高等教育文學(xué)類自考-05182馬克思主義文藝論著筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。高等教育文學(xué)類自考-05182馬克思主義文藝論著筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(共30題)1.列寧指出：托爾斯泰在自已的作品中（）。A、創(chuàng)作了無與倫比的俄國(guó)生活的圖畫B、無情地揭露了沙皇專制的黑暗和罪惡C、鼓吹世界上最骯臟的東西宗教D、表現(xiàn)了俄國(guó)革命知識(shí)分子的愿望和理想E、喚起了廣大工人的革命信心和勇氣2.簡(jiǎn)述典型環(huán)境的內(nèi)涵。3.列寧在一系列文章中把托爾斯泰稱之為（）A、偉大的藝術(shù)家B、真正偉大的藝術(shù)家C、天才的藝術(shù)家D、藝術(shù)家和思想家E、置身世界大文豪之列的作家4.軍國(guó)主義5.文學(xué)的傾向性6.《神圣家族》是對(duì)“批判的批判所做的批判”，“批判的批判”，指鮑威爾等人的“（）”。7.列寧明確提出“自由的報(bào)刊”和“自由的寫作”概念的文章是（）A、《黨的組織和黨的出版物》B、《列夫托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子》C、《關(guān)于民族問題的批評(píng)意見》D、《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化》8.“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”說明客觀世界的美都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。9.哈克奈斯的“真正藝術(shù)家勇氣”有哪些具體表現(xiàn)？10.如何理解列寧指出的托爾斯泰中反動(dòng)的東西的出現(xiàn)不是偶然的？11.在恩格斯時(shí)代有不少作家忽視文藝形象的特點(diǎn)，表現(xiàn)（）A、思想往往淹沒了形象B、雄辯代替具體的描繪C、人物變成作者單一的傳聲筒D、對(duì)政治的諷喻掩飾著藝術(shù)上的淺露E、作品不夠血肉豐滿，難以達(dá)到是人心蕩神馳的感人力量12.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)新文化的創(chuàng)建，列寧的看法是（）A、了解、改造舊文化是創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)新文化的必要前提B、創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)新文化必須揭露和抨擊打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)反對(duì)真正創(chuàng)新的圖謀C、創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)的新文化必須依靠“無產(chǎn)階級(jí)文化專家”D、無產(chǎn)階級(jí)的新文化會(huì)隨著無產(chǎn)階級(jí)的政治地位的確立而自然形成E、無產(chǎn)階級(jí)要?jiǎng)?chuàng)建自己的新文化，必須在自己的政黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行13.馬克思在闡美的規(guī)律問題時(shí)提到的三個(gè)尺度是（）A、動(dòng)物所屬的那個(gè)中的尺度B、任何一個(gè)種的尺度C、內(nèi)在尺度14.馬克思批評(píng)拉薩爾所描寫的濟(jì)金根“只是一個(gè)葛茲.馮.伯利欣根”，主要意思是說（）。A、兩者都是沒落貴族騎士B、兩者都是作為騎士來反對(duì)皇帝和諸侯C、濟(jì)金根被描寫成葛茲那樣的革命領(lǐng)袖D、濟(jì)金根同葛茲一樣成了作品的中心人物15.哪部作品不是哈克奈斯的？16.馬克思，恩格斯評(píng)論過的劇本《濟(jì)金根》從類型上說屬于（）A、喜劇B、悲劇C、悲喜劇D、正劇17.馬、恩關(guān)于統(tǒng)治階級(jí)的思想是統(tǒng)治思想的論述，對(duì)于理解文藝的階級(jí)性有什么意義？18.高爾基在從事其革命文學(xué)活動(dòng)的過程中，思想曾經(jīng)出現(xiàn)過幾次較大的反復(fù)？