高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷匯編：寫作專題

寫作專題黑龍江省哈爾濱市師范大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)唐代詩(shī)人杜荀鶴在《涇溪》中寫道：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！币馑际牵U(xiǎn)流之處幾乎無(wú)人傾覆，而平流無(wú)險(xiǎn)之處卻時(shí)常有人出事。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一則引語(yǔ)式材料+命題作文題。材料的主要內(nèi)容是唐朝杜荀鶴的一首絕句《涇溪》，詩(shī)句大意是涇溪里面礁石很險(xiǎn)，浪很急，人們掌船路過(guò)的時(shí)候都非常小心，所以終年都不會(huì)聽(tīng)到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流緩慢、沒(méi)有礁石的地方，卻常常聽(tīng)到有沉船淹死人的消息。《涇溪》短短的二十八個(gè)字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辯證。從表面看，該詩(shī)寫了急流險(xiǎn)灘之處鮮有船只傾覆，而水流緩慢之處卻常有沉沒(méi)的“反?！爆F(xiàn)象，行舟水上，遇險(xiǎn)不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)象中，潛藏著合乎邏輯的本質(zhì)。因?yàn)橹凼侨笋{的，舟的載沉，不取決于路的平險(xiǎn)，而決定于人的狀況和態(tài)度。溪險(xiǎn)石危時(shí)，人人警惕，自然安如泰山；平流無(wú)石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅在說(shuō)明行船的道理，他也在比擬人事的成敗。究其載沉原因，比照人事成敗，最主要有兩個(gè)方面，第一是懈怠，第二是麻痹。危險(xiǎn)的局面使人警惕，小心謹(jǐn)慎，自然更有安全保障；平順的局面促人大意，粗心馬虎，而失敗往往存在于粗心大意之中?？梢?jiàn)危險(xiǎn)也好，平順也不好，都不要掉以輕心，危險(xiǎn)中時(shí)時(shí)留意，處處小心，平順時(shí)居安思危，防患未然，才是上策。文體是議論文，寫作時(shí)需要圍繞“懈怠、麻痹大意會(huì)導(dǎo)致失敗，警惕、小心謹(jǐn)慎才能走向成功”的內(nèi)容展開(kāi)思考?？忌梢赃\(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，談我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)和工作中，要時(shí)刻保持清醒和警惕，這樣才能順利抵達(dá)彼岸。也可以運(yùn)用正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)，談危局中謹(jǐn)慎小心渡難關(guān)，平順時(shí)粗心大意反遭難?！緟⒖剂⒁狻浚?）居安思危，處危不亂。（2）平流處留神，險(xiǎn)流處謹(jǐn)慎。（3）時(shí)刻謹(jǐn)慎，不可麻痹。（4）生于憂患，死于安樂(lè)?！緟⒖祭摹啃∽h“平流與險(xiǎn)流”唐朝詩(shī)人杜荀鶴的《涇溪》一詩(shī)，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，明白如話，短短28個(gè)字，卻道出一個(gè)哲理性的事實(shí)：舟行險(xiǎn)流處，常因謹(jǐn)慎小心而平安無(wú)事；船走平流時(shí)，易因大意疏忽而顛躓沉沒(méi)。其實(shí)，人生亦如這行舟，險(xiǎn)流處需謹(jǐn)慎，平流上要留神。正所謂小心駛得萬(wàn)年船，無(wú)謂平流與險(xiǎn)灘。行板如歌，總有平靜港灣。和風(fēng)細(xì)雨，風(fēng)平浪靜，順風(fēng)順?biāo)?，溫柔和暢，皆是那平流時(shí)。這里鳥語(yǔ)花香，風(fēng)和日麗，平安順?biāo)?，舒適和逸豫隨時(shí)都觸手可及。船走此處，因一馬平川，舟人常常馬虎大意，掉以輕心，僥幸疏忽，結(jié)果反而總是平地波瀾，擱淺沉沒(méi)。關(guān)羽視曹軍為險(xiǎn)流，把東吳當(dāng)平流，集中主力進(jìn)攻曹軍，疏忽東吳的野心和實(shí)力，以致后方空虛，終究大意失荊州。項(xiàng)羽剛愎自用，憑霸王之號(hào)，睥睨天下，在天下似唾手可得的平流之中，麻痹輕敵，優(yōu)柔寡斷，終致被圍垓下，自刎烏江。俗話說(shuō)：一失足成千古恨。平流處暢通無(wú)阻，一覽無(wú)余，易讓人在安穩(wěn)中失了警覺(jué)，在逸豫中忘乎所以，到底在陰溝里翻了船，令人唏噓。行走世間，就如泛舟江湖。驚濤駭浪，狂風(fēng)驟雨，失敗挫折，磨難打擊，俱是那險(xiǎn)流處。那里暗潮涌動(dòng)，怪礁嶙峋，形勢(shì)險(xiǎn)要，災(zāi)難和危險(xiǎn)隨時(shí)都可能發(fā)生。舟行此處，為保平安，船工必然集中精力，時(shí)時(shí)小心，處處留意，最終大抵都會(huì)有驚無(wú)虞，順利涉險(xiǎn)。越國(guó)戰(zhàn)敗，勾踐求和，侍奉吳王三年，陷入人生巨大的險(xiǎn)流之中，稍有不慎，便會(huì)身死國(guó)滅。于是勾踐臥薪嘗膽，謹(jǐn)慎自勵(lì)，休養(yǎng)生息，勵(lì)精圖治，終于富國(guó)強(qiáng)民，一雪前恥，在險(xiǎn)流中獲勝。面對(duì)芯片斷供，技術(shù)封鎖，華為斷臂求生，跌入前所未有的漩渦之內(nèi)，略有疏忽，就是粉身碎骨。從此華為自力更生，小心探索，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，終使麒麟問(wèn)世，突破困局，在險(xiǎn)流中重生。常言道：沒(méi)有翻不過(guò)的山，沒(méi)有趟不過(guò)的河。險(xiǎn)流處常思危險(xiǎn)，困境中時(shí)刻警惕，就能逢兇化吉，遇難呈祥。我們每個(gè)人都是自己命運(yùn)之舟的舵手，舟至平流，不漫不經(jīng)心，不等閑視之，穩(wěn)中求進(jìn)。船行險(xiǎn)流，以履冰之慎，憑臨淵之謹(jǐn)，險(xiǎn)中獲勝。這樣，方可“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄：邶埥〈髴c市實(shí)驗(yàn)中學(xué)實(shí)驗(yàn)二部2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）管弦相和，鐘鼓齊鳴，多種音色互補(bǔ)呼應(yīng)，總讓人流連合奏之美。親人之間相互扶持，合奏家庭美滿的音符；不同崗位的伙伴攜手互助，共譜事業(yè)輝煌的樂(lè)章。合奏之美，小到生活各處，大到國(guó)家社會(huì)，不同民族乃至不同物種之間……以上內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。作文立意分析：

