浙江省溫州市25名校共同體2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期中語文試題(含答案)

學(xué)年第一學(xué)期浙江省初中名校發(fā)展共同體九年級期中考試語文考生須知：1．本卷滿分120分（含書寫3分），考試時(shí)間120分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場、座位號及準(zhǔn)考證號并核對條形碼信息；3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效，考試結(jié)束后，只需上交答題卷；4．參加聯(lián)批學(xué)校的學(xué)生可關(guān)注“啟望教育”公眾號查詢個(gè)人成績分析。一、班級開展“登臨”為主題學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，請你參與。（18分）【活動(dòng)召集】“春秋多佳日，登高賦新詩?！碧旄咴频?，舉目臨眺，遼闊的山川田野，總能激發(fā)人無限的遐想。此時(shí)你不僅可以俯噉碧波萬頃、錦鱗游泳，也可以飽（lǎn）_______萬山紅遍、層林盡染，還可以甲。視角的變換，能給人帶來豐富的感受。秋色澄（chè）_______了心靈，讓人不知不覺便沉（jìn）_______于這秋意中。一起去登高吧！1．按拼音填寫漢字，為加點(diǎn)字選擇正確的讀音。（4分）（1）碧波萬頃_______（2）飽（lǎn）_______（3）澄（chè）_______（4）沉（jìn）_______2．結(jié)合語境，為【甲】處補(bǔ)寫一個(gè)合適的句子。（2分）【詩文梳理】3．古詩文中亦不乏登臨之作，請你根據(jù)積累，補(bǔ)全下面梳理單。（9分）出處名句情思想象之景范仲淹《岳陽樓記》（1）浮光躍金，_______，漁歌互答，此樂何極！喜悅李白《行路難》（2）欲渡黃河冰塞川，_______（3）_______劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（4）沉舟側(cè)畔千帆過，_______樂觀眼前之景歐陽修《醉翁亭記》（5）野芳發(fā)而幽香，_______悠閑溫庭筠《商山早行》（6）_______，人跡板橋霜。愁思張岱《湖心亭看雪》 （7）霧凇沆碭，_______，_______恬淡結(jié)論我們發(fā)現(xiàn)，古人登山臨水，不僅為領(lǐng)略自然之美，還是為（8_______?！緦β?lián)探微】4．關(guān)于“十里銀鐺”景點(diǎn)中“泉聲時(shí)伴風(fēng)篁韻，茶味長留谷雨□”這幅對聯(lián)的尾字究竟是“春”還是“寒”，小哲和小江有不同意見。你認(rèn)為哪個(gè)字更合適？結(jié)合對聯(lián)知識及內(nèi)容，簡述理由。（3分）我認(rèn)為是_______，理由：____________________________________________________________________二、班級開展“登臨”主顧文化探究活動(dòng)，請你參加。（39分）（一）消逝的地平線——紀(jì)念古代重陽節(jié)“登高”（21分）王開嶺有天，忽然意識到，古人比今人多一股沖動(dòng)：逢高即上，遇巍則攀。奇峰巨頂不必說，即便丘巒高閣，也少有無視者，總要上去站一站，臨風(fēng)憑欄，意氣一番，感慨幾許。所以，凡山亭江樓，詞賦楹句總是爆滿。古代好辭章，尤其時(shí)空激蕩的豪邁與峭拔之文，多與“登高”有關(guān)。王勃《滕王閣序》、陳子昂《登幽州臺歌》、李白《夢游天姥吟留別》、杜甫《望岳》、崔顥《登黃鶴樓》、范仲淹《岳陽樓記》、岳飛《滿江紅》皆為“高高在上”所得。在古人那兒，登高眺遠(yuǎn)，既是抒懷酬志的精神儀式，又是放牧視野、孜求徹悟的心智功課。高，帶來大勢大象，帶來疏曠與飄逸、不羈與宏放，帶來生命時(shí)空的全景式閱讀。視野對心境的營造、地理對情思的熏染，使得“往高處走”有了強(qiáng)烈的召喚力，成了風(fēng)靡千年的誘惑，于詩家墨客更是一味精神致幻藥。然而，“登高”并非文人獨(dú)嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重陽，更是樂此不疲。