19.簡(jiǎn)述動(dòng)物的生產(chǎn)與人的生產(chǎn)的區(qū)別。20.列寧在《黨的組織和黨的出版物》中是如何批判資產(chǎn)階級(jí)的“創(chuàng)作絕對(duì)自由”論的？21.簡(jiǎn)析“種的尺度”和“內(nèi)在的尺度”。22.簡(jiǎn)述《致瓦博爾吉烏斯》這封信寫作背景。23.列寧認(rèn)為，在無產(chǎn)階級(jí)的寫作事業(yè)中，（）。A、應(yīng)該保證形式的充分自由B、應(yīng)提倡思想內(nèi)容的絕對(duì)自由C、必須保證思想和幻想的廣闊天地D、必須保證形式和內(nèi)容的廣闊天地E、創(chuàng)作自由與黨性原則應(yīng)是統(tǒng)一的24.資本主義世界性生產(chǎn)造成的結(jié)果有（）A、是農(nóng)村從屬于世界B、是未開化的半開花化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家C、是農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)民族D、是東方從屬于西方E、以上說法都正確25.教權(quán)派26.《黨的組織和黨的出版物》一文發(fā)表的意義。27.挪威小市民與德國(guó)小市民的性格有何不同？這種不同是如何組成的？28.恩斯特把對(duì)德國(guó)小市民階層的看法硬加在挪威小市民階層的身上，恩斯特用來反駁他的具體事實(shí)是（）A、北歐轟轟烈烈的婦女運(yùn)動(dòng)B、挪威在1814年頒布了一個(gè)當(dāng)時(shí)最民主的憲法C、挪威在19世紀(jì)末期出現(xiàn)了只有俄國(guó)可以媲美的文學(xué)繁榮D、挪威爆發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)革命E、挪威出現(xiàn)了大工業(yè)的萌芽29.革命的文藝中存在著許多應(yīng)該解決的問題，包括（）A、立場(chǎng)問題B、態(tài)度問題C、工作對(duì)象問題D、工作問題E、學(xué)習(xí)問題30.文學(xué)的民族形式，在很大程度上取決于（）A、民族的風(fēng)俗習(xí)慣B、民族的思想感情C、民族的人物性格D、民族語言的運(yùn)用卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案:A,B2.參考答案:“典型環(huán)境”指典型人物生活于其中并能反映出特定時(shí)代生活某些本質(zhì)方面的環(huán)境。3.參考答案:A,B,C,D,E4.參考答案:帝國(guó)主義為了準(zhǔn)備和發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)內(nèi)極力增加軍費(fèi)，擴(kuò)大軍備，擴(kuò)張軍需工業(yè)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化。向人民灌輸侵略思想，強(qiáng)迫人民服兵役，實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，加緊鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)。對(duì)外則加緊掠奪殖民地，干涉和破壞別國(guó)主權(quán)，制造顛覆活動(dòng)，甚至公開發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。這就叫軍國(guó)主義。5.參考答案: 1.恩格斯在給敏娜考茨基的信中說，“我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然的流露出來，而不應(yīng)當(dāng)把它指點(diǎn)出來。”從而闡述了他對(duì)文學(xué)傾向性的看法。 2.因作家在創(chuàng)作中注入了自己的政治立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)、感情態(tài)度和審美情趣而表現(xiàn)出對(duì)生活的明確評(píng)判，流露出對(duì)特定生活的褒貶、愛憎等情感態(tài)度，這就是文學(xué)作品的傾向性。6.參考答案:批判哲學(xué)7.參考答案:A8.參考答案:錯(cuò)誤9.