉的夜里，在荒蠻的異鄉(xiāng)寺院，他安撫了自己的心靈，有疲憊，也有說不清的愉悅。不久，蘇軾的家眷也來到黃州。那時(shí)，他已從定慧院遷到臨皋亭。臨皋亭是官舍，其實(shí)所謂官舍，不過是江邊的一個(gè)小小驛站，也就是供官員走水路時(shí)暫時(shí)歇腳的地方。房舍簡陋，四壁空空，他置辦了些簡單的家用物什：床、木柜、案幾、桌椅。開始壘灶做飯了，②鍋碗瓢盆丁丁當(dāng)當(dāng)響了起來，案板上堆著新鮮的菜葉，一縷炊煙從灶間裊裊升起，新壘的鍋臺(tái)還未干透，蒸汽四處游走，油爆蔥花的香味、泥土熏蒸的氣息，以及薪火燃燒的味道混雜在一處向四周彌漫。樹上鳥雀嘰喳亂叫，門外的孩童蹦跳嬉鬧。家重建起來了，盡管簡陋，甚至還有些寒酸，畢竟一家人團(tuán)聚了。蘇軾是個(gè)樂天派，他善于在困頓的夾縫中尋找光亮，他很滿意臨皋亭帶給他的安寧，他時(shí)常小酌微醉，坐看門外的風(fēng)濤煙雨，盡享著人間靜美。其實(shí)，在別人眼里，那不過是簡陋得不能再簡陋的一個(gè)驛站而已。然而，浪漫代替不了稻米，團(tuán)聚的欣喜過去，無法回避的問題迫在眉睫，二十多張嘴，拿什么來糊口？糧食從哪里來？那年是宋神宗元豐三年（公元1080年），蘇軾在那塊叫東坡的土地上，以一個(gè)農(nóng)民的姿態(tài)，開啟了他躬耕隴畝的新生活。③他脫掉了長袍，一身短衣打扮，頭戴竹笠，在田間揮灑著汗水。撿瓦礫，鋤草根，耕田犁地。秋天，他播下了一地麥種，也播下了一地希望。麥子成熟了，那片曾經(jīng)布滿荒草和瓦礫的土地上，如今一片醉人的金黃。蘇軾站在一望無邊的麥田里，成了真正的麥田守望者。這一年，湖北大旱，而蘇軾的麥子卻獲得了大豐收。我們不必美化蘇軾的農(nóng)耕生活，他不是作秀，完全是為了謀生。一收一種之間，有不盡的汗水流淌，以及肌肉的酸麻脹痛?，F(xiàn)在的他，每日都在為五斗米折腰。不過，他不是折腰權(quán)責(zé)，他折腰于大地。當(dāng)他從麥田里直起腰來的時(shí)候，他的腰桿依然像樹一樣堅(jiān)挺，因?yàn)椋撵`魂從來都沒有彎過。④竹杖芒鞋，蓮衣斗笠。蘇東坡儼然一個(gè)地道的農(nóng)夫了，但他不是普通的農(nóng)夫，對于普通的農(nóng)夫來說，田野家園，構(gòu)成了他們?nèi)康木駡D譜。然而對于蘇東坡而言，只有這些，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他還有夢，有詩，有畫，有書法，有音樂和美食，有更廣闊、更高遠(yuǎn)的精神向度和思想空間。人生的遭遇，往往帶有某種使命，命運(yùn)把他貶謫到黃州，受盡各種磨難，絕不僅僅為了讓他多收幾斗麥子，一定還有更大的使命，只不過他不知曉罷了。一日，他去沙湖，途中突然遇雨，渾身澆得透濕。雨水打在樹葉上，沙沙作響，既然淋透了，索性慢慢行在雨中，或者再放開些，那就長吟低嘯吧！不多時(shí)，雨過天晴，夕陽斜照，回首來時(shí)路，風(fēng)也止了，雨也停了，仿佛什么都不曾發(fā)生過。這次途中遇雨，讓他完成了精神困頓中的自我突圍，雨后歸來，他立即研墨揮毫，寫下了千古傳頌的詩詞《定風(fēng)波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。蘇東坡被壓抑的自我喚醒了，在偏僻的黃州，孤獨(dú)中他在與世界對話，與自己的靈魂對話，他要為最真實(shí)的內(nèi)心而書寫，不媚俗，不違心，不雕琢。他的思念與感傷，他的快樂與凄涼，他生命中所有能夠承受和不能承受的輕和重，都化成了千堆雪，萬重浪，封存在他那充滿靈光的文字里。掙脫了枷鎖，接下來，他在藝術(shù)創(chuàng)作上呈現(xiàn)出井噴之勢，先后寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》，以及他的登峰造極之作《念奴嬌·赤壁懷古》——大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……九百多年以來，一直為后人傳唱，那種宏闊的氣勢，那種豪邁的情懷，高山仰止，沒有人能夠超越。苦難是另一種土壤，在黃州被貶的歲月里，蘇東坡萃取了大地的精華，同時(shí)也萃取了他自己的精華。他把內(nèi)心所有的感受，深埋在這片特殊的土壤里，精耕細(xì)作，收獲了一大批另類的麥子。他是一個(gè)驕傲的收者！再苦難的日子，蘇東坡也能從中尋找到生活的樂趣，東坡肉、東坡肘子、東坡餅、東坡魚、東坡豆腐……這一系列與他相關(guān)的美食，都是他在困窘中的突圍，無不閃耀著他智慧的靈光，表達(dá)著他對世俗生活的眷戀和熱愛，這何嘗不是他培植的另一種麥子呢?。ㄟx自《散文月刊》2023年第5期，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．初到黃州時(shí)，蘇軾到江邊看潮水起落，云朵卷舒，在大自然中排解心中的苦悶，尋找心靈的寄托。B．