課堂教學(xué)有效性論文

PAGE2PAGE5課堂教學(xué)有效性論文摘要：隨著新課程改革的深入，課堂教學(xué)的有效性逐漸成為了教育教學(xué)關(guān)注的焦點，究竟怎樣才能提高課堂教學(xué)的有效性呢？筆者認為我們的課堂教學(xué)只有以“真實”為基石，以“開放”為階梯，以“構(gòu)建親情課堂”為催化劑，以“提高教師自身語文素養(yǎng)”為保障，才能真正抓得住學(xué)生，吸引學(xué)生，成為一種磁性課堂，才能“真實”的提高課堂教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵字：課堂教學(xué)

有效性

當(dāng)前的許多課粗看去很活潑，很生動，但課堂表面的繁榮背后往往是實質(zhì)深處的蕭條。這就是擺在我們許多教師面前必須思考的關(guān)于課堂教學(xué)有效性的問題。

說到教學(xué)有效性問題，有必要了解一下“有效教學(xué)”的理念。它源于20世紀上半葉西方的教育科學(xué)化運動，特別是在受美國實用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運動之后，這一概念頻繁地出現(xiàn)在英語教育文獻之中，并引起了世界各國教育界廣泛地關(guān)注。也就是說，教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來研究。它的核心問題就是教育的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的，什么樣的教學(xué)是高效、低效或是無效的。所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得具體的進步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)是否有效的唯一指標。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認真不認真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也只能算無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。

有效教學(xué)是為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。我想就如何提高課堂教學(xué)的有效性，結(jié)合我平時教學(xué)中的一些體會談?wù)勛约簜€人粗淺的看法。

真實是提高課堂教學(xué)有效性的基石

真實、有效是課堂教學(xué)最本質(zhì)的要求。一方面，“真實”是一切新課程實踐的基礎(chǔ)。要想搞好新課程改革，必須以“真實”為前提；另一方面，“有效”促進學(xué)生發(fā)展，是課堂教學(xué)成功的唯一標志。而要實現(xiàn)課堂教學(xué)的“有效”，又必須以“真實”為基石。

一、真實的課堂應(yīng)該是對話的課堂

對話是人與知識、情感、思想聯(lián)系的紐帶，在教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生多次與課文交流對話，學(xué)生入文悟情、體情、生情、創(chuàng)情，實現(xiàn)與文本、作者、教師、生生間的情感交融，提升閱讀情趣，這樣可以激活課堂，使課堂充滿生命的活力。

1、學(xué)生與文本對話。廣義的對話，可以不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品亦即人與各種文本之間。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會接近文本，走進文本，與文本進行廣泛地對話交流。品讀《將進酒》，我稍微提醒學(xué)生結(jié)合李白的生活遭遇和性格特征來把握詩的意蘊，那么學(xué)生就會在馳騁的詩歌想像中與李白一起拋灑內(nèi)心的郁悶和飄逸；鑒賞《兵車行》時，學(xué)生依照原先的方法已然可以領(lǐng)悟杜甫凝重蒼涼的憂思。此時傳統(tǒng)意義上的解釋、記憶方法要摒棄，學(xué)生面對學(xué)本（更多時候是教材），需要的不僅僅是解釋與記憶，更重要的是理解，“在解釋的時候，只存在一個意識，一個主體，在理解的時候，則有兩個意識，兩個主體”，這樣才能進行平等地對話。也只有這樣，學(xué)生才能有獨特的見解和感悟，實現(xiàn)“審美期待”，真正地提高語文素養(yǎng)。

2、師生對話。凡教學(xué)，都是教與學(xué)的互動交流，對話教學(xué)也不例外，它依然強調(diào)師的主導(dǎo)和生的主體之間相互作用，互相促進。我們早已明確教師不是課堂的統(tǒng)治者、知識的擁有者和唯一的傳授者，但我們看到，不少教師依然獨霸課堂舞臺仍舊是課堂的主宰，填鴨式教學(xué)依然充斥于課堂。而高效的課堂教學(xué)不是誰統(tǒng)治誰，誰主宰誰，應(yīng)該是師生之間平等的對話交流。只有這樣才能做到教學(xué)相長。所以，在對話教學(xué)中，教師的角色不是單一的，有時候充當(dāng)“紅娘”，有時候扮演聽眾，有時候變成導(dǎo)演等。角色的變化就是為了制造情境，創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵交流碰撞；啟發(fā)學(xué)生的問題意識，恰當(dāng)指導(dǎo)牽引，把藝術(shù)殿堂的絕色佳境推介給學(xué)生；時常也被學(xué)生提醒感動。學(xué)生的角色亦然。

