大地藝術景觀思潮教材

大地藝術景觀設計思潮

大地藝術景觀設計思潮大地藝術景觀概述大地藝術景觀的設計思想與方法大地藝術主要景觀設計師及其作品大地藝術景觀的啟示大地藝術大地藝術景觀設計思潮產生于20世紀60年代，深受大地藝術的影響，大地藝術的創(chuàng)作最初取材于美國中西部廣袤的沙漠地帶，由于其強大的生命力，成為廣為普及的藝術表現(xiàn)形式。大地藝術景觀的設計與創(chuàng)作受到大地藝術的影響，逐漸成為主要景觀設計流派。大地藝術景觀改變了景觀設計師的自然觀念和藝術觀念，對西方現(xiàn)代景觀設計產生了重要的影響。大地藝術與大地藝術景觀

大地藝術（EARTH或LANDART）是一種以大地載體，使用大尺度、抽象的形式及原始的自然材料創(chuàng)造和諧境界的藝術實踐。“大地”的愿意，是指具體物質意義的廣大土地或者地球的表面。大地藝術通過藝術的手段改變原有場所的特征，創(chuàng)造出精神化的場所，它不是簡單的描繪自然，而是參與到自然的運動中去，達到與大地水乳交融、神會貫通的和諧境界。大地藝術景觀是景觀設計師運用大地藝術的設計思想和創(chuàng)作手法來完成的景觀作品。大地藝術景觀體現(xiàn)了人與自然相互依存的關系，它追求一種抽象的，主觀的景觀形式。大地藝術景觀始于大地藝術，借鑒大地藝術的形式語言和思想，是一種將雕塑與環(huán)境設計結合的綜合體。早期的大地藝術景觀可以說是為藝術而產生的。大地藝術景觀設計思潮產生的背景大地藝術景觀設計思潮的產生是在極其復雜的時代背景下，藝術家們對“新藝術”的追求和嘗試。大地藝術產生的背景是20世紀69年代，美國正處于種族流血暴亂、大規(guī)模的反戰(zhàn)示威、學生叛亂的劇烈動蕩時期。工業(yè)化在帶給人類物質財富的同時，也給社會造成了許多災難。不少藝術家覺得傳統(tǒng)的藝術形式及手法已不能滿足創(chuàng)新的渴望，思考逃離這個現(xiàn)實社會，尋求新的藝術出路。他們走出畫室和展覽館，以大地為藝術創(chuàng)造對象，到遠離城市的廣袤土地上尋找創(chuàng)作靈感，進行新的藝術嘗試，形成大地藝術。大地藝術產生的另一個背景是20世紀以來，西方繪畫作為一個整體似乎已經走到了文藝復興所賦予它的支配地位盡頭，雕塑從繪畫中分離出來，不斷將第三維空間用于創(chuàng)作和發(fā)明中。在這種思想的引導下，“新藝術”的產生顛覆了藝術原有的靜態(tài)思維。大地藝術則是一種將雕塑與景觀融合的思維空間藝術，與景觀作品愈加接近，因而成為被大量景觀設計師借鑒的形式語言。大地藝術景觀設計思潮的發(fā)展歷程概述縱觀大地藝術景觀設計思潮的發(fā)展歷程，它一直伴隨著大地藝術的發(fā)展而發(fā)展。大地藝術從其孕育到大地藝術的形成和積極轉型，大致經歷了三個階段。第一階段：1968年10月，大地藝術的誕生。大地藝術的第一次出現(xiàn)是在1968年10月的紐約，道恩（Dwan）畫廊在這個月舉辦了一個名為”大地藝術“（EarthWorks）的展覽。在這個展覽的四個月后，也就是1969年2月，另一個名為”大地藝術“的展覽在美國康奈爾大學的懷特（white）博物館舉行。這兩次展覽集中了幾乎所有早期的大地藝術家，他們的出現(xiàn)標志著大地藝術的開端。第二階段：20世紀60年代末到70年代初是大地藝術的嬰兒期和兒童期。這個時期也是大地藝術聲勢奪人的”黃金時代“。大地藝術家們注視自然、解釋自然，依偎在自然的懷抱并再創(chuàng)造美好的自然，他們有許多令人嘆服的創(chuàng)造。第三階段：20世紀80年代至90年代是大地藝術的成型及轉型期。大地藝術的誕生離不開當時特殊的人文環(huán)境，反映了當時人們對早期人類文化遺存的興趣，以及藝術形式對回歸自然理念的響應。大地藝術景觀的設計思想與方法大地藝術相結合的設計思想生態(tài)與藝術相結合的設計思想大地藝術首當其沖所反對的就是藝術與自然的對峙狀態(tài)，亦即畢加索所謂的”藝術就是自然所沒有“的傳統(tǒng)觀念，從而將藝術創(chuàng)作和欣賞都推向廣袤的”天地之際“。從宗教神學到大眾文化—新都市景觀大地藝術運動早期作品的創(chuàng)作意圖是在一種場所中尋找神秘與莊嚴，從這個意義上講，它仍與以往的藝術創(chuàng)作意圖存在著歷史的延續(xù)性，如WalterDemeria

