四川省涼山州寧南縣中20222023學年高二上學期語文期末考試試卷

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四川省涼山州寧南縣中2022-2023學年高二上學期語文期末測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高二上·四川期末）閱讀下面的文字，完成題目。

文化反哺是我們這個社會急劇變遷的時代獨有的現(xiàn)象，它的產生一方面同親子兩代人各自的身心特點有關，另一方面更是這個瞬息萬變的時代所造就的。

就前一個因素而言，由于親代受到傳統(tǒng)和經驗的束縛，加之文化程度和理解力的限制，其價值觀和社會行為模式難以發(fā)生根本性的改變。相比之下，子代對新事物卻具有較高的敏感性和吸收能力，他們不會受制于既有知識的掣肘。如此，對年長的一代來說，當出現(xiàn)與舊有的經驗不一致的新知識時，新知識可能被視為是怪異的；但對腦袋里根本沒有舊框框的年輕一代來說，新知識則是天經地義的。

要想解釋文化反哺的產生動因必須回到社會的維度上來，回到與社會變遷及因變遷而帶來的大眾傳播媒介的普及和同輩群體的重要性凸顯等結構性因素上來。只有在這樣的因變遷而發(fā)生改變的結構性因素下，我們才能夠說明文化反哺產生的真實原因。

造就文化反哺這一代際顛覆景觀的首要動因是1978年的改革開放啟動的以轉型為標志的大規(guī)模的社會變遷。社會的急速變遷，或者說從計劃經濟向市場經濟的大轉型，導致了在日常生活中無處不在的舊習慣和撲面而來的新規(guī)則的并存于世，而它帶來的兩個相互依存的結果是：一方面使親代原有的知識、經驗甚至價值判斷喪失了解釋力和傳承價值，另一方面使子代第一次獲得了“指點”父母的機會。這其實就是社會變遷引發(fā)“文化反哺”現(xiàn)象出現(xiàn)的外在的宏觀背景。

在各種球類比賽中，我們常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：原本十分優(yōu)秀甚至擁有世界冠軍頭銜的球員，會因為無法適應新制定的比賽規(guī)則名落孫山，而那些名不見經傳的新手此時卻常常會脫穎而出。今天的世界其實就是一個巨大的賽場，在這個賽場上角逐的真正對手是年長的一代和年輕的一代，而造就前者廉頗老矣和后者少年英雄的原因常常和球類比賽一樣：出現(xiàn)了新的變化和新的規(guī)則。在這些新變化和新規(guī)則面前，熟知舊習慣的年長一代茫然不知所措，而同新規(guī)則一起長大的年輕一代卻順應良好、運用自如。

中國社會最近40年來的變化是舉世矚目的。它在以極快的速度將年長的一代從傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代，使他們以往近乎奢望的理想變成現(xiàn)實的同時，也廢棄了他們在前半生中獲得的許多知識和經驗，在孩子面前他們感到自己成了無法留下精神“遺產”的第一代人。許多父母都感到孩子們遇到了改革開放的大好時代，因此他們超過自己是必然的。進一步說，正是這場延宕40年至今仍然沒有結束的社會轉型，加之中國融入世界之后迎來的同樣巨大的全球化浪潮，在使形形色色的新舊傳統(tǒng)都漸漸變成不適應社會進步的舊習慣之時，也為各種各樣新規(guī)則的誕生奠定了基礎。而成千上萬當年飽受舊習慣之苦的年長一代，今天又開始面臨新規(guī)則的無情挑戰(zhàn)。

文化反哺究竟有什么樣的社會意義？從表層意義上說，文化反哺的意義起碼有二：其一，它提高了年輕一代在家庭及社會中的代際地位；其二，它提高了年長一代適應變遷社會的能力。從深層意義上說，文化反哺最重要的社會意義在于它改變了文化傳承的方向，或者說造就了一種全新的文化傳承方式。

（摘編自周曉虹《文化反哺：生發(fā)動因與社會意義》）

1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．親子兩代身心特點不同，受既有知識制約程度不同，對新事物的敏感性和吸收能力也不同。

B．社會的急速變遷，會導致親代原有知識、經驗甚至價值判斷在面對新規(guī)則時喪失了解釋力。

C．新變化和新規(guī)則面前，年輕一代順應良好、運用自如，由此獲得了“指點”父母的機會。

D．文化反哺的深層社會意義是不僅改變了文化傳承方向，更重要的是造就了一種全新的文化傳承方式。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．文章將親代與子代進行比較，有助于論證文化反哺與親子兩代人各自身心特點之間的關系。

B．文章從宏觀上闡述了社會急速變遷對親子兩代人的影響，揭示了文化反哺產生的首要動因。

C．第五段將球類比賽中的新老球員和當今世界的親子兩代進行對比論證，使道理變得通俗易懂。

D．文章充分論述了時代因素，而對親子兩代人自身因素的論述較為簡略，詳略得當，重點突出。

3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）

A．親子兩代人各自的身心特點和瞬息萬變的時代是造成文化反哺的兩個同等重要的因素。

B．1978年改革開放帶來的以轉型為標志的大規(guī)模社會變遷，是造就文化反哺的首要動因。

C．社會的急速變遷，產生了大量新規(guī)則，必然導致所有親子兩代之間出現(xiàn)文化反哺現(xiàn)象。

D．年長一代當年飽受舊習慣之苦，今天又面臨新規(guī)則挑戰(zhàn)，這正是文化反哺的意義所在。

（2023高二上·四川期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

直播帶貨的出現(xiàn)和電商的興起息息相關。從2019年起，快手、抖音等社交網絡平臺紛紛進軍直播領域，加速了全民直播時代的到來。直播帶貨成了一種全新的電商服務方式，2019年被譽為直播帶貨元年。

直播帶貨由于依托當前的直播技術和平臺，整個帶貨過程中所產生的畫面、聲音等均為即時采集并第一時間呈現(xiàn)給受眾。其次，隨著媒介融合的不斷深入與發(fā)展，直播帶貨的互動性是技術賦能，給直播帶貨帶來了巨大的流量與發(fā)展?jié)摿?。直播過程中的評論、點贊、送禮物等實時互動形式，拉近了屏幕前和屏幕后傳受者直接的距離，基至可以形成群體式的集聚與狂歡。此外，直播帶貨本身即是直播與電商的融合，它打破了內容與行業(yè)之間的壁壘，改變了單向傳播的信息傳播方式，沖擊了實體化的商業(yè)模式，融合了感性與理性的聲音，載體與平臺也更加多元，做到了全方位融合。直播帶貨的特性滲透到商業(yè)的各個板塊，為商業(yè)形態(tài)的探索提供了極大的價值。

直播帶貨利用互聯(lián)網近距離進行商品展示、咨詢答復和導購。主播們作為帶貨者，其談吐、個性、標簽、審美情趣等決定了其帶貨量。主播個人品牌打造的好與壞也直接影響銷售量與成交額。抖音知名主播“瘋狂的小楊哥”在直播帶貨過程中，總是將商品質量放在第一位。他將商家請到直播間，讓其面對鏡頭承諾產品質量。隨后當場“簡單粗暴”地檢驗產品質量，如垃圾袋裝4L礦泉水檢測承重，藕粉里堅果現(xiàn)場稱重看克數(shù)是否達標，小白鞋洗滌劑現(xiàn)場脫下商家白鞋進行檢測……經常讓商家出一身冷汗。但是，其特色鮮明的檢驗產品質量的直播方式，收獲了大批忠實粉絲并轉化為強大的購買力，經常位于抖音帶貨榜榜單前列。沒有聲嘶力竭的“家人們買它”，沒有吵架式的砍價劇情，憑借著中英文雙語直播，同時覆蓋歷史、地理、文學、哲學等內容成功出圈的新東方抖音直播間以一己之力拉高了直播帶貨的天花板。反觀沖上熱搜的“明星涉嫌虛假宣傳”信息，令人唏噓。例如，舒暢曾在直播間銷售價格兩位數(shù)的999黃金，還表示都是真金，而有消費者表示買回去戴了3天就成了“鐵戒指”。此外，被媒體曝光在直播間銷售假貨的明星還有謝孟偉、婁藝瀟、辰亦儒、李金銘等。

互聯(lián)網網紅主播層出不窮的經驗告訴我們，再優(yōu)秀的主播也不能一成不變，更不能與去頭部化和全民化的時代要求相悖，應實時調整自身定位，積極探索時代發(fā)展特性，嘗試更豐富的直播風格，轉變選品策略，注重產品質量，使自己的直播帶貨水平邁上一個新的臺階。

