2024年高考語文二輪復習：14 文言文閱讀之雙文本閱讀類（新高考版）

14文言文閱讀之雙文本閱讀類

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

驪姬諾申生于晉獻公，公將殺之。公子重耳謂之曰：“子蓋言子之志于公乎？"世子日：

“不可，君安驪姬，是我傷公之心也?！比眨骸叭粍t差行乎？"世子日：“不可！君謂我欲

弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之？”使人辭于狐突日：“申生有罪，不念伯氏之

言也，以至于死，申生不敢卷其死；雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君。

伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死。”再拜稽首，乃卒。是以為“恭世子”也。

（節(jié)選自《禮記?檀弓上》）

材料二：

楚有當申鳴者，在家而養(yǎng)其父，孝聞于楚國。王欲授之相，申鳴辭不受。其父日：“王

欲相汝，汝何不受乎？”申鳴對曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？”其父曰：“使有

祿于國，立義于庭，汝樂吾無憂矣。吾欲汝之相也。"申鳴目：“諾?！彼烊氤?，楚王因授

之相。居三年，白公勝為亂，殺司馬子期，申鳴將往死之。父止之曰：“棄父而死，其可乎？”

申鳴目：“聞夫仕者身歸于君，而祿歸于親。今既去父事君，得無死其難乎？”遂辭而往，

因此兵圍之。白公勝謂石乞日：“申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？”石

乞日：“申鳴者，天下之孝子也，往幫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語?！卑坠珓偃眨?/p>

“善?！眲t往取其父，持之以兵，告申鳴日：“子與吾吾與子分楚國子不與吾子父則死矣”

申鳴流涕而應之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受

其祿者畢其能。今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援杼鼓之，遂

殺白公勝，其父亦死，王賞之金百斤。申鳴曰:“食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之

國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立于天下？”遂

自殺也。

（節(jié)選自《說范?立節(jié)》）

1.文中畫波浪線的地方有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應位置的答案標號上

打“也

子A與B吾C吾D與E子F分G楚H國I子J不K與L吾M子N父0則P死Q矣

2.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.蓋，文中通“盍”，指何不，與《庖丁解?！分小凹忌w至此乎”的"蓋’'意思不同。

B.愛，文中指吝惜，與《齊桓晉文之事》中“百姓皆以王為愛也”的“愛”意思不同。

C.士，文中指品德好、有學識的人，與《過秦論》中“六國之士”的“士”意思不同。

D.劫，文中指劫持，與《蘇武傳》中“相與謀劫單于母闋氏歸漢"的"劫"意思相同。

3.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.驪姬僭越，晉獻公想要殺了她。公子重耳勸申生向父親說明情況，申生認為晉獻公會傷

心，堅持不這樣做。

B.申生覺得晉獻公年事已高，兒子的年齡尚小，國家正處于多事之秋，于是懇求狐突出山

為晉獻公出謀劃策。

C.申鳴認為做官的人，身體屬于君王，而俸祿歸于親人。既然選擇了在朝為官，侍奉君王,

就應該以身殉國。

D.白公勝被申鳴派兵包圍，他忌憚申鳴是名冠天下的勇猛之士，不知道該如何應對更好，

向石乞尋求突圍之策。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之？

（2）援槨鼓之，遂殺白公勝，其父亦死，王賞之金百斤。

5.申生與申鳴在盡孝上有相同之處，也有不同之處，請談談你的看法。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：“以歌少之家而主猶績，懼干季孫之怒也，

其以歌為不能事主乎！”其母嘆目：“魯其亡乎使僮子備官而末之聞耶居吾語女昔圣王之處民

也擇瘠土而處之勞其民而用之故長王天下夫民勞則思,思則善生：逸則淫，淫則忘善：忘善

則惡心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向義，勞也。君子勞心，小人勞力，先王之

訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。

況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕停■我，曰：'必無廢先人。'爾今日：'胡不自安？'

以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也。”

（《國語?魯語下?敬姜論勞逸》）

材料二：

李文子相字、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它②諫目：“子為魯上卿，相二君矣，

妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎!”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國人，其

父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣半，而我美妾與馬，無乃非相人

者乎？，，文子以告孟獻子，獻子囚之七日。自是，子服之妾不過七升之布，馬饞不過根莠。

文子聞之，目：“過而能改者，民之上也?！?/p>

（《國語?魯語?季文子論妾馬》）

材料三：

張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽學書記時，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。

公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾?！肮珖@日：“吾今日之俸，雖舉家錦衣

玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常

存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。"御孫日：“儉，德之共也；侈，

惡之大也?！玻?；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以

直道而行；小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也。'‘侈則多欲。君子

多欲則貪慕富貴，枉道送禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。

故曰：“侈，惡之大也?！?/p>

（司馬光《訓儉示康》）

【注】①歌（Chi!）公父文伯的名字。②仲孫它：又名子服，孟獻子的兒子。

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.魯其亡乎/使僮子備官而未之聞耶/居吾語女/昔圣王之處/民也/擇瘠土而處之/勞其民而用

之故/長王天下

B.魯其亡乎/使僮子備官而未之聞耶/居吾語女/昔圣王之處/民也/擇瘠土而處之/勞其民而用

之/故長王天下

C.魯其亡乎/使僮子備官而未之聞耶/居/吾語女/昔圣王之處民也/擇瘠土而處之/勞其民而用

之/故長王天下

D.魯其亡乎/使僮子備官而未之聞耶/居/吾語女昔圣王之處民也/擇瘠土而處之/勞其民而用

之故/長王天下

7.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）

A.“吾冀而朝夕修我”的“修”，意為“修養(yǎng)”，和《離騷》中“余雖好修娉以靴羈兮”的"修”意

義相同。

B.“季文子相宣”的“宣”，指的是魯宣公?！靶笔侵u號，古人的謚號常寄寓著后世的評價，

可有褒貶之分。

C.“人之父兄食粗衣惡”的“惡”，意為“不好”，與《魚我所欲也》中“所惡有甚于死者”的“惡”