我始終認(rèn)為，登高節(jié)是中國先民一個(gè)最浪漫、最詩意的節(jié)日。秋高氣爽，丹桂飄香，心曠神怡，菊色爆漲……值此良辰，若不去登高望遠(yuǎn)、游目騁懷，實(shí)在辜負(fù)天地、有愧人生。從“登高”意義上說，這幾乎是個(gè)絕版的節(jié)日。今人僅視為“敬老節(jié)”，無疑讓它的美折損大半，傷了筋，動(dòng)了骨。登高節(jié)、重陽節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。九九習(xí)俗源于戰(zhàn)國，古人將天地歸于陰陽，陰即黑暗、沉寂，陽即光明、活力，奇數(shù)謂陽，偶數(shù)謂陰；九乃陽數(shù)之首，九月初九，雙陽相疊，故稱重陽。加上“九”“久”諧音，重陽從一開始便是歡愉之詞。后來，重陽節(jié)又繁殖出了一串新義：除兇穢，招吉祥；延年益壽，祈福求安。儀式也愈加豐富：飲菊花酒、貼菊葉窗、佩茱萸草、吃重陽糕、祭先祖、送寒衣……但有個(gè)核心不變：登高。登高，除賞秋，亦有惜時(shí)別離之意。九九乃秋之尾，爾后草木凋零，蟲聲偃息，萬象復(fù)蘇要等來年了。此時(shí)登高，將謝幕前的風(fēng)景盡收眼底，將天地之思默誦于心，頗有依依不舍和立此存念的意思。故有人稱九月登高為“辭青”，與三月“踏青”呼應(yīng)。這種對時(shí)令的感情，除去膜拜的元素，很像愛情或友誼。眼前的歡聚與熱鬧，會讓很多人思念遠(yuǎn)客和往事，追憶昔日的蔥蘢年華。當(dāng)然，對老百姓未說，尋歡仍是茲日最大主題。秋收畢，倉廩實(shí)，人心悅，少不了邀友約醉，醍醐一場。唐人孫思邈在《千金方月令》中道：“重陽日，必以糕酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而歸?！鞭o秋，注定是一次豐盛的餞行。登高的去處，一般是山、塔、樓，所以，在一座古城，大凡能將風(fēng)景攬入懷中的高處，幾朝下來皆成為名勝。對古人來說，若城內(nèi)或近郊無高處，是非常敗興、非常嚴(yán)重的事。有年去福州，夜宿于山賓館，被告知旁邊即有著名的于山和白塔，心中甚喜，頓覺夜色闌珊、地氣充沛，睡得特香。翌日拉開窗簾，大吃一驚，那傳說中的于山不過一座土丘，連塔算上，高度也不及對面的一棟樓。千余年來，福州的地標(biāo)是“三山兩塔”，你在城里任一角落，皆可望見這三加二的全景圖。歷代畫家繪福州，只要擇五點(diǎn)之一擺畫案，出來的全是鳥瞰圖?，F(xiàn)在，福州人該去哪里登高呢？從前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”對其人生步履和精神移動(dòng)有股天然的吸引力。先人所涉足者，多為在野之高、山水之高、天賜之高，先人不僅慕之趨之，還忠實(shí)地護(hù)高、養(yǎng)高，對身邊的高物，不敢隨便削弱或降低它，不敢做有損它尊嚴(yán)與榮譽(yù)的事。還有一點(diǎn)，即先人自然之子的乘性。在對時(shí)季的敏感、對光陰的惜憐、與自然對話的天賦及能力上，今人皆比先輩遜色得多。我們不僅遲鈍，而且寡情。把重陽節(jié)改成敬老節(jié)，是文明的粗暴，是生存美學(xué)的大損失。當(dāng)瀝青覆蓋了曠野，當(dāng)城市淪為蔽日峽谷，當(dāng)石階變成電梯，當(dāng)丘山被紛紛削平，當(dāng)天然之巍被化作磚塊水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……我們的刻度變了，視覺和靈魂的刻度都變了；我們所用的尺碼，和欲望一樣，肥大而粗陋；我們睥睨天下，肆意規(guī)劃任何想要的海拔，結(jié)果，人造的高遮擋了我們的視線，縮小了我們的視野，我們喪失了遠(yuǎn)方的地平線。小時(shí)候，老師解釋“地平線”，我馬上就懂，那是日出日落的地方，那是“遠(yuǎn)方”的代名詞。今天，城市的小朋友誰見過地平線？在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑聲致敬，向那消逝的遠(yuǎn)方的地平線致敬。（有刪減）【文本研讀】5．