參考答案: ①在內(nèi)容上敢于“冒犯傲慢的庸人們”； ②在形式上勇于使用樸實(shí)無華的手法。10.參考答案:對(duì)托爾斯泰所處的時(shí)代和歷史條件來說，它是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾的反映，對(duì)俄國(guó)的歷史傳統(tǒng)和社會(huì)影響來說，它是東方的亞洲的國(guó)家體制的封閉、落后、保守、寂靜主義等傳統(tǒng)習(xí)慣和歷史惰性的影響；對(duì)俄國(guó)革命而言，它是俄國(guó)革命的弱點(diǎn)的表現(xiàn)；對(duì)宗法式農(nóng)民而言，它是俄國(guó)宗法式農(nóng)民的‘缺乏進(jìn)行斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備’、‘幻想的不成熟、政治素養(yǎng)的缺乏和革命的軟弱性’的反映，是宗法式農(nóng)村的軟弱和‘善于經(jīng)營(yíng)的農(nóng)夫’遲鈍膽小的反映，是天真的耽于幻想的農(nóng)民受到打擊后產(chǎn)生的悲觀絕望情緒的反映。因此，列寧指出，托爾斯泰主義，包括悲觀主義、不抵抗主義、向‘精神’呼吁，是這樣一個(gè)時(shí)代必然要出現(xiàn)的思想體系。11.參考答案:A,B,C,D,E12.參考答案:A,B,E13.參考答案:A,B,C14.參考答案:C15.參考答案:《濟(jì)金根》16.參考答案:B17.參考答案: 這有助于理解文藝的階級(jí)性的復(fù)雜性。 統(tǒng)治階級(jí)的思想作為統(tǒng)治思想，要千萬百計(jì)向統(tǒng)治階級(jí)灌輸，從而影響被統(tǒng)治階級(jí)，在他們的文藝上打上統(tǒng)治思想的烙印。因此，不應(yīng)把文藝的階級(jí)性簡(jiǎn)單化，不僅應(yīng)從本階級(jí)去認(rèn)識(shí)，還應(yīng)從不同階級(jí)的相互影響去認(rèn)識(shí)。18.參考答案:二次19.參考答案: 1、動(dòng)物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的。 2、動(dòng)物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，人只有不受這種需要的支配時(shí)才進(jìn)行真正的生產(chǎn)。 3、動(dòng)物只生產(chǎn)自身，而人再生產(chǎn)整個(gè)自然界。 4、動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度來建造，人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到上去，因此，人也按照美的規(guī)律來建造。20.參考答案:列寧用黨的出版物的原則批判了資產(chǎn)階級(jí)的創(chuàng)作絕對(duì)自由論。首先，列寧從結(jié)社自由和黨的組織原則、組織紀(jì)律的角度批判了這種論調(diào)。黨作為自由的團(tuán)體，有自由趕走利用黨的招牌來鼓吹反黨觀點(diǎn)的人，結(jié)社像言論和出版一樣應(yīng)當(dāng)有充分的自由，黨內(nèi)是有思想自由和批評(píng)自由的，也有結(jié)合成叫做黨的自由團(tuán)體的自由。身為黨員而又鼓吹反黨觀點(diǎn)，這是黨所不能允許的。黨不能給這種黨員以創(chuàng)作的絕對(duì)自由。其次，列寧從資產(chǎn)階級(jí)自由的虛假性和反動(dòng)性的角度批判了這種論調(diào)。列寧認(rèn)為，世界上只有具體的自由，沒有抽象的“絕對(duì)自由”。在廣大勞動(dòng)者一貧如洗而一小撮富人過著寄生生活的社會(huì)中，不可能有實(shí)際的和真正的自由。列寧指出，所謂創(chuàng)作的絕對(duì)自由，不過是?資產(chǎn)階級(jí)的或者說是無政府主義的空話而已，因?yàn)闊o政府主義作為世界觀是改頭面的資產(chǎn)階級(jí)思想。資產(chǎn)階級(jí)利益只代表了極少數(shù)剝削者的利益，是與廣大人民的利益對(duì)立的，可見，絕對(duì)自由只不過是幌子布局。最后，列寧從擺脫資產(chǎn)階級(jí)奴役的角度論述了無產(chǎn)階級(jí)的寫作事業(yè)是自由的。