意義相同。

D.“枉道速禍”的“速”，意為“迅速”，與《孔雀東南飛》中的“交語速裝束，絡繹如浮云”的“速”

意義相同。

8.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.文伯的母親敬姜親自紡線，文伯擔心此事被季孫知道，會引起季孫的惱怒，誤會自己不

能好好地侍奉母親。

B.敬姜教育兒子要秉承先人之風，勤于職守，認為以貪圖享受的態(tài)度擔任國君的屬官，恐

怕會給家族帶來危險。

C.子服見賢思齊，聽了季文子的高論后，變得節(jié)儉起來，因此受到了季文子稱贊，認為他

知錯能改，堪為百姓的榜樣。

D.有德之人都崇尚簡樸，簡樸使人寡欲；奢靡是很大的罪惡，奢侈導致貪婪。尚簡拒奢，

對地位不同的人都有意義。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向義，勞也。

②妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！

10.對于他人的不解，季文子和張文節(jié)都解釋了自己節(jié)儉的原因。請根據材料?，簡要概括。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼

炸然。自為童子時，見學宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡鈴像，皆謚“忠”，即欣然慕之。

目：“沒不俎豆其間，非夫也?！蹦甓e進士，對策集英殿。時理宗在位久，政理浸怠，天

祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一考官王應麟奏日是卷古誼

若龜鑒忠肝如鐵石臣敢為得人賀。

祥興二年二月，天祥至潮陽，見張弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱

入崖山，使為書招張世杰。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？“索之固，乃以

所書《過零丁洋》詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！敕缎Χ弥?。

崖山破，軍中置酒大會，弘范日：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失

為宰相也。'‘天祥法然出涕，目：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。”

弘范義之，遣使護送天祥至京師。

帝求巾勺有才者甚急，王積翁薦之。天祥日：“國亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以色

,故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也。"積翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士，留夢炎不可，

日：“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地！“事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥日：

“愿賜一死！“帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之。其衣帶中有彗曰：“孔曰成仁，孟日

取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！

史臣日：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，而易棄也。文天祥奉兩孱主，

兵敗身執(zhí)，而從容”罩，可不謂之仁哉！”許有壬口：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論

也?！?/p>

（節(jié)選自《宋史紀事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）

文本二：

文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主迂幸議者，

以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，彈力竭謀，扶顛持危，以興復為己任。

雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠

而器閑，潔然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在

公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。

（楊士奇《重修文丞相祠記》）

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.帝親拔為第一/考官王應麟奏曰/是卷古誼若龜/鑒忠肝如鐵石/臣敢為得人賀

B.帝親拔為第一/考官王應麟奏曰/是卷古誼若龜/鑒忠肝如鐵石臣/敢為得人賀

C.帝親拔為第一考官/王應麟奏曰/是卷古誼若龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢為得人賀

D.帝親拔為第一/考官王應麟奏曰/是卷古誼若龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢為得人賀

12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.南人，指原南宋境內的各族人。元朝統(tǒng)治者把全國人分成四等，南人屬最下等。

B.黃冠，黃色冠帽，多為道士戴用，文中指做道士，文天祥以此為借口是希望逃出營。

C.贊，常用作議論史事的文體，附于史傳后以闡發(fā)議論，文中是他人對文天祥的評價。

D.伏鎖，古代施刑時罪犯裸身俯伏于砧上，故稱“伏鎖”，也泛指被處死。

13.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.張弘范認為，文天祥在南宋王朝滅亡的時候已經盡到忠孝之心了，如果效忠元人，也能

得到高官厚祿，但文天祥堅決地拒絕了。

B.文天祥在被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對他很恭敬，

而且想盡一切辦法堅持勸他投降歸附。

C.留夢炎反對釋放文天祥，他認為一旦文天祥回到江南再起義兵，會使他們陷入尷尬的境

地。元主雖不忍心，但最終還是殺了文天祥。

D.文天祥雖然抗元最終失敗，但因為他能舍生取義，從容赴死，充分體現(xiàn)了儒家''仁"的精

神境界，對此兩個文本都給予了極高的評價。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，而易棄也。

②而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。

15.兩個文本都評價了文天祥以身許國的行為，請分別概括其主要觀點。

四、閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

漢興，接秦之弊，作業(yè)劇而財匱。至今上即位數歲漢興七十馀年之間國家無事非遇水旱

之農民則人給家民都鄙廛庾皆滿而府庫徐貨財京師之錢累且萬貫朽而不可校當此之時，宗師

有上公卿大夫以下，爭于奢侈，無限度。及匈奴絕和親，兵連而不解，天下苦其勞，而干戈

日滋，財略衰耗而不贍。從建元以來，用少，縣官往往即多銅山而鑄錢，民亦間盜鑄錢，不

可脛數。于是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。今天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢

皆廢銷之。而民之鑄錢益少，計其費不能相當，唯真工大奸及盜為之。是時山東被河蕃，及

歲不登數年，方一二千里。天子性之.下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊領大農。弘羊以

諸官各自市，相與爭，物故騰躍，乃請置大農部丞數十人，分部主郡國，各往往縣置均輸鹽

鐵官。置平準于京師，都受天下委輸。大農之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。

如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰“平準”。天子

以為然，許之。一歲之中，太倉滿。民不益賦而天下用饒。是歲小旱，上令官求雨。卜式言

日：“縣官當食租衣稅而已，今弘羊令吏坐市列肆，販物求利。亨弘羊，天7雨?！?/p>

（節(jié)選自《史記?平準書》）

文本二：

青苗、均輸、市易、方田諸役，相繼并興，號為新法，頒行天下。立淮、浙六路均輸法

條例司言：“今浙、淮發(fā)運使實總六路賦入，凡上供之物，皆得徙貴就賤，因近易遠。庶幾

國用可足，民財不匱?！痹t以發(fā)運使薛向領均輸平準。范純仁言：”今乃效桑弘羊行均輸之

法，而使小人梏克生靈，竺怨基禍。事大者不可速成，儻欲事功急就，必為大佞所乘?！绷?/p>

章不下。

（節(jié)選自《宋史紀事本末?王安石變法》）

16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項是（）

A.至今上即位數歲/漢興七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之民則人給家足/都鄙縻庾皆滿/

而府庫馀貨財/京師之錢累巨萬/貫朽而不可校

B.至今上即位/數歲漢興/七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災民則人給家足/都鄙廊庾皆

滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨/萬貫朽而不可校

C.至今上即位/數歲漢興/七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災民/則人給家足/都鄙縻庾皆

滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨萬/貫朽而不叮校/

D.至今上即位數歲/漢興七十馀年之間國家無事/非遇水旱之災民/則人給家足/都鄙縻庾皆滿

/而府庫馀貨財/京師之錢累巨/萬貫朽而不可校/

17.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“不可勝數”與“刑人如恐不勝”（《鴻門宴》）兩句中的“勝”字含義相同。

B.“天子憐之”與“可憐體無比”《孔雀東南飛》）兩句中的“憐”字含義不同。

C.“天乃雨”于“今其智乃反不能及”（《師說》）兩句中的“乃”字含義相同。

D.“斂怨基禍”與“成不敢斂戶口”（《促織》）兩句中的“斂”字含義不同。

18.下列對原文有關內容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.奢侈攀比、連年征戰(zhàn)等問題使西漢再次陷入立國之初財用匱乏的困境，當政者積極應對,

通過財政方面的改革較快扭轉了被動困窘的局面。

B.西漢朝廷禁止郡國和民間私鑄錢幣，改由國家統(tǒng)一鑄造，并廢除各郡國所鑄的錢，基本

解決了民間私鑄、盜鑄錢幣的問題，幣制歸于統(tǒng)一。

C.桑弘羊建議增設大農部丞負責調劑物資運輸，設立平準官平抑物價，有效打擊了富商的

投機倒把活動，穩(wěn)定了物價，增加了朝廷財政收入。

D.王安石效仿桑弘羊的均輸政策在淮、浙六路推行均輸法，由發(fā)運使總管賦稅收入，成效

顯著，百姓不但不用增交賦稅，而且財富得以充盈。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是時山東被河苗，及歲不登數年，方一二千里。

（2）事大者不可速成，儻欲事功急就，必為愉佞所乘。

20.卜式如何評價桑弘羊的改革？與《答司馬諫議書》中司馬光對王安石的哪一點責難相似？

請簡要說明。

五、閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學者曠廢鬼情，玩歲惘時,

而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣,則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無

舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言：“使為善而父母怒之，兄弟怨之,

宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何

苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；

為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡、為小人？”諸生念此，亦可

以知所立志矣。

已立志為君子，自當從事于學。凡學之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧

警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈無而為有諱已之不能忌人

之有善且矜自是木言談△煮便其人資累曩甚超遠儕輩之中有弛疼惡M煮青?有弗鄙賤之者

乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，

勤學好問，稱人之善，而咎己之失，從人之長，而明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其

人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼

為無能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學矣。

夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能

改過。諸生自思，平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐、偷刻之

習者乎？諸生學不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素無師友之講習規(guī)飭也。諸生試

內省，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不當以此自歉，遂餒于改過從善之心。

但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若日吾昔已如此，今雖改過而從

善，人將不信我，且無贖于前過，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。

（選自王守仁①《教條示龍場諸生》，有刪改）

材料二：

昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場，龍

場古夷蔡之外，于今為奉修，而習類尚因其故。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也。

而予處之旬月，安而樂之，求其所謂甚陋者而莫得。獨其結題②鳥言，山棲嶷服，無軒裳宮

室之觀、文儀揖讓之縛，然此猶淳麗質素之遺焉。蓋古之時，法制未備，則有然矣，不得以

為陋也。夷之人其好言惡詈，直情率遂。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。

（選自王守仁《何陋軒記》，有刪改）

【注】①王守仁，字伯安，號陽明，世稱“陽明先生”，在寫材料一、二時，作者自京城謫龍

場驛丞。②結題，指少數民族結發(fā)于額的裝束。

21.給材料一中畫波浪線的句子斷句。

茍有虛而為盈無而為有諱己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕

輩之中有弗疾惡之者乎

22.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.百工，文中與“巫醫(yī)樂師百工之人”的“百工”都是對手工業(yè)者的總稱，有尊敬勞動者之意。

B.“必其志之尚未篤也”與“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”（《陳情表》）兩句中的“篤”字含義

不同。

C.“諸生殆不至于此”與“殆有神護者”（《項脊軒志》）兩句中的“殆”字含義相同。

D.要綏，即要服、綏服，這兩者均屬于“五服”，是古代王畿以外的區(qū)劃名，文中泛指邊遠

地區(qū)。

23.下列對材料有關內容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.王陽明為了教誨學生進德與修業(yè)，在材料一第一段談立志，主要談到了三個內容：立志