根據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括并完成下表。（4分）登高的文化表達(dá)古人之為（1）___________________；（1分）（2）紀(jì)念九九重陽，登高“辭背”，賞秋的歡聚與熱鬧；（3）___________________；（1分）寫作手法（5）_______（1分）今人之為（4）___________________；（1分）6．結(jié)合文意，根據(jù)括號中提示，品析下面兩個(gè)句子。（6分）（1）秋收畢，倉廩實(shí)，人心悅，少不了邀友約醉，醍醐一場。（從句式角度賞析）（3分）_______________________________________________________________________________________________（2）瀝青覆蓋了曠野，當(dāng)城市淪為蔽日峽谷，當(dāng)石階變成電梯，當(dāng)丘山被紛紛削平，當(dāng)天然之巍被化作磚塊水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……（從修辭角度賞析）（3分）_______________________________________________________________________________________________【文化探究】7．全文用大量篇幅介紹登高的意義，文章卻以“消逝的地平線”為題，小哲不太理解。請你結(jié)合全文內(nèi)容，為他解惑。（6分）_______________________________________________________________________________________________【名著聯(lián)讀】8．小江認(rèn)為，《水滸傳》中好漢們“上梁山”的故事情節(jié)與本文介紹的登高文化有契合之處。你認(rèn)同嗎？結(jié)合選文內(nèi)容及《水滸傳》相關(guān)情節(jié)，簡述理由。（5分）_______________________________________________________________________________________________（二）閱讀三則材料，體悟古人登臨境界之異。（18分）材料一：范仲淹《岳陽樓記》略材料二：景公登牛山【漢】韓嬰齊景公游于牛山之上，而北望齊，曰：“美哉國乎郁郁泰山使古無死者則寡人將去此而何之？”俯而泣沾襟。國子、高子曰：“然臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食也，駑馬柴車可得而乘也，且猶不欲死，況君乎！”俯泣。晏子曰：“樂哉！今日嬰①之游也。見怯君一，而諛臣二，使古而無死者，則太公至今猶存，吾君方今將被襲笠而立乎畎畝之中，惟事之恤②，何暇念死乎！”景公慚，而舉觴自罰，因罰二臣。（選自《韓詩外傳》）材料三：送李愿歸盤谷序③【唐】韓愈窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹④；釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也⑤，我則行之。（選自《韓昌黎集》）【注釋】①嬰：晏子，名嬰。②恤：擔(dān)憂、憂慮。③本文寫于送好友李愿回盤谷隱居時(shí)，當(dāng)時(shí)韓愈已經(jīng)很長時(shí)間未得朝廷重用。盤古，地名。④茹：屹。⑤何意：（這就是）不被時(shí)代賞識的大丈夫的所作所為。9．參考方法，解釋句中加點(diǎn)詞語。（4分）詩文語句方法釋義窮居而野處成語推斷：窮途末路（1）__________而北望齊參考文言現(xiàn)象：“從小丘西行百二十步”（《小石潭記》）（2）__________何暇念死乎查閱工具書：①空閑，沒有事的時(shí)候：②悠閑；③從容不迫（3）__________濯清泉以自潔聯(lián)系課內(nèi)：“濯清漣而不妖?！保ā稅凵徴f》）（4）__________10．用“/”給文章中畫線句子斷句。（限斷三處）（3分）美哉國乎郁郁泰山使古無死者則寡人將去此而何之11．從下列任選一句，結(jié)合加點(diǎn)虛詞，簡析人物形象。（3分）A．猶不欲死，況君乎！B．事之恤，何暇念死乎！