2023-2024學(xué)年江西省九江市都昌縣高二（上）期末語(yǔ)文試卷（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023-2024學(xué)年江西省九江市都昌縣高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

近十余年來(lái)，人文地理學(xué)者對(duì)于“意象”問(wèn)題頗為關(guān)注。地理學(xué)者考慮“意象”沒(méi)有文學(xué)史家那么麻煩，只是將它理解為客觀事物在人類主觀世界中的反映。既如此，地理學(xué)者不再刻意強(qiáng)調(diào)“意象”是否經(jīng)過(guò)某種“加工”，因?yàn)榄h(huán)境感知必然受到文化價(jià)值取向、知識(shí)背景的制約。就是說(shuō)，凡進(jìn)入觀念世界的客觀物象其實(shí)都已經(jīng)過(guò)了主觀選擇。

意象的表達(dá)自來(lái)以文學(xué)語(yǔ)域?yàn)槠鋭賵?chǎng)。因而人文地理學(xué)者在研究地理意象時(shí)，少不得須取材于文學(xué)作品。從地理本位看，比較重要的是兩個(gè)方面。

一是利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類型化意象進(jìn)行探討。中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理意象，類型化的趨勢(shì)非常突出。例如，中古樂(lè)府中的“巫山高”“隴頭水”，唐人吟詠中經(jīng)常出現(xiàn)的“淮南落木”，以及唐宋詞牌中的“望江南”“八聲甘州”等等，各自包含了獨(dú)特的意蘊(yùn)。

毫無(wú)疑問(wèn)這種探討屬于文學(xué)地理的題中應(yīng)有之義，甚至不妨說(shuō)是其中的核心內(nèi)容。近年來(lái)文學(xué)地理的研究引人注目，特別在文學(xué)史界，出現(xiàn)了若干種專著。但那些研究一般都是對(duì)作家和作品進(jìn)行一些統(tǒng)計(jì)分析，因而其中所謂“地理”往往只表現(xiàn)為平面的分布態(tài)勢(shì)，或者是作為背景的人文社會(huì)環(huán)境。事實(shí)上，地理因素完全可以參與文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程。它可以點(diǎn)燃詩(shī)人的激情，成為作家發(fā)揮想象力的憑據(jù)，從而形成一些具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的語(yǔ)料，寄托某些特定的思想情感。也有人從文學(xué)角度對(duì)一些地理意象進(jìn)行過(guò)探討。例如，唐宋文藝作品中的“瀟湘”，近年來(lái)藝術(shù)史、文學(xué)史學(xué)者對(duì)此給予了高度關(guān)注。臺(tái)灣學(xué)者衣若芬女士認(rèn)為，“瀟湘”的意蘊(yùn)有恨別思?xì)w、愁苦閑適之類。地理學(xué)者出于自身的敏感，對(duì)此更關(guān)注的是其中的“象”，即作為一個(gè)地理實(shí)體而給人留下的空間感、場(chǎng)景感。這種空間感不是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)意義上用以形容“公共領(lǐng)域”的“空間”，而是有長(zhǎng)寬高、有聲光色的物理空間給人的感覺(jué)。在這里可以看出視野的分殊。

二是文學(xué)作品中的空間邏輯。地名是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行空間定位（往往同時(shí)也是時(shí)間定位）的坐標(biāo)。事實(shí)上，它還有更深一層意義。因?yàn)榈孛淼牟恢皇枪铝⒌狞c(diǎn)、線、面，它們之間還存在著內(nèi)在聯(lián)系，有一種不以作者主觀意志為轉(zhuǎn)移的空間邏輯。無(wú)論作品中的文學(xué)世界與客觀的物質(zhì)世界之間存在著一種怎樣的關(guān)系，忠實(shí)反映也好，抽象折射也罷，其空間邏輯都應(yīng)該是清晰有序的，而不應(yīng)該是混亂、胡來(lái)的。因此，空間邏輯往往可以為古代文學(xué)作品的考訂提供一種堅(jiān)實(shí)的客觀參照。

文學(xué)史家對(duì)于歷史地名向來(lái)很重視。但由于其目標(biāo)只在于理順作品，帶有很強(qiáng)的實(shí)用傾向，因而他們所做的地名考釋往往只強(qiáng)調(diào)具體語(yǔ)境，而不關(guān)心普遍情形。這就比較難以掌握歷史地名運(yùn)作的通則。例如，他們見到杜甫在某首詩(shī)中用“江漢”包舉巴蜀，便以為“江漢”這一地名中本來(lái)就有“指巴蜀”這么一個(gè)義項(xiàng)。一個(gè)有豐富歷史文化內(nèi)涵的地名，活生生被他們硬劈成兩個(gè)。

更要命的是，他們還會(huì)從個(gè)人的想象出發(fā)，對(duì)歷史地名做出一些純邏輯的推論。例如，他們注意到三國(guó)時(shí)孫吳曾領(lǐng)有今湖南省境，便斷定今湖南在歷史上亦可稱“吳”，全然不顧“吳”這個(gè)地名在歷史上的實(shí)際使用情況。這從實(shí)質(zhì)上已不是在研究歷史，而是在創(chuàng)造歷史了。要研究歷史，這樣做演繹是不行的，得做歸納，得從古人對(duì)某地名的具體用例中，找出其得名的確切依據(jù)，以及其使用的實(shí)際情形。那樣的結(jié)論才是科學(xué)、合理、可信的。（摘編自張偉然《中古文學(xué)的地理意象》）材料二：

地理意象是一個(gè)文化聚合體。從歷時(shí)性來(lái)說(shuō)，地理意象因?yàn)榫哂絮r明顯著的地理因素和地域特色，展示著不同時(shí)代地域的創(chuàng)作、接受心理和文學(xué)變遷的內(nèi)在動(dòng)因及表現(xiàn)形態(tài)。地理意象即在時(shí)空兩個(gè)維度上參與文學(xué)文本全方位、立體性構(gòu)建，進(jìn)而觀察出特定群體的精神氣質(zhì)和生存狀態(tài)。如在宋玉辭賦中的“高唐神女”完全是獨(dú)特地理環(huán)境和荊楚之地風(fēng)情文化復(fù)合的產(chǎn)物。川東與鄂西一帶地貌奇特怪石嶙峋、山間氣候風(fēng)云變幻山雨頗多且急，而且楚人重巫善想象，故而衍生出“神女”意象。聞一多就認(rèn)為“巫山朝云”與《詩(shī)經(jīng)》“南山朝隮”幾乎一體、“高唐”即楚地“高禖”，陳夢(mèng)家更是直言神女為“帝之季女”的“巫兒”，認(rèn)為這些都與荊楚之地巫祭之風(fēng)盛行、民風(fēng)淳樸、青年男女奔放熱烈的愛情觀有關(guān)，故而“高唐神女”也是典型的具有獨(dú)特地域特色的文化貯存器。

（摘編自劉潔《地理意象的構(gòu)成及其審美價(jià)值》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.人文地理學(xué)者研究地理意象時(shí)，既要取材于文學(xué)作品，也要注重地理本位。