（摘編自李藝《直播帶貨商業(yè)模式探究》）

材料二：

“牛排‘原切’怎么說？Originalcutting……”近日，自稱8年教過50萬學生的英語老師董宇輝，在帶貨之余不忘大秀英式英語，這種“帶貨＋教學”的雙語式直播已成為新東方旗下“東方甄選”的新帶貨模式。新抖數(shù)據顯示，東方甄選直播間5天時間里粉絲增長了300萬，近30日直播銷售額為6.05億元，場均銷售額約為1925萬元，新東方在線股價兩個交易日上漲102%。

“樹上的櫻桃望過去就像漫天星河?！薄懊篮镁腿缟饺⒕腿缑髟拢腿绱┻^峽谷的風，就如仲夏夜的夢?！边@是董宇輝在直播間向觀眾推薦櫻桃和牛排。他把食物和風景巧妙融為一體，憑借豐富的知識儲備，用優(yōu)美的語言營造意境，刷新了人們對直播帶貨的認知。近年來，隨著網絡直播的興起，直播帶貨已經深入大眾的生活，成為一個全新的產業(yè)，這其中也涌現(xiàn)出不少頭部主播。這些頭部主播，無論是帶貨量和影響力，已經達到一般帶貨主播難以企及的高度。然而，他們中的不少人在主播中的語言表述仍然停留在“三二一，上鏈接”“家人們，小心心點起來”“OMG，買它買它”這樣的初級層次上，久而久之難免會讓人產生審美疲勞。相比之下，董宇輝的知識型帶貨風格清新脫俗且充滿文藝范，迅速吸粉走紅自然也不奇怪，它的蓬勃發(fā)展也是對現(xiàn)有粗暴式、叫賣型帶貨的“降維打擊”。

有人說，董宇輝走紅，一夜之間成為頭部主播，帶貨量也大得驚人，主要是他善于販賣情懷。這話說得并非毫無道理，畢竟情懷最能打動人和感染人。董宇輝在與網友交流時，不僅語速不徐不疾，而且語言組織能力和表述能力都很強，常常妙語連珠，尤其是善于營造意境和氛圍，這很容易打動網友的心。而能夠達到這樣的藝術效果，絕不僅僅是一次兩次妙手偶得，而是對中華傳統(tǒng)文化的熱愛并在新東方執(zhí)教8年的結果，這是一種厚積薄發(fā)，也是一種渾然天成，是傳統(tǒng)文化加持帶來的必然。

東方甄選的成立與教培行業(yè)的危機密切相關，“雙減”政策后，教培行業(yè)“大洗牌”，面臨嚴峻的轉型壓力。東方甄選的“帶貨＋教學”式直播，也讓新東方在直播帶貨這片風口中意外找到了自身的定位。這樣的轉型在某種程度上意味著，直播帶貨不只是夸貨物，它的盡頭是知識和文化的解說與傳播，也是價值觀的宣示。網友在看著董宇輝的直播下單，是在“為知識付費”。然而，直播帶貨最核心的競爭力還是商品品質和售后服務。所以，對于新東方及董宇輝而言，要有長遠眼光，別把中華傳統(tǒng)文化當成一塊直播帶貨的敲門磚，門開了磚就扔掉。

（摘編自人民網《董宇輝直播帶貨走紅離不開中華文化的加持》）

材料三：知識型帶貨大致分為兩類，一類是直接將知識進行銷售（課程、書本等），是知識付費的升級版，主要是在商品上側重知識層面，而在帶貨方式上可能與傳統(tǒng)的叫賣式直播電商更加相似，側重以帶貨效率為中心。另一類是有知識的人帶綜合商品，這類帶貨更傾向于內容型直播，以內容輸出、品牌調性展示為核心，這類帶貨形式對主播個人的素質要求很高，要求他們具有極強的文化底蘊和全面的知識網絡結構，所以通常不容易被復制。

散文式賣玉米文案“講哭”網友、勵志式賣書文案讓人贊嘆……新東方直播間的“知識型帶貨”成為直播界的一股清流。從內容看，有文化內涵的娓娓道來代替叫賣的吆喝聲；從節(jié)奏看，不緊不慢的推銷代替爭分奪秒的拼手速；從方法看，耳目一新的文案代替循環(huán)往復的話術。如果說以往的直播模式僅服務于經濟目的，那知識型帶貨則多了一重“心思”，即賣商品的同時又輸出知識。雙語直播、吟詩作賦，走進直播間的觀眾不僅能買到生活所需品，還能聽到童年趣事，學到人文歷史，何嘗不是購物之外的驚喜呢？

（摘編自林凌《“知識型帶貨”持續(xù)走紅的文化驅動力》等）

4．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．媒介融合的深入與發(fā)展為直播帶貨技術賦能，直播過程中的實時互動拉近了屏幕前后傳受者的距離，能誘發(fā)群體式的集聚與狂歡。

B．直播帶貨利用互聯(lián)網近距離進行商品展示，主播本人的素養(yǎng)和審美直接影響個人品牌的打造和產品的銷售量與成交額。

C．目前很多主播采取的都是千篇一律的粗暴式、叫賣型等初級層次的帶貨方式，這種營銷方式會讓網友產生審美疲勞。

D．“知識型帶貨”顛覆了以往的直播模式，它不緊不慢，娓娓道來，力求達到售賣商品的同時又輸出知識的目的。

5．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．為了在直播帶貨行業(yè)找到自身的定位，新東方適應時代形勢積極轉型，在短時間內獲得超高流量和巨大的經濟效益。

B．董宇輝能迅速吸粉走紅，除了自身的帶貨風格淸新脫俗之外，也與其他帶貨主播語言初級、形式粗暴，有很大的關聯(lián)。

C．認為董宇輝一夜之間成為頭部主播，主要原因在于他善于利用自己的知識儲備，借助傳統(tǒng)文化的加持，販賣情懷。

D．以內容輸出為核心的知識型帶貨對主播個人的素質要求很高，在帶貨方式上也許與傳統(tǒng)的叫賣式直播電商更相似。

6．當下，直播帶貨魚龍混雜，主播素養(yǎng)參差不齊。請結合上述三則材料，談談如何成為一名優(yōu)秀的帶貨主播。

（2023高二上·四川期末）閱讀材料，完成文后小題。文本一：

幽冥鐘

汪曾祺

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。很早很早以前就有人提出過懷疑，認為夜半不是撞鐘的時候。我從小就覺得很奇怪：為什么夜半不是撞鐘的時候呢？我的家鄉(xiāng)就是夜半撞鐘的。而且只有夜半撞。半夜，子時，十二點。別的時候，白天，還聽不到撞鐘?！澳汗某跨姟?。我們那里沒有晨鐘，只有夜半鐘。這種鐘，叫做“幽冥鐘”。撞鐘的是承天寺。

關于承天寺，有一個傳說。傳說張士誠是在這里登基的。張士誠是泰州人。泰州是我們的鄰縣。張士誠在承天寺登基，找人來寫承天寺的匾。來了很多讀書人。他們提起筆來，剛剛寫了兩筆，就叫張士誠拉出去殺了。接連殺了好幾個。旁邊的人問他：“為什么殺他們？”張士誠說：“你看看他們寫的是什么？‘了’，是個了字！老子才當皇帝就‘了’了！”后來來了個讀書人。他先寫了一個“王”字，再寫了左邊、右邊，再寫上邊，然后一豎到底。張士誠一看大喜，連說：“這就對了！——先稱王，左有文臣，右有武將，戴上平天冠，皇基永固，一貫到底！——賞！”

我小時候的小學就在承天寺的旁邊，每天都要經過承天寺，曾經細看過承天寺山門的石刻的匾額，發(fā)現(xiàn)上面的“承”字仍是一般筆順，合乎八法的“承”字，沒有先稱王、左文右武、戴了皇冠、一貫到底的痕跡。我也懷疑張士誠是不是在承天寺登的基，因為承天寺一點也看不出曾經是一座皇宮的格局。

承天寺在城北西邊，挨近運河。一進山門，哼哈二將和四大天王的顏色都暗淡了。大雄寶殿的房頂上長了好些枯草和瓦松。大殿里很昏暗，神龕佛案都無光澤，觸鼻是陳年的香灰和塵土的氣息。一點聲音都沒有，整座寺好像是空的。偶爾有一兩個和尚走動，衣履敝舊，神色凄涼。