1.家庭和睦，共譜生活之樂(lè)章

家庭是一個(gè)人生命中最重要的組成部分，也是人生旅程中最堅(jiān)實(shí)的后盾。在家庭中，親人之間相互扶持、關(guān)愛(ài)，就像管弦樂(lè)中的各種樂(lè)器，不同的音色互補(bǔ)呼應(yīng)，才能演奏出最美妙的家庭樂(lè)章。如果家庭中存在矛盾和不和諧，那么整個(gè)家庭就會(huì)陷入混亂和不安，無(wú)法演奏出和諧美妙的樂(lè)章。因此，我們要珍惜家庭的和睦，相互理解、包容和支持，讓家庭成為我們生命中最美好的港灣。

2.團(tuán)結(jié)協(xié)作，共創(chuàng)事業(yè)輝煌

在現(xiàn)代社會(huì)中，任何一個(gè)人都無(wú)法獨(dú)立于他人而取得成功。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能實(shí)現(xiàn)事業(yè)輝煌。就像管弦樂(lè)中的各種樂(lè)器一樣，不同的音色互補(bǔ)呼應(yīng)，才能演奏出最美妙的樂(lè)章。在工作中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，與同事們共同努力，共同創(chuàng)造事業(yè)的成功。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的雙贏。

3.和諧共處，共建美好世界

人類與自然界的萬(wàn)物之間也應(yīng)該像管弦樂(lè)中的各種樂(lè)器一樣，和諧共處、相互呼應(yīng)，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。不同民族、不同物種之間也應(yīng)該相互尊重、理解和包容，共同構(gòu)建一個(gè)和諧美好的世界。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，人類面臨的挑戰(zhàn)也越來(lái)越復(fù)雜。只有通過(guò)和諧共處、相互合作，才能解決這些問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，這篇材料所表達(dá)的主題是“和諧共處、團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互扶持”，只有通過(guò)這樣的方式，我們才能共同創(chuàng)造美好生活和美好世界。在寫作時(shí)，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，從不同的角度出發(fā)，闡述這些主題對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的重要性。同時(shí)，我們也可以引用一些具體的例子和事例來(lái)說(shuō)明這些主題。最終目的是要呼吁大家共同努力，實(shí)現(xiàn)和諧共處、團(tuán)結(jié)協(xié)作的美好愿景。

參考立意：

1.家庭和睦，共譜生活之樂(lè)章。

2.團(tuán)結(jié)協(xié)作，共創(chuàng)事業(yè)輝煌。

3.和諧共處，共建美好世界。【解答】團(tuán)結(jié)協(xié)作，共創(chuàng)事業(yè)輝煌

“眾人拾柴火焰高”，說(shuō)明了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。在管弦和鳴的樂(lè)章中，我們感受到不同音色互補(bǔ)呼應(yīng)，流連于合奏之美。在生活、事業(yè)、國(guó)家、社會(huì)乃至不同物種之間，團(tuán)結(jié)協(xié)作同樣展現(xiàn)出其獨(dú)特之美。