荒蠻的寺院中，蘇軾詩興涌動(dòng)，安撫自己的心靈；簡陋的驛站中他能感受安寧，享受人間靜美。C．東坡的麥田里，蘇軾為五斗米而折腰，揮灑汗水，播種，耕耘，收獲，解決一家人的吃飯問題。D．詩文創(chuàng)作中，蘇軾書寫真實(shí)內(nèi)心，尋求精神困頓中的自我突圍，自覺完成不幸遭遇所帶有的使命。7．下列對文本中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．①句描寫環(huán)境和肖像，與傳神的動(dòng)詞一同構(gòu)建出立體畫面，營造出形神兼?zhèn)涞脑娀饩?。B．②句表現(xiàn)蘇軾家眷的到來為臨皋亭帶來的煙火氣，通感修辭形象地描繪出這一溫馨場景。C．③句多用短句，兼有整句、散句，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫之勢，表現(xiàn)蘇軾躬耕隴畝的新生活。D．④句化用巧妙，對仗工穩(wěn)，典雅凝練，與下文《定風(fēng)波》形成呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。8．請結(jié)合文本簡要分析題目中“麥子”的含義。（4分）9．作者在真實(shí)敘寫中融合了小說中的“虛構(gòu)”手法。請結(jié)合文本簡要分析這種寫法及其表達(dá)效果。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：魏武侯與諸大夫浮于西河，稱曰：“河山之險(xiǎn)，豈不亦信固哉！”王鐘侍王，曰：“此晉國之所以強(qiáng)也。若善修之，則霸王之業(yè)具矣?！眳瞧饘υ唬骸拔峋?，危國之道也；而子又附之，是重危也。”武侯忿然曰：“子之言有說乎？”吳起對曰：“河山之險(xiǎn)，信不足保也；是伯王之業(yè)，不從此也。昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此險(xiǎn)也，為政不善，而禹放逐之。夫夏桀之國，左天門之陰，而右天溪之陽，廬、睪在其北，伊、洛出其南。有此險(xiǎn)也，然為政不善，而湯伐之。殷紂之國，左孟門而右漳、滏，前帶河而后被山。有此險(xiǎn)也，然為政不善，而武王伐之。且君親從臣而勝降城，城非不高也，民非不眾也，然而可得并者，政惡故也。從是觀之，地形險(xiǎn)阻，奚足以霸王矣！”武侯曰：“善。吾乃今日聞圣人之言也！西河之政，專委之子矣。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策》）▲對上面文字，宋代鮑彪作過原注，元代吳師道作過補(bǔ)正，原注和補(bǔ)正內(nèi)容如下：[原注]起傳有，小異。[補(bǔ)正]起傳與《說苑》文同，末云：“由此觀之，在德不在險(xiǎn)，君若不修德，舟中之人盡為敵國也。”史遷曰：“吳起說武侯以形勢不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀?！睋P(yáng)雄曰：“美哉言乎！使起之用兵每若斯，則太公何以加諸？”二子論當(dāng)矣。然其言不可以人廢也。（節(jié)選自《欽定四庫全書·戰(zhàn)國策校注卷七》）材料二：靖郭君將城薛客多以諫靖郭君謂謁者曰無為客通。齊人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹。”靖郭君因見之。客趨而進(jìn)曰：“海大魚?！币蚍醋?。君曰：“客有于此?！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼??！本唬骸巴?，更言之?！睂υ唬骸熬宦劥篝~乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為？君失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！本唬骸吧??！蹦溯z城薛。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策》）10．原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）靖郭君將城A薛B客多C以諫D靖郭君E謂F謁者曰G無為H客通。11．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．帶，這里指環(huán)繞，與成語“一衣帶水”中的“帶”的詞義不同。B．從，這里指使……跟隨，與《六國論》“下而從六國破亡之故事”中的“從”用法相同。C．廢，這里指廢棄，與《過秦論》“于是廢先王之道，焚百家之言”中的“廢”詞義相同。D．陰，此指庇護(hù)，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”中的“陰”詞義不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．