的重要性、立志的方法、不立志的危害。

B.王陽明談勤學，強調自己對門人弟子的評價標準：相比聰明機警敏捷，他更看重學生們

的勤奮謙遜謙讓。

C.王陽明談改過，他教育學生“不貴于無過，而貴于能改過”，反躬自問，有錯必改。只要

能徹底改過，也不妨礙成為君子。

D.材料二中作者命名“何陋軒”的原因和孔子有關，他以親身經歷贊揚少數民族質直純樸的

品格，批駁了人們稱之為“陋”的說法。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今學者曠廢照惰，玩歲偈時，而百無所成，皆由于志之未立耳。

（2）夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。

25.材料一第二段談勤學的問題，請簡要說明該段是如何逐層展開論述的。

六、閱讀下面的文言文，完成小題。

夫以仲尼之才也，而器不周于魯衛(wèi)：應聘七十國，而不一獲其主；驅驟于攣匿之城，屈

辱于公卿之門，其不遇也如此。及其孫子思希圣備體而未之至封已養(yǎng)高勢動入主其所游歷諸

侯莫不結駟而造門雖造門猶有不得賓者焉其徒子夏,升堂而未入于重者也，退老于家，魏文

侯師之，西河之人肅然歸德，比之于夫子，而莫敢間其言,故曰：治亂，運也；窮達，命也：

貴賤，時也。而后之君于，區(qū)區(qū)于一主，嘆息于一朝。屈原以之沉湘，賈誼以之發(fā)憤，不亦

過乎！然則圣人所以為圣者，蓋在乎樂天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑,

而道不可屆：其位可排，而名不可奪。是以圣人處窮達如一也。

夫忠直之途于主，獨立之負于俗，理勢然也。故木秀于林。風必摧之；堆出于岸。流必

湍之；行高于人，眾必非之。朝承不遠，覆車繼軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而

弗失，何哉？將以遂志而成名也。凡希世茍合之士，俯仰尊貴之額，逶迤勢利之間。其古日：

名與身孰親也？得與失孰賢也？榮與辱孰珍也？故遂潔其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，謠其

聲色，脈脈然自以為得矣。

（節(jié)選自三國統(tǒng)?李成《運命論》）

夫食稻梁，衣狐貉，觀窈眇之奇舞，聽云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而為也。敦孝悌，

立忠貞，漸多年之腴潤，蹈先王之盛則，此君子之所急，非有求而為也。然則君子居正體道，

樂天知命，明其無可奈何，識其不由智力。逝而不召，來而不距，生而不喜。死而不戚。不

充訕?于富貴，不遑遑于所欲。豈有董相《不遇》②之文乎？

（節(jié)選自南朝梁?劉峻《辯合論》）

【注】①充訕：得意忘形的樣子。②西漢董鐘舒曾寫《士不遇賦》。其因兩度任藩王國

相，故有“董相”之稱。

26.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.及其孫子思/希圣備體而未之至/封已養(yǎng)高/勢動人主/其所游歷/諸侯莫不結駟而造門/雖造

門/猶有不得賓者焉/

B.及其孫子思希圣/備體而未之至封/已養(yǎng)高勢/動人主/其所游歷/諸侯莫不結駟而造門/雖造

門/猶有不得賓者焉/

C.及其孫子思/希圣備體而未之至封/已養(yǎng)高勢/動人主/其所游歷諸侯/莫不結駟而造門/雖造

門/猶有不得賓者焉/

D.及其孫子思希圣/備體而未之至/封己養(yǎng)高/勢動入主/其所游歷諸侯/莫不結駟而造門/雖造

門/猶有不得賓者焉/

27.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.蠻夏，蠻夷與華夏，泛指邊遠地區(qū)和中原地區(qū)；文中指孔子輾轉的眾多區(qū)域。

B.君子，古代是地位高的貴族的通稱，后來“君子”亦用于對"有德者''的稱謂。

C.前監(jiān)，指“前車之鑒”，喻前之失敗可作后之教訓，與文中“覆車繼軌”同義。

D.禮樂，禮儀和音樂，古代帝王常用興禮樂為手段以求實現(xiàn)尊卑有序、遠近和合。

28.下列對《運命論》選段有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.文章用典型事例進行對比論證，論述命運對人的影響：認為屈原、賈誼沒有參透命運之

理，故導致悲劇。

B.古代的先賢圣人，有的也難遂其志，他們之所以成為圣人在于樂天知命，無論窮困或顯

達都能始終如一。

C.才能超群、品行出眾易招致世俗的非議，但志士仁人為改變世俗、遂志成名，依然堅持

操守，正道而行。

D.迎合世俗甘于茍且之人，趨炎附勢。貪求錢財，沉迷聲色，沾沾自喜，作者對他們的做

法持否定的態(tài)度。

29.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①魏文侯師之，西河之人肅然歸德，比之于夫子，而莫敢間其言。

②其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可存。

30.錢鐘書評價李康《運命論》時說：“劉峻《辯命論》樹義（立義。閘發(fā)義理）已全發(fā)于

此?！闭埥Y合文本簡要說明。

七、閱讀下列文言文，完成下面小題。

材料一：

人主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行也，

口行相反，而欲賢者之至，不耳者之退也，不亦難乎！夫耀蟬者，務在明其火，振其樹而已；

火不明，雖振其樹，無益也。今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。

（節(jié)選自《荀子?致士》）

材料二：

桓公問于管仲日：“吾欲使田腐于酒，肉腐于俎，得無害于霸乎？”管仲對目：“此極非

其貴者耳；然亦無害于霸也?！腹唬骸昂稳缍Π裕俊?管仲對曰：“不知賢，害霸；知而不

用，害霸；用而不任，害霸：任而不信，害霸；信而復使小人參之，害霸?！被腹骸吧??！?/p>

子路問于孔子日：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。''子路日："范中行氏尊賢而

賤不耳，其亡何也？”日：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用

而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者觸之；怨觸并前，中行氏雖欲無亡，得

乎？“

（節(jié)選自《說苑?尊賢》）

材料三：

馬周，博州蒞平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時太宗令百官上書言

得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗性其能，問何，何對日：“此非臣

所發(fā)意，乃臣家客馬周也。“太宗即日召之木至間凡四度遣使催促及謁見與語義悅令直門下

省授監(jiān)察御史累除中書舍人周有機辯,能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：“我于