列寧認(rèn)為，批判資產(chǎn)階級(jí)的創(chuàng)作絕對(duì)自由論，揭露這種偽善行為，揭掉這種假招牌，是為了要用真正自由的，公開同無產(chǎn)階級(jí)相聯(lián)系的寫作，去對(duì)抗偽裝自由的，事實(shí)上同資產(chǎn)階級(jí)相聯(lián)系的寫作，使寫作事業(yè)同真正先進(jìn)的，徹底革命的階級(jí)的運(yùn)動(dòng)匯合起來。他又從同無產(chǎn)階級(jí)相聯(lián)系的寫作的創(chuàng)作隊(duì)伍、服務(wù)對(duì)象和思想內(nèi)容的改變等方面，精辟地論述了同無產(chǎn)階級(jí)相聯(lián)系的寫作才是真正自由的寫作。這樣，資產(chǎn)階級(jí)的?創(chuàng)作絕對(duì)自由?論就不攻自破了。21.參考答案: （1）“種的尺度”，從對(duì)象方面講，指事物的外部形態(tài)；從主體方面講，指人的外在的肉體需要。 （2）“內(nèi)在的尺度”，從對(duì)象方面講，指事物的內(nèi)部聯(lián)系，表現(xiàn)為和客體的內(nèi)在規(guī)律性；從主體方面講，指認(rèn)的內(nèi)在的高級(jí)精神需要，表現(xiàn)為和主體的內(nèi)在目的性。22.參考答案: （1）這封信寫于1894年1月25日，當(dāng)時(shí)，隨著資本主義的日益腐朽，沒落，無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的興起和發(fā)展，歐洲工人運(yùn)動(dòng)又出現(xiàn)了一個(gè)新的高潮。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，馬克思主義在世界各地得到了更為廣泛的傳播。 （2）在此情況下，資產(chǎn)階級(jí)理論家和黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義者通過歪曲和篡改馬克思主義的基本原理，來攻擊馬克思主義學(xué)說。為了回?fù)羲麄兊倪M(jìn)攻，恩格斯寫了一系列關(guān)于歷史唯物主義問題的信，《致》就是其中的一封，這封信是回給當(dāng)時(shí)一個(gè)德國(guó)大學(xué)生瓦博爾吉烏斯的。 （3）19世紀(jì)一些資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)者把馬克思主義的辨證唯物論和歷史唯物論污蔑為笛卡爾的機(jī)械論，硬說馬克思主義把經(jīng)濟(jì)因素看成是唯一決定的因素，否認(rèn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。恩格斯為了戳穿這種歪曲，在信中予以反駁。 （4）恩格斯在寫這封信的時(shí)代，還有一些青年人由于對(duì)馬克思主義的理解比較淺薄簡(jiǎn)單，往往把經(jīng)濟(jì)因素的決定作用絕對(duì)化，恩格斯寫這封信也是為了幫助青年完整的、準(zhǔn)確的、理解歷史唯物主義的基本原理，澄清資產(chǎn)階級(jí)理論家和黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義者所造成的混亂。23.參考答案:A,C,D,E24.參考答案:A,B,C,D,E25.參考答案:利用宗教形式維護(hù)和鞏固剝削階級(jí)統(tǒng)治的政治派別，主張神權(quán)高于君權(quán)，借教權(quán)維護(hù)皇權(quán)，把教會(huì)和僧侶視為國(guó)家的政治和文化生活的主宰，教權(quán)派是沙皇政府和資產(chǎn)階級(jí)從精神上奴役和毒害工人階級(jí)和勞動(dòng)為民的幫兇。26.參考答案:文章的發(fā)表使俄國(guó)當(dāng)時(shí)布爾什維克黨的宣傳工作進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。對(duì)俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻沙皇統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)起了有力的鼓舞和推動(dòng)作用。文章不僅指導(dǎo)了俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)寫作事業(yè)的發(fā)展且對(duì)全世界包括我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)寫作事業(yè)的發(fā)展都起到了重大作用。