團(tuán)結(jié)協(xié)作是事業(yè)成功的關(guān)鍵。歷史上的偉大事業(yè)，如歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)改革開(kāi)放，都離不開(kāi)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在改革開(kāi)放初期，中國(guó)各地區(qū)、各行業(yè)都有著自己的發(fā)展計(jì)劃和目標(biāo)，但都圍繞著“讓人民過(guò)上好日子”這個(gè)大目標(biāo)。大家相互支持，互通有無(wú)，共同探索發(fā)展的道路。這其中，既有政府與企業(yè)的合作，也有地區(qū)之間的合作，更有民間自發(fā)形成的合作模式。正是這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，使得中國(guó)在短短幾十年的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后到繁榮富強(qiáng)的歷史性飛躍。

團(tuán)結(jié)協(xié)作是破解難題的利器。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。這時(shí)，我們不能單打獨(dú)斗，而應(yīng)該通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作來(lái)解決問(wèn)題。例如，在科技創(chuàng)新中，往往需要多學(xué)科、多領(lǐng)域的專家學(xué)者共同合作，才能攻克技術(shù)難題；在環(huán)保治理中，也需要政府、企業(yè)、公眾等各方共同努力，才能有效改善環(huán)境問(wèn)題。正如一位哲人所說(shuō)：“一個(gè)人走得快，一群人走得遠(yuǎn)?！敝挥型ㄟ^(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能破解難題，走向成功。

團(tuán)結(jié)協(xié)作是國(guó)家繁榮的基石。國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)各地區(qū)、各行業(yè)的共同努力。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和效益的最大化。中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，其經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二。這得益于各地經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。從京津冀協(xié)同發(fā)展到長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，再到粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，都是中國(guó)不同地區(qū)之間協(xié)同發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，不僅推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也增強(qiáng)了國(guó)家的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會(huì)和諧的關(guān)鍵。一個(gè)和諧的社會(huì)需要人與人之間的相互支持與合作。在家庭中，夫妻共同經(jīng)營(yíng)家庭生活，子女孝敬父母，才能營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的家庭氛圍；在工作中，員工之間的合作才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；在社區(qū)中，居民之間的互助合作才能建設(shè)一個(gè)和諧宜居的環(huán)境。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能打破隔閡與猜忌，增進(jìn)友誼與信任，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

團(tuán)結(jié)協(xié)作是不同物種共存的關(guān)鍵。在自然界中，不同物種之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。有時(shí)相互依存，有時(shí)相互競(jìng)爭(zhēng)。但只有通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能實(shí)現(xiàn)不同物種之間的和諧共存。例如，在森林中，各種樹(shù)木之間相互支撐和依存；在草原上，各種動(dòng)物之間相互制約和平衡；在海洋中，各種生物之間相互依存和共生。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神在自然界中廣泛存在，也為人類提供了寶貴的啟示。

“團(tuán)結(jié)協(xié)作，共創(chuàng)事業(yè)輝煌”是我們應(yīng)該秉持的信念和追求。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，我們才能攻克難題、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)和諧、共存共榮。讓我們攜手同行，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)！【點(diǎn)評(píng)】材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。