3、生生對話。課堂教學(xué)不僅是一種教師個體與學(xué)生群體（或個體）的互動實踐活動，也是學(xué)生與學(xué)生之間對話交流的群體學(xué)習(xí)活動。教學(xué)中教容易忽略的就是學(xué)生之間的對話交流，然而這種對話方式正是動態(tài)思想，動態(tài)教學(xué)的最佳體現(xiàn)。它鼓勵學(xué)生暢所欲言、各抒己見，通過學(xué)生個體之間、個體與群體之間思維的碰撞和交融，來共享知識、共享經(jīng)驗、共享智慧、共享情感、共享語文世界的精彩與美妙?！澳阌幸粋€蘋果，我有一個蘋果，我們互相交換，還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那么我們同時獲得了兩種思想?！保ㄊ挷{語）教師在適當(dāng)?shù)臅r候調(diào)節(jié)其火候就可以了。

4、學(xué)生的自我對話。自己與自己對話，乃是對話的高級形態(tài)。哲人安提斯泰尼就曾說過，他從哲學(xué)中獲得了同自己談話的能力。不僅哲人如此，我們也經(jīng)常自覺不自覺地與自己對話。語文教學(xué)就是要教師引導(dǎo)學(xué)生自覺地、理性地走進自己的心靈世界，通過對文本、作者、生活的認識，與自己心靈交流，從而有自己的獨特發(fā)現(xiàn)，有自己的獨特思想和言語表達（口頭的、書面的）方式，形成自己的獨特個性，學(xué)會審美創(chuàng)造，凈化心靈，完善人格。學(xué)生在一次又一次心靈的追問中得到人格的升華，這才算是學(xué)以致用。

二、真實的課堂應(yīng)有真實的自主探索和小組合作

自主探索不是自由探索,小組合作也不是走過場、搞形式。但有些教師在引導(dǎo)學(xué)生探索知識的過程中，往往是只要有疑問，無論難易，甚至是一些毫無探究價值的問題都要讓學(xué)生去探索討論。在探索過程中，沒有具體的要求、提示和指導(dǎo)，探究方式由學(xué)生自己挑，喜歡怎樣就怎樣；一旦發(fā)現(xiàn)時間很多，就讓學(xué)生“充分”探索來拖延時間；一旦發(fā)現(xiàn)時間不夠，就匆匆走過場，往往是學(xué)生還沒有進入狀態(tài)，探索就已終止。進行小組合作時,也是老師一宣布小組討論，整個教室就沸騰起來。但仔細觀察，就可以發(fā)現(xiàn)有些學(xué)習(xí)小組的學(xué)生搶著各說各的發(fā)現(xiàn)，人人都急于表述自己的思想，結(jié)果導(dǎo)致誰也不在傾聽；有些學(xué)習(xí)小組中，發(fā)表意見者往往只是一些優(yōu)秀的學(xué)生，他們常常會為某個觀點爭得面紅耳赤，而其他學(xué)生則端端正正的坐著，一言不發(fā)，冷眼觀戰(zhàn)，還有的甚至做起與課堂無關(guān)的事。長此下去，必然課堂渙散，難有學(xué)習(xí)效果。

因此,我們在組織自主探究和小組合作時應(yīng)注意以下幾點：(1)要激發(fā)學(xué)生的自主探究與小組合作的欲望。探究和合作應(yīng)是學(xué)生一種需要，一種發(fā)自內(nèi)心得欲望，它解決的是“想不想”探究合作的問題。在課堂教學(xué)中，教師一個十分重要的任務(wù)就是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的探究合作欲望，使其經(jīng)常處于一種探究合作的沖動之中。(2)探究合作要有問題空間。不是什么事情，什么問題都需要探究合作的。問題空間有多大，探究合作的空間就有多大。（3）探究合作的組織要到位。首先小組要進行合理的分工，在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)是旁觀者、更不要做局外人。教師有學(xué)生有合作學(xué)習(xí)中應(yīng)該是組織者、引導(dǎo)者、參與者。教師必須深入到每個小組，及時了解合作的情況，認真傾聽大家的發(fā)言，適時地與小組成員進行交流引導(dǎo)。

