《制度制度的起源》

第二講制度的內涵、構成、起源和制度的功能一、制度的內涵二、制度的構成三、制度的起源四、制度的功能精選ppt一、制度的內涵〔一〕什么是制度制度應該包括三個層次：一是高層次的制度，指社會制度，它涉及政權性質的根本制度。二是中層次的制度，指經(jīng)濟體制，它涉及經(jīng)濟運行機制〔市場主導還是政府主導〕。張春霖“四要素〞認為，經(jīng)濟體制由四要素構成：決策機制、信息機制、鼓勵機制、約束機制。三是低層次的制度，指具體標準，它涉及市場交易中的行準那么〔契約關系〕。精選ppt約束人類行為的制度運行體制。比方，經(jīng)濟體制，社會體制，政治體制精選ppt凡勃侖：制度是“廣泛存在的社會習慣〞?？得⑺梗杭w行動控制個體行動。集體行動繁多：從無組織的習俗到那許多有組織的“運行機構〞，例如：家庭、公司、同業(yè)協(xié)會、工會、聯(lián)邦儲蓄銀行以及國家。柯武剛：制度“被定義為由人制定的規(guī)那么。它們抑制著人際交往中可能出現(xiàn)的任意行為和時機主義行為。制度作為一個共同體所有，并總是依靠某種懲罰而得以貫徹。〞諾斯：“制度是一個社會的博弈規(guī)那么,或者更標準地說,它們是一些人為設計的、型塑人們互動關系的約束〞奧爾森：所謂制度，無非是各種形形色色的法律和組織安排，以及經(jīng)濟政策。精選ppt奧利弗·威廉姆森把制度分為四個相關層次：第一層次的制度：是嵌入性的社會根本制度，是制度層級的最高層交。包括正式制度、非正式制度、習俗、傳統(tǒng)、倫理和社會標準、宗教以及語言和認知的一些方面，它們?yōu)樯鐣闹贫忍峁└镜沫h(huán)境。第二層次的制度：是根本的制度環(huán)境，威稱之為“博弈的正式規(guī)那么〞。具體包括：詳細規(guī)定的制度；保證政治權、要公、產(chǎn)權、貨幣、根本的金融制度、管制移民、貿易和對外規(guī)那么及制度，各種機制，等等。第三層次的制度：指治理的制度，威叫作“博弈的玩法〞。給定根本制度的環(huán)境，人們將參照制度的安排作出選擇。具體有：合約，市場類型，分式形式，以及信用等制度。第四層次的制度：短期資源分配。如：工資、價格、本錢，壟斷等。精選ppt杰弗里·M·郝奇森：通過傳統(tǒng)、習慣或法律約束的作用力來創(chuàng)造持久的、標準化行為類型的社會組織。舒爾茨把制度定義為一種行為規(guī)那么，這些規(guī)那么涉及到社會、政治及經(jīng)濟行為。例如：管束結婚與離婚的規(guī)那么、支配政治權力的配置與使用的憲法中所內含的規(guī)那么、以及確立市場或政府來分配資源與收入的規(guī)那么。拉坦在?誘致性制度變遷理論?中也將制度定義為一系列行為規(guī)那么，它們被用于支配特定的行為模式與相互關系。喬納森·H·特納：我們用制度一詞來表示某個群體的成員在既定環(huán)境中被組織起來應對為生存而協(xié)調自身行為過程中根本難題的方式。特納把制度分為五種根本形態(tài)：〔1〕親族；〔2〕宗教；〔3〕經(jīng)濟；〔4〕政治；〔5〕法律?！蛑贫冉?jīng)濟學的三位諾貝爾獎得主分別對制度的定義：哈耶克認為，制度是一種秩序；諾斯視制度為一種規(guī)那么；科斯視制度為一種建制結構。精選ppt林德貝克把經(jīng)濟制度定義為，在一個既定的地理區(qū)域內，有關制定和實施生產(chǎn)、收入與消費決策的一套機制和組織機構。從林的這一定義中，經(jīng)濟制度可外延為8個方面：決策結構〔集權還是分權〕；資源配置機制〔市場還是政府〕；商品分配〔均衡價格還是配給制〕；財產(chǎn)所有權〔公有制還是私有制〕；鼓勵機制〔經(jīng)濟鼓勵還是行政鼓勵〕；人與人之間的關系；企業(yè)之間的關系；以及對外經(jīng)濟關系。經(jīng)濟制度的四個最根本的特性：生產(chǎn)資料所有制的收入分配機制決策組織的形式提供信息和協(xié)調的機制確定目標和促使人們行動的機制即鼓勵機制有的學者將經(jīng)濟制度分為三個層次：※第一層次是生產(chǎn)資料所有制或生產(chǎn)要素的所有制※第二個層次是產(chǎn)權制度※第三個層次為資源的調節(jié)機制精選ppt〔二〕制度的特點1、制度與人的動機、行為有著內在的聯(lián)系。