27.參考答案: 德國(guó)小市民階層具有膽怯、狹隘、束手無策、毫無首創(chuàng)能力。這樣一些畸形發(fā)展的特殊性格。而挪威小市民卻與之‘相隔天壤，他們還有自己的性格以及首創(chuàng)的和獨(dú)立的精神。這種精神是由于挪威特定的社會(huì)歷史條件決定的。 （1）從政治條件看挪威的政局比較穩(wěn)定。 （2）從經(jīng)濟(jì)條件看挪威好幾個(gè)世紀(jì)都是正常的社會(huì)狀態(tài)。挪威由于地處北歐邊陲和它本身自然條件的限制，挪威農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)落后且與歐洲大陸隔絕，避免了資本主義勢(shì)力的侵蝕、沖擊，保持了國(guó)家和人民的獨(dú)立地位和精神。 （3）從歷史看，挪威的農(nóng)民從來都不是農(nóng)奴，作為自由農(nóng)民之子的挪威小資產(chǎn)階級(jí)比起德國(guó)小市民有很多獨(dú)立精神和人格。28.參考答案:B,C29.參考答案:A,B,C,D,E30.參考答案:D卷II一.參考題庫(共30題)1.簡(jiǎn)述托爾斯泰世界觀的雙重性和兩面性。2.我們的文藝屬于誰？3.馬克思，恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中著重論述的是（）A、社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用B、社會(huì)實(shí)踐對(duì)自然和人的改造作用C、審美能力的形成和歷史發(fā)展D、創(chuàng)作思想和作品傾向的關(guān)系4.《共青團(tuán)的任務(wù)》是列寧在哪次大會(huì)上的演講？5.下列說法不符合恩格斯對(duì)歌德的評(píng)價(jià)的是（）A、歌德有時(shí)居然是個(gè)庸人B、連歌德也無力戰(zhàn)勝德國(guó)的鄙俗氣C、歌德是“人的詩人”，是“完美的人性”的體現(xiàn)D、歌德有時(shí)非常偉大，有時(shí)極為渺小6.任何一種社會(huì)思想都必須反映到文學(xué)領(lǐng)域，真正的社會(huì)主義的文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論表現(xiàn)出來的政治思想傾向?yàn)椋ǎ〢、謳歌抽象的人的保守傾向B、謳歌抽象的愛的保守主義C、唯心主義D、信仰和推崇抽象的人道主義和空想主義E、靈魂的保守的反動(dòng)的小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)改良思潮7.易卜生的戲劇反映的挪威小資產(chǎn)階級(jí)比起德國(guó)的來有天淵之別，這表現(xiàn)在這些人們（）。A、具有膽怯、狹隘的特殊性格B、束手無策，毫無首創(chuàng)能力C、有自己的性格和首創(chuàng)獨(dú)立精神D、有革命的英雄主義的精神8.怎樣理解《德意志意識(shí)形態(tài)》的科學(xué)診斷：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”？9.哈克奈斯現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的勇氣表現(xiàn)在（）A、敢于批判某些革命領(lǐng)袖B、敢于描寫階級(jí)矛盾和階級(jí)對(duì)立C、敢于觸機(jī)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的傳統(tǒng)觀念和錯(cuò)誤傾向D、堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義E、運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的樸實(shí)無華的創(chuàng)作方法手段技巧10.封建社會(huì)主義11.如何理解恩格斯提出的評(píng)價(jià)作家作品的美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)？12.