在新墨西哥沙漠的作品“光的原野”，意在喚起人們對自然產生一種敬畏感。體現(xiàn)樸素之美的設計思想大地藝術景觀從大自然最平凡的物件中尋找其自身的殊異與特質，體現(xiàn)“真實風景”的動人之處。大地藝術景觀的設計方法融入簡潔而無細節(jié)的元素追求四維的過程體驗將雕塑與環(huán)境緊密結合采取“無法之法”的“極度寫實主義”大地藝術景觀作品克里斯托

出生于保加利亞的美籍藝術家，1964年遷居紐約，從20世紀50年代起開始活躍于巴黎與紐約兩地，克里斯托擅長包裹物體，被稱為“包裹大師”?？死锼雇兴鶆?chuàng)作的大地藝術作品均為暫時性的，規(guī)模龐大，需要數(shù)以白己的助手協(xié)助完成。正改變人們的審美觀和對藝術本質的看法上有很大的影響。作品有《包裹海岸》《山谷垂簾》《飛籬》《包裹群島》《包裹德國國會大廈》《門》包裹海岸山谷垂簾

飛籬包裹群島包裹德國國會大廈門日本雨傘羅伯特·史密森羅伯特·史密森（1938~1973），美國著名的大地藝術家。他是一個十足的悲觀者，認為工業(yè)文明帶來了很多負面的結果，“冷冰冰的玻璃盒子……陳腐、空洞、冰冷”這一切主宰著美國的城市。因此他希望能與大地對話，去尋找新的藝術創(chuàng)作方式。1968年在美國組織了一個名為“大地作品”的展覽，其后開始大型的戶外藝術創(chuàng)造活動。他的代表性大地作品除了《螺旋形的防波堤》外還有《螺旋形山丘》等。1973年，35歲的羅伯特·史密森在英國進行創(chuàng)作時，坐飛機考察地形，因飛機失事而遇難。創(chuàng)作于1970年的時空螺旋(SpiralJetty)，是用用玄武巖和泥土創(chuàng)造而成的大地藝術，螺旋長1500英尺(450米)，一直延伸到湖深處。不但堪稱為羅伯特藝術生涯的代表作，甚至被評論者喻為“二十世紀最偉大的藝術品之一”。

斷裂的圓環(huán)螺旋山丘螺旋防波堤德·馬利亞以戶外柵格雕塑而著名，代表作品是位于新墨西哥州一個沙漠里的《閃電的原野》（LightingField）?！拔蚁矚g自然的災難，我想它們可能是我們可以體驗到的藝術的最高形式”，《閃電原野》是他對這句表白的最好詮釋。邁克爾·海澤美國藝術家邁克爾?海澤以其作品的巨大規(guī)模和創(chuàng)新材料而聞名。他將傳統(tǒng)的雕塑語言引入大地藝術中，使環(huán)境與作品完美結合。對巖石、土地及沙漠景觀的利用，構成了海澤藝術創(chuàng)作的核心美學。聲稱“藝術是激進的、美國的?！弊髌酚小豆铝⒌睦贰峨p重否定》《復合體１號》雙重否定約瑟夫·波依斯約瑟夫·波依斯(JosephBeuys，1921～1986)

，生前是一位最受爭論的藝術家，支持者贊譽他是德國前衛(wèi)藝術的英雄，反對者則認為他是旁門左道的巫師。然而不可否認的，廿世紀六○年代以后，波依斯主宰了德國藝壇。他的藝術理念，在體制外刺激被遺忘的人類本能，作品裡傳達出精神性深度，特別是德國式的思想體系，現(xiàn)代主義感性，無止境的藝術可能性，以及對物質材料的尖銳詮釋，證明他確是天才型大師，在他神祕詭奇思想裡，蘊藏著全球性的真知灼見?！叮罚埃埃翱孟饦湫袆印反蟮厮囆g景觀設計的影響作為一種具有廣泛影響力的藝術派別，大地藝術改變人們的自然觀和生態(tài)觀，旗幟鮮明的關注著工業(yè)廢棄地，運用幾何形作作為創(chuàng)作語匯，對同樣致力于人類生存環(huán)境改善的景觀設計專業(yè)具有積極地影響。帶動了現(xiàn)代景觀設計中藝術化地形的塑造;重新認識和組織自然素材；拓展了景觀設計師的視野；大地藝術開辟了景觀設計師對工業(yè)廢棄地重新利用的新途徑。大地藝術一方面從思想