大殿西側，有一座羅漢堂。羅漢也多年沒有裝金了。長眉羅漢的眉毛只剩了一只，那一只不知哪一年脫落了，他就只好捻著一只單獨的眉毛坐在那里。羅漢堂外面，有兩棵很大的白果樹，有幾百年了。夏天，一地濃蔭。冬天，滿階黃葉。

羅漢堂東南角有一口鐘，相當高大。鐘用鐵鏈吊在很粗壯的木架上。旁邊是從房梁掛下來的撞鐘的木材。鐘前是一尊地藏菩薩的一尺多高的金身佛像。地藏菩薩戴著毗盧帽，跏趺而坐，低眉閉目，神色慈祥。地藏菩薩前面點著一盞小油燈，燈光幽微。

為什么在鐘前供著一尊地藏菩薩呢？因為這鐘在半夜里撞，叫“幽冥鐘”，是專門為難產血崩而死的婦人而撞的。不知道為什么，人們以為血崩而死的女鬼是居處在最黑最黑的地獄里的，——大概以為這樣的死是不潔的，罪過最深。鐘聲，會給她們光明。而地藏菩薩是地之神，好心的菩薩，他對死于血崩的女鬼也會格外慈悲的，所以鐘前供地藏菩薩，極其自然。

撞鐘的是一個老和尚，相貌清癯，高長瘦削。他已經幾十年不出山門了。他就住在羅漢堂里。大鐘東側靠墻，有一張矮矮的禪榻，上面有一床薄薄的藍布棉被，這就是他的住處。白天，他隨堂粥飯，灑掃庭除。半夜，起來，剔亮地藏菩薩前的油燈，就開始撞鐘。

鐘聲是柔和的、悠遠的。

“東——嗡……嗡……嗡……”

鐘聲的振幅是圓的?！皷|——嗡……嗡……嗡…”，一圈一圈地擴散開，就像投石于水，水的圓紋一圈一圈地擴散。

“東——嗡……嗡……嗡……”

鐘聲撞出一個圓環(huán)，一個淡金色的光圈。地獄里受難的女鬼看見光了。她們的臉上現(xiàn)出了歡喜?！拔恕恕恕苯鹕墓猸h(huán)暗了，暗了，暗了……又一聲，“東——嗡……嗡……嗡……”又一個金色的光環(huán)。光環(huán)擴散著，一圈，又一圈……

夜半，子時，幽冥鐘的鐘聲飛出承天寺。

“東——嗡……嗡……嗡……”

幽冥鐘的鐘聲擴散到了千家萬戶。

正在酣睡的孩子醒來了，他聽到了鐘聲。孩子向母親的身邊依偎得更緊了。

承天寺的鐘，幽冥鐘。

女性的鐘，母親的鐘……

一九八五年十二月四日中午，飄雪。

（節(jié)選自汪曾祺《橋邊小說三篇》）

文本二：

近來有人寫文章，說我的小說開始了對傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當代小說尋覓舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當初這樣做，不是有意識的。我寫舊題材，只是因為我對舊社會的生活比較熟悉，對我舊時鄰里有較真切的了解和較深的感情。我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和的感情都經過反復沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對于現(xiàn)實生活，我的感情是相當浮躁的。

《幽冥鐘》幾乎連人物也沒有，只有一點感情。這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結構尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經過苦心經營的）。我要對“小說”這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ小Ｐ≌f當然要講技巧，但是，修辭立其誠。

（節(jié)選自汪曾祺《橋邊小說三篇·后記》）

7．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說用語自然而不失典雅，開篇以“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”起筆，既增加了文章的文采，又奠定了全文的基調。

B．小說以第一人稱講述舊生活。記錄“我”的所見所聞，具體呈現(xiàn)了頗有特色的民俗風情，同時也寄寓了的深情厚意。

C．小說精于構思，不著痕跡。文中寫張士誠因“承”字的寫法而濫殺無辜的情節(jié)，看似閑筆，實則與后文鐘聲的慈悲形成對比。

D．“鐘聲撞出一個圓環(huán)，一個淡金色的光圈”運用通感，形象地寫出了鐘聲的質感，又表現(xiàn)了鐘聲的圓渾。

8．文本一后半部分反復描寫鐘聲，請簡要分析這樣安排有何用意。

9．文本二汪曾祺說“小說是談生活，不是編故事”，請結合文本一簡要分析的這一小說的創(chuàng)作主張。

二、古代詩文閱讀（28分）

（2023高二上·四川期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蔣儼，常州義興人。貞觀中，為右屯衛(wèi)兵曹參軍。太宗將征遼東募使高麗者眾皆畏憚儼謂人曰主上雄略華夷畏威高麗小蕃豈敢圖其使者?？v其凌虐，亦是吾死所也?！彼斐稣埿?。及至高麗，為莫離支所囚，置于窟室中，脅以兵刃，終不屈撓。會高麗敗，乃得歸。太宗奇之，拜朝散大夫。再遷幽州司馬。以善政為巡察使劉祥道所薦，擢為會州刺史。再遷殿中少監(jiān)，數(shù)陳時政病利，高宗每優(yōu)納之。再轉蒲州刺史。蒲州戶口殷劇，前后刺史，多不稱職。儼下車未幾，令行禁止，稱為良牧。

永淳元年，拜太仆卿；以父名卿，固辭，乃除太子右衛(wèi)副率。時征隱士田游巖為太子冼馬，在宮竟無匡輔。儼乃貽書以責之曰：“足下負巢、由之峻節(jié)，傲唐、虞之圣主。養(yǎng)煙霞之逸氣，守林壑之遁情，有年載矣！故能聲出區(qū)宇，名流海內。主上屈萬乘之重，申三顧之榮，遇子以商山之客，待子以不臣之禮。將以輔導儲貳，漸染芝蘭耳?；侍哟呵锒κ?，圣道未周，拾遺補闕，臣子恒務。仆以不才，猶參廷諜，誠以素非德望，位班卒伍，言以人廢，不蒙采掇。足下受調護之寄，是可言之秋；唯唯而無一談，悠悠以卒年歲。向使不食周粟，仆何敢言！祿及親矣，將何酬塞？想為不達，謹書起予?！庇螏r竟不能答。

儼尋檢校太常卿。文明中，封義興縣子，歷右衛(wèi)大將軍、太子詹事，以年老致仕。垂拱三年卒于家，年七十八，文集五卷。中宗立，以舊恩贈禮部尚書。

（節(jié)選自《舊唐書》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．太宗將征遼東／募使高麗者／眾皆畏憚／儼謂人曰／主上雄略／華夷畏威高麗／小蕃豈敢圖其使者

B．太宗將征遼東／募使高麗者／眾皆畏憚／儼謂人曰／主上雄略華夷畏威／高麗小蕃豈敢圖其使者

C．太宗將征遼東／募使高麗者／眾皆畏憚／儼謂人曰／主上雄略／華夷畏威／高麗小蕃／豈敢圖其使者

D．太宗將征遼東／募使高麗者眾／皆畏憚／儼謂人曰／主上雄略／華夷畏威高麗小蕃／豈敢圖其使者

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．貞觀，唐太宗年號。屬于古代紀年法中的年號紀年法。除此之外，古代紀年法還有王公即位年次紀年法，干支紀年法，年號干支兼用法。

B．拜：按一定的禮節(jié)授予官職。古代表示官職升降的詞還有很多。比如表提升官職的詞有升、擢、拔、遷等；表降低官職的詞有貶、謫、左除、左遷等。

C．儲貳，即太子，又可稱為儲副、儲嗣、儲君。我國古代社會的承襲制度是嫡長子繼承制，即“立嫡立長”。

D．致仕：交還官職，即退休。古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致、下車等名稱，蓋指官員辭職歸家。

12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．蔣儼出使到了高麗，被莫離支囚禁后，安置在窟室中。莫離支用兵刃來威脅他，但他始終不屈服。

B．巡察使劉祥道因蔣儼善于處理政務推薦了他，蔣儼被提拔擔任會州刺史。蔣儼任職期間多次陳述意見，高宗都采納了。

C．蒲州人口眾多事務繁忙，前后上任的刺史，大多不稱職。后來蔣儼擔任蒲州刺史，才能出眾。到任不久便令行禁止，被稱贊為優(yōu)秀的州牧。

D．蔣儼認為擔任太子冼馬的田游巖在輔佐太子時不發(fā)一言，沒有盡到一個臣子的義務，便寫信責問他，田游巖最終不能回答。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①再遷殿中少監(jiān)，數(shù)陳時政病利，高宗每優(yōu)納之。