關(guān)于濟(jì)金根領(lǐng)導(dǎo)的騎士暴動(dòng)，正確的（）A、屬于反封建諸侯的斗爭(zhēng)，具有一定的進(jìn)步意義B、他畢竟是帶有改良主義性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，它所要求的目的僅僅是改良帝國(guó)C、運(yùn)動(dòng)中的那些騎士，并沒有想廢除奴隸制，而農(nóng)民身受騎士敲骨吸髓的剝削和虐待，視騎士為死敵，所以兩者不可能結(jié)成鞏固的聯(lián)盟D、由于騎士集團(tuán)所處的階級(jí)地位和自身的階級(jí)本性，騎士暴動(dòng)的失敗是必然的E、巴爾塔扎爾的設(shè)想從根本上說不具有實(shí)現(xiàn)的可能性13.馬克思在手稿中提出勞動(dòng)是使什么對(duì)象化的過程？14.文藝工作和整個(gè)革命工作的關(guān)系是什么？15.馬克思在《手稿》中是如何認(rèn)識(shí)文藝創(chuàng)作個(gè)性問題的？16.關(guān)于歷史結(jié)構(gòu)和思想結(jié)構(gòu)的關(guān)系，正確的（）A、歷史結(jié)構(gòu)影響和決定思想結(jié)構(gòu)B、社會(huì)的歷史結(jié)構(gòu)和作家作平的思想結(jié)構(gòu)往往表現(xiàn)出一定的同構(gòu)性C、歷史結(jié)構(gòu)和思想結(jié)構(gòu)之間有緩沖的中間地帶，比如，社會(huì)文化環(huán)境和社會(huì)心理領(lǐng)域17.怎樣正確理解藝術(shù)掌握世界的方式？18.一部文藝作品所表現(xiàn)出的民族形式包括（）A、民族的風(fēng)俗習(xí)慣B、民族的思想感情C、民族的人物性格D、民族的語言E、民族的表現(xiàn)手法19.在列寧給高爾基的這封信中，曾經(jīng)提到“故”都，“故”都是指什么？20.為什么列寧在〈黨的組織和黨的出版物〉中說無產(chǎn)階級(jí)暫時(shí)為俄國(guó)只爭(zhēng)得了一半的自由？21.鄧小平是怎樣理解文藝與政治的關(guān)系的？22.人是文藝的對(duì)象，正確的觀察方法的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是（）。A、某種處在幻想的與世隔絕的人B、現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人C、一般的具有普遍人性的人D、想象和設(shè)想出來的人E、從事實(shí)際活動(dòng)的人23.提出“人也按照美的規(guī)律來建造”的是誰？24.斯大林認(rèn)為，對(duì)于那些揭露和批評(píng)我們工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤的作品（）。A、不能允許其出版B、應(yīng)據(jù)其總傾向給予評(píng)價(jià)C、允許出版但要加以批評(píng)D、應(yīng)使其成為文藝創(chuàng)作的主流25.“無產(chǎn)階級(jí)文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級(jí)文化專家的人杜撰出來的。”這種說法的提出者是（）A、列寧B、馬克思C、恩格斯D、毛澤東26.列寧在哪一篇文章中說我們首席大臣的偽善的政府還在胡作非為，以致《工人代表蘇維埃消息報(bào)》還在非法的?出版？27.列寧認(rèn)為、托爾斯泰對(duì)于工人階級(jí)的重大意義。主要表現(xiàn)在能幫助他們（）。A、更清楚地認(rèn)識(shí)自己的敵人B、更加深刻地認(rèn)識(shí)自身的弱點(diǎn)C、堅(jiān)定地用暴力進(jìn)行革命D、加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高道德水準(zhǔn)E、用清洗過的新宗教取代舊宗教28.以恩格斯為代表的青年派的理論特點(diǎn)（）A、用歷史唯物主義的套語來把自己相當(dāng)貧乏的歷史知識(shí)盡速構(gòu)成體系B、顯然不動(dòng)自己所維護(hù)的世界觀，只不過是一種被歪曲的面目全非的馬克思主義29.青年派的性質(zhì)是什么？30.在致敏.考茨基的信中：恩格斯表達(dá)了自己對(duì)文學(xué)的傾向性的見解，他認(rèn)為（）A、文學(xué)可以而且應(yīng)該有一定的傾向性B、文學(xué)不應(yīng)有政治的傾向C、應(yīng)當(dāng)提倡德國(guó)人所說的“傾向小說”D、傾向應(yīng)當(dāng)鮮明而不能隱蔽卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案: 一方面，托爾斯泰是從統(tǒng)治階級(jí)和壓迫者身上撕下了一切假面具的無情的暴露者。