B.文學(xué)地理研究的一個(gè)核心內(nèi)容就是對(duì)古典文學(xué)作品中的類型化意象進(jìn)行探討。

C.地理意象的研究成果對(duì)于古代文學(xué)作品的考訂工作具有不可替代的意義和價(jià)值。

D.地理意象是兼具地理環(huán)境因素和地域風(fēng)俗特色、可參與文學(xué)創(chuàng)作的文化聚合體。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.意象是否經(jīng)過(guò)“加工”，是重“意”還是重“象”，在這些問(wèn)題上體現(xiàn)了文學(xué)史家與人文地理學(xué)者的視野差別。

B.文學(xué)史界有些學(xué)者進(jìn)行相關(guān)研究，往往將地名視為人文社會(huì)環(huán)境，而不關(guān)注文學(xué)作品中清晰有序的空間邏輯。

C.人文地理學(xué)者對(duì)地理意象進(jìn)行空間定位，注重尋找歷史地名得名的確切依據(jù)，試圖掌握歷史地名運(yùn)作的通則。

D.盡管對(duì)于歷史地名很重視，但由于文學(xué)史界學(xué)者缺乏必要的學(xué)科知識(shí)，他們的研究基本是不科學(xué)、不合理的。3.“瀟湘”是一個(gè)內(nèi)涵多元的地理意象，既有水色清碧的場(chǎng)景感，也可以表達(dá)出凄清曠遠(yuǎn)的空間感。下列詩(shī)句中與其他幾個(gè)選項(xiàng)內(nèi)涵有所區(qū)別的一項(xiàng)是______

A.斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。（張若虛《春江花月夜》）

B.前程愁更遠(yuǎn)，臨水淚沾衣。云夢(mèng)春山遍，瀟湘過(guò)客稀。（皇甫冉《歸陽(yáng)羨兼送劉八長(zhǎng)卿》）

C.莫厭瀟湘少人處，謫官樽俎定常開。（王安石《送劉貢甫謫官衡陽(yáng)》）

D.每到秋殘夜，燈前憶故鄉(xiāng)。園林紅橘柚，窗戶碧瀟湘。（齊己《秋夕寄諸侄》）4.地理意象是進(jìn)行文學(xué)地理研究的重要內(nèi)容，應(yīng)該如何進(jìn)行地理意象研究？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。5.燕然山地處邊域，因東漢竇憲出征匈奴、徹底解決漢匈紛爭(zhēng)后在燕然山勒名而進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的視野，唐代王維《使至塞上》中的“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”、宋代范仲淹的詞《漁家傲》中的“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”都涉及此意象，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一地理意象的理解。閱讀下面的文字，完成下面小題?？床灰姷恼洳?/p>

茨威格①這個(gè)故事是我從事藝術(shù)品買賣的這37個(gè)年頭里所經(jīng)歷過(guò)的最不尋常的事情。自從我們鈔票的價(jià)值就像逸散的煤氣蕩然無(wú)存以來(lái)，古玩交易市場(chǎng)那些暴發(fā)戶們突然對(duì)古舊的版畫及畫像產(chǎn)生了極大的興趣，所以你得源源不斷地進(jìn)新“貨”。

②我不由想到把過(guò)去的舊賬本拿出來(lái)翻一翻，興許能找出幾個(gè)昔日的老主顧，從他們那兒弄回幾件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我們最早的老主顧寫來(lái)的信件。這位滑稽可笑、節(jié)約成癖的老兵，作為一位古代版畫藝術(shù)的收藏家卻表現(xiàn)出超乎尋常的聰明才智、極其豐富的專業(yè)知識(shí)和高雅不俗的藝術(shù)品味。我將其近60年的訂單慢慢地加以整理，發(fā)現(xiàn)他的收藏品早就價(jià)值連城了。盡管如此，自從1914年以來(lái)，他再也沒(méi)有寄來(lái)過(guò)訂單了。

③我毫不費(fèi)勁地找到了他的住所——簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村樓房的三層樓上，告訴老人恰好路過(guò)這里，順便拜訪一下他——我們這個(gè)字號(hào)的多年老主顧、德國(guó)最大的收藏家之一，約定下午三點(diǎn)以后來(lái)看藏畫。

④午飯過(guò)后，一個(gè)衣著樸素的姑娘找到我，說(shuō)是我的老主顧赫爾瓦特的女兒。她漲紅著臉，顯得十分局促與尷尬。她斷斷續(xù)續(xù)地告訴我來(lái)意：原來(lái)在大戰(zhàn)過(guò)后，老人已經(jīng)完全失明。當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲，單憑老人微薄的退休金，根本無(wú)法應(yīng)付一家人的日常開銷，甚至溫飽都不夠。不得已，母女倆只好背著老人把他的藏品賣掉。而為了不被這可憐的失明老人知道，為了讓他繼續(xù)維持他那每天都要花費(fèi)幾小時(shí)的“看”畫的樂(lè)趣，也為了老人能夠不知曉真情繼續(xù)快樂(lè)地活下去，她們只好用一些仿制品和空白頁(yè)來(lái)填充畫框，瞞過(guò)老人。老人女兒的話使我感動(dòng)萬(wàn)分，我決定對(duì)老人守口如瓶，并盡力配合他。

⑤我們于是一起到她家去?！昂諣柾咛亟裉煲粋€(gè)中午根本睡不著，為了急于要把他的寶貝給您看?！崩先说钠拮游⑿χ鴮?duì)我說(shuō)。她女兒的一個(gè)眼色已經(jīng)使她明白我的態(tài)度，并讓她放下心來(lái)了。桌上一大堆畫夾已經(jīng)攤開，等著人去看。

⑥他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫夾子里取出一個(gè)硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什么也沒(méi)看見，他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來(lái)自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒。

⑦“怎么樣，”他頗為得意地說(shuō)道，“您曾看見過(guò)比這幅更加精美的復(fù)印畫嗎？每個(gè)細(xì)部的線條印得多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來(lái)歷！瞧這兒”——他把畫頁(yè)翻了過(guò)來(lái)，用指甲極為精確地指著這張白紙的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那兒是不是真的還蓋著圖章——“您看，這兒是那格勒藏畫的圖章，這兒是收藏家雷米和艾斯代勒的圖章?！?/p>

⑧聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，看見他用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見的收藏家的圖章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，我不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個(gè)女人，又看見老太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色。