馬周，暫時不見，則便思之。“十八年，歷遷中書令，兼太子左庶子，周既職兼兩宮，處事

平允，甚獲當時之譽。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣日：“周見事敏速，性甚慎至。

至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠，親附于朕，實藉此人，共康

時政也?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?任賢》）

31.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.太宗即日召之/未至間/凡四度遣使催促/及謁見/與語甚悅/令直門下省/授監(jiān)察御史/累除中

書舍人/

B.太宗即日召之/未至/間凡四度遣使催促/及謁見/與語甚悅/令直門下/省授監(jiān)察御史/累除中

書舍人/

C.太宗即日召之/未至/間凡四度遣使催促/及謁見/與語甚悅/令直門下省/授監(jiān)察御史/累除中

書舍人/

D.太宗即日召之/未至間/凡四度遣使催促/及謁見/與語甚悅/令直門下/省授監(jiān)察御史/累除中

書舍人/

32.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.材料一和材料二中的“不肖”意思相同，都是指“對父母不孝順的人”。

B.材料二中的“爵”是古代的盛酒器，與“爵位”中的“爵”含義不同。

C.材料三中“太宗怪其能”的“怪”與《師說》中“其可怪也歟”的“怪”用法不同。

D.材料三中“又以本官攝吏部尚書''中的"攝''表示代理官職，這說明馬周深受重用。

33.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.材料一中，荀子認為吸引人才前來歸附的根本舉措是君主要修明道德，這與“耀蟬”時要

"明其火''的道理是一樣的。

B.材料二中，管仲認為故意讓酒肉腐壞，雖然不是最尊貴的行為，但并不妨害君主的霸業(yè)。

C.材料二中，孔子認為假如范中行氏沒有看輕不肖的人，不肖的人就不會產生仇恨，它就

不會滅亡了。

D.材料三中，唐太宗讓百官上書談論政事得失，馬周替常何陳述了有利于國家的二十多件

事情，這些事都合太宗心意。

34.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。

（2）我于馬周，暫時不見，則便思之。

35.通過材料二中管仲的觀點可以推知重視賢人的態(tài)度，包括“知而用之”“用而任之”“任而

信之”“信而勿使小人參之'’等。你認為材料三中唐太宗的做法體現(xiàn)了上述哪些態(tài)度？

八、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

京兆杜牧為《李長吉集序》，年長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事

尤備。

長吉細瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。最先為茍黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊

敬之、權琥、崔植輩為密。每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合，以及

程限為意。恒從小奚奴，騎驅酷，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人

使婢受囊出之，見所書多，輒口：“是兒要當嘔出心乃已爾?！鄙蠠簦c食。長吉從婢取書，

研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過亦不復省。王、楊輩時復來探取寫

去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。

長吉將死時忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板書若太古篆或霹靂石文者云當召長吉長吉了

不能埃效下榻刀頭言:“阿母老且病，賀不愿去。”緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為

記，天上差樂，不苦也?！遍L吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，勃勃有

煙氣，聞行車喈管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造

作謂長吉者，實所見如此。

雞呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑,囿、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之

高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶?

（李商隱《李長吉小傳》,有刪改）

李賀字長吉，宗室鄭王之后。父名晉肅，以是不應進士，韓愈為之作《諱辯》，賀竟不

就試。手筆敏捷，尤長于歌篇。其文思體勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起，當時文士從而效之，

無能仿佛者。其樂府詞數十篇，至于云韶樂工，無不諷誦。補太常寺協(xié)律郎，干時年二十四。

（《舊唐書?李賀傳》）

36.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.長吉將死/時忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/書若太古篆或霹靂石文者/云當召長吉/長

吉了不能讀/致下榻叩頭/

B.長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板書/若太古篆或霹靂石文者/云當召長吉/長

吉了不能讀/軟下榻叩頭/

C.長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/書若太古篆或霹靂石文者/云當召長吉/長

吉了不能讀/致下榻叩頭/

D.長吉將死/時忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板書/若太古篆或霹靂石文者/云當召長吉/長

吉了不能讀/航下榻叩頭/

37.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A."狀長吉之奇甚盡”與“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）兩句中的“狀”字含義不同。