歷史上的任何制度都是當時人的利益及其選擇的結果。如果沒有這些制度的約束，那么人人追求效用最大化的結果只能是社會經(jīng)濟生活的混亂或者低效率。2、制度是一種“公共品〞。制度作為一種“公共品〞又與其它“公共品〞〔如播送或電視信號〕有區(qū)別：第一，一般公共品是有形的，一般表現(xiàn)為具體的實物，如城市公共設施的建設等；而作為制度那么是無形的，它是人的觀念的表達以及在既定利益格局下公共選擇或者表現(xiàn)為法律制度，或者表現(xiàn)為規(guī)那么及其標準，或者表現(xiàn)為一種習俗。第二，一般公共物品不具有排他性，即在一定范圍內人人都可享用公共品，但作為公共品的制度，有的可能具有排他性，如對大多數(shù)人有利的制度可能對少數(shù)人不利，因為制度是根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的原那么制定出來。精選ppt3、制度和組織是不相同的。制度是社會游戲規(guī)那么，是人們創(chuàng)造的、用以約束人們相互交流行為的框架。而組織是社會游戲的角色，組織是由一定目標所組成，用以解決一定問題的人群。經(jīng)濟組織是企業(yè)、商店等，政治組織是政黨、議會和國家的規(guī)制機構等?！爸贫仁潜荣愐?guī)那么，組織是運發(fā)動〞。4、制度是一種稀缺性資源。稀缺意味著求大于供；要付出很大的代價才能得到；稀缺性資源是經(jīng)濟開展的制約因素。5、制度要有效率，必須易于理解。精選ppt6、制度或規(guī)那么必須是穩(wěn)定的，即“法是老的好〞。據(jù)考證：婚姻制度是人類最古老的制度之一〔有人甚至認為是最最古老的制度〕。從氏族組織一直延續(xù)到現(xiàn)在。在商業(yè)領域，也有一個古老且重要的制度，那就是行會制度。行會制度，是一個符合團結的需要而又無損于個人的獨創(chuàng)精神的一種制度安排，這種制度得以傳播下來并不斷地得以壯大開展。精選ppt精神崩潰的老鼠美國麥爾教授對老鼠很有興趣，曾經(jīng)做過這樣的實驗：把老鼠聚集在一個平臺上，讓它們一個個往下面兩個門跳。跳向左門，它會碰得鼻青臉腫，跳向右門，門會翻開，門后甜美的乳酪。老鼠當然不笨，訓練幾次后，就快樂地老往右門跳去，不再摔得一鼻子灰。等老鼠習慣性地往右跳時，麥爾教授又把乳酪改放左門，老鼠得不斷地改變自己的行為習慣，當老鼠調整不過來時，就“以不變應萬變〞，不跳。麥爾教授歸納出導致老鼠精神崩潰的五個階段：首先，對某一個難題，老鼠逐漸培養(yǎng)出一種應對的習慣來。第二階段，客觀環(huán)境改變，老鼠發(fā)現(xiàn)有些習慣方式不能解決問題，因此感到驚駭。第三階段，不斷地焦慮與挫折失敗之后，它就固執(zhí)地以舊有的方式面對新的情況，不計后果。第四個階段，如果外力迫使他非解決不可，老鼠就回到他舊有的習慣上，非左門不跳。最后，崩潰。精選ppt二、制度的構成或類型關于制度的類型，有很多種分法。第一種分法舒爾茨：制度是為經(jīng)濟提供效勞的。他在?制度與人的經(jīng)濟價值不斷提高?中對制度作了經(jīng)典性的分類：1、用于降低交易費用的制度，如貨幣、期貨市場等。2、用于影響生產(chǎn)要素的所有者之間配置風險的制度，如合約、分成制、合作社、公司、保險、公共社會平安方案等。3、用于提供職能組織與個人收入流之間的聯(lián)系的制度，如財產(chǎn)，包括遺產(chǎn)法、資歷和勞動者的其它權利等。4、用于確立公共品和效勞的生產(chǎn)與分配的框架的制度，如高速公路、飛機場、學校和農業(yè)試驗站等。舒爾茨之制度分類精選ppt第二種分法：柯武剛、史漫飛從制度起源的角度，將制度分為兩大類型：1、內在制度。從經(jīng)驗中演化出來的制度。它表達著過去曾最有益于人類的各種解決方法。如習慣、倫理標準、良好禮貌和商業(yè)習俗等等。違反內在制度通常受到共同體內其他成員的非正式懲罰。內在制度往往用于平等的主體之間。2、外在制度。是由一個具有政治意志和社會強制權力的主體設計出來，是被自上而下地強加和執(zhí)行的。一般這個主體是一批代理人，這些代理人通過一個政治過程獲得權威。外在制度配有相應的懲罰措施，這些懲罰措施通過強加或法定暴力而實施，往往要借助于國家的暴力。外在制度永遠是正式的規(guī)那么。