三、真實的課堂上應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的真實想法

前不久，我聽了一節(jié)精心設(shè)計的示范課。課前教師分發(fā)了自己撰寫的教案，當(dāng)我閱讀教案時，感覺到課堂設(shè)計新穎、環(huán)環(huán)相扣、層層深入,只要教師稍加點撥，便能把課上好。上課時，只見老師笑容滿面、聲情并茂，開始學(xué)生確實被吸引住了。課堂依然在延續(xù)，教師嚴格操作教案上事先設(shè)計好的步驟，站在講臺上講得滔滔不絕，可能是擔(dān)心教學(xué)內(nèi)容完成不了，有些問題就自問自答了。此時，我往學(xué)生當(dāng)中看去，發(fā)現(xiàn)學(xué)生那股新鮮勁已經(jīng)過了，課堂氣氛也沉悶了許多。學(xué)生們有的看窗外，有的在下面相互議論著什么，有的一副無精打采的樣文意等能力進行評價，這種評價不僅能克服傳統(tǒng)評價方法的數(shù)多弊端，而且體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本“的現(xiàn)代教學(xué)理念。努力構(gòu)建親情課堂是提高課堂有效性的催化劑

在教學(xué)中，教師要重視情感因素的培養(yǎng)，充分運用教師的情感，精設(shè)教學(xué)過程，努力創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的全過程，從而獲得認知與情感的全面發(fā)展，真正提高課堂教學(xué)效率。

常言道：嚴師出高徒。但是我覺得語文課堂更應(yīng)該是富有情趣的，師生溝通無礙，輕松活潑，是很富有詩意的。它不需要嚴密的邏輯，也不需要一步一步無懈可擊的證明，應(yīng)該是那種沐浴著陽光，倘徉在浪漫的沙灘上慢慢去享受的感覺。雖然要構(gòu)建這樣的課堂對老師的要求很高，但是有一點我們是有條件的，也是應(yīng)該做得到的，那就是讓我們教師的臉上多一點微笑，多一點溫和，給我們的語文課堂多灑下一點燦爛的陽光。新課標下的老師，如果還是板起臉孔，視教參為圣旨，去條分縷析地肢解文本獲取知識和所謂的能力，還是把教學(xué)建立在功利的目標上，去替學(xué)生慢嚼細咽，生怕漏過任何一個考點，把語文課當(dāng)成了應(yīng)考技術(shù)的演練場，這樣，語文原先那深厚的人文氣息和文化底蘊將喪失殆盡，語文課也會因此而變得僵化機械，冷冰冰地毫無生氣可言，這樣的語文課首先是沒有多少學(xué)生會歡迎，尤其是高中生，就是用來應(yīng)付越來越重視遷移運用的中考、高考也是要大打問號。隨著語文評價改革深入，試卷考得更多的是學(xué)生的能力和語文素養(yǎng)，而非條框趨于機械的知識板塊。

對學(xué)生的愛要銘刻在心里，但更要從你的言談舉止中表現(xiàn)出來，讓學(xué)生看得見、感受得到。慈祥的教態(tài)，是建立吸引力磁場的前提。因此教師應(yīng)盡量不帶不良情緒去上課，讓自己上得幽默一點，風(fēng)趣一點，知識性強一點，構(gòu)建起富有親和力的親情課堂。

古人云：親其師，則信其道。老師的親和力可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解，雖然你的知識有所欠缺，你的文化底蘊還不深厚，你的普通話還不夠標準，但學(xué)生愿意聆聽，能熱情地與你溝通，主動的進入你給創(chuàng)設(shè)的氣氛去思考，去解讀文本，能帶領(lǐng)他們進入輕松活潑、詩意浪漫的語文課堂，獲取最佳的語文教學(xué)效果。相反，你如果為了所謂的“師道尊嚴”，一味奉行“打是親，罵是愛”，自視甚高，故意與學(xué)生間建立起一條鴻溝，即使學(xué)問再高，其教學(xué)效果也要大打折扣。因為親和力本質(zhì)上是一種愛的情感教育，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生，才能真正親近學(xué)生，容納學(xué)生，包括他們偶爾地犯錯，尊重他們的話語權(quán)，以理服人，以情動人。