②主上屈萬乘之重，申三顧之榮，遇子以商山之客，待子以不臣之禮。

（2023高二上·四川期末）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

閉門

陸游

寂寂云山千萬重，閉門不忍嘆涂窮。

高秋酒熟雪浮甕，中夜劍歸雷吼空。

近報犬羊逃漠北，豈無貔虎定關中。

君王猶記孤忠在，安得英豪共此功？

14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)寫云霧籠罩，群山萬重，四周一片寂靜，為全詩奠定了一種壓抑的情感基調。

B．頷聯(lián)“中夜劍歸雷吼空”和秋瑾的“夜夜龍泉壁上鳴”有異曲同工之妙，都含蓄委婉地抒發(fā)了詩人的情感。

C．頸聯(lián)運用借代的手法，描繪了“犬羊”逃至漠北的畫面，抒發(fā)了詩人聽聞捷報后的喜悅之情。

D．尾聯(lián)以問句作結，表述了自己長期被閑置不用的苦悶和建功立業(yè)的渴望。

15．最后兩聯(lián)詩人是如何抒發(fā)自己的思想感情的？請簡要分析。

三、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．（2023高二上·四川期末）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中多次寫到月亮而作用各不相同：描寫月色，從側面烘托琵琶女演奏技藝高超的句子是“”；而“”一句則濃縮了琵琶女的賣唱人生，感慨時光白白消磨。

（2）《荀子·勸學》中與王之渙《登鸛雀樓》里“欲窮千里目，更上一層樓”表述意思相近的句子是“，”。

（3）《師說》中揭示韓愈倡導的“以能者為師”理由的是“，”。

四、語言文字運用（本題共20分）

（2023高二上·四川期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

有人說，短視頻是互聯(lián)網行業(yè)的又一個風口。其中固然

不乏積極、健康、陽光的作品，但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲諷，有的還涉及色情、暴力、血腥。一些短視頻的為了博取用戶的關注和轉發(fā)，不惜①，以聲光電的方式對用戶進行感官刺激，傳播及時行樂、違反秩序、離析傳統(tǒng)等非主流觀念，在“審丑”而不是“審美”的道路上越走越遠。有人認為，這樣的視頻，看一看、笑一笑就過去了，應該無傷大雅。其實不然，（），如果任由負能量蔓延，就會造成混淆視聽、擾亂思想的嚴重后果。實際上，這些“非主流”短視頻帶來的負面影響正在日益增加。有人效仿“惡搞”視頻，將透明膠帶橫在門前絆倒他人，用整蠱小道具驚嚇孩子。類似事件②，使得逾越底線的娛樂陷入傷己傷人的境地。

成長于互聯(lián)網時代的青年，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網風潮而言不會是“無感”的。而且短視頻主要目標用戶正是“90后”“00后”，青年對之產生興趣，也在情理之中。然而，短視頻作品③，參差不齊，如果不加甄別、喪失警惕，就可能在一次“短暫的視覺沖擊中”，讓價值觀念與思維方式受到無形沖擊，甚至在跟風模仿中迷失方向、誤入歧途。

17．依次在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z

18．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．對消極內容不經意間的擴散與點贊，必定帶來不良影響

B．對消極內容不經意間的點贊與擴散，難免帶來不良影響

C．對消極內容不經意間的擴散與點贊，不知會帶來什么影響

D．無意間對消極內容進行點贊與擴散，帶來的影響可好可壞

19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．成長于互聯(lián)網時代的青年，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網風潮而言不會是“無感”的。

B．成長于互聯(lián)網時代的青年，建立更多元的心態(tài)、更開放的思想，對于互聯(lián)網風潮不會是“無感”的。

C．成長于互聯(lián)網時代的青年，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網風潮不會是“無感”的。

D．成長于互聯(lián)網時代的青年，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網風潮不會是“無感”的。

20．（2023高二上·四川期末）閱讀文字，完成下面兩個小題。

百家爭鳴，是中國歷史上思想自由的第一個高峰。但大家只注重了“爭”的一面，①。幾十年來陸續(xù)出土的戰(zhàn)國簡帛印證了“諸家雜糅”的事實。郭店簡中，可以看到儒家與道家混同；上博簡中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書中，可以看到道家與法家混同。“德”不為孔孟獨享，“道”不為老莊專有，“法”不由商韓把持。在秦征服六國之前，諸子百家的思想互“融”已經開始。

諸子百家雖然哲學體系差異極大，②，即建立“統(tǒng)一秩序”。儒家強調“定于一”的禮樂道德秩序，法家強調“車同軌、書同文”的權力法律秩序，墨家強調“尚同”與“執(zhí)一”的社會行動秩序。即便強調極端自由的道家，③。老子的“小國寡民”經常被說成主張分治，但實際上“小國”只是政治過渡的單元，“邦國”之后還有“天下”這一最終秩序——“以國觀國，以天下觀天下”。

請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

21．（2023高二上·四川期末）請對下面這段文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個字。

9月27日，在世界上海拔最高的民用機場——海拔4411米的稻城亞丁機場，我國航空工業(yè)研制的首款高原無人直升機AR-500C跳過低高原、中高原，挑戰(zhàn)高原飛行，并首次成功完成試飛，創(chuàng)造了國產無人直升機起降高度新紀錄，驗證了AR-500C無人直升機基本具備全疆域飛行能力及廣泛的應用拓展能力。它的最大起飛重量為500千克，使用升限7000米。在起飛高度5000米，載荷80千克的條件下的續(xù)航時間約5小時，最大平飛速度170千米每小時，最大巡航速度165千米每小時，具備全疆域覆蓋飛行的能力。同時加裝相應設備，還可將其應用于應急救援、物資投送、安保消防、森林防火、海事監(jiān)管、核輻射和化學偵察等領域。

五、寫作（60分）

22．（2023高二上·四川期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

心理學中有“自我邊界”這一概念。所謂自我邊界，就是讓你的事歸你，我的事歸我。自我邊界看不見，但卻真實存在。生活中的許多問題與矛盾，都是邊界不清造成的。每個人都有自己的個人心理邊界，一旦被別人跨越，或是自己試圖突破邊界，就會引發(fā)痛苦和焦慮。但在信息化時代，展示和發(fā)布個人的私密信息已經越來越成為常態(tài)。出于不同的動機，一些群體還在鼓噪推動無條件地自我暴露：互聯(lián)網平臺從這種新興的自戀主義中獲利，美國國家安全局等情報機構也得益于這種全新的開放性，而亞馬遜等互聯(lián)網巨頭早已開始利用成千上萬地球居民的互聯(lián)網數(shù)據和數(shù)字移動軌跡……這種所謂的“強迫曝光”打破了人與人之間的邊界，"自我邊界"這個議題飽受爭議。

以上材料所涉及的問題，在當下非常值得我們探討。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．D

2．C

3．B

社會科學類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結構和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表述的細微差別。（3）本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“不僅……更重要的是”錯。原文中“改變了文化傳承的方向”與“造就了一種全新的文化傳承方式”是解說關系，而非遞進關系。

故解析為：D。

2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

C.“進行對比”錯。對比論證重在對事物間的差異性的揭示，而類比論證則著重于對事物間共性的展現(xiàn)。文中球類比賽中新老球員面對新的比賽規(guī)則時的表現(xiàn)和當今世界年長一代和年輕一代面對新變化、新規(guī)則的表現(xiàn)具有相同性，應為類比論證。

故解析為：C。

3．本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“兩個同等重要的因素”錯。由“另一方面更是這個瞬息萬變的時代所造就的”一句，可以看出后者更為重要。

C.“必然導致所有親子”錯。文化反哺同親子兩代人各自的身心特點有關，社會變遷只是引發(fā)文化反哺現(xiàn)象出現(xiàn)的外在的宏觀背景；再者文化反哺作為一種社會現(xiàn)象，是就總體而言，并不一定存在于所有的親子兩代之間。

D.“這正是文化反哺的意義所在”錯。根據原文最后一段可知，文化反哺的意義并非如此。

故解析為：B。

4．D

5．B

6．①結合時代要求，積極探索時代特征，與時俱進，有創(chuàng)新，形成自己獨特的直播風格；②注重商品品質和售后服務的核心競爭力；③提升自己的文化內涵。

社會科學類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；理解概括文章主要內容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生理解文章內容的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