⑨“簡(jiǎn)直叫人拍案叫絕！”我終于結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)道。老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣，“不過(guò)，這還根本算不了什么。”他就這樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說(shuō)邊讓我看畫夾，足足忙了兩個(gè)小時(shí)。我和他一起共看這一百來(lái)張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個(gè)可悲的絲毫沒(méi)起疑心的盲人的記憶里還是真實(shí)存在的，以至于他可以毫無(wú)差錯(cuò)、按照準(zhǔn)確無(wú)誤的順序精確入微地夸獎(jiǎng)并且描繪每一幅畫。只有一次，他似乎覺(jué)察到什么，使他不能熱情洋溢地說(shuō)下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經(jīng)訓(xùn)練得十分敏感的觸覺(jué)神經(jīng)在這張陌生的紙上沒(méi)有摸到那些凹紋，于是他突然皺起眉頭，聲音也慌亂了：“這不是……這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語(yǔ)，神情有些狼狽。我馬上采取行動(dòng)，急忙從他手里把這幅畫取過(guò)來(lái)，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅畫刻畫的一切可能有的細(xì)節(jié)。盲人的那張已經(jīng)變得頗為尷尬的臉?biāo)沙诹讼聛?lái)?！翱偹阏业搅艘粋€(gè)識(shí)貨的行家！”他洋洋得意地掉轉(zhuǎn)臉去沖著他的妻女歡呼起來(lái)，“總算找到一個(gè)懂行的，你們也聽聽?！?/p>

⑩他說(shuō)著，用手指溫柔地?fù)崮σ幌履切┰缫芽湛杖缫驳漠媻A，就像撫摩一些有生命的東西似的。這是一個(gè)既可怕又動(dòng)人的場(chǎng)面，因?yàn)樵谶M(jìn)行大戰(zhàn)的這些年里，我還從來(lái)沒(méi)有在一個(gè)德國(guó)人的臉上看到過(guò)這樣純凈的幸福的表情。

?我們開始握別的時(shí)候，他的聲音變得非常柔和?！拔医K于又能和一個(gè)行家一起看一遍我心愛的藏畫，這對(duì)我來(lái)說(shuō)真是個(gè)幸福。我在這兒答應(yīng)您，在我的遺囑里加上一條，您應(yīng)該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽(yù)。請(qǐng)您答應(yīng)我一件事：請(qǐng)您印個(gè)漂亮的藏畫目錄，這將成為我的墓碑。”我深受感動(dòng)地答應(yīng)他去辦這件實(shí)際上我永遠(yuǎn)無(wú)法照辦的事，老人死沉沉的瞳仁又為之一亮。

?兩個(gè)女人送我到門口。她們一面望著我，一面流淚，她們的眼光是多么溫暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實(shí)十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個(gè)窮人家里，使一個(gè)瞎子在一小時(shí)內(nèi)重見光明，我用的辦法是幫人進(jìn)行了一次虔誠(chéng)的欺騙，極為放肆地大撒其謊，而我自己實(shí)際上是作為一個(gè)卑鄙的商人跑來(lái)，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的。可是我得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些：在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時(shí)代，我又一次生動(dòng)地感覺(jué)到純粹的熱情，一種純粹是對(duì)藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿敬畏之情——我無(wú)法用別的方式來(lái)表達(dá)——雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。

?我已走在大街上了，回頭卻看見一個(gè)令人難忘的情景：樓上的窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺(jué)的白云托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了我們這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。我不覺(jué)又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說(shuō)的——“收藏家是幸福的人！”

（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.標(biāo)題“看不見的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不見藏品，同時(shí)也昭示了“我”人性中的純粹與善良。

B.老人急切地期盼“我”的到來(lái)，得意地展示他的珍藏，這種興奮源于傾吐自己藝術(shù)愛好的渴望，遇到知己的喜悅。

C.失明老人發(fā)現(xiàn)《安提俄珀》畫紙的異常這一情節(jié)展現(xiàn)了他敏感的藝術(shù)鑒賞力，暗示了老人內(nèi)心的懷疑。

D.老人的妻子和女兒在戰(zhàn)后一邊艱難維持家庭的生計(jì)，一邊依然小心翼翼、盡力地呵護(hù)著老人心中的藝術(shù)世界。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.大戰(zhàn)過(guò)后通貨膨脹導(dǎo)致的物價(jià)飛漲和老人再?zèng)]給“我”寄來(lái)過(guò)訂單，為后文老人藏品的蕩然無(wú)存埋下伏筆。

B.小說(shuō)中語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等多種細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地刻畫出失明老人的形象，表現(xiàn)他對(duì)自己藏品的狂熱喜愛。

C.結(jié)尾窗口老人“高高興興的笑臉”與大街上人群的“愁眉苦臉”形成對(duì)比，反映對(duì)藝術(shù)的追求能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷。

D.小說(shuō)截取了一個(gè)小人物的生活片段，用“以小見大”的手法控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)，也謳歌了黑暗年代中人性的光芒。8.“我”的心理隨著老人鑒賞名畫的過(guò)程逐步發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析“我”不同階段的心理表現(xiàn)。9.作者在文末引用了歌德說(shuō)的一句話，“收藏家是幸福的人！”你認(rèn)為老人是幸福的還是不幸的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容從不同角度談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀回答問(wèn)題。

泰博學(xué)，善談?wù)?。初游洛?yáng)時(shí)人莫識(shí)陳留符融一見嗟異因以介于河南尹李膺膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識(shí)通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔。”遂與為友，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。膺唯與泰同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。

泰性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類。陳國(guó)童子魏昭請(qǐng)于泰曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧┰S之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之曰：“為長(zhǎng)者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無(wú)變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之?；騿?wèn)范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他?！碧﹪L舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來(lái)，未見其匹，嘗勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優(yōu)游卒歲而已?！比华q周旋京師，誨誘不息。

陳留仇香，至行純嘿，鄉(xiāng)黨無(wú)知者。年四十，為蒲亭長(zhǎng)。民有陳元，獨(dú)與母居，母詣香告元不孝。香驚曰：“吾近日過(guò)元舍，廬落整頓，耕耘以時(shí)，此非惡人，當(dāng)是教化未至耳。母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎！且母養(yǎng)人遺孤，不能成濟(jì)，若死者有知，百歲之后，當(dāng)何以見亡者！”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子?？汲橇詈觾?nèi)王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無(wú)少鷹鹯之志邪？”香曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳，故不為也?！眾J曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路?！蹦艘砸辉路钯Y香，使入太學(xué)。郭泰、符融赍刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也?！毕銓W(xué)畢歸鄉(xiāng)里，不應(yīng)征辟，卒于家。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)四十七》）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)的位置填涂正確的答案。

初A游洛陽(yáng)B時(shí)C人D莫識(shí)E陳留F符融G一見H嗟異I因以介J于河南尹李膺11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.經(jīng)師，指精通專業(yè)知識(shí)、講授經(jīng)書的講師。文中“經(jīng)師”跟《師說(shuō)》中“傳道授業(yè)解惑”之師是同一類老師。

B.有道，漢代舉士科目，有道德、才藝的人可由此科被舉薦為官。文中“有道”與《論語(yǔ)》中“就有道而正焉”中的“有道”意思不同。

C.教化，教育感化，指儒家所提倡的政教風(fēng)化。《陳情表》中“沐浴清化”的“化”與文中的“教化”意思一致。

D.太學(xué)，中國(guó)古代中央官學(xué)。文中的“太學(xué)”與《送東陽(yáng)馬生序》“在太學(xué)已二年”中“太學(xué)”都是古代最高學(xué)府。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.李膺欣賞郭泰而與之結(jié)交，儒生們送郭泰歸鄉(xiāng)至河邊時(shí)，李膺和郭泰同舟渡河，被眾人看成神仙般的人物。