第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。黑龍江省大慶市大慶中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：“開(kāi)口不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也惘然”，紅樓夢(mèng)是我們中華民族一部古往今來(lái)絕無(wú)僅有的文化小說(shuō)，是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，是傳統(tǒng)文化的集大成者。材料一：曹雪芹披閱十載，增刪五次，燃盡一生，終成巨制。歷盡人生百態(tài)，道盡世事無(wú)常，醒來(lái)終是空夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓夢(mèng)是一本不讀就是人生遺憾的書，是一本常讀常新的書，是一本從任何角度和眼光去讀，都可以有所得的書材料三：“汲取一部紅樓夢(mèng)，一個(gè)大觀園，每個(gè)人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的結(jié)局，或平淡，或激烈，或渺小，或凄涼……正所謂‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚’。《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟。《紅樓夢(mèng)》像是一個(gè)富礦，永遠(yuǎn)也開(kāi)采不盡，其意蘊(yùn)之深，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)グl(fā)掘。我們讀了《紅樓夢(mèng)》，那么學(xué)校將舉行“汲取紅樓文化，芬芳精彩人生”的征文比賽，請(qǐng)你寫一篇有關(guān)《紅樓夢(mèng)》讀后感的文章。要求:結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)，選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【審題指導(dǎo)】這是一道帶有情景寫作任務(wù)的材料作文題。作文題目緊扣高一語(yǔ)文課本，統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)整本書閱讀單元是有關(guān)整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》名著的內(nèi)容。而這個(gè)作文題目引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀《紅樓夢(mèng)》，并有自己的感悟和思考。作文寫作角度廣泛，只要是有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的感受即可，可以是主旨，可以是人物形象，可以是某一事件等等?！緝?yōu)秀范文】1讀《紅樓夢(mèng)》三嘆哪知太平盛世，紅樓一夢(mèng)，竟誤了終身。《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，作者曹雪芹創(chuàng)作于康乾盛世期間。那盛世真的是太平景象嗎？不過(guò)是封建時(shí)代退出歷史舞臺(tái)前的回光返照罷了。《紅樓夢(mèng)》則真實(shí)映射了那個(gè)“金玉其表敗絮其中”的時(shí)代。個(gè)人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是美學(xué)“天花板”——才子佳人，紅顏薄命；世道黑暗，內(nèi)外腐朽。是時(shí)代造就了曹雪芹，是時(shí)代造就了《紅樓夢(mèng)》。讀《紅樓夢(mèng)》我有三嘆。一嘆《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)情。寶黛愛(ài)情是《紅樓夢(mèng)》中最明顯、最深刻的悲劇。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。都說(shuō)他們金玉良緣，可黛玉只惦念二人的木石前盟。初見(jiàn)時(shí)，寶玉便對(duì)黛玉一眼驚鴻，他說(shuō)“這位妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！摈煊裼X(jué)得奇怪，好像真見(jiàn)過(guò)似的。這便是二人前世解不開(kāi)留到今生的情緣。最美的是愛(ài)情，最苦的也是愛(ài)情。寶黛二人情起便情深，奈何情深卻緣淺。寶玉因黛玉生了場(chǎng)大病，有人說(shuō)要娶個(gè)金命的女子來(lái)沖喜，病才能好，賈母便選擇了寶釵。連襲人都知道寶玉心里只有林妹妹，于是所有人都瞞著寶玉和黛玉。偏偏命運(yùn)捉弄人，黛玉偶然得知了這個(gè)消息，本就虛弱的身體一下子就病垮了，她日日嘔心泣血。那幾日，除了丫鬟紫鵑和不能參加婚禮的寡婦李紈陪著她，府里上上下下幾百號(hào)人都在準(zhǔn)備寶玉和寶釵的婚事，竟無(wú)別人來(lái)探望黛玉，好在探春得知黛玉的事后馬上去探望她，見(jiàn)了她最后一面。寶釵出閨成大禮，黛玉焚稿斷癡情。