我選__________句，_____________________________________________________________________。12．根據(jù)上述三則材料，補(bǔ)填情思關(guān)鍵詞，完成素材整理卡。（8分）素材整理卡【思考】范仲淹在《岳陽樓記》最后寫道：“微斯人，吾誰與歸？”如果時(shí)空可以穿越，你認(rèn)為范仲淹會和齊景公、韓愈成為同歸之人嗎？結(jié)合內(nèi)容，簡述理由。（6分）（3）三、班級舉行“登臨”主題辯論準(zhǔn)備活動(dòng)，請你參加。（20分）唐代詩人孟浩然在詩中寫道：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！碑?dāng)下，有些年輕人喜歡用登山臨水的方式來豐富人生體驗(yàn)；但也有些年輕人喜歡“宅”在家里，認(rèn)為沖浪上網(wǎng)也可達(dá)到相同的效果。班級針對這兩種聲音，開展如下辯論活動(dòng)。請借助后面的資料夾，完成任務(wù)！辯題：吾華是否還應(yīng)當(dāng)復(fù)登臨？我方觀點(diǎn)：吾輩應(yīng)當(dāng)復(fù)登臨反方觀點(diǎn)：吾輩不應(yīng)當(dāng)復(fù)登【辯題解析】13．根據(jù)積累，完成破題。（3分）我方觀點(diǎn)是“吾輩應(yīng)當(dāng)復(fù)登臨”，關(guān)鍵在于要正確理解“復(fù)登臨”的內(nèi)涵。“復(fù)登臨”意為__________。【論據(jù)討論】14．結(jié)合資料夾材料相關(guān)內(nèi)容，完成討論。（5分）小哲：材料需要整合。資料一和資料五可以合并，這兩則材料都闡述了（1）__________的觀點(diǎn)。此外，材料三《游武功山》和《夜宿武功山》只需要保留其中一則。小江：我認(rèn)為《游武功山》和《夜宿武功山》都要保留。理由是（2）__________?！灸M反取】15．運(yùn)用資料夾中相關(guān)材料，反駁反方論述。（6分）提示：辯論時(shí)常見的對方論述漏洞有邏輯漏洞、事實(shí)錯(cuò)誤、情感偏見等。（1）模擬反方論述一：吾輩不應(yīng)當(dāng)復(fù)登臨。就我個(gè)人而言，我很不理解現(xiàn)代人為何要“復(fù)登臨”。一個(gè)地方去一次就夠了，如果實(shí)在想念，可觀看視頻。我方反駁：_________________________________________________________________________（3分）（2）模擬反方論述二：吾輩不應(yīng)當(dāng)復(fù)登臨，因?yàn)閺?fù)登臨會使當(dāng)?shù)氐奈奈锉艿揭恍┢茐?。比加，我國的敦煌莫高窟，因?yàn)槿サ挠慰褪窃谔嗔?，里面的壁畫遭到了一定程度的破壞。我方反駁：_________________________________________________________________________（3分）【自薦辯位】16．結(jié)合特長，選擇適合自己的辯位，并撰寫200字左右自薦語，尋求同學(xué)的支持。（6分）知識卡片正規(guī)辯論時(shí)，雙方辯手各四名，分別處于不同的辯位：一辯、二辯、三辯和四辯。4個(gè)辯位分工各有不同：一辯提出論點(diǎn)；二辯、三辯補(bǔ)充一辯的發(fā)言，并對對方一辯的論點(diǎn)提出質(zhì)疑，在自由辯論時(shí)，二辯、三辯一般也要發(fā)揮主力作用；四辯總結(jié)陳詞。_______________________________________________________________________________________________【資料夾】材料一：《規(guī)劃》還提出半富戶外健身休閑產(chǎn)品、提升戶外賽事與節(jié)慶活動(dòng)品質(zhì)等多項(xiàng)舉措，促進(jìn)戶外運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品多層次、高水平、多元化供給，促使戶外運(yùn)動(dòng)消費(fèi)人群擴(kuò)展至全年齡段，滿足參與者沉浸式體驗(yàn)需求，增強(qiáng)戶外運(yùn)動(dòng)消費(fèi)黏性?！