B.魏昭認(rèn)為郭泰是難得的“人師”，甘愿侍奉左右；他為郭泰做粥，雖被多次為難，仍臉色不變，終獲郭泰認(rèn)可。

C.陳元被母親控告不孝順，仇香認(rèn)為陳元并非惡人，用倫理孝道、禍福之理教導(dǎo)他，最終陳元成為孝子。

D.仇香品行卓絕，像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿，但他認(rèn)為鸞鳳不應(yīng)棲在枳棘林中，不愿應(yīng)征，故被郭泰奉為老師。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來(lái)，未見其匹，嘗勸之仕。

②母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎！14.郭泰為什么被譽(yù)為“鮮見其儔”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面古詩(shī)，完成各題。白頭吟①

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流②。

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。

竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁③！男兒重意氣，何用錢刀為！[注]①《白頭吟》最早見于南朝徐陵《玉臺(tái)新詠》，《西京雜記》認(rèn)為此詩(shī)是卓文君因?yàn)樗抉R相如將聘茂陵人女為妾而作。②躞蹀：指小步行走的樣子；徘徊。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流。③竹竿：指釣竿。嫋嫋：同“裊裊”，動(dòng)搖貌。簁簁：形容魚尾像濡濕的羽毛。在中國(guó)歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語(yǔ)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.開篇前兩句以高山上潔白的雪和云間清亮的月喻指姣好明麗的容貌和純潔美好的人，也喻指純潔無(wú)瑕的愛情，意蘊(yùn)豐厚。

B.“凄凄”四句寫女主人公因遭到遺棄而凄慘悲傷，希望能嫁得一個(gè)情意專一的男子，表現(xiàn)出女主人公對(duì)被棄的無(wú)奈以及對(duì)忠貞愛情的渴望。

C.結(jié)尾四句運(yùn)用比興手法，以魚竿的柔長(zhǎng)輕盈擺動(dòng)和魚尾的滋潤(rùn)鮮活，隱喻男女情歡意洽，指出真正的愛情應(yīng)以情義為基礎(chǔ)。

D.全詩(shī)用第一人稱的口吻寫出，四句一節(jié)，通過(guò)今與昔、現(xiàn)實(shí)與理想不同角度的變換描寫，層層推進(jìn)，刻畫出女主人公感情的變化歷程。16.《白頭吟》是漢樂(lè)府古辭，與《氓》類似，講述的都是愛情悲劇，試從人物形象的角度比較《白頭吟》與《氓》女主人公性格方面的異同。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.名篇名句默寫。(1)《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是：______，______。(2)在《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人舉曹植為例，表面上是在談喝酒，實(shí)際上是表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是：______，______。(3)在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：______，______。五、作文：本大題共1小題，共60分。18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)下，很多人追求生活上的精致，也有不少人贊賞生命中的粗糲。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他：本大題共2小題，共12分。閱讀下面的文字，完成各題。

塘棲的枇杷是有名的。我買些白沙枇杷，回到船里，分些給船娘，然后自吃。在船里吃枇杷是一件快適的事。吃枇杷要?jiǎng)兤?，要出核，把手弄臟，把桌子弄臟。吃好之后必須收拾桌子，洗手，實(shí)在麻煩。①_______?？吭诖翱诔裕ず秃硕紒G在河里，吃好之后在河里洗手。坐船逢雨天，在別處是不快的，②_______。因?yàn)榘渡霞壹议T前建著涼棚，絕不妨礙你上岸。況且有一種詩(shī)趣，使你想起古人的佳句：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠?！薄伴e夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟?！惫湃速澝澜?，不是信口亂道，③_______。江南佳麗地，塘棲水鄉(xiāng)是代表之一。我謝絕了二十世紀(jì)的文明產(chǎn)物的火車，不惜工本地坐客船到杭州，親身體會(huì)一番，實(shí)在并非頑固。

（節(jié)選自豐子愷《塘棲》）19.文中畫波浪線的句子，如果改成“吃枇杷要先剝皮再出核，手和桌子都會(huì)弄臟”，從語(yǔ)意上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

答案和解析1~5.【答案】C、D、D、、【解析】（1）C.“……具有不可替代的意義和價(jià)值”錯(cuò)誤。由原文“因此，空間邏輯往往可以為古代文學(xué)作品的考訂提供一種堅(jiān)實(shí)的客觀參照”可知，原文表述為“可以為古代文學(xué)作品的考訂提供一種堅(jiān)實(shí)的客觀參照”，而不是“具有不可替代的意義和價(jià)值”。

故選C。

（2）D.“但由于文學(xué)史界學(xué)者缺乏必要的學(xué)科知識(shí)”錯(cuò)誤。由原文“但由于其目標(biāo)只在于理順作品，帶有很強(qiáng)的實(shí)用傾向，因而他們所做的地名考釋往往只強(qiáng)調(diào)具體語(yǔ)境，而不關(guān)心普遍情形。這就比較難以掌握歷史地名運(yùn)作的通則”“更要命的是，他們還會(huì)從個(gè)人的想象出發(fā)，對(duì)歷史地名做出一些純邏輯的推論?！芯繗v史，這樣做演繹是不行的，得做歸納，得從古人對(duì)某地名的具體用例中，找出其得名的確切依據(jù)，以及其使用的實(shí)際情形。那樣的結(jié)論才是科學(xué)、合理、可信的”可知，文學(xué)史家的研究目標(biāo)、研究路徑?jīng)Q定了他們的研究結(jié)論不科學(xué)合理。

故選D。

（3）A、B、C三項(xiàng)表達(dá)的是凄清曠遠(yuǎn)的空間感；

D.表達(dá)的是水色清碧的場(chǎng)景感。

故選D。

（4）根據(jù)“一是利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類型化意象進(jìn)行探討”可知，利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類型化意象進(jìn)行探討；

根據(jù)“因?yàn)榈孛淼牟恢皇枪铝⒌狞c(diǎn)、線、面，它們之間還存在著內(nèi)在聯(lián)系，有一種不以作者主觀意志為轉(zhuǎn)移的空間邏輯”“文學(xué)史家對(duì)于歷史地名向來(lái)很重視。但由于其目標(biāo)只在于理順作品，帶有很強(qiáng)的實(shí)用傾向，因而他們所做的地名考釋往往只強(qiáng)調(diào)具體語(yǔ)境，而不關(guān)心普遍情形”“要研究歷史，這樣做演繹是不行的，得做歸納，得從古人對(duì)某地名的具體用例中，找出其得名的確切依據(jù)，以及其使用的實(shí)際情形”可知，重視梳理文學(xué)作品中歷史地名的空間邏輯，按照確切依據(jù)和實(shí)際使用情形進(jìn)行歸納推理，不可僅憑個(gè)人想象做演繹推理。