B.昌黎，是地名，昌黎的韓氏是當地望族，文學家韓愈的祖籍是昌黎，故世稱“韓昌黎

C.“上燈，與食”與“失其所與，不知”（《燭之武退秦師》）兩句中的“與”字含義相同。

D.卒，在古代一般指大夫之死。古時表示“死''的詞語還有“崩、薨、不祿、歿、逝”等。

38.下列對原文有關內容的概括，不正確的一項是（）

A.李長吉與王參元等人一起出游時，常帶著一個小書童，背著古破的錦囊，碰到有心得感

受就寫下來投到錦囊中。母親擔心他寫得太多而累壞身體。

B.李長吉寫完詩后，就丟在其他囊中，過后也不再去看.他的作品有時被人移取帶走，有

時被自己隨意丟棄，由此可見他并不注重自己作品的留存。

C.李長吉氣絕之時，在他平時臥室的窗子里，有煙氣向上冒，并且傳來行車的聲音和嗜管

的演奏聲。李商隱對這樣的說法持有一種將信將疑的態(tài)度。

D.李長吉雖是唐宗室后裔，但無緣參加科舉，導致其最終沒有走上仕途。他把滿腹的才華

傾注在詩歌創(chuàng)作中，并以獨特的風格受到當時文人的追捧。

39.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。

②亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶？

40.李長吉被稱為“奇者”，其“奇”在何處？請結合文本簡要概括。

九、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

上欲以高昌為州縣，魏徵諫日：“陛下初即位，文泰夫婦首來朝，其后稍驕倨，故王誅

加之。罪止文泰可矣，宜撫其百姓，存其社稷，復立其子，則威德被于退荒，四夷皆悅服矣。

今若別其去拽必為州縣則賞須壬馀△鎮(zhèn)守數正一身往■您更煮仕有二叼偌處宓資建國親戚,十

年之后，隴右虛耗矣。陛下終不得高昌撮粟尺帛以佐中國，所謂散有用以事無用，臣未見其

可?！鄙喜粡?，九月，以其地為西州，以可汗浮圖城為庭州，各置屬縣，q妒，置安西都護

府于交河城，留兵鎮(zhèn)之。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀十一》）

材料二：

癸西，以涼州都督郭孝恪行安西都護、西州刺史。高昌舊民與鎮(zhèn)兵及謫徒者雜居西州，

孝恪推誠撫御，成得其歡心。西突厥乙毗咄陸可汗既沒殺沙缽羅葉護，并其眾，又擊吐火羅，

滅之。自恃強大，遂驕倨，拘留唐使者，侵暴西域，遣兵寇伊州，郭孝恪將輕騎二千自烏骨

邀擊，敗之。乙毗咄陸又遺處月、處密二部圍天山，孝恪擊走之，追奔至遇索山，降處密之

眾而歸。

初，高昌既平，歲發(fā)兵千余人戍守其地，褚遂良上疏，以為：“圣王為治，先華夏而后

夷狄。陛下興兵取高昌，數郡蕭然，累年不復；歲調千馀人屯戍，遠去鄉(xiāng)里，破產辦裝。X

謫徒罪人，皆無賴子弟，適足騷擾邊鄙，豈能有益行陣!所遣多復逃亡，徒煩追捕。加以道

涂所經，沙磺千里，冬風如割，夏風如焚，行人往來，遇之多死。設使張掖、酒泉有凈厚之

警，陛下豈得高昌一夫斗粟之用，終當發(fā)密有諸州兵食以赴之耳。然則河西者，中國之心腹；

高昌者，他人之手足；奈何糜弊本根以事無用之土乎！且陛下得突厥、吐谷渾，皆不有其地，

為之立君長以撫之，高昌獨不得與為比乎！叛而執(zhí)之，服而封之，刑莫威焉，德莫存焉。愿

更擇高昌子弟可立者，使君其國，子子孫孫，負荷大恩，永為唐室藩輔。內安外寧，不亦善

乎！”上弗聽。及西突厥入寇，上悔之，口：“魏徵、褚遂良勸我復立高昌，吾不用其言，

今方自咎耳?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀十二》）

41.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今若利其土地以為州縣/則常須千馀人/鎮(zhèn)守數年/一易往來/死者什有三四/供辦衣資/違

離親戚

B.今若利其土地/以為州縣則常須千馀人鎮(zhèn)守/數年一易/往來死者什有三四/供辦衣資/違

離親戚

C.今若利其土地/以為州縣則常須千馀人/鎮(zhèn)守數年/一易往來/死者什有三四/供辦衣資/違

離親戚

D.今若利其土地以為州縣/則常須千馀人鎮(zhèn)守/數年一易/往來死者什有三四/供辦衣資/違離

親戚

42.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.中國傳統(tǒng)歷法中的干支紀時制度叫做干支歷，文中“乙卯”和蘇軾《赤壁賦》中“壬戌之

秋”用法一致，都為紀年。

B."郡''是古代地方行政區(qū)劃。戰(zhàn)國時郡縣并置，秦統(tǒng)一后分天下為三十六郡，漢以后，“郡”

成為“州''的下一級行政區(qū)。

C.“烽燧”也稱烽火臺、烽臺、煙墩。如有敵情，白天燃煙叫烽，夜晚放火叫燧，是古代傳

遞軍事信息快捷有效的方法。

D.古人“東為左，西為右”。文中“隴右”，指隴山以西的地方，而姜夔《揚州慢》中“淮左”

即指淮河以東地區(qū)。

43.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗想將高昌改為一個州縣，魏征認為這樣做不僅不能獲得高昌的糧食布匹，還會消

耗唐朝國力，這個做法不可行。

B.高昌舊部、鎮(zhèn)兵與犯人混居西州，不便管理，郭孝恪從中斡旋調解，誠心誠意撫慰治理,

因而深受他們的歡迎。

C.乙毗咄陸殺死沙缽羅葉護吞并其部眾后，乘勝侵犯西域和伊州，結果被郭孝恪打敗，郭

孝恪一直追擊他到遇索山才凱旋。

D.等到西突厥進犯高昌，太宗才感到后悔自責，認識到沒有采取魏征和褚遂良的意見是錯

誤的，高昌的局面是咎由自取。

44.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）又謫徙罪人，皆無賴子弟，適足騷擾邊鄙，豈能有益行陣！

（2）愿更擇高昌子弟可立者，使君其國，子子孫孫，負荷大恩，永為唐室藩輔。

45.在如何對待高昌的問題上，魏征與褚遂良的觀點有何相同之處?