稇敉膺\(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2022—2025年）》解讀之一（節(jié)選）材料二：時(shí)值暑假，每天都有數(shù)千名游客從全國各地不遠(yuǎn)萬里奔赴敦煌，前來一睹莫高窟的風(fēng)采。相較于七十余年前石窟內(nèi)壁畫彩塑破敗不堪、岌岌可危的局而，如今在300余人的文保團(tuán)隊(duì)和150余名“壁畫醫(yī)生”的專業(yè)、悉心呵護(hù)下，洞窟保護(hù)呈現(xiàn)安全穩(wěn)定狀態(tài)，絕妙的敦煌文物重現(xiàn)人間，遠(yuǎn)道而來的游客得以大飽眼福。材料三：游武功山【明】徐霞客千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游人履步彩云間。夜宿武功山林珊第一次在山頂露營，卻并沒有把夢境獻(xiàn)給璀璨的星空。無數(shù)的陌生人把腳步聲，談笑聲，鼾聲交還給小小的狹窄的逼兀的藍(lán)頂帳蓬凌晨兩點(diǎn)半，我甚至聽見一只野貓沾滿露水的濕漉漉的叫聲今夜無眠啊，披衣遠(yuǎn)眺千山萬壑都裸露在蕭瑟的風(fēng)中材料四：李白的一生都在“隱”與“仕”之間苦苦掙扎，五到廬山的經(jīng)歷恰恰是他這種掙扎的真實(shí)體現(xiàn)。每當(dāng)他在仕途中受到挫折，廬山總會用寬容溫柔的胸懷接受他，撫慰他的傷口，幫助他重拾自信，抖擻精神，再度出發(fā)。或許，李白的命運(yùn)早已同廬山糾纏在一起。——《李白為何如此鐘愛登廬山？》（節(jié)選）材料五：2023年黃山風(fēng)景區(qū)旅游數(shù)據(jù)亮眼，3月份共接待游客32.94萬人，同比增長862.32%，門票收入4441.99萬元，同比增長645.78%。一季度共接待游客84.51萬人，同比增長312.13%，門票收入11630.63萬元，同比增長310.84%?！?450萬人次！黃山旅游有點(diǎn)火》（節(jié)選）四、班級舉行“登臨”主題學(xué)習(xí)分享活動(dòng)，請你參加。（40分）17．閱讀材料，根據(jù)要求寫作。（40分）登上高處，眺望遠(yuǎn)方。視角的變換常常能給人帶來豐富的感受。王之渙登鸛雀樓，極力界登，“欲窮千里目，更上一層樓”；王安石登飛來峰，豪情滿懷，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。因此，視界決定了你的世界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？選擇以下一個(gè)任務(wù)進(jìn)行寫作?！救蝿?wù)一】根據(jù)自己登高的經(jīng)歷，寫一篇記敘性文章；【任務(wù)二】提煉觀點(diǎn)，展開論述，寫一篇議論性文章；【任務(wù)三】發(fā)揮聯(lián)想及想象，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作?！緦懽饕蟆竣僮詳M題目；②符合文體特征；③不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；④不少于600字。2023學(xué)年第一學(xué)期浙江省初中名校發(fā)展共同體九年級期中考試語文參考答案書寫（3分）評分細(xì)則卷面整潔，書寫規(guī)范、清楚，即可得滿分。卷面雖有修改痕跡，但仍保持整潔、規(guī)范，也可得滿分。書寫潦草，涂改過多過亂，卷面不整潔，酌情扣分。1．（4分）（1）A（2）覽（3）澈（4）浸（每空1分）2．（2分）示例：還可以仰觀碧空如洗、鷹擊長空（能體現(xiàn)視角層次變化，意對即可）3．（9分）（1）靜影沉璧（2）將登太行雪滿山（3）苦悶（意近即可）（4）病樹前頭萬木春（5）佳木秀而繁陰（6）雞聲茅店月（7）天與云與山與水，上下一白（每空1分，添、漏、錯(cuò)字均不給分）（8）在景物中寄托了自己的情思（借景抒情、游目騁懷）。（意思相近即可）4．（3分）示例：我認(rèn)為是春。因?yàn)椤按骸迸c“韻”相對，既符合對應(yīng)位置詞語詞性相同，又符合對聯(lián)上下聯(lián)尾字仄起平收的要求。