（5）根據(jù)“一是利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類型化意象進(jìn)行探討。中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理意象，類型化的趨勢(shì)非常突出”可知，中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理意象，類型化的趨勢(shì)非常突出。“燕然山地處邊域，因東漢竇憲出征匈奴、徹底解決漢匈紛爭(zhēng)后在燕然山勒名而進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的視野”，燕然山因其地處邊域，是邊塞詩(shī)中常見的意象，具有典型的類型化特征，因東漢竇憲出征匈奴、徹底解決漢匈紛爭(zhēng)后在燕然山勒名而進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的視野，所以“燕然山”成為建功立業(yè)的象征。

根據(jù)“從歷時(shí)性來(lái)說(shuō)，地理意象因?yàn)榫哂絮r明顯著的地理因素和地域特色，展示著不同時(shí)代地域的創(chuàng)作、接受心理和文學(xué)變遷的內(nèi)在動(dòng)因及表現(xiàn)形態(tài)。地理意象即在時(shí)空兩個(gè)維度上參與文學(xué)文本全方位、立體性構(gòu)建，進(jìn)而觀察出特定群體的精神氣質(zhì)和生存狀態(tài)”可知，地理意象在空間上具有顯著的地域特色、在時(shí)間上展現(xiàn)不同時(shí)代特定群體的精神氣質(zhì)和生存狀態(tài)?！疤拼蹙S《使至塞上》中的‘蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然’、宋代范仲淹的詞《漁家傲》中的‘燕然未勒歸無(wú)計(jì)’都涉及此意象”，從東漢到唐再到宋，燕然山這一地理意象在邊塞建功立業(yè)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上有了更多豐富的內(nèi)涵，比如唐代王維詩(shī)句“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)不畏艱苦、以身許國(guó)的守邊戰(zhàn)士的愛國(guó)精神的贊美和敬仰，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)邊疆的熱愛和保家衛(wèi)國(guó)的決心。宋代范仲淹“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”化用了勒石燕然的典故，表達(dá)了戍邊將士為了保衛(wèi)邊疆，為國(guó)家建功立業(yè)，甘愿忍受思鄉(xiāng)之苦的思想感情，在熱烈的報(bào)國(guó)之志上增添了幾分思鄉(xiāng)的真實(shí)。

答案：

（1）C

（2）D

（3）D

（4）①利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類型化意象進(jìn)行探討；

②重視梳理文學(xué)作品中歷史地名的空間邏輯，按照確切依據(jù)和實(shí)際使用情形進(jìn)行歸納推理，不可僅憑個(gè)人想象做演繹推理。

（5）①中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理意象，類型化的趨勢(shì)非常突出。燕然山因其地處邊域，是邊塞詩(shī)中常見的意象，具有典型的類型化特征，因竇憲出征有功而成為建功立業(yè)的象征。

②地理意象在空間上具有顯著的地域特色、在時(shí)間上展現(xiàn)不同時(shí)代特定群體的精神氣質(zhì)和生存狀態(tài)。從東漢到唐再到宋，燕然山這一地理意象在邊塞建功立業(yè)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上有了更多豐富的內(nèi)涵，比如唐代王維詩(shī)句“都護(hù)在燕然”中的報(bào)國(guó)雄心，宋代范仲淹“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”則在熱烈的報(bào)國(guó)之志上增添了幾分思鄉(xiāng)的真實(shí)。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詩(shī)文名句內(nèi)涵的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)涵，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的詩(shī)文名句，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的地理意象，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。6~9.【答案】A、C、、【解析】（1）A.“同時(shí)也昭示了‘我’人性中的純粹與善良”錯(cuò)誤。我的動(dòng)機(jī)最初并不純，也是為了自己的利益。

故選A

（2）C.“反映對(duì)藝術(shù)的追求能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷”錯(cuò)誤。原文“樓上的窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘忙忙碌碌的人群之上”，原文用的是“凌駕”，可知是精神高于現(xiàn)實(shí)，而非消解。對(duì)藝術(shù)的追求本身也并不能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷，本文表達(dá)的是老人在家人善意的謊言中，遠(yuǎn)離了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，葆有對(duì)藝術(shù)的純粹的癡迷與熱愛，而沒(méi)有受到現(xiàn)實(shí)的困擾，讓這種熱愛摻雜利益與功利。

故選C。

（3）驚訝。結(jié)合“他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫夾子里取出一個(gè)硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什么也沒(méi)看見，他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來(lái)自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒”可知，老人熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，他的眼睛突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒。老人熱情的舉動(dòng)、專注的神情，感受到老人完全失明的眼中閃著智慧的光芒，這讓“我”覺(jué)得很驚訝。

恐懼。結(jié)合“聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，看見他用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見的收藏家的國(guó)章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，我不知道該怎么回答才好”可知，看見老人用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見的收藏家的國(guó)章，真叫人毛骨悚然，由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害。在老人的癡迷與畫夾的空空如也前，我心生恐懼，有點(diǎn)慌亂。

感動(dòng)。結(jié)合“聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙”“我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個(gè)女人，又看見老太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色”可知，老人熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，老太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求，我決定扮演好我的角色。一邊是老太太的懇求，一邊是老人的熱情洋溢，“我”被老人精神感動(dòng)的同時(shí)，心生同情，愿意幫助他們。

羞愧與敬畏。結(jié)合“兩個(gè)女人送我到門口。她們一面望著我，一面流淚，她們的眼光是多么溫暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實(shí)十分羞愧”“我心里充滿敬畏之情——我無(wú)法用別的方式來(lái)表達(dá)——雖然我不知為什么，又一直感到羞慚”可知，我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里十分羞愧，又充滿了敬畏之情。老人雖遭雙目失明和日不飽食之苦，但他的精神世界卻充實(shí)而美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。告別老人后，“我”的心里充滿羞愧與敬畏。

（4）老人是幸福的。

戰(zhàn)后德國(guó)物價(jià)飛漲、貨幣貶值，老人家境每況愈下，他的妻女迫于生活的壓力變賣了老人所有的藏品。為了不毀掉老人的快樂(lè)，老人的女兒懇請(qǐng)我為她們保守“所有的藏品已賣掉”的秘密，“我”答應(yīng)盡力幫忙。老人的妻子和女兒在戰(zhàn)后一邊艱難維持家庭的生計(jì)，一邊依然小心翼翼、盡力地呵護(hù)著老人心中的藝術(shù)世界，圓合著老人的夢(mèng)，為老人支撐起一個(gè)充滿理想色彩的世界。

老人終生為自己的藝術(shù)珍藏而驕傲，他熱情地夸耀一張張根本不存在的畫，還用手精準(zhǔn)地指著畫上的圖章，并以此作為精神上的寄托，將自己的晚年完全沉浸在擁有這些稀世珍寶的幸福感里。

在陰暗的通貨膨脹時(shí)期，老人急切地期盼“我”的到來(lái)，得意地展示他的珍藏，這種興奮源于傾吐自己藝術(shù)愛好的渴望，老人雖遭雙目失明和日不飽食之苦，但他的精神世界卻充實(shí)而美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。盡管現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷，只要有精神追求，就能夠在荒蕪的現(xiàn)實(shí)中看到希望，昭示著人性中的善良與高貴。