是對(duì)他那個(gè)時(shí)代所有的政治，宗教沒，社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的偉大的批判者，是對(duì)社會(huì)生活中種種謊言和偽善的激烈的抗議者； 另一方面，他有是?道德上的自身修養(yǎng)，的提倡者，是?最精巧的因而是特別惡劣的僧侶主義的鼓吹者。是?不用暴力抵抗邪惡的宣揚(yáng)者。2.參考答案:人民3.參考答案:B4.參考答案:俄國(guó)共青團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)。5.參考答案:C6.參考答案:A,B,C,D,E7.參考答案:C8.參考答案: （1）它所闡明的是意識(shí)和存在的關(guān)系，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在。 （2）社會(huì)的精神生產(chǎn)和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，無論是它的內(nèi)容和性質(zhì)，還是它的存在和發(fā)展，都取決于一定社會(huì)的物質(zhì)生活條件。精神領(lǐng)域中的東西只不過是物質(zhì)生活過程的必然升華物，只不過是一種被意識(shí)化了的或意識(shí)到了的社會(huì)存在，是這一生活過程在意識(shí)形態(tài)上的反射和回聲，沒有完全游離于物質(zhì)生活之外的純粹的意識(shí)。9.參考答案:A,B,C,D,E10.參考答案:一種代表沒落貴族利益的反動(dòng)社會(huì)主義思潮。由于新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治斗爭(zhēng)中打敗了封建貴族，因而封建貴族的代表和思想家偽裝同情工人，企圖拉攏無產(chǎn)階級(jí)和他們一起反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，并給自己的理論抹上“社會(huì)主義”的油彩。他們指責(zé)資本主義使勞動(dòng)者貧困，力圖證明工人情況惡化是因?yàn)榉饨ㄍ醭煌品木壒剩逊饨ㄉ鐣?huì)描寫成“貴”和“賤”之間的和諧一致的時(shí)代，鼓吹封建專制政權(quán)會(huì)“拯救世界”并把社會(huì)引向“社會(huì)主義”。封建社會(huì)主義理論，是封建貴族企圖利用反資本主義宣傳來籠絡(luò)工人以恢復(fù)封建統(tǒng)治的思想工具。11.參考答案: ①用美學(xué)觀點(diǎn)評(píng)價(jià)作家作品，應(yīng)自覺注重和強(qiáng)調(diào)文藝的特殊規(guī)律和審美屬性。作家從事審美創(chuàng)造活動(dòng)，對(duì)題材的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)掘，對(duì)審美心理結(jié)構(gòu)的把握，對(duì)藝術(shù)形式符號(hào)的選擇運(yùn)用，都必須達(dá)到較高的境界和水準(zhǔn)。 ②用歷史觀點(diǎn)評(píng)價(jià)作家作品，應(yīng)注重考察文藝的社會(huì)位置和歷史根源，把文藝反映出來的社會(huì)內(nèi)容放到一定的歷史范圍內(nèi)進(jìn)行剖析。作家的創(chuàng)作要順應(yīng)和表現(xiàn)歷史深度、濃郁的時(shí)代氛圍。 ③美學(xué)觀點(diǎn)著重考察文藝的審美本質(zhì)，歷史觀點(diǎn)著重揭示文藝的社會(huì)本質(zhì)，恩格斯之所以倡導(dǎo)美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)，是他首先從文藝觀念上把文藝的本質(zhì)理解為審美本質(zhì)和社會(huì)本質(zhì)的辯證統(tǒng)一。12.參考答案:A,B,C,D,E13.參考答案:人的本質(zhì)力量。14.參考答案:無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分。15.參考答案: （1）馬克思指出，對(duì)象和人的