大臣王鐘在魏武侯旁邊陪坐，當(dāng)聽到魏武侯自贊河山險(xiǎn)峻堅(jiān)固時(shí)，就附和魏武侯的看法，認(rèn)為好好地修整這樣的河山，那么就可以成就霸業(yè)了。B．吳起用三苗、夏、殷紂破亡的史實(shí)及“勝降城”的事實(shí)說服了魏武侯，魏武侯認(rèn)識到吳起之言乃圣人之言，決定把西河的政事托付給吳起。C．齊國門客以“海大魚”設(shè)喻，他將靖郭君比作大魚，將齊國比作海水，認(rèn)為魚失去了水，那么連螻蟻都能隨意地?cái)[弄它，他用這個(gè)形象的比喻說服了靖郭君。D．魏武侯和靖郭君都認(rèn)為險(xiǎn)要的地理形勢對他們而言特別重要，吳起和齊國門客卻不贊同他們的觀點(diǎn)，認(rèn)為擁有險(xiǎn)要的地理形勢不如實(shí)行德政。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）美哉言乎！使起之用兵每若斯，則太公何以加諸？（4分）（2）君失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。（4分）14．材料一中吳起的觀點(diǎn)是什么？吳師道是如何評價(jià)吳起的？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。鷓鴣天①陸游懶向青門學(xué)種瓜②，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹緲，櫓嘔啞，酒如清露鲊如花。逢人問道歸何處，笑指船幾此是家?！咀ⅰ竣?166年春，作者以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，被免職歸家。這首詞就是在這一年，作者歸家不久閑居鏡湖之北時(shí)所作。②漢初邵平不愿為官，在長安青門外種瓜。15．下列對這首詞的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上片首句用典，并著一“懶”字，詞人借以表達(dá)不想學(xué)古人種瓜都城門外的心境。B．下片一二句，歌聲與櫓聲并作，“縹緲”“嘔啞”相映，極寫山水之間的寧靜素樸。C．下片第三句，以清露比喻杯中酒，以花比喻水中魚，狀物傳情，想象豐富而自然。D．此詞隨手描寫眼前景象和生活，毫不費(fèi)力，在清妍自然中，蘊(yùn)藏詞人的內(nèi)心情緒。16．這首詞有舉重若輕之妙。末句“笑指船兒此是家”內(nèi)涵豐富，請結(jié)合開篇第二句加以分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）有戰(zhàn)爭就會(huì)有離別，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中，“____________，____________”通過描寫征夫和思婦分別后對對方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭的殘酷。（2）“東風(fēng)”一詞在詩詞中經(jīng)常用來形容春風(fēng)，比如“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”等，請?jiān)倥e出一例：“____________，____________。”（3）《赤壁賦》中，蘇軾認(rèn)為，造化所為，非吾所有，不可強(qiáng)求，“____________，____________”是自然界無窮無盡的寶藏，可以盡情享用。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18—19題。秋風(fēng)涼了，我們都穿上了夾衣。這時(shí)候，熟成棕褐色的皂莢，密密匝匝，一嘟嚕一嘟嚕地掛滿枝葉間。皂莢樹像一位滄桑的老人，帶著滿身的碩果，慈祥地望著我。風(fēng)吹過來，它的枝條很難再舞擺起來，只是須髯和衣襟稍稍動(dòng)一下。沒幾天，我父親準(zhǔn)要在某個(gè)早晨，拿上一根長長的棗木桿子打皂莢。皂莢和帶了葉子的碎枝噼哩叭啦落下來，厚厚地鋪了一地。每次我都羨慕地想拿過桿子來打幾下。有一回，終于在父親打累了時(shí)，搶過去，舉起來，好沉，好沉，一下，兩下，三下，好不容易打下一個(gè)，竟巧巧地落在我頭上，砸得我眼淚都出來了。我生氣地把那枚好看的皂莢踩成了兩段，母親趕緊過來拉住我。奶奶把那些又硬又厚的葉片攏成一堆，準(zhǔn)備干了當(dāng)柴燒。母親把那些皂莢收拾到幾個(gè)又粗又大的背簍里，裝得滿滿的。每次洗衣服的時(shí)候，都用棒槌砸?guī)讉€(gè)，很嗆鼻子，母親雖然扭著頭，邊砸還邊笑，把幾顆光溜溜的皂莢籽塞在我手里。我玩膩了，就①地把它種在院子的一個(gè)角落里，一遍一遍地給它澆水，還灑上爐灰當(dāng)肥料，無奈它在陣陣秋風(fēng)里是發(fā)不了芽的。