老人是不幸的。

老人處于這樣陰暗的時(shí)代，戰(zhàn)后德國(guó)物價(jià)飛漲、貨幣貶值，老人家境每況愈下，他的妻女迫于生活的壓力變賣了老人所有的藏品，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們生活帶來(lái)巨大的傷害，雙目失明，通貨膨脹，生活窮苦。

收藏家的女兒在旅館里找到了我，并講述了他們一家的故事，現(xiàn)在畫冊(cè)里放的已經(jīng)不是原來(lái)的藝術(shù)畫，而是一些發(fā)黃的紙。老人對(duì)這些全然不知，依然每天撫摸欣賞著他那些珍貴的畫冊(cè)。老人半生的收藏為了要維持生計(jì)而不得已被變賣，而他每天用幾個(gè)小時(shí)來(lái)欣賞撫摸的畫作早已成了一堆劣質(zhì)品和泛黃的白紙。

結(jié)合“他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫夾子里取出一個(gè)硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什么也沒(méi)看見，他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來(lái)自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒”可知，老人熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，他的眼睛突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒。老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活著，可是這幸福是用善意的謊言營(yíng)造起來(lái)的，大大加深了老人的悲劇色彩。

答案：

（1）A

（2）C

（3）①驚訝。老人的熱情舉動(dòng)、專注的神情，感受到老人完全失明的眼中閃著智慧的光芒，這讓“我”覺(jué)得很驚訝。

②恐懼。老人熱情地夸耀一張張根本不存在的畫，還用手精準(zhǔn)地指著畫上的圖章，這讓“我”有點(diǎn)毛骨悚然。

③感動(dòng)。一邊是老太太的懇求，一邊是老人的熱情洋溢，“我”被老人精神感動(dòng)的同時(shí)，心生同情，愿意幫助他們。

④羞愧與敬畏。告別老人后，“我”為自己作為一個(gè)奸詐狡猾的商人企圖騙取老人的藏品的最初想法而充滿羞愧。同時(shí)“我”為老人能遠(yuǎn)離嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，葆有對(duì)藝術(shù)的純粹的熱情而感到敬畏。

（4）示例一：老人是幸福的。

①老人的妻子和女兒用無(wú)微不至的關(guān)懷和小心翼翼的呵護(hù)，圓合著老人的夢(mèng)，為老人支撐起一個(gè)充滿理想色彩的世界。

②老人終生為自己的藝術(shù)珍藏而驕傲，并以此作為精神上的寄托，將自己的晚年完全沉浸在擁有這些稀世珍寶的幸福感里。

③在陰暗的通貨膨脹時(shí)期，老人雖遭雙目失明和日不飽食之苦，但他的精神世界卻充實(shí)而美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。

示例二：老人是不幸的。

①老人處于這樣陰暗的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們生活帶來(lái)巨大的傷害，雙目失明，通貨膨脹，生活窮苦。

②老人半生的收藏為了要維持生計(jì)而不得已被變賣，而他每天用幾個(gè)小時(shí)來(lái)欣賞撫摸的畫作早已成了一堆劣質(zhì)品和泛黃的白紙。

③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活著，可是這幸福是用善意的謊言營(yíng)造起來(lái)的，大大加深了老人的悲劇色彩。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心理變化。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品人物進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時(shí)要讀懂文本，明確觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。10~14.【答案】A、D、、、【解析】（1）“初游洛陽(yáng)”中，“初”為“游”的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不能斷開，“游洛陽(yáng)”為“游于洛陽(yáng)”的省略，語(yǔ)意完整，故在B處斷；“時(shí)人”為“莫識(shí)”的主語(yǔ)，后省略賓語(yǔ)“郭泰”，故在E處斷；“陳留符融一見嗟異”為連動(dòng)句，中間不斷開，其后斷開，故I處斷。根據(jù)上述分析，在BEI三處斷句。句子翻譯為：起初游學(xué)到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有人知道他，陳留符融一見到他就感嘆與眾不同，于是把他介紹給河南尹李膺。

（2）A.“是同一類老師”錯(cuò)誤。教授經(jīng)書的老師容易遇到。經(jīng)師：指的是精通專業(yè)知識(shí)、講授經(jīng)書的講師/傳授道理，傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”之師是指?jìng)魇诘览?，傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難的老師。

（3）D.“像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿”錯(cuò)，根據(jù)原文最后一段可知，仇香被任命為主簿是因?yàn)槠沸凶拷^，“像鷹鹯般忠勇”是王奐對(duì)他的期許?！暗J(rèn)為鸞鳳不應(yīng)棲在枳棘林中”錯(cuò)。這是王奐的觀點(diǎn)，而非仇香?！肮时还┓顬槔蠋煛睆?qiáng)加因果，被郭泰奉為老師是之后的事，原文為“乃以一月奉資香，使入太學(xué)。郭泰、符融赍刺謁之”。

（4）①素：一向；匹：匹敵，此處活用為名詞，匹敵之人；嘗：曾經(jīng)；仕：做官。句子翻譯為：同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認(rèn)為從漢初以來(lái)，沒(méi)有見過(guò)和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。

②奈何：怎能；忿：惱怒；歷：多。句子翻譯為：你守寡而撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生而年紀(jì)已老，怎能為了一時(shí)的惱怒，而拋棄多年的勤勞和辛苦！

（5）根據(jù)原文“其聰識(shí)通朗，高雅密博”可概括出：聰明博學(xué)，高雅通達(dá)。

根據(jù)原文“泰性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類”可概括出：明達(dá)知人，獎(jiǎng)訓(xùn)士人。

根據(jù)原文“君，泰之師，非泰之友也”可概括出：謙遜自知。

答案：

（1）BEI

（2）A

（3）D

（4）①同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認(rèn)為從漢初以來(lái)，沒(méi)有見過(guò)和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。

②你守寡而撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生而年紀(jì)已老，怎能為了一時(shí)的惱怒，而拋棄多年的勤勞和辛苦！

（5）聰明博學(xué)，高雅通達(dá)；明達(dá)知人，獎(jiǎng)訓(xùn)士人；謙遜自知。

參考譯文：

郭泰學(xué)識(shí)廣博，善于講論。起初游學(xué)到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有人知道他，陳留符融一見到他就感嘆與眾不同，于是把他介紹給河南尹李膺。李膺與他相見，說(shuō)：“我見過(guò)的士人多了，沒(méi)有趕上郭林宗的。他靈敏卓識(shí)通達(dá)朗悟，高尚雅致精到淵博，當(dāng)今華夏，很少看到能與他相比的?！本屯Y(jié)為好友。于是，他的名聲震動(dòng)京師。后來(lái)回歸鄉(xiāng)里，士紳儒生一直送到河邊，送行的車輛有數(shù)千輛，李鷹同郭泰同船而渡，各位賓客遠(yuǎn)望著他，以為他是神仙。