十、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重

焉。對目：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之

備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。獨魅翹艇，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承

天體。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其

奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于鄭郵，卜世三十，卜年七百，天

所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”

一節(jié)選自《左傳?宣公三年》

材料二：

秦興師臨周而求&學，周君患之，以告顏率。顏率目：“大王勿憂，臣請東借救于齊?！?/p>

顏率至齊謂齊王日夫秦之為無道也欲興兵臨周而求九鼎周之君臣內自畫計勺秦丕若歸之大

圖夫存值即美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。“齊王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思

將以救周，秦兵罷。

齊將求九鼎，周君又患之。顏率日：“大王勿憂，臣請東解之?！鳖伮手笼R，謂齊王日：

“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻九鼎。不識大國何途之從而致之齊？“齊王日：“寡

人將寄徑于梁。''顏率日：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下、沙海之上，其日久

矣。鼎入梁，必不出?！饼R王日：“寡人將寄徑于楚。“對日：“不可。楚之君臣欲得九鼎，謀

之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！巴踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？’‘顏率

日：“萼電固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甄耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏

飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬

人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私

憂之。”齊王曰："子之數來者，猶無與耳?！鳖伮嗜眨骸安桓移鄞髧捕ㄋ鶑某?，弊邑遷鼎

以待命?！褒R王乃止。

一節(jié)選自《戰(zhàn)國策?東周策》

46.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.顏率至齊/謂齊王曰/夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內自畫計/與秦不

若/歸之大國/

B.顏率至齊/謂齊王曰/夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內自畫計/與秦/不

若歸之大國/

C.顏率至齊/謂齊王曰/夫秦之為無道/也欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內自畫計/與秦不

若/歸之大國/

D.顏率至齊/謂齊王曰/夫秦之為無道/也欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣內/自畫計/與秦/不

若歸之大國/

47.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.九鼎，相傳為大禹所鑄，上有日月山川神靈之像，為傳國寶器。古代列鼎制度為：天子

九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎。

B.危國，意思是面臨危險的國家，在此指東周王朝。與李白《蜀道難》中的“危乎高哉”的

“?！钡囊馑疾煌?。

C.弊邑，弊，通“敝”，意思是偏僻的小城鎮(zhèn)。文中是對國土、領地以及出生或出守之地的

謙稱，指顏率謙稱周國。

D.與，意思是給予。與《鴻門宴》中的“則與斗卮酒”的“與”意思不同。

48.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.面對楚王的無理質詢，王孫滿由鼎的輕重引申到德的輕重，表現(xiàn)王孫滿的睿智忠誠。

B.顏率勸說齊王，出兵救周，既可得美名，又可得九鼎。于是齊王命陳臣思率軍救周，秦

國退兵。

C.齊王打算借道梁國或楚國運輸九鼎，顏率認為不可行，因為梁楚兩國都早有問鼎之心。

D.顏率回顧史實，當初武王伐殷獲九鼎，運輸耗費巨大，為此替齊王擔憂，一心想幫齊國

解決運鼎難題。

49.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。

(2)不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。

50.面對求鼎危局，顏率如何游說齊王，最終保全九鼎的？請簡要概括。

答案解析

14文言文閱讀之雙文本閱讀類

1.CIM2.B3.A4.(1)君父會認為我想謀害他。天下哪里有沒有君父的國家！再

說我能逃到哪里去呢？

(2)申鳴拿起鼓槌擊鼓，最終殺了白公勝，他的父親也因此而死，楚王賞賜他百斤黃金。

5.①相同之處在于二者都不把自我放在第一位，矢志盡孝。②不同之處是申生始終站在晉

獻公角度多方考慮，主動赴死；申鳴開始盡心做孝子，后聽從父命入仕，在國難之時違背父

命，功成之后自殺身死。

【解析】

1.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：你援助我，我和你瓜分楚國。你不援助我，你的父親就會死。

“吾”“吾”是相同詞語相連，第一個是前文的賓語，第二個是后文的主語，中間要斷開；

“子與吾,，與“子不與吾,，對應，應在“子不與吾，，前后斷句。

故選CIM。

2.本題考查學生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.“技蓋至此乎”的“蓋”:怎么。句意：那么為什么不逃走呢/技術怎么竟會高超到這種程度??？

B.“意思不同”錯誤。意思相同，均為“吝惜”。句意：我不敢吝惜自己的生命/老百姓都認為大

王是吝嗇一頭牛。

C.“六國之士”的“士”：先秦時期貴族的最低等級，位次于大夫。句意：楚國有位讀書人叫申

鳴/六國的士人。

D.句意：去用武力劫持他的父親/共同謀劃綁架單于的母親闕氏歸漢。

故選B。

3.本題考查學生分析和概況文章內容的能力。

A.“驪姬僭越，晉獻公想要殺了她“錯，“譜”是誹謗讒害之意，晉獻公想要殺的人是申生。

故選A?

4.本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。

(1)“謂”，認為；"豈"，哪里；“何行如之"，逃到哪里去呢。

(2)“援槨”，拿起鼓槌；“遂”，最終；“金百斤”，百斤黃金。

5.本題考查學生分析和概況文章內容的能力。

相同點：

依據“不可，君安驪姬，是我傷公之心也”“不可！君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！

吾何行如之'’和"放棄做父親的孝子卻要去為君王做忠臣，這是什么道理?”可見，二者都不把

自我放在第一位，矢志盡孝。

不同點：

依據“不可，君安驪姬，是我傷公之心也”“雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而

圖吾君。伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死”可見，申生始終站在晉獻公角度多方考慮，主

動赴死；

依據“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？’“‘其父日：‘使有祿于國，立義于庭，汝樂吾無憂矣。