（3）本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

4．本題考查學生理解文章內容的能力。

D．“顛覆了以往的直播模式”分析錯誤，依據材料三第二段“如果說以往的直播模式僅服務于經濟目的，那知識型帶貨則多了一重‘心思’”可知，“顛覆”一詞使用錯誤，沒有顛覆，只是一個升級。

故解析為：D。

5．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

A．“為了在直播帶貨行業(yè)找到自身的定位，新東方適應時代形勢積極轉型”分析錯誤，依據材料二第五段“東方甄選的‘帶貨＋教學’式直播，也讓新東方在直播帶貨這片風口中意外找到了自身的定位”可知，新東方是“積極轉型后意外找到了自身的定位”，而不是“為了找到自身的定位，才轉型”；

C．“認為董宇輝一夜之間成為頭部主播”分析錯誤，依據材料二第三段“有人說，董宇輝走紅，一夜之間成為頭部主播，帶貨量也大得驚人，主要是他善于販賣情懷”可知，是“有人說”，而不是認為；

D．“以內容輸出為核心的知識型帶貨對主播個人的素質要求很高，在帶貨方式上也許與傳統(tǒng)的叫賣式直播電商更相似”分析錯誤，依據材料三第一段“一類是直接將知識進行銷售（課程、書本等），是知識付費的升級版，主要是在商品上側重知識層面，而在帶貨方式上可能與傳統(tǒng)的叫賣式直播電商更加相似”和“另一類是有知識的人帶綜合商品，這類帶貨更傾向于內容型直播，以內容輸出、品牌調性展示為核心，這類帶貨形式對主播個人的素質要求很高”可知，“以內容輸出為核心的知識型帶貨對主播個人的素質要求很高”的是另一類，而“在帶貨方式上也許與傳統(tǒng)的叫賣式直播電商更相似”則是是第一類。

故解析為：B。

6．本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

依據材料一第四段“應實時調整自身定位，積極探索時代發(fā)展特性，嘗試更豐富的直播風格，轉變選品策略，注重產品質量，使自己的直播帶貨水平邁上一個新的臺階”可知，優(yōu)秀的帶貨主播要實時調整自身定位，積極探索時代發(fā)展特性，嘗試更豐富的直播風格；

依據材料二第四段“然而，直播帶貨最核心的競爭力還是商品品質和售后服務”可知，優(yōu)秀的帶貨主播要注重商品品質和售后服務，注重核心競爭力；

依據材料三第一段“這類帶貨形式對主播個人的素質要求很高，要求他們具有極強的文化底蘊和全面的知識網絡結構”可知，優(yōu)秀的帶貨主播要具有極強的文化底蘊和全面的知識網絡結構，提升自己的文化內涵。

7．A

8．①照應題目，具體表現(xiàn)“幽冥鐘”的鐘聲；

②用柔和而悠遠的鐘聲，暗示對苦難的撫慰，深化小說的主題。

③鐘聲的反復出現(xiàn)，營造了小說的空寂肅穆的氛圍，有余音繚繞之效。

9．①《幽冥鐘》不以故事、矛盾為中心，打破了傳統(tǒng)小說的理論界限，因此不是編故事；

②《幽冥鐘》取材于個人沉淀過的生活見聞，體現(xiàn)了扎根于生活的創(chuàng)作態(tài)度；

③《幽冥鐘》以的記憶片段來組織全篇，寄托了真實的生活情感。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；品味精彩語句的表述藝術；小說；理解概括文章主要內容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。

（2）本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。答題時一般從內容、結構和藝術效果等角度分析。內容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結構上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應前文或標題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉，產生戲劇性效果、引人深思等。

（3）本題考查學生分析作品體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。篩選解析時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括

7．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。

A.“又奠定了全文的基調”錯誤。文章開頭引用張繼的詩句，緊接著引入家鄉(xiāng)就是夜半撞鐘的，這僅僅是為了引出鐘聲，并不能為全文奠定基調。

故解析為：A。

8．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

文本一標題為《幽冥鐘》，而結尾反復寫了幽冥鐘柔和悠遠的聲音——“東——嗡……嗡……嗡……”，這樣既呼應了標題，也在頻繁的鐘聲中為小說營造了空寂肅穆的氛圍，告訴讀者幽冥鐘的聲音究竟是怎樣的，使抽象的聲音具體化，有余音繚繞之效。

說，“鐘聲是柔和的、悠遠的”，在鐘聲響起之前，需要“剔亮地藏菩薩前的油燈”，說明撞鐘是件神圣的事，而鐘聲響起的時候，“鐘聲撞出一個圓環(huán)，一個淡金色的光圈”，這又將鐘聲鍍上了一層神圣的顏色，金色是圣潔的光芒，是能掃平一切黑暗的光芒?！暗鬲z里受難的女鬼看見光了。她們的臉上現(xiàn)出了歡喜”，連受苦難的女鬼也因為鐘聲而欣喜，暗示鐘聲是對苦難的撫慰，深化小說的主題。

9．本題考查學生分析作品體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學體裁。而為了推動故事情節(jié)發(fā)展，激發(fā)讀者的閱讀興趣，小說往往可以制造矛盾，由此構成小說故事情節(jié)一波三折的效果。而《幽冥鐘》并沒有主體故事，文章從張繼的詩歌引入文章，引出家鄉(xiāng)的鐘聲，再寫了關于承天寺的傳說，將“幽冥鐘”所在地點進行了細節(jié)的刻畫，寫到承天寺的羅漢堂時，在自然引出“幽冥鐘”，這些內容都是基于幽冥鐘、羅漢堂、承天寺這些客觀存在的事實的，只是從頭到尾，緩緩敘述，并沒有刻意安排情節(jié)，更別提制造矛盾了，打破了傳統(tǒng)小說的理論界限，因此不是在編故事。

也正因為這篇小說是基于幽冥鐘、羅漢堂、承天寺這些客觀存在的事實的，更能在字里行間感受到的見聞——“哼哈二將和四大天王的顏色都暗淡了”“大殿里很昏暗，神龕佛案都無光澤，觸鼻是陳年的香灰和塵土的氣息”“偶爾有一兩個和尚走動，衣履敝舊，神色凄涼”，對承天寺的描寫，是基于“小時候的小學就在承天寺的旁邊，每天都要經過承天寺”，在文本二也有提到，“我寫舊題材，只是因為我對舊社會的生活比較熟悉，對我舊時鄰里有較真切的了解和較深的感情”，而“幽冥鐘”正是從舊社會便開始的存在，的小說，是取材于生活的，體現(xiàn)了扎根于生活的創(chuàng)作態(tài)度，并不是編故事。

同時，這篇文章是基于的記憶而寫的。先對人們說夜半不是撞鐘時間這一觀點進行反駁——“我從小就覺得很奇怪：為什么夜半不是撞鐘的時候呢？我的家鄉(xiāng)就是夜半撞鐘的”，從而引入關于家鄉(xiāng)夜半撞鐘的故事，引出“幽冥鐘”所在的承天寺。而在寫承天寺時，又引入了記憶中的傳說故事，并根據兒時于承天寺所見進行回憶，具體引出鐘聲，靠著記憶片段來組織全篇，雖然淡化了小說的主體情節(jié)，但同時也寄托了真實的生活情感。

10．C

11．D

12．B

13．①（蔣儼）在兩次升遷后擔任殿中少監(jiān)，數(shù)次陳述時政中的弊病與優(yōu)勢，高宗每次都優(yōu)先采納他的意見。

②主上不惜委屈自己萬乘之尊的身份，給先生以三顧茅廬般的榮耀，用對待商山貴客的禮節(jié)來禮遇你，用不同于一般臣子的禮節(jié)來對待你。

文學常識；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等?/p>

（2）本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

蔣儼，常州義興人。貞觀中，擔任右屯衛(wèi)兵曹參軍。太宗將征討遼東，招募出使高麗的人，眾人都畏懼忌憚。蔣儼對別人說：“皇上雄才大略，中國和四周的小國畏懼皇上的威嚴，高麗小國，怎么敢圖謀大國出使的人。即使它凌虐，這也是我死的處所?！庇谑钦境鰜碚埱蟪鲂?。等到了高麗，被莫離支囚禁，安置在窟室中，用兵刃來威脅他，但他始終不屈服。恰逢高麗失敗，才得以回來。太宗覺得他是奇才，授予朝散大夫。兩次升遷擔任幽州司馬。因為善于處理政務被巡察使劉祥道推薦，提拔擔任會州刺史。兩次升遷擔任殿中少監(jiān)，數(shù)次陳述時政中的弊病與優(yōu)勢，高宗每次都優(yōu)先采納他的意見。復轉任蒲州刺史。蒲州人口眾多事務繁忙，前后上任的刺史，大多不稱職。蔣儼到任不久，令行禁止，被稱贊為優(yōu)秀的州牧。