等到第二年②的時(shí)候，我已經(jīng)忘了，它卻探出嬌黃嫩綠的小身子，在陽光下舞蹈。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19．文中畫波浪線的句子，可以改寫為“搶著走過去，舉起很沉的桿子，打了幾下”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20—22題。經(jīng)常有人問，①？蘇軾給出回答：“書富如入海，百貨皆有?！睍械氖澜绨_萬象，有讓你開闊眼界的美景。南宋詩人尤袤在談到讀書時(shí)說：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘；孤寂而讀之以當(dāng)友；幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也?！弊x書，②，助你化解孤獨(dú)與寂寞，幫你戰(zhàn)勝內(nèi)心的苦悶與憂愁。作家王人博說：“人其實(shí)很矮小，都是被書墊高的?！遍喿x，幫你積蓄資本、不斷超越自我。③，才能用知識加持能力，實(shí)現(xiàn)自我躍遷。季羨林先生在形容人不讀書時(shí)，曾稱其為“鼠目寸光”。意在說，你不讀書，能夠獲得的信息就會(huì)很少，專業(yè)知識就會(huì)不足，如果你的知識累積，趕不上社會(huì)進(jìn)度，那就很容易被拋擲在后面，追趕不上他人。由此帶來的，就是心境的不安。一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，就會(huì)把你打趴下。面對困難，讀書，是戰(zhàn)勝絕望的法寶。讀書的過程，就是使得人的生活變得充實(shí)且讓人獲得精神上的豐盈；缺少讀書的過程，如果身處熱鬧，也會(huì)時(shí)常感到空虛。當(dāng)你把閑暇時(shí)間用來讀書，書中壯闊瑰麗的風(fēng)景，便足以抵御內(nèi)心的匱乏。20．下列詩句所使用的修辭手法，與文中劃橫線句子的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。 B．獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊累。C．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 D．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）22．文中畫波浪線的句子有語病，請修改，將改后的句子完整地寫在答題卡相應(yīng)位置。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)下，很多人追求生活上的精致，也有不少人贊賞生命中的粗糲。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。重慶市名校聯(lián)盟2023—2024學(xué)年度第二期第一次聯(lián)考語文試題參考答案（高2024屆）1．BA．“郭茂倩對新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)是正確的”說法不當(dāng)，根據(jù)材料可知，郭茂倩的界定標(biāo)準(zhǔn)可以說是“明確”的，但未必是“正確”的；C．“始于郭茂倩”無中生有，文中只是說“人們通常依據(jù)的是郭茂倩《樂府詩集·新樂府序》”，但不代表郭茂倩是第一個(gè)界定的人；D．“直到吳相洲確定為‘嘗’后”理解不當(dāng)，文中說的是吳相洲確定為“?！?。2．AA．“都認(rèn)為人們對郭茂倩新樂府的界定有誤讀”說法錯(cuò)誤，材料一只是說“人們對《新樂府序》的解讀不同”，但沒有說是誤讀。3．CC．將新樂府僅僅歸于“詩”，認(rèn)為“不諧鐘呂”，否定新樂府的歌辭性質(zhì)。4．①先駁后立。文章首先指出人們對郭茂倩《樂府詩集·新樂府序》的誤讀，并加以批駁，然后提出觀點(diǎn)；②采用舉例論證、引用論證等論證方法。列舉有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)，同時(shí)引用有關(guān)文獻(xiàn)，增強(qiáng)了論證的說服力。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理酌情給分）5．①作者白居易是唐代詩人；②詩歌取法漢魏古樂府，以“行”為新題歌詩；③詩歌內(nèi)容上表現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩、世態(tài)的炎涼，表達(dá)了詩人對不幸者命運(yùn)的同情，對自身失意的感慨，符合“興諭規(guī)刺”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。