吾欲汝之相也?！犋Q曰：‘諾?？梢姡犋Q開始盡心做孝子，后聽從父命入仕，在國難之

時違背父命，功成之后自殺身死。

參考譯文：

材料一：

驪姬在晉獻公面前誹謗讒害公子申生，晉獻公將要殺了申生。公子重耳對申生說：“您

為什么不向父親說出心里的話呢？”太子說：“不可，父親有驪姬才得安樂，這樣做會傷他

的心?！敝囟终f：“既然這樣，那么為什么不逃走呢？”太子說：“不行！君父會說我想

謀害他，天下哪里有沒有君父的國家！再說我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告別

說：“我有罪，沒有考慮您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命；雖然如此，但我

的國君年紀大了，愛子年紀小，國家有許多憂患，您又不肯出來為國君出謀劃策。如果您肯

出來為國君出謀劃策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生兩次跪拜行稽首禮，接著身亡。

因此，人們送他謚號稱“恭世子”。

材料二：

楚國有位讀書人叫申鳴，在家奉養(yǎng)父親，他的孝順在楚國聞名。楚王想封他做國相，申

鳴推辭不肯接受。他的父親說：“楚王想讓你做國相，你為何不接受??？”申嗚回答道：“放

棄做父親的孝子卻要去為君王做忠臣，這是什么道理？”他父親說：“如果能在國家享受俸

祿，在朝堂上奉行大義，你快樂我就沒有憂愁啊。我希望你做相。”申鳴說：“好?！庇谑?/p>

入朝，楚王于是任命他為國相。過了三年，白公勝作亂，殺了司馬子期，申鳴也準備為國捐

軀。他的父親制止他說：“丟下父親自己去死，難道可以嗎？”申鳴說：“聽說做官的人身

體屬于君王，俸祿歸于親人，如今既然已離開父親去侍奉君王，怎能不為國家的危難而死

呢？”于是辭別前往，趁機派兵包圍白公勝。白公勝對石乞說：“申鳴是天下的勇士，如今

用兵巴圍我，我該怎么辦呢？”石乞說：“申鳴是天下的大孝子，去用武力劫持他的父親，申

鳴聽到這件事必然前來，你趁機與他談判?！卑坠珓僬f：“好。”于是就去捉拿了他的父親，

用武力控制，告訴申鳴說，“你援助我，我和你瓜分楚國。你不援助我，你的父親就會死?！?/p>

申鳴流著眼淚回答他說：“當初我是父親的孝子，如今我是君王的忠臣。我聽說，吃誰的飯

就要為誰的事去犧牲，接受誰的俸祿就要竭盡所能為他做事。如今我已不可能做父親的孝子

了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”申鳴拿起鼓槌擊鼓，最終殺了白公勝，他的父

親也因此而死，楚王賞賜他百斤黃金。申鳴說：“吃君王的飯，躲避君王的禍難，不是忠臣。

安定您的國家，殺死我的父親，不是孝子。名聲不能夠同時樹立，品行不能夠同時保全，像

這樣活著，有什么顏面在天下立足呢？”于是自盡。

6.C7.B8.C

9.①居住在肥沃的土地上的百姓不能成材，是因為過度享樂（追求淫逸），居住在貧瘠土地

上的百姓，沒有不向往道義的，是因為勤勞。

②你的婢女（小妾）不穿絲綢的衣服，馬不吃粟米（精飼料），人們大概（一定）認為你吝

嗇（你是一個吝嗇的人），并且不能為國家增添光彩啊。

10.①季文子因為自己身為國相，要與民同甘共苦。

②張文節(jié)基于人之常情，居安思危，為避免家人日后陷于困頓。

【解析】

6.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：魯國要滅亡了吧？讓你這樣的頑童充數做官卻不讓你聽聞做官之道？坐下來，我講給

你聽。過去圣賢的國王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來，使百姓勞作，發(fā)

揮他們的才能，因此（君主）就能夠長久地統(tǒng)治天下。

“居”的主語應是文伯，此處省略，單獨成句，前后斷開，排除AB；

“擇瘠土而處之''和"勞其民而用之”句式對稱，句意相關，各自單獨成句；“故”此處為副詞作

狀語，應放在句首，前面斷開。排除D。

故選C。

7.本題考查學生理解文言實詞含義及識記古代文化常識的能力。

A.“意義相同”錯誤，“余雖好修垮以靴羈兮”的"修”為“美好”，句意：我雖愛好美好來約束自

己的言行。

文中的“修''為“提醒、督促句意：我希望你早晚提醒我。

B.正確。

C.“意義相同”錯誤，兩個"惡''字意義不同?！彼鶒河猩跤谒勒摺钡?惡'’意為"厭惡句意：父

老鄉(xiāng)親吃得粗劣、穿得不好。/（我）厭惡的東西還有比死亡更厭惡的。

D.“意義相同”錯誤，文中的“速”，意為"招致”，”交語速裝束''的"速"，意為“趕快”，兩個“速”

字意義不同。句意：不走正路，招致禍患/彼此相互傳語快快去籌辦，來往的人連續(xù)不斷像

天上的浮云。

故選B。

8.本題考查學生理解文章內容的能力。

C.對“子服的轉變”，歸因不當。原文為“獻子囚之七日。自是，子服……”，子服的轉變是因

為獻子對他的禁閉。

故選C。

9.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“材”，成材；"淫”，過度享樂；‘‘淫也”“勞也”，判斷句；“向義”，向往道義。

②"衣”，穿；"其”，大概；"愛”，吝嗇；“華國”，為國家增添光彩。

10.本題考查學生篩選概括信息的能力。

結合“吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美

妾與馬，無乃非相人者乎''可概括出，季文子因為自己身為國相，要與民同甘共苦。

結合“人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于

今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所”可概括出，張文節(jié)基于人之常情，居安思危，

為避免家人日后陷于困頓。

參考譯文：

材料一

公父文伯退朝之后，去看望他的母親，他的母親正在紡線，文伯說：“像我公父歇這樣

的人家主母還要親自紡線，恐怕會讓季孫惱怒。他會覺得我公父歇不愿意孝敬母親吧？”他

的母親嘆了一口氣說：“魯國要滅亡了吧