永淳元年，授予太仆卿；因為父親名叫卿，所以堅決推辭，于是擔任太子右衛(wèi)副率。當時征召隱士田游巖擔任太子洗馬，在宮中竟然沒有輔佐。蔣儼于是送封信來責備他：“您肩負巢、由般高尚的節(jié)操，輕視唐、虞樣的圣主。養(yǎng)護煙霞般的仙逸之氣，堅守隱居林壑的安逸之情，有幾年了！所以名聲能從疆域中出來，傳遍國內。主上不惜委屈自己萬乘之尊的身份，給先生以三顧茅廬般的榮耀，用對待商山貴客的禮節(jié)來禮遇你，用不同于一般臣子的禮節(jié)來對待你。將用來輔導太子，使他漸漸受賢德之人的熏陶?；侍幽挲g正處在鼎盛期，圣道不周全，揀拾丟失的東西，補上缺少的東西，是做臣子的永久義務。我雖然沒有才能，猶且參與朝廷決議，確實因為向來沒有德望，位列于卒伍之間，言因人廢，不受采用。您受調養(yǎng)保護的寄托，正是可以說話的時候；唯唯諾諾沒有一句話，閑靜中走到終點。假使不吃皇家糧食，我還敢說什么呢！俸祿給了親近的人，將用什么來報答？想想您不通曉，所以恭謹?shù)貙懛庑潘徒o您?！碧镉螏r最終不能回答。

不久，蔣儼擔任檢校太常卿。文明中，封為義興縣子，歷任右衛(wèi)大將軍、太子詹事，因為年老退休。垂拱三年在家中去世，七十八歲。有文集五卷。中宗登基，因為舊時的恩情贈與禮部尚書。

10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：太宗將征討遼東，招募出使高麗的人，眾人都畏懼忌憚。蔣儼對別人說：“皇上雄才大略，中國和四周的小國畏懼皇上的威嚴，高麗小國，怎么敢圖謀大國出使的人。”

“眾”作下句的主語，其前斷開，排除D；

“主上雄略”“華夷畏威”都是主謂句，各自斷開，“高麗小蕃”是判斷句，獨立斷開，排除AB。

故解析為：C。

11．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。

D.“下車”指官吏到職辦公。

故解析為：D。

12．本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“蔣儼被提拔擔任會州刺史。蔣儼任職期間多次陳述意見，高宗都采納了”錯，原文“再遷殿中少監(jiān)，數(shù)陳時政病利，高宗每優(yōu)納之”是說兩次升遷擔任殿中少監(jiān)期間，數(shù)次陳述時政中的弊端，高宗每次都優(yōu)先采納他的意見。不是在擔任會州刺史期間。

故解析為：B。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“再遷”，兩次升遷；“病利”，弊病與優(yōu)勢；“優(yōu)納”，優(yōu)先采納。

（2）“屈”，委屈；“三顧之榮”，三顧茅廬般的榮耀；“遇子以商山之客”，狀語后置，“遇”，對待；“不臣之禮”，不同于一般臣子的禮節(jié)。

14．C

15．①借喻?！叭颉薄磅ⅰ狈謩e喻指敵人和南宋勇猛的將士，形象生動地寫出敵人的狼狽，南宋將士的勇猛，表述了詩人對敵人必亡、南宋必勝的信心。②對比。頸聯(lián)前句寫敵人敗逃漠北，后句寫南宋將士平定關中，前后形成鮮明對比，表述對抗金勝利的信念與決心。③反問?！柏M無”與“安得”兩句運用了反問，表述了詩人希望自己能與天下英雄豪杰共同收復失地、建功立業(yè)的情感。

表述技巧類題目；思想內容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

（1）本題考查學生理解詩歌內容，賞析詩歌語言、技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟表述了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出解析。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌表述技巧，品味詩歌情感的能力。解讀此題，首先指出是什么表述技巧，再結合內容、主題、藝術效果來分析其作用。

14．本題考查學生理解詩歌內容，賞析詩歌語言、技巧的能力。

C．“借代”錯誤，以“犬羊”喻指敵人，使用借喻。

故解析為：C。

15．本題考查學生鑒賞詩歌表述技巧，品味詩歌情感的能力。

先看頸聯(lián)。

“近報犬羊逃漠北，豈無貔虎定關中”意思是近來傳來敵人狼狽逃回漠北的消息，怎能沒有志士平定關中？“犬羊”“貔虎”本是動物，在這里使用借喻的修辭，將敵人比作“犬羊”，將南宋將士比作“貔虎”；“犬羊”逃至漠北生動形象展現(xiàn)敵人逃竄之時的狼狽，而“貔虎定關中”則生動展現(xiàn)南宋將士驅逐敵人收復平定關中的英姿，表述詩人對敵人必敗、南宋必勝的信心。前一句寫“犬羊”逃回漠北，后一句寫“貔虎”平定關中，前者狼狽，后者英勇，一敗一勝形成鮮明對比，可見詩人對抗金勝利的信心。

再看尾聯(lián)。

“君王猶記孤忠在，安得英豪共此功”中“安得”意思是“哪里能夠得到”，和頸聯(lián)中“豈無”一樣，都表示反問，是說自己想要和“英豪”“貔虎”一起“定關中”，表述了詩人想要參與戰(zhàn)斗和天下英豪一起收復失地、建功立業(yè)的渴望。

16．（1）唯見江心秋月白；秋月春風等閑度

（2）吾嘗跂而望矣；不如登高之博見也

（3）聞道有先后；術業(yè)有專攻

名句；名篇

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“唯”“跂”“博”“攻”等。

故解析為：⑴唯見江心秋月白秋月春風等閑度

⑵吾嘗跂而望矣不如登高之博見也

⑶聞道有先后術業(yè)有專攻

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內容和內涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內容的基礎上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。

17．劍走偏鋒；層出不窮；泥沙俱下

18．B

19．C

語句連貫（排序）；成語的使用；搭配不當；不合邏輯

（1）本題考查正確使用成語的能力。其測驗重點是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復習過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學生語言表述連貫的能力。做語言連貫題，既要注意行文內容前后一致，也要注意語意表述的前后勾連，還要注意結構的前后照應，辨別文段的整體語脈和內在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。

（3）本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

17．本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，此處是說一些短視頻為了博取用戶的關注和轉發(fā)，采取“非主流觀念”的手段，可填“劍走偏鋒”。劍走偏鋒：指不走常規(guī)，找一些新的、不同以往的辦法來解決問題。

第二空，語境是說效仿“惡搞”視頻的事件不斷出現(xiàn)，可填“層出不窮”。層出不窮：比喻事物或言論接連不斷地出現(xiàn)，尚未窮盡。

第三空，語境是說短視頻作品好壞混雜，與“參差不齊”照應，可填“泥沙俱下”。泥沙俱下：指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好壞性質不同的人或者事物混雜在一起。

18．本題考查學生語言表述連貫的能力。

根據括號前的“其實不然”以及括號后的“如果任由負能量蔓延”可知，括號內應填與“不好的影響”有關的內容，據此排除CD兩項；A項“擴散與點贊”的順序不當，應該是先“點贊”后“擴散”；“必定帶來不良影響”說法有些絕對化。

故解析為：B。

19．本題考查學生病句辨析與修改能力。

畫線句有兩處語?。?/p>

一是搭配不當，“建立”和“心態(tài)”“思想”不搭配，可改為“擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想”；

二是主客顛倒，不是青年對于互聯(lián)網風潮而言不會是“無感”的，應該是青年對互聯(lián)網風潮不會是“無感”的，應去掉“而言”。

只有C項修改正確。

故解析為：C。

20．卻忽視了“融”的一面；但有一個共同的目標；對統(tǒng)一秩序也是認同的

語句連貫（排序）；語言表述簡明、準確、鮮明、生動

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

第一處，語境是一個轉折復句，此處應用轉折連詞，前面說“只注重了‘爭’的一面”，后面應說忽視了什么，再結合下文“融”，應填“卻忽視了‘融’的一面”；

第二處，語境是一個轉折復句，呼應前面的“雖然”，應該用“但”，前面強調差異極大，后面又說“建立‘統(tǒng)一秩序’”，可見其目標相同，據此應填“但有一個共同的目標”；