黛玉臨終前一直呼喚“寶玉”，他歡歡喜喜拜堂成親之時(shí)，便是她凄凄慘慘香消玉殞之刻?！翱嘟{珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地?！碑?dāng)真是陰陽(yáng)兩隔生離死別。到底是意難平。再說(shuō)金哥和張家公子，兩人早已心意相投，且張家已下聘禮，不想?yún)s遇見(jiàn)了李公子。李公子對(duì)金哥一見(jiàn)鐘情，也爭(zhēng)著要娶金哥，那李公子財(cái)大勢(shì)大，在各種關(guān)系鏈的作用下，王熙鳳借賈璉的名義幫持著李公子，逼得張家退婚。后來(lái)兩人雙雙殉情。操控權(quán)術(shù)的鳳姐不僅拆散了一對(duì)有情人，還害得兩家喪子喪女。終歸是意難平。二嘆《紅樓夢(mèng)》的女性。在男權(quán)社會(huì)，習(xí)非成是的風(fēng)氣下鮮有尊重女性的男子，玩弄女性倒成為他們慣做的游戲。且不說(shuō)“癡情女子負(fù)心漢”的故事輪番上演，便是好不容易有了善待女性的故事，其中卻不乏虛情假意，惺惺作態(tài)。唯有寶玉以一腔癡情對(duì)待女子，甚至可以說(shuō)在女性被視為玩物的漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，賈寶玉就是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的憐香惜玉第一人。他與丫鬟們打鬧嬉戲，沒(méi)有主子架子；他記著丫鬟們愛(ài)吃的點(diǎn)心，自己吃的時(shí)候也會(huì)想著她們。女子悲劇上演了千年，寶玉的堅(jiān)持與世人背道而馳，自然受世人詬病。魯迅先生說(shuō)“悲涼之霧，便被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)者，獨(dú)寶玉一人而已?！笨梢?jiàn)，寶玉的抗拒已經(jīng)超越了他所屬于的那個(gè)時(shí)代。對(duì)于大觀園里被封建禮教所壓制的女性來(lái)說(shuō)，他的關(guān)愛(ài)和尊重?zé)o疑是黑暗里的一縷陽(yáng)光，給人帶來(lái)溫暖和希望。三嘆《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代。寫到此處，我想到三小姐賈探春，嘆她生不逢時(shí)。賈探春精明才智，極富現(xiàn)代女性的意識(shí)。她的聰明絕非投機(jī)取巧的小聰明，而是能成就大事的思想意識(shí)。她說(shuō)過(guò)：“我要是男子，定做出番事業(yè)來(lái)，留在這做什么！”可惜“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消”，她雖有不同于尋常女子的志向和才干，可她深陷家族頹敗的泥沼，《紅樓夢(mèng)》第七十回中的“軟翅風(fēng)箏”暗示了探春名定薄命司，命運(yùn)終究還是被定格。我佩服她的聰明才智，惋惜她的生不逢時(shí)。又是意難平啊?！都t樓夢(mèng)》無(wú)疑向世人展示了真正的人性美和悲劇美，也從各個(gè)角度展示了女性之美，是展現(xiàn)中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩(shī)般的著作，被譽(yù)為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”。《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)，那時(shí)清朝閉關(guān)鎖國(guó)，自詡天朝上國(guó)，賈府是典型的大家族。小說(shuō)呈現(xiàn)了鐘鳴鼎食的詩(shī)禮之家“樹(shù)倒猢猻散”沒(méi)落的過(guò)程。也暗示著太平盛世景象下，內(nèi)部腐爛的實(shí)質(zhì)。是時(shí)掩卷沉思，嘆紅樓一夢(mèng)。2那一片灑脫的云彩——貴族中的“貧家女”尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：早上好！我是來(lái)自高二（14）班的某某某，今天我要和大家分享的是：《那一片灑脫的云彩——貴族中的“貧家女”》。在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，曹雪芹筆下描寫了100多個(gè)女性，其中有一位是富有浪漫色彩、令人喜愛(ài)的豪爽女性。說(shuō)實(shí)在話，在如此眾多形態(tài)各異、妙不可言的女性當(dāng)中，她最吸引我了！她美麗大氣又心直口快，樂(lè)觀曠達(dá)又才華橫溢、淘氣又可愛(ài)，甚至敢于喝醉酒后，在園子里的大青石上睡大覺(jué)。說(shuō)到這，大家一定猜到她是哪一位貴族小姐了吧？沒(méi)錯(cuò)，她就是“湘江水逝楚云飛”的史湘云。這名兒包含有奔涌的湘江，有飄浮的彩云,還應(yīng)有遼闊的楚天，“是真名士自風(fēng)流”、“好一派霽月光風(fēng)”。史湘云出身金陵望族史家，是賈母史老太君兄弟的孫女、賈母的侄孫女，可以說(shuō)是侯門之女。雖出身高貴，但湘云卻很貧寒，自小父母雙亡，寄居在叔嬸家,因而金陵世勛史侯家的富貴，對(duì)她來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么用處。