郭泰善于識(shí)別人，喜好稱贊開道讀書人。陳國(guó)少年魏昭向郭泰請(qǐng)求說(shuō)：“教授經(jīng)書的老師容易遇到，但傳授做人道理的老師卻難遇到。我愿意跟隨在您的身邊，給您灑掃房屋和庭院?！惫┐饝?yīng)了他。后來(lái)，郭泰曾因身體不適，命魏昭給他煮稀飯。稀飯煮好以后，魏昭端給郭泰，郭泰大聲喝斥魏昭說(shuō)：“你給長(zhǎng)輩煮稀飯，不存敬意，使我不能進(jìn)食?！睂⒈尤拥降厣?。魏昭又重新煮好稀飯，再次端給郭泰，郭泰又喝斥他。這樣一連三次，魏昭的態(tài)度和臉色始終沒(méi)有改變。于是郭泰說(shuō)：“我開始只看到你的表面，從今以后，我知道你的內(nèi)心了！”就把魏昭當(dāng)作好友，善意對(duì)待。有人問(wèn)汝南范滂說(shuō)“郭林宗是怎樣一個(gè)人呢？”范滂說(shuō)“隱居像介子推一樣不違反母親的意旨，出仕像柳下惠一樣，貞忠而不矯情絕俗。天子不能把他看做臣仆，諸侯把他看做朋友。我就不知道他的其它情況了。”郭泰曾因頗有道德和才藝被推舉，但他沒(méi)有赴任，同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認(rèn)為從漢初以來(lái)，沒(méi)有見過(guò)和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。郭泰回答說(shuō)：“我晚上觀看天象，白天考察世態(tài)人事，天命要廢棄的事物，是不能支配的，我就悠閑度日罷了。”但他仍然周游于京城，教誨他人不止。

仇香，是陳留人，有高尚的德行，但沉默寡言，鄉(xiāng)里無(wú)人知道他。四十歲時(shí)，擔(dān)任蒲亭亭長(zhǎng)。有個(gè)叫陳元的老百姓，一個(gè)人和母親同住，他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說(shuō)：“我最近經(jīng)過(guò)陳元的房舍，院落整理得干干凈凈，耕作也很及時(shí)，說(shuō)明他不是一個(gè)惡人，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒(méi)有達(dá)到（要求）罷了。你年輕時(shí)守寡，撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生，而今年紀(jì)已老，怎能因?yàn)橐粫r(shí)的惱怒，拋棄多年的勤勞和辛苦？況且你辛苦養(yǎng)大孤兒，卻不能成全補(bǔ)益他，倘若已故的人有靈知，你百年之后亡故，怎么去面對(duì)先人！”陳元的母親哭泣著起身告辭。于是仇香親自來(lái)到陳元家里，趁機(jī)向他陳述人倫孝行，用不孝生禍、行孝得福的話做喻感化他，陳元感動(dòng)省悟，終于成為孝子。當(dāng)時(shí)考城縣令河內(nèi)人王奐想委任仇香當(dāng)主簿，他對(duì)仇香說(shuō)：“聽說(shuō)在蒲亭，陳元有了過(guò)錯(cuò)，不治罪而去感化他，莫非缺少鷹鶴一樣威猛的心志吧？”仇香說(shuō)：“我以為鷹鶉雖威猛但不如鸞鳳美好，因此不想為官?！蓖鯗o說(shuō)：“枳樹荊棘不是鸞鳳棲息之處，百里之路哪里是你這樣的大賢人走的路呢。”于是用一個(gè)月的俸祿資助仇香，讓他進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。郭泰、符融攜帶名帖來(lái)拜訪仇香，仇香于是留下他們住宿；第二天早上，郭泰起身，下床拜叩仇香說(shuō)：“您是我的老師，而不是我的朋友?！背鹣阍谔珜W(xué)學(xué)成，回歸鄉(xiāng)里，不接受官府的征召，后來(lái)在家里去世。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。15~16.【答案】B、【解析】（1）B.“女主人公因遭到遺棄而凄慘悲傷”“對(duì)被棄的無(wú)奈”錯(cuò)?！捌嗥唷彼木溲砸话闩映黾薏槐靥淇?，只要嫁得一個(gè)情意專一的男子就算很幸福了。并非指女主人公自己。

故選B。

（2）相同點(diǎn)：

“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕”寫到愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣皎潔。聽說(shuō)你懷有二心，所以來(lái)與你決裂。寫出了女主人公用情專一、冷靜果斷的性格特點(diǎn)。

“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”寫到登上那倒塌的墻壁，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)沒(méi)有見到盼望的人，眼淚簌簌掉下來(lái)。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。寫出了女主人公用情專一，沉溺愛情中?！胺词遣凰?，亦已焉哉！”寫到莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！也體現(xiàn)出女主人公冷靜果斷的特點(diǎn)。

不同點(diǎn)：

“皚如山上雪，皎若云間月”又運(yùn)用起興的手法，言男女愛情應(yīng)該是純潔無(wú)瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長(zhǎng)在。這句詩(shī)表明了女子的愛情觀，也體現(xiàn)出女子的重情重義。

“男兒重意氣，何用錢刀為”寫到男子應(yīng)當(dāng)重情重義，失去了真誠(chéng)的愛情是任何錢財(cái)珍寶都無(wú)法補(bǔ)償?shù)?。從而可以看出女主人公?duì)金錢的鄙夷。

所以，《白頭吟》女主人公鄙夷金錢、重視情義，女子的愛情觀念在詩(shī)歌中表現(xiàn)得更加突出。

“送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期”寫到送郎君渡過(guò)淇水，一直送到頓丘。并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。請(qǐng)郎君不要生氣，秋天到了來(lái)迎娶。女主人公在沒(méi)有媒妁之言的情況下仍然答應(yīng)了婚事，寫出了女主人公的溫柔善良。

“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”寫到登上那倒塌的墻壁，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)沒(méi)有見到盼望的人，眼淚簌簌掉下來(lái)。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。寫出了女主人公的率真癡情。

“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”寫到女主人公婚后多年守婦道，繁重家務(wù)勞動(dòng)沒(méi)有不干的。起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。寫出了女主人公勤勞淳樸的特點(diǎn)。

所以，《氓》女主人公性格兼具溫柔善良、率真癡情、勤勞淳樸等特點(diǎn)，形象更加豐富飽滿。

答案：

（1）B

（2）同：兩首詩(shī)的女主人公都有用情專一、冷靜果斷的性格特點(diǎn)。

異：《白頭吟》女主人公鄙夷金錢、重視情義，女子的愛情觀念在詩(shī)歌中表現(xiàn)得更加突出。《氓》女主人公性格兼具溫柔善良、率真癡情、勤勞淳樸等特點(diǎn)，形象更加豐富飽滿。

譯文：

愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣皎潔。聽說(shuō)你懷有二心，所以來(lái)與你決裂。

今天置酒作最后的聚會(huì)，明日一早便在溝頭分手。我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過(guò)去的生活宛如溝水向東流去。

當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福。

男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚兒那樣活潑可愛。男子應(yīng)當(dāng)重情重義，失去了真誠(chéng)的愛情是任何錢財(cái)珍寶都無(wú)法補(bǔ)償?shù)摹?/p>