泉聲流淌與新茶飄香，都是“十里瑯珰”春天的特色，春天在茶香中氤氳，既富有詩意，也能凸顯西湖茶山的獨(dú)特情韻。（選擇1分，對聯(lián)知識，內(nèi)容各1分，意思相近即可）我認(rèn)為是寒，谷雨是雖然是春天，但天氣依舊寒冷，因此在谷雨時(shí)候采的茶就帶有一絲春天的寒意。（“寒”與“韻”詞性不同，且在意境上不如“春”，因此最高得1分）5．（1）（1分）登高眺遠(yuǎn)，既是抒懷酬志的精神儀式，又是放牧視野、孜求徹悟的心智功課；（3）思念遠(yuǎn)客和往事，追憶昔日的蔥蘢年華。（1分，意思相近即可）（4）（1分）僅僅把重陽節(jié)理解為敬老節(jié)，沒有可以登高之所，被人忽略?；蛘摺景训歉哒癁椤熬蠢稀薄浚ㄒ馑枷嘟纯桑?）對比6．（1）（3分）示例：使用短句，節(jié)奏明快，語言富有韻律，能書寫出古人登高紀(jì)念重陽時(shí)游人如織、熱鬧歡快的場景特點(diǎn)，表現(xiàn)秋天豐收時(shí)人們內(nèi)心的爽快、喜悅之情，以及友人相約、把酒共飲，登高望遠(yuǎn)的雅興之濃。（句式、分析、情感各1分，意思相近即可）（2）（3分）示例：運(yùn)用排比的修辭手法，寫出城市化進(jìn)程已經(jīng)嚴(yán)重破壞了原有的自然生態(tài)，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代文明一步步取代自然之高，人們對于登高節(jié)的文化意義實(shí)質(zhì)感知愈加模糊的趨勢愈演愈烈，表達(dá)了作者對登高節(jié)這一傳統(tǒng)文化習(xí)俗日漸遠(yuǎn)離當(dāng)代人的生活時(shí)的無奈與失落之情。（修辭、分析、情感各1分，意思相近即可）7．（6分）小哲你好！文章確實(shí)用了大量篇幅介紹了古人登高眺遠(yuǎn)，放牧視野，追求心靈徹悟；賞秋歡聚，享受生活情趣；思念遠(yuǎn)客、追憶往事，延年益壽，祈福求安的情感寄托以及不負(fù)天地、無愧人生，不斷“往高處走”的精神追求等豐富的情趣和內(nèi)涵。與之相比，隨著社會文明的推進(jìn)，生活節(jié)奏加快，今人卻早已喪失了登高的閑情雅致與精神追求，重陽登高也簡化成敬老符號。文本意在通過這種對比，來揭示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正如“地平線”那樣正在“消失”的事實(shí)，從而表達(dá)作者對優(yōu)秀民族習(xí)俗和它蘊(yùn)含的文化面臨傳承危機(jī)的思考以及對登高所代表的優(yōu)秀民族習(xí)俗文化逐漸逝去的無限惋惜。（登高意義，與題目的關(guān)系，情思各2分，意思相近即可）8．（5分）示例一：不認(rèn)同。在文章中，人們登高是主動(dòng)為之的，以登高遠(yuǎn)眺來或抒發(fā)情感，或者祈福求安，或惜時(shí)離別。但在水滸傳中，好漢上梁山大多是迫不得已而為之，比如林沖，因其妻子被高衙內(nèi)看上，而多次遭到陷害，最終被逼上梁山；宋江潯陽樓提反詩，被判死罪，被晁蓋等人相救，才上了梁山，都具有被動(dòng)的意味，因此，文章中的人們和《水滸傳》的好漢上山的原因存在明顯差異。示例二：認(rèn)同。文中提到古人的登高，既是抒懷酬志的精神儀式，又是放牧視野、孜求徹悟的心智功課，更是人生“往高處走”的人生追去。比如林沖，他身為八十萬禁軍總教頭，本本分分忠于朝廷，卻屢遭黑惡勢力迫害，最終看似被逼無奈，上了梁山。實(shí)則是林沖懂得了一味妥協(xié)根本換不來茍且偷安，只有通過徹底的反抗才能改變自身境遇，是另謀一條“往高處走”的出路的表現(xiàn)，因此可以說是一種主動(dòng)向上、超越困境的象征。（情節(jié)3分，理由2分，意思相近即可）9．（4分）（1）困窘，處境困難（2）向北（3）①（4）洗滌（每空1分）10．（3分）美哉國乎/郁郁泰山/使古無死者/則寡人將去此而何之（每處1分，沒多、錯(cuò)斷1處扣1分，扣完為止）11．（3分）示例一：選A。國子、高子二臣為應(yīng)和齊景公的感傷而俯身哭泣，一個(gè)“乎”字加強(qiáng)了感嘆的語氣，表明臣民仰賴君主恩賜，生活簡素，尚且不愿死亡，君王怕死之心情有可原，可見二人為人諂媚、趨炎附勢