從小說(shuō)中可以得知，湘云由叔父撫養(yǎng)成人，嬸子對(duì)其極為苛刻，雖然貴為小姐，卻時(shí)常要像丫鬟般熬夜辛苦勞作，儼然成了一位“貧家女”。盡管如此，她卻沒(méi)有養(yǎng)成林黛玉般的多愁善感，生活得樂(lè)觀而又瀟灑，為大觀園帶來(lái)了一份爛漫的真純，一股瀟灑的清流。只要有她在，就有爽朗的笑聲；只要有她在，就有大方的率真，不作不假不矯情。對(duì)于史湘云，我想用“自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束自無(wú)礙”這兩句詩(shī)來(lái)形容她。在《紅樓夢(mèng)》里，史湘云不是最耀眼的一顆明星，但她是一個(gè)獨(dú)具特色的人物，總能在登場(chǎng)時(shí)，給人一種清爽自在的美好印象。身為封建時(shí)期的大家小姐，卻一點(diǎn)也不受禮法的約束，沒(méi)有半點(diǎn)扭捏之態(tài)。她總能笑由心發(fā)，性由情生，怨從身來(lái)。不怨天，不怨地，不怨人，更不自卑。如在第六十二回中，原文是這樣的一段文字：“果見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著；又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著”。這一精彩的畫面，給我留下了深刻的印象。湘云喝醉了酒，枕著芍藥花在涼石上香夢(mèng)沉酣，竟也不會(huì)生病，也不怕人家笑話。有些人評(píng)論說(shuō)：曹公用芍藥花襯托湘云這個(gè)“睡美人”，更體現(xiàn)了醉臥的湘云自然隨性的性格，就像明媚的春光，帶給人以溫暖的感受?？傊谒砩?，我看到了一個(gè)貌美、才情美、率真美的女性，近乎完美的化身！她有林黛玉的聰穎和真摯，卻沒(méi)有林姑娘的憂郁與偏狹。如她能像林黛玉那樣，真誠(chéng)實(shí)意地教香菱寫詩(shī)，兩個(gè)人整夜整夜地談詩(shī)，引得寶釵都吃了醋。她有著薛寶釵的才思和情商，卻不像寶釵那樣冷漠和矯情。湘云作詩(shī)的功底僅次于寶釵和黛玉，特別是“寒塘渡鶴影”這一句驚艷了眾人。她有著王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒(méi)有鳳姐的殘忍和貪婪。在一個(gè)薛寶釵生日宴會(huì)上，王熙鳳在無(wú)意中看出了其中的一個(gè)戲子，打趣道：“這個(gè)孩子，扮上活像一個(gè)人，你們?cè)倏床怀鰜?lái)?！笔废嬖平又Φ溃骸暗瓜窳置妹玫哪觾骸！边@爽利的性格最終得罪了林黛玉，但湘云絕不帶有惡意，讓人生不起氣來(lái)。特別從她女扮男裝、劃拳吃酒、大塊吃鹿肉，咬舌子把“二哥哥”叫成“愛(ài)哥哥”，都表現(xiàn)出她開(kāi)朗豪爽、嬌憨天真、襟懷坦蕩的性格。讀《紅樓夢(mèng)》，品百味人生，雖然史湘云身世孤苦，但她的詩(shī)句“清冷香中抱膝吟”中，有“冷香”，有“悠然”，有吟詩(shī)的心境，無(wú)處不透著一種身處逆境時(shí)樂(lè)觀灑脫的生活態(tài)度。她吸引我的地方很多，而這瀟灑的人生態(tài)度，我特別喜歡。這不是咱們?cè)摱鄬W(xué)的嗎？史湘云，豪邁而不空疏，生動(dòng)而不矯作，就像是天邊的那一片云彩。在座的各位，你喜歡這樣的人物嗎？我的《紅樓夢(mèng)》閱讀之感，分享到此結(jié)束，謝謝大家！3寶玉挨打的反思紅樓夢(mèng)中許多人物的命運(yùn)反映了時(shí)代種種的縮影，在賈寶玉與賈父身上，我看見(jiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)遺留下來(lái)的封建父子現(xiàn)象。比如，為元妃省親而大動(dòng)干戈修葺的大觀園中，賈政一行人游覽大觀園，途經(jīng)一處遍布奇花異草的地方，賈政說(shuō)自己不認(rèn)得這些花草，一旁的寶玉聽(tīng)見(jiàn)了，便很得意地一一指出這些花草的名字，但隨即賈政不悅，喝道，“誰(shuí)問(wèn)你來(lái)”，寶玉被嚇住，不敢作聲；在對(duì)對(duì)聯(lián)時(shí)，寶玉學(xué)乖閉了嘴，這時(shí)賈政又罵道，“怎么你應(yīng)說(shuō)話時(shí)又不說(shuō)了，還要等人請(qǐng)教你不成”，好像寶玉說(shuō)也不對(duì)不說(shuō)也不對(duì)。后文賈政因?qū)氂窠Y(jié)交戲子，在眾人面前丟了臉，對(duì)寶玉大加鞭打，我們看出的賈政更多是為了家族門面鞭打?qū)氂瘢皇亲鳛楦赣H對(duì)兒子迷途的教導(dǎo)。長(zhǎng)此以往，寶玉和父親那起源于中國(guó)舊家族的對(duì)父權(quán)的推崇與千百年來(lái)代代人的貫徹導(dǎo)致的思想觀念相異而引發(fā)的溝通困難，讓寶玉與父親的關(guān)系處于極為尷尬的境地。寶玉與父親的相處對(duì)寶玉是一種精神上的折磨，對(duì)賈父何嘗沒(méi)有痛楚。魯迅在《我們?cè)鯓幼龈赣H》一文中深刻批判了這種世代相傳的父子相處模式的缺點(diǎn)。父與子之間的關(guān)系是僵硬的，不平等的。不僅是寶玉的親身經(jīng)歷，我相信許多的人仍然深有體會(huì)。在封建父權(quán)社會(huì)，孩子與父親存在思想與禮法上的隔閡，交流上父輩常高高舉起的“我是你爸”的思想旗幟讓處于天平上骨肉相連的兩代人失去了人格的平等，失去了對(duì)話空間。對(duì)待寶玉，賈政常厲聲厲色，不免給人一種嚴(yán)父的即視感，他代表著封建禮教，要挾子女，甚至對(duì)子女施暴。