賞析：

晉人葛洪《西京雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止?！钡端螘?樂(lè)志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”，即民歌?！队衽_(tái)新詠》載此詩(shī)，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無(wú)關(guān)了。《西京雜記》乃小說(shuō)家言，且相如、文君關(guān)系亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會(huì)。此詩(shī)當(dāng)屬民歌，以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。

首二句是一篇起興，言男女愛情應(yīng)該是純潔無(wú)瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長(zhǎng)在。這不僅是一般人情物理的美好象征，也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的見證吧。誠(chéng)如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也?！钡灿薪鉃椤耙浴缴涎崎g月’之易消易蔽，比起有兩意人?！币庖嗫赏?。細(xì)玩詩(shī)意，解為反面起興，欲抑先揚(yáng)，似更覺(jué)有味。

故“聞君”二句突轉(zhuǎn)：既然你對(duì)我的愛情已摻上雜質(zhì)，既然你已心懷二心而不專一持恒，所以我特來(lái)同你告別分手，永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系。“有兩意”，既與首二句“雪”“月”相乖，構(gòu)成轉(zhuǎn)折，又與下文“一心人”相反，形成對(duì)比，前后照應(yīng)自然，而譴責(zé)之意亦彰，揭示出全詩(shī)的決絕之旨。

“今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭”意謂這是咱們最后一次相聚飲酒，散席后大家就各自分手，如流水東西永不匯合?！敖袢铡薄懊鞯笔菫榱俗非笤?shī)歌表述生動(dòng)才選用的措辭，如果把“明旦”句理解為“明天就可在溝邊分手”，不免過(guò)于拘泥字句的意思，反而失去了詩(shī)人的真意。此句承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會(huì)，明晨就將在御溝分手，就像御溝中的流水一樣分道揚(yáng)鑣了?！皷|西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復(fù)詞，形容愛情如溝水東流，一去不復(fù)返了，義亦可通。

“凄凄”四句忽一筆宕開，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實(shí)這是大可不必的；只要嫁得一個(gè)情意專一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷，這是初嫁女子無(wú)法體會(huì)到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變，感情沉痛而不失溫厚。誠(chéng)如清人張玉谷所評(píng)：“凄凄四句，脫節(jié)暗轉(zhuǎn)，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭，憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿，不著已身說(shuō)，而己身在里許。用筆能于占身分中，留得勾留之意，最為靈警?！笨胺Q深得詩(shī)旨。

結(jié)尾四句，復(fù)用兩喻，說(shuō)明愛情應(yīng)以雙方意氣相投為基礎(chǔ)，若靠金錢關(guān)系，則終難持久，點(diǎn)破前文忽有“兩意”的原故?！爸窀汀?，指釣魚竿；“嫋嫋”，形容柔長(zhǎng)而輕輕擺動(dòng)的樣子；“簁簁”即“漇漇”的假借字，形容魚尾像沾濕的羽毛。“錢刀”，即古代刀形錢幣，此處泛指金錢。以魚竿的柔長(zhǎng)輕盈擺動(dòng)和魚尾的滋潤(rùn)鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽?！对?shī)經(jīng)》這類比興較多，如《衛(wèi)風(fēng)?竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之?！薄睹珎鳌罚骸搬炓缘敏~，如婦人待禮以成為室家?！钡颂幝?lián)下文之意，似又隱含愛情若不以意氣相知，僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評(píng)曰：“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”結(jié)句點(diǎn)破男子“有兩意”是因?yàn)榻疱X關(guān)系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。

這首詩(shī)塑造了一位個(gè)性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會(huì)婦女的婚姻悲劇，而且著力歌頌了女主人公對(duì)于愛情的高尚態(tài)度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢；要求專一，反對(duì)“兩意”。當(dāng)她了解到丈夫感情不專之后，既沒(méi)有絲毫的委曲求全，也沒(méi)有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現(xiàn)出了婦女自身的人格尊嚴(yán)。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負(fù)心丈夫置酒告別，氣度何等閑靜，胸襟何等開闊！雖然她對(duì)舊情不無(wú)留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩(shī)中一般的棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個(gè)”的個(gè)性。

全詩(shī)多用比興和對(duì)偶，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動(dòng)而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對(duì)而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩(shī)意亦隨之頓挫，聲情與辭情達(dá)到完美的統(tǒng)一。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中人們形象的把握能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析。

理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小題1】不知江月待何人,但見長(zhǎng)江送流水【小題2】陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔【小題3】見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也【解析】故答案為：

（1）不知江月待何人

但見長(zhǎng)江送流水（重點(diǎn)字：待）

（2）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)

斗酒十千恣歡謔（重點(diǎn)字：謔）

（3）見賢思齊焉

見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：焉）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫成“使”。18.【答案】從粗糲中找回生活的本真

當(dāng)下社會(huì)，人們對(duì)于生活的追求似乎變得越來(lái)越注重細(xì)節(jié)和精致，不少人渴望擁有豪華的物質(zhì)生活和精心設(shè)計(jì)的空間。然而，在追求精致的過(guò)程中，我們是否有時(shí)忽略了生活中的粗糲之美呢？正是在這些看似不完美的瑕疵之中，我們可以窺見生命的本真與原始魅力。

生活中的粗糲并不象征著低劣或低級(jí)，相反，它是一種獨(dú)特的美感，展現(xiàn)出真實(shí)和樸實(shí)的一面。粗糲的美，就像一塊未經(jīng)雕琢的寶石，粗糙卻自然，富有質(zhì)感和紋理。它代表著生活的真實(shí)狀態(tài)，不做作、不刻意追求表面的美好。在喧囂的都市中，粗糲之美給予我們一種平靜與安慰，讓我們重新審視生活的本質(zhì)。

粗糲也蘊(yùn)含著一種自然和樸素的力量，它使人思考和回歸內(nèi)心。精致的生活過(guò)于注重外在的裝飾和虛飾，而忽略了內(nèi)心的安寧和平衡。在粗糲中，我們可以找回生活的本真，重新與自然、與人與事相融合。無(wú)論是大自然中的風(fēng)雨雷電，還是日常生活中的行云流水，都包含著一種樸素而偉大的力量，讓我們感受到生命的奇妙和無(wú)限可能。

從粗糲中找回生活的本真，也意味著重新審視物質(zhì)和心靈的關(guān)系。生活中過(guò)多的追求精致和繁復(fù)，往往讓我們陷入物質(zhì)的泥沼之中，心靈逐漸被束縛和蒙蔽。而在粗糲中，我們可以找到一種釋放和解放，體驗(yàn)到簡(jiǎn)樸和淳樸的生活方式。將生活簡(jiǎn)化到本真的層面，我們可以更加專注于內(nèi)心的成長(zhǎng)和提升，追求心靈的寧?kù)o與滿足。

粗糲之美并不是要否定精致與追求，而是要提醒我們?cè)谧非缶碌耐瑫r(shí)，不要忘記了生活中的粗糲之美。它提醒著我們保持對(duì)生活的敬畏和理解，珍惜生命中的每一個(gè)瞬間。粗糲之美鼓勵(lì)我們追求一種內(nèi)外相符的生活，讓我們更加真實(shí)地面對(duì)自己和外界。