公開課，不應(yīng)該上成做秀課，教師在課堂上應(yīng)讓自己盡量灑脫些，風(fēng)趣些，輕松些，大到國際風(fēng)云，小到鄰里趣事來穿插點綴課堂，有時還會更改原來的教學(xué)計劃，但只要你有足夠的課堂駕馭能力，能放得開，有能收得回來，讓學(xué)生在愉悅之中接受學(xué)習(xí)，提高他們的語文素養(yǎng)，有什么不可以的呢？檢驗?zāi)愕慕虒W(xué)是否成功，有兩條是最實際的：學(xué)生是否喜歡你的課，教學(xué)成績好不好，兩樣都好，又何必在乎那死板的條條框框呢？我們可以沒有余映潮老師俊朗的面龐、儒雅的風(fēng)度，沒有于漪老師的磁性的嗓音，沒有錢夢龍老師的淵博的學(xué)識，但有一點你完全可以做到，那就是喜歡自己的學(xué)生，對他們多點關(guān)心，多一點寬容，多一點微笑。新課標告訴我們，老師作為駕馭課堂的引導(dǎo)者和組織者，不要縮手縮腳，要想辦法讓課堂活躍點。當(dāng)然，這有一個前提，就是不能因為追求課堂的風(fēng)趣變成天南海北、不著邊際的“侃大山”，甚至為取悅學(xué)生而“大放羊”。

提高教師自身語文素養(yǎng)是提高課堂有效性的保障

我們現(xiàn)在的語文課堂，文學(xué)美基本上是缺席，更遑論藝術(shù)思想，現(xiàn)在的這一套只是為了應(yīng)付考試而發(fā)明的授課技術(shù)。其目的指歸，只在于考試分數(shù)，什么詩意，什么美感，統(tǒng)統(tǒng)毫無蹤影，語文課打上比較多的“純應(yīng)試痕跡”。但我們教的是語文學(xué)科，一篇血肉豐滿的文質(zhì)皆美的文章在你的眼里不是引領(lǐng)學(xué)生去體驗去品味，而是拿起手術(shù)刀血淋淋地去肢解它們，把文本變成中、高考的屠宰場，你想想，象《荷塘月色》、《藤王閣序》這樣的精美文章，其意蘊是流淌指尖的，何需你這樣肢解拆分？其結(jié)果是理性知識多而濫，感性知識少而薄。得到的一點板塊知識和短暫性能力也是過眼煙云，考完試后也就蕩然無存了，從這個角度講是與課標要大力提高學(xué)生語文素養(yǎng)和大力提高課堂教學(xué)有效性的精神相違背的。

“軀藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。要把課上得有詩意，有磁性，有吸引力，語文課上出“語文味道”，把新課標落到實處，首先要做的是靜下心來多讀點書，多點文化沉淀，首先提高老師自身的語文素養(yǎng)和加深自己的人文底蘊，而不要讓自己成為一個只會用文章學(xué)原理來解讀課文，以追求“機械得分”技巧為高超的“教書匠”。很難想見一個僅靠幾本教參和輔導(dǎo)資料、詞貧味乏的老師能將語文課上得很生動，想要縱橫千萬里，馳騁天地間，信手拈來，旁征博引是不可能的，你的課也無法閑庭信步，揮灑自如的。一個人的語文素養(yǎng)高低在很大程度上取決于閱讀習(xí)慣的有無，閱讀視野的寬窄和閱讀積淀的厚薄，一個有功底有思想的語文教師，他的教學(xué)自然也就絕不是僅僅以教材的分析、教法的選擇為目的的。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文老師，總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課上學(xué)生會是如沐春風(fēng)。課堂教學(xué)的效果會不好嗎？

語文是最具有教學(xué)個性的學(xué)科，面對古今中外思想璀璨、性情靈動、文采斐然的經(jīng)典之作，沒有足夠的文學(xué)底蘊是無法引領(lǐng)學(xué)生站在思想的平臺上去解讀的，最多也就是懂得如何去肢解罷了。我們不做精神世界的美食，就無法構(gòu)建豐富的精神世界，而自身的思想?yún)T乏，展現(xiàn)在學(xué)生面前只能是面目枯槁，寡然無味。要想以此游刃有余的駕駛課堂，似乎不太可能。再說新教材一大變化就是難度降低了，但知識面加寬了，教材厚了許多，閱讀是翻了幾倍，大部分選文是與時俱進的新文本，因此對老師也提出了更高的要求?？偛荒軆H僅多讀幾篇或者上網(wǎng)找點資料敷衍了事，要想自己的課堂更有效更富有磁性，必需多讀一點書，文史哲、天文地理多懂點總是好事，盡量讓學(xué)生問起來也略知一二，免得總是搪塞了事，通過持久和、廣泛的閱讀積累，豐富自己的知識儲備，加深自己文學(xué)底蘊，才能從容駕馭日益開放的課堂。

另外，我想