即使在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)父權(quán)的推崇，使得部分現(xiàn)代父母在教導(dǎo)子女時(shí)對(duì)父母應(yīng)起的作用產(chǎn)生了偏差，正因?yàn)槿绱耍嗨频谋瘎〔艜?huì)一次又一次重演。魯迅先生曾說(shuō)：“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！彼约簩?huì)與舊時(shí)代的黑暗抗?fàn)帲麜?huì)竭力讓他的后代去往一個(gè)比他自己更光明的時(shí)代。我們無(wú)法改變他人與過(guò)去，但新時(shí)代的人可以改變自己，選擇不重蹈賈政的覆轍，擯棄高高在上的姿態(tài)，平等地與孩子交流。小王子曾說(shuō)：“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然只有少數(shù)人記得?！睂氂癜ご?qū)嵸|(zhì)上是現(xiàn)代觀念下的家暴，讓我們記住對(duì)專制強(qiáng)迫的反感，自己經(jīng)歷過(guò)的苦難不忍心讓他人承受，不忘記創(chuàng)傷，認(rèn)真對(duì)待子女。教新生命去發(fā)展，讓子女比自己更強(qiáng)，就是超越了自己超越了過(guò)去。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》里寫道：經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)“我正在重讀......”而不是“我正在讀......”的書。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗鼛Ыo我們恒久的思考與啟示，而用現(xiàn)代理念反思文本細(xì)節(jié)，也許正是《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)下意義所在。4也談《紅樓夢(mèng)》里的劉姥姥尋一盞明燈，捧起一本《紅樓夢(mèng))，書頁(yè)翻轉(zhuǎn)間我看到了一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，一個(gè)陽(yáng)春白雪的女兒國(guó)。也看到了一個(gè)下里巴下人的悲傷，不說(shuō)寶玉黛玉，也不說(shuō)寶釵熙鳳，我想談?wù)剟⒗牙选⒗牙咽瞧樟_大眾的一個(gè)代表，是《紅樓夢(mèng)》里難得的平民視角。相傳，劉姥姥的原型是曹雪芹的鄰居——一個(gè)姓白的老嫗，曹雪芹在北京西山居住期間，雖自身生活艱辛，但也時(shí)常接濟(jì)這位老嫗，在談話間，她常常逗得曹雪芹放聲大笑。因此，《紅樓夢(mèng)》》獲得了一個(gè)難得的、珍貴的平民視角?？梢哉f(shuō)劉姥姥不僅是劉姥姥，她是李姥姥，張姥姥，包子鋪的王叔叔，賣面條的阿姨——她代表的是所有封建王朝統(tǒng)治下，盛世康乾皮囊包裹下的蕓蕓眾生。普通人的生活，吃飽是最重要的，為了一餐兩餐的饅頭，劉姥姥低下了頭，因女婿與王家祖上連過(guò)宗，劉姥姥帶著外孫子板兒到榮國(guó)府打秋風(fēng)。書中寫道：到了榮府大門前石獅子旁邊，只見(jiàn)滿門口的轎馬。劉姥姥不敢過(guò)去，撣撣衣服，又教了板兒幾句話，然后溜到角門前。只見(jiàn)幾個(gè)挺胸迭肚指手畫腳的人坐在大門上說(shuō)東談西的。劉姥姥只得蹭上來(lái)問(wèn)：“太爺們納福!”對(duì)看門的下人，劉姥姥如此卑微，我有以下兩個(gè)理解，一是劉姥姥深明自己的目的且在別人的屋檐下不得不低頭。二是劉姥姥目不識(shí)丁，見(jiàn)識(shí)淺薄，故面對(duì)榮府的陣仗，內(nèi)心怯懦。這樣的伏低做小彎腰低頭，只怕也是所謂盛世里平民的一個(gè)縮影。這兩點(diǎn)在劉姥姥進(jìn)大觀園中更是體現(xiàn)得淋漓盡致：一是低頭，在吃飯時(shí)，鳳姐偏揀一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌前，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道“老劉，老劉，食量大如?！比堑帽娙撕逄么笮Γ篪P姐又?jǐn)x掇劉姥姥用那浮夸的、不同眾人的一雙象牙鑲金的筷子給劉姥姥去夾那碗里小巧的鴿子蛋，自然是不成功的。然而，這一切劉姥姥是知曉的，也是愿意的，這回劉姥姥踏踏實(shí)實(shí)出了丑，確確實(shí)實(shí)低了頭。還談一點(diǎn)“沒(méi)見(jiàn)識(shí)”，大觀園中的劉姥姥就是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的代名詞，說(shuō)插花，便插了滿滿一頭，大紅大紫，不識(shí)得雅俗。吃飯時(shí)把鴿子蛋當(dāng)作雞蛋，是來(lái)自窮人家大大的疑問(wèn)……，看箱看柜，看糊窗的紗，這看，那看，怎么看也是劉姥姥不識(shí)的。沒(méi)見(jiàn)識(shí)，不是劉姥姥的錯(cuò)，是封建等級(jí)制度的錯(cuò)，低頭也不是只有劉姥姥，還有千千萬(wàn)萬(wàn)在生活里熬苦的平民百姓，所以說(shuō)劉姥姥，不只是劉姥姥，還是一個(gè)重要的平民視角。時(shí)至今日，人們提起劉姥姥都覺(jué)得粗鄙，誠(chéng)然，劉姥姥是粗鄙的，但不妨礙她有一顆感恩的心。