第三處，語境強調諸子百家有統(tǒng)一的秩序，此處是一個假設復句，對應“即便強調極端自由”，此處應填“對統(tǒng)一秩序也是認同的”。

故解析為：卻忽視了“融”的一面；但有一個共同的目標；對統(tǒng)一秩序也是認同的

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。此類試題一般根據上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表述題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。

21．①9月27日，②在稻城亞丁機場，③我國首款高原無人直升機首次成功完成高原試飛，④創(chuàng)造了國產無人直升機起降高度新紀錄，⑤具備全疆域飛行能力及應用拓展能力。

壓縮語段

本題考查學生語言表述之壓縮語段的能力。

文段敘述了我國首款高原無人直升機在稻城亞丁機場試飛的情形及其意義。壓縮時必須抓住文段中的關鍵信息，如時間、地點、主角、過程、意義等。時間：9月27日，需要保留。地點：在世界上海拔最高的民用機場——海拔4411米的稻城亞丁機場?？蓧嚎s為：在稻城亞丁機場。主角：我國航空工業(yè)研制的首款高原無人直升機AR-500C?？蓧嚎s為：我國首款高原無人直升機。事件：我國航空工業(yè)研制的首款高原無人直升機AR-500C跳過低高原、中高原，挑戰(zhàn)高原飛行，并首次成功完成試飛。可壓縮為：首次完成高原試飛。意義：創(chuàng)造了國產無人直升機起降高度新紀錄，驗證了AR-500C無人直升機基本具備全疆域飛行能力及廣泛的應用拓展能力?？蓧嚎s為：創(chuàng)造了國產無人直升機起降高度新紀錄，具備全疆域飛行能力及應用拓展能力。

故解析為：①9月27日，②在稻城亞丁機場，③我國首款高原無人直升機首次成功完成高原試飛，④創(chuàng)造了國產無人直升機起降高度新紀錄，⑤具備全疆域飛行能力及應用拓展能力。

本題考查學生語言表述之壓縮語段的能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關鍵的信息。其中人們最關心的、最有價值的內容，用最簡明的語言把它表述出來。也可找出語段中起概括作用的關鍵句，再進行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質特征。學會刪除無關的內容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表述出主要內容。你能抓住主要信息，就能找出關鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點、充滿正能量的關鍵詞，攝取其精髓。

22．略

材料作文

材料呈現(xiàn)關于“自我邊界”的。首先是“自我邊界”的概念，即各管各的事，能分得清自己和他人之間的界限。以及“自我邊界”對個人的重要影響，如果試圖打破它，就會引發(fā)痛苦和焦慮。因此，人與人之間的交往，需要彼此尊重各自的“自我邊界”，不要去跨越別人的邊界，也不要突破自己的邊界。接下來介紹在信息時代的背景下，“自我邊界”被打破，展示和發(fā)布個人的私密信息成為常態(tài)，這一現(xiàn)象引發(fā)了嚴重問題。題目要求對材料中所涉及的“自我邊界”被打破這一社會問題，發(fā)表自己的觀點和看法?？梢运伎肌白晕疫吔纭钡闹匾裕热纾鹤晕疫吔绲慕⒛軒椭覀兦宄刂雷约汉退说呢熑闻c權利范圍?？梢运伎歼@“強迫曝光”一問題產生的原因，比如：早年成長過程中，父母過度的忽視或者控制；沒有接受過關于“自我邊界”的相關教育等。還可以談“自我邊界感”的缺失對自我、對社會、對國家等的嚴重影響。還可以談如何培養(yǎng)孩子的“自我邊界感”，比如：父母應當尊重孩子，讓孩子建立恰當?shù)倪吔绺?、自身有意識地培養(yǎng)自己尊重他人邊界，捍衛(wèi)自身邊界的能力。

行為構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：忍住干預的心，守住自己的界。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、忍住干預的心，尊重差異，給對方留一隅自由角落，何必強求改造他人。二、守住自己的界，尊已自愛，破除遷己就人之迷思，葆有自我之底線。三、“相敬如賓”，亦并肩同行，邊界雖堅，溫暖仍長縈繞于心。

立意：

1.維護好個人的“自我邊界”。

2.守好“個人邊界”，助力健康成長。

3.忍住干預的心，守住自己的界。

本題考查材料作文的寫作。材料作文的寫作，我們要先認真閱讀所給的材料，抓關鍵詞，仔細分析命題者的思想傾向和感情傾向。如果是比喻、寓言類材料，先概括材料大意，再通過尋找與生活的對應點，深入理解題旨；第二步選擇恰當角度立意構思，要選取那些最能表現(xiàn)題旨的角度，第三具體作文時，要恰當巧妙使用材料。一般來說，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用(化用)。根據文體的不同，使用材料也有不同，一般而言，寫成議論文，開頭最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點；其他文體也不能完全脫開材料，要在恰當?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則容易造成于材料疏遠的感覺。

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四川省涼山州寧南縣中2022-2023學年高二上學期語文期末測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高二上·四川期末）閱讀下面的文字，完成題目。

文化反哺是我們這個社會急劇變遷的時代獨有的現(xiàn)象，它的產生一方面同親子兩代人各自的身心特點有關，另一方面更是這個瞬息萬變的時代所造就的。

就前一個因素而言，由于親代受到傳統(tǒng)和經驗的束縛，加之文化程度和理解力的限制，其價值觀和社會行為模式難以發(fā)生根本性的改變。相比之下，子代對新事物卻具有較高的敏感性和吸收能力，他們不會受制于既有知識的掣肘。如此，對年長的一代來說，當出現(xiàn)與舊有的經驗不一致的新知識時，新知識可能被視為是怪異的；但對腦袋里根本沒有舊框框的年輕一代來說，新知識則是天經地義的。

要想解釋文化反哺的產生動因必須回到社會的維度上來，回到與社會變遷及因變遷而帶來的大眾傳播媒介的普及和同輩群體的重要性凸顯等結構性因素上來。只有在這樣的因變遷而發(fā)生改變的結構性因素下，我們才能夠說明文化反哺產生的真實原因。

造就文化反哺這一代際顛覆景觀的首要動因是1978年的改革開放啟動的以轉型為標志的大規(guī)模的社會變遷。社會的急速變遷，或者說從計劃經濟向市場經濟的大轉型，導致了在日常生活中無處不在的舊習慣和撲面而來的新規(guī)則的并存于世，而它帶來的兩個相互依存的結果是：一方面使親代原有的知識、經驗甚至價值判斷喪失了解釋力和傳承價值，另一方面使子代第一次獲得了“指點”父母的機會。這其實就是社會變遷引發(fā)“文化反哺”現(xiàn)象出現(xiàn)的外在的宏觀背景。

在各種球類比賽中，我們常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：原本十分優(yōu)秀甚至擁有世界冠軍頭銜的球員，會因為無法適應新制定的比賽規(guī)則名落孫山，而那些名不見經傳的新手此時卻常常會脫穎而出。今天的世界其實就是一個巨大的賽場，在這個賽場上角逐的真正對手是年長的一代和年輕的一代，而造就前者廉頗老矣和后者少年英雄的原因常常和球類比賽一樣：出現(xiàn)了新的變化和新的規(guī)則。在這些新變化和新規(guī)則面前，熟知舊習慣的年長一代茫然不知所措，而同新規(guī)則一起長大的年輕一代卻順應良好、運用自如。

中國社會最近40年來的變化是舉世矚目的。它在以極快的速度將年長的一代從傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代，使他們以往近乎奢望的理想變成現(xiàn)實的同時，也廢棄了他們在前半生中獲得的許多知識和經驗，在孩子面前他們感到自己成了無法留下精神“遺產”的第一代人。許多父母都感到孩子們遇到了改革開放的大好時代，因此他們超過自己是必然的。進一步說，正是這場延宕40年至今仍然沒有結束的社會轉型，加之中國融入世界之后迎來的同樣巨大的全球化浪潮，在使形形色色的新舊傳統(tǒng)都漸漸變成不適應社會進步的舊習慣之時，也為各種各樣新規(guī)則的誕生奠定了基礎。而成千上萬當年飽受舊習慣之苦的年長一代，今天又開始面臨新規(guī)則的無情挑戰(zhàn)。