（每點(diǎn)2分）6．D“自覺完成”錯(cuò)，原文“只是他不知曉罷了”，表明蘇軾的詩文創(chuàng)作并不是去自覺完成某種使命。7．B“通感修辭”錯(cuò)，在展現(xiàn)這一場景時(shí)，作者主要運(yùn)用了多感官結(jié)合的手法，有嗅覺、視覺、聽覺形象等。沒有通感修辭。8．①麥子是蘇軾親自耕種和收獲的糧食，也是他被貶謫時(shí)陪伴他的詩文和美食等。（2分）②麥子是蘇軾遭遇困境時(shí)的希望，也是他樂觀豁達(dá)、堅(jiān)韌不屈的精神品質(zhì)的象征。（2分）9．①文章以史料為據(jù)，真實(shí)再現(xiàn)蘇軾被貶黃州的生活，如準(zhǔn)確時(shí)間的交代。②作者將蘇軾置身于具體環(huán)境中，虛構(gòu)其動(dòng)作、神態(tài)、心理等，如“他嘴角，上揚(yáng)”。③在“虛”“實(shí)”交織下，引發(fā)讀者的同情，易產(chǎn)生共情，身臨其境地體會(huì)到蘇軾在困境中的從容理性、坦蕩豁達(dá)，表達(dá)敬佩欽慕之情。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理酌情給分）10．BDG（原文標(biāo)點(diǎn)：靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者曰：“無為客通。”）11．B（文中的“從”是使動(dòng)用法，“下而從六國破亡之故事”中的“從”是動(dòng)詞的一般用法）12．D（曲解文意?！罢J(rèn)為擁有險(xiǎn)要的地理形勢不如實(shí)行德政”不正確，齊國門客沒有涉及到有關(guān)實(shí)行德政之內(nèi)容）13．（1）吳起的德政言論好啊！假如吳起常常像他說的那樣行軍征戰(zhàn)，那么司馬遷憑什么會(huì)把不好的評論放在他身上呢？（得分點(diǎn)：主謂倒裝、“使”、“何以”、“加諸”各1分，共4分）（2）您失去了齊國，即使讓薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒有用。（得分點(diǎn)：“雖”、“隆”、“猶”、“益”各1分，共4分）14．（1）吳起的觀點(diǎn)：治政為善（以德治政），可有霸業(yè)。（1分）（2）吳師道的評價(jià)：①認(rèn)為吳起言行不一致（認(rèn)為司馬遷與揚(yáng)雄指責(zé)吳起是恰當(dāng)?shù)模?；②不因人廢言。（2分）15．C（鲊并非水中魚，而是盤中菜。鲊的意思是腌魚，并且結(jié)合上文的“酒”也能推斷出來。）16．①末句內(nèi)涵豐富，表面看似語言輕快、心境輕松，實(shí)則寄寓深沉悲慨的情思。（2分）②從“笑”字可以看出詞人對眼前景色及漁釣生活的喜愛，以及免職歸家后看似滿足灑脫的心情。（2分）③但結(jié)合背景及照應(yīng)第二句中的“只”“送”，不難看出其間蘊(yùn)含著詞人抗金和收復(fù)失地的愛國理想無法實(shí)現(xiàn)的憤懣與無奈。（2分）（其他答案言之有理酌情給分）17．（1）少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首（2）小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中（東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬/相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘）（3）惟江上之清風(fēng)，與山間之明月18．示例：①煞有介事/鄭重其事②春暖花開/春回大地19．①原文運(yùn)用對偶、反復(fù)的手法，使句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)；（1分）②同時(shí)強(qiáng)調(diào)了桿子的沉重與打皂莢的艱難；（2分）③符合孩童的口吻和心理，表現(xiàn)少年的好奇與興奮。（2分）（其他答案言之有理酌情給分）20．B（劃線句為比喻。A．互文B．比喻C．雙關(guān)D．夸張）21．①讀書的意義是什么（或者答案為：為什么讀書）（2分）②能為你抵抗饑餓與寒冷（2分）③你只有大量地讀書（2分）22．讀書的過程，就是使得人的生活變得充實(shí)且讓人獲得精神上的豐盈的過程；（2分）缺少讀書的過程，即使身處熱鬧，也會(huì)時(shí)常感到空虛。（2分）第一處，賓語殘缺?！白x書的過程，就是……”后面缺賓語，應(yīng)加上賓語“的過程”；第二處，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)?！叭绻病贝钆洳划?dāng)，應(yīng)改為“即