在第一次打秋風(fēng)成功之后，劉姥姥再上門便送來(lái)了棗子腰瓜野菜，物雖粗俗，只怕也是她能回饋的最好東西了。然而，最能體現(xiàn)劉姥姥知恩圖報(bào)的是，當(dāng)狠舅奸兄欲將巧姐賣了，王夫人束手無(wú)策時(shí)，劉姥姥獻(xiàn)上一計(jì)將巧姐悄悄帶離榮國(guó)府，到鄉(xiāng)下暫躲幾日，到了家中，劉姥姥也是掃了上房給巧姐住，善待有加，而不是落難之時(shí)，踏上一腳。這或許是鳳姐得到的唯一善報(bào)！在榮寧二府落魄時(shí)，劉姥姥不落井下石，并盡己所能回報(bào)賈家，這是劉姥姥身上的一個(gè)閃光點(diǎn)，閃耀著人性永恒的光輝。劉姥姥或許不完美，卻是最貼近生活的一個(gè)角色。這個(gè)大字不識(shí)一個(gè)，說(shuō)話粗糙而又伏低做小的鄉(xiāng)間老嫗，才是萬(wàn)千貧苦百姓的一個(gè)合體。所謂“窺一斑而知全豹”，透過(guò)她，我們看到了世家貴族的驕奢淫逸，看到了世俗社會(huì)的人情冷暖。若有人問(wèn)我，《紅樓夢(mèng)》里，喜歡誰(shuí)？我會(huì)大聲說(shuō)：劉姥姥！5紅樓一夢(mèng)復(fù)悲歌——大觀園里的姑娘尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師們親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我今天演講的主題是紅樓一夢(mèng)復(fù)悲歌——大觀園里的姑娘。我們都知道紅樓夢(mèng)的主旨是通過(guò)寶黛愛(ài)情及其周圍的人世浮塵來(lái)再現(xiàn)封建王朝末代的悲歌。但悲在何處呢？我認(rèn)為有兩點(diǎn)：第一重悲來(lái)自寶玉和黛玉的愛(ài)情悲歌。寶黛的愛(ài)情，歸根究底，不過(guò)是天上人間戲一場(chǎng)罷了。你為補(bǔ)天石，我為絳珠草。本不該有的相遇卻因仙家的一次凡塵歷練，成了人間一場(chǎng)冤家虐戀。你我情深意切，但于仙人而言，不過(guò)是歷盡紅塵，一場(chǎng)悲烈的記憶罷了。文中他們的自由式愛(ài)情是不被容納的，文末黛玉魂斷大觀園再化“珠草”，寶玉斬紅塵所憶重做“石頭”。他們的愛(ài)情終于一人亡，一人忘。寶黛愛(ài)情既是純粹的愛(ài)戀，也是復(fù)雜的悲劇，固然它美的絢爛，悲的動(dòng)人。但它不為世人所容，僅能是理想化的的愛(ài)戀。第二重悲來(lái)自大觀園姑娘的人生悲歌。有個(gè)問(wèn)題值得思考，曹公寫了眾多姑娘但為什么要將姑娘們歸入“薄命司”呢？據(jù)專家研究是因?yàn)椤媚锞昧税境善帕?。書中寶玉有言“姑娘的眼睛里都泛著光而嬤嬤的眼睛盡是死魚眼?！笨梢?jiàn)封建社會(huì)對(duì)人個(gè)性的荼毒，因而曹公寫姑娘紅顏薄命或是不愿讓姑娘們終日飽受折磨吧。我們言歸正傳，來(lái)聊聊姑娘們的人生悲歌，其本質(zhì)上是向我們展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。元春貴為皇妃，卻覺(jué)“終日無(wú)意趣”；迎春誤嫁中山狼，終被折磨致死。她們姐妹二人生活在封建王朝，無(wú)論是被賈府嫁與皇家換榮華富貴的元春，還是被賈赦抵債的迎春。她們婚姻大事都只能由家族決定。而如今我們生活在了國(guó)泰民安的年代，有了自由選擇戀愛(ài)或者婚姻的權(quán)利。何其幸哉！再看探春雖“才自精明志自高”奈何“生于末世運(yùn)偏消”；史湘云“英豪闊大寬宏量”，卻是“云散高唐，水涸湘江”。姑娘們縱使才情絕佳，只能能用于閨中，無(wú)法施展才華，而今我們男女平等，女子也能撐起一片天。何其幸哉！其他諸如寶釵、探春、惜春、香菱、晴雯、襲人、鴛鴦、司祺、平兒、紫鵑、尤姐兒等姑娘們，縱然她們的歸宿都不盡人意，但她們鮮活了世情百態(tài)，訴盡了人世坎坷。姑娘們的悲，悲，在美好事物的毀滅消亡。悲在，所生活的末世的時(shí)代之悲，家族衰亡、社會(huì)動(dòng)蕩、王朝破敗、民不聊生。那是真正的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”！。一曲紅樓夢(mèng)，它唱盡了大觀園姑娘們的悲歡離合，道盡了賈、史、王、薛四府的興衰起伏，充滿了對(duì)美好人生的惋惜和哀嘆。人有生老病死，離合悲歡；月有陰晴圓缺，東升西落；花草有枯有榮，盛開(kāi)凋謝。但我們對(duì)一切美好事物的毀滅的現(xiàn)實(shí)，不能只是悲哀。愿諸位悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?；钤诋?dāng)下，過(guò)好美麗人生。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。黑龍江省哈爾濱師范大學(xué)青岡實(shí)驗(yàn)中學(xué)校2023--2024學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)初考試語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)代高中生最可貴的精神品質(zhì)是什么？有人說(shuō)是自強(qiáng)不息，有人說(shuō)是善于合作，有人說(shuō)是敢于創(chuàng)新，有人說(shuō)是……對(duì)此，你怎么看呢？請(qǐng)寫一篇議論文