文化反哺究竟有什么樣的社會意義？從表層意義上說，文化反哺的意義起碼有二：其一，它提高了年輕一代在家庭及社會中的代際地位；其二，它提高了年長一代適應變遷社會的能力。從深層意義上說，文化反哺最重要的社會意義在于它改變了文化傳承的方向，或者說造就了一種全新的文化傳承方式。

（摘編自周曉虹《文化反哺：生發(fā)動因與社會意義》）

1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．親子兩代身心特點不同，受既有知識制約程度不同，對新事物的敏感性和吸收能力也不同。

B．社會的急速變遷，會導致親代原有知識、經驗甚至價值判斷在面對新規(guī)則時喪失了解釋力。

C．新變化和新規(guī)則面前，年輕一代順應良好、運用自如，由此獲得了“指點”父母的機會。

D．文化反哺的深層社會意義是不僅改變了文化傳承方向，更重要的是造就了一種全新的文化傳承方式。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．文章將親代與子代進行比較，有助于論證文化反哺與親子兩代人各自身心特點之間的關系。

B．文章從宏觀上闡述了社會急速變遷對親子兩代人的影響，揭示了文化反哺產生的首要動因。

C．第五段將球類比賽中的新老球員和當今世界的親子兩代進行對比論證，使道理變得通俗易懂。

D．文章充分論述了時代因素，而對親子兩代人自身因素的論述較為簡略，詳略得當，重點突出。

3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）

A．親子兩代人各自的身心特點和瞬息萬變的時代是造成文化反哺的兩個同等重要的因素。

B．1978年改革開放帶來的以轉型為標志的大規(guī)模社會變遷，是造就文化反哺的首要動因。

C．社會的急速變遷，產生了大量新規(guī)則，必然導致所有親子兩代之間出現(xiàn)文化反哺現(xiàn)象。

D．年長一代當年飽受舊習慣之苦，今天又面臨新規(guī)則挑戰(zhàn)，這正是文化反哺的意義所在。

1．D

2．C

3．B

社會科學類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結構和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表述的細微差別。（3）本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“不僅……更重要的是”錯。原文中“改變了文化傳承的方向”與“造就了一種全新的文化傳承方式”是解說關系，而非遞進關系。

故解析為：D。

2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

C.“進行對比”錯。對比論證重在對事物間的差異性的揭示，而類比論證則著重于對事物間共性的展現(xiàn)。文中球類比賽中新老球員面對新的比賽規(guī)則時的表現(xiàn)和當今世界年長一代和年輕一代面對新變化、新規(guī)則的表現(xiàn)具有相同性，應為類比論證。

故解析為：C。

3．本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“兩個同等重要的因素”錯。由“另一方面更是這個瞬息萬變的時代所造就的”一句，可以看出后者更為重要。

C.“必然導致所有親子”錯。文化反哺同親子兩代人各自的身心特點有關，社會變遷只是引發(fā)文化反哺現(xiàn)象出現(xiàn)的外在的宏觀背景；再者文化反哺作為一種社會現(xiàn)象，是就總體而言，并不一定存在于所有的親子兩代之間。

D.“這正是文化反哺的意義所在”錯。根據原文最后一段可知，文化反哺的意義并非如此。

故解析為：B。

（2023高二上·四川期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

直播帶貨的出現(xiàn)和電商的興起息息相關。從2019年起，快手、抖音等社交網絡平臺紛紛進軍直播領域，加速了全民直播時代的到來。直播帶貨成了一種全新的電商服務方式，2019年被譽為直播帶貨元年。

直播帶貨由于依托當前的直播技術和平臺，整個帶貨過程中所產生的畫面、聲音等均為即時采集并第一時間呈現(xiàn)給受眾。其次，隨著媒介融合的不斷深入與發(fā)展，直播帶貨的互動性是技術賦能，給直播帶貨帶來了巨大的流量與發(fā)展?jié)摿?。直播過程中的評論、點贊、送禮物等實時互動形式，拉近了屏幕前和屏幕后傳受者直接的距離，基至可以形成群體式的集聚與狂歡。此外，直播帶貨本身即是直播與電商的融合，它打破了內容與行業(yè)之間的壁壘，改變了單向傳播的信息傳播方式，沖擊了實體化的商業(yè)模式，融合了感性與理性的聲音，載體與平臺也更加多元，做到了全方位融合。直播帶貨的特性滲透到商業(yè)的各個板塊，為商業(yè)形態(tài)的探索提供了極大的價值。

直播帶貨利用互聯(lián)網近距離進行商品展示、咨詢答復和導購。主播們作為帶貨者，其談吐、個性、標簽、審美情趣等決定了其帶貨量。主播個人品牌打造的好與壞也直接影響銷售量與成交額。抖音知名主播“瘋狂的小楊哥”在直播帶貨過程中，總是將商品質量放在第一位。他將商家請到直播間，讓其面對鏡頭承諾產品質量。隨后當場“簡單粗暴”地檢驗產品質量，如垃圾袋裝4L礦泉水檢測承重，藕粉里堅果現(xiàn)場稱重看克數(shù)是否達標，小白鞋洗滌劑現(xiàn)場脫下商家白鞋進行檢測……經常讓商家出一身冷汗。但是，其特色鮮明的檢驗產品質量的直播方式，收獲了大批忠實粉絲并轉化為強大的購買力，經常位于抖音帶貨榜榜單前列。沒有聲嘶力竭的“家人們買它”，沒有吵架式的砍價劇情，憑借著中英文雙語直播，同時覆蓋歷史、地理、文學、哲學等內容成功出圈的新東方抖音直播間以一己之力拉高了直播帶貨的天花板。反觀沖上熱搜的“明星涉嫌虛假宣傳”信息，令人唏噓。例如，舒暢曾在直播間銷售價格兩位數(shù)的999黃金，還表示都是真金，而有消費者表示買回去戴了3天就成了“鐵戒指”。此外，被媒體曝光在直播間銷售假貨的明星還有謝孟偉、婁藝瀟、辰亦儒、李金銘等。

互聯(lián)網網紅主播層出不窮的經驗告訴我們，再優(yōu)秀的主播也不能一成不變，更不能與去頭部化和全民化的時代要求相悖，應實時調整自身定位，積極探索時代發(fā)展特性，嘗試更豐富的直播風格，轉變選品策略，注重產品質量，使自己的直播帶貨水平邁上一個新的臺階。

（摘編自李藝《直播帶貨商業(yè)模式探究》）

材料二：

“牛排‘原切’怎么說？Originalcutting……”近日，自稱8年教過50萬學生的英語老師董宇輝，在帶貨之余不忘大秀英式英語，這種“帶貨＋教學”的雙語式直播已成為新東方旗下“東方甄選”的新帶貨模式。新抖數(shù)據顯示，東方甄選直播間5天時間里粉絲增長了300萬，近30日直播銷售額為6.05億元，場均銷售額約為1925萬元，新東方在線股價兩個交易日上漲102%。

“樹上的櫻桃望過去就像漫天星河?！薄懊篮镁腿缟饺⒕腿缑髟?，就如穿過峽谷的風，就如仲夏夜的夢?！边@是董宇輝在直播間向觀眾推薦櫻桃和牛排。他把食物和風景巧妙融為一體，憑借豐富的知識儲備，用優(yōu)美的語言營造意境，刷新了人們對直播帶貨的認知。近年來，隨著網絡直播的興起，直播帶貨已經深入大眾的生活，成為一個全新的產業(yè)，這其中也涌現(xiàn)出不少頭部主播。這些頭部主播，無論是帶貨量和影響力，已經達到一般帶貨主播難以企及的高度。然而，他們中的不少人在主播中的語言表述仍然停留在“三二一，上鏈接”“家人們，小心心點起來”“OMG，買它買它”這樣的初級層次上，久而久之難免會讓人產生審美疲勞。相比之下，董宇輝的知識型帶貨風格清新脫俗且充滿文藝范，迅速吸粉走紅自然也不奇怪，它的蓬勃發(fā)展也是對現(xiàn)有粗暴式、叫賣型帶貨的“降維打擊”。

有人說，董宇輝走紅，一夜之間成為頭部主播，帶貨量也大得驚人，主要是他善于販賣情懷。這話說得并非毫無道理，畢竟情懷最能打動人和感染人。董宇輝在與網友交流時，不僅語速不徐不疾，而且語言組織能力和表述