根據(jù)外在制度的目標和內容，外在制度分為：第一類是禁令性規(guī)那么，如民法等，具有普適性；第二類是具有特殊目的指令，不具有普適性，如個人所得稅柯武剛、史漫飛之制度分類精選ppt第三種分法：諾斯之制度分類，諾斯把制度分為正式約束和非正式約束。1、非正式約束。是人們在長期交往中無意識形成的，具有持久的生命力，并構成代代相傳的文化的一部份。但非正式約束缺乏強制性。非正式約束主要包括價值信念、倫理標準、道德觀念、風俗習慣、意識形態(tài)等因素。意識形態(tài)處于核心地位。諾斯之制度分類精選ppt意識形態(tài)：可定義為關于世界的一套信念，它們傾向于從道德上判定勞動分工、收入分配和社會現(xiàn)行制度結構。諾斯認為，意識形態(tài)是指人們解釋周圍世界時所擁有的主觀信念。意識形態(tài)的制度性作用可概括為：〔1〕它是個人與其環(huán)境達成“協(xié)議〞的一種節(jié)約費用的工具，它以世界觀的形式出現(xiàn)從而簡化決策過程，即好的意識形態(tài)能降低社會運行的費用?！?〕它所內在的公平、公正相關的道德倫理評價明顯地有助于縮減人們在相互對立的理性之間進行非此即彼的選擇時所消耗的時間和本錢。〔3〕當人們的經(jīng)驗和意識形態(tài)不一致時，他們便試圖開展一套更“適合〞于經(jīng)驗的合理解釋，即新的意識形態(tài)來節(jié)約認識世界和處理相互關系的費用。精選ppt諾斯認為，意識形態(tài)的功能在于：節(jié)約信息費用，克服“搭便車〞，減少強制執(zhí)行的制度費用。精選ppt價值觀念：“被定義為在人的選擇和公共行動中一再顯露出來的強烈偏好。它們被絕大多數(shù)人，在絕大局部時間里，置于很高的序位上。〞這類價值有：自由、正義、平安和經(jīng)濟福利——普適價值。風俗習慣：由文化過程和個人在某時刻以前積累的經(jīng)驗所決定的行為。案例思考：中國民間有很多的傳統(tǒng)或風俗習慣，比方：一些特殊的節(jié)日在一起吃飯。可是，這些傳統(tǒng)在毛澤東時代卻被推翻得一干二凈?？墒?，現(xiàn)在，又大漲其鼓地作為一種傳統(tǒng)文化或非物質文明的東西恢復起來。問題：〔1〕既然是傳統(tǒng)是風俗，為什么一個運動可以把之推毀得一干二凈？〔2〕付出重大的物力財力代價來恢復這些傳統(tǒng)，有其現(xiàn)實意義嗎？〔從制度經(jīng)濟學角度分析〕精選ppt標準：標準指明人們認為什么樣的行動是符合體統(tǒng)或正確的。社會標準是人們有意創(chuàng)造的，創(chuàng)造并維持標準的人們認為，如果標準為社會成員所遵守，他們將獲益；如果人們違背標準，他們將受到傷害。標準的實施常常伴隨各種獎賞與懲罰。道德：平等、自由、合作、老實、守信、正義、利他主義。這些道德理想標準都蘊藏著很好的經(jīng)濟效果。精選ppt非正式約束往往違反內在制度的人大多是受一種自發(fā)的裁決，這種自發(fā)的裁決往往帶有很大的偏見和傾向性。在現(xiàn)實中我們也可以看到，一個受歡送的演藝圈的名人做了敗德之事很容易被人們寬容，而同樣的事情發(fā)生在一個普通人身上人們對他的譴責那么嚴重的多。內在制度大多靠自發(fā)的方式進行懲罰，即使違反了規(guī)那么也容易逃避懲罰；而且內在制度的懲罰缺少層次，違反了內在制度受到的懲罰是同一種形式，只是輕重有些區(qū)別。這些因素導致內在制度的威懾力缺乏，難以禁止人們的時機主義行為?！盀榱讼拗迫我庑院推蛐裕餐w的領導人，其聲譽系于‘公正’的得失會被選為裁判者?！谶@里指他們不偏不倚地保護人們，使人們免受他人的強制，并在法律面前對每個人一視同仁。裁判者可以公正地開展和制定其據(jù)以裁判沖突的規(guī)那么。外在規(guī)那么的制定響應了這樣一種要求，即不僅必須做到公正裁決，而且必須讓人看到將會公正裁決，以便對人們的行為產(chǎn)生標準性影響。〞而且外在制度還可以強化國家機關對裁判者的監(jiān)督。精選ppt2、正式約束。正式約束是指人們有意識創(chuàng)造的一系列政策法那么。包括政治規(guī)那么、經(jīng)濟規(guī)那么和契約，以及由這一系列規(guī)那么構成一種等級結構，從憲法到成文法，到特殊的細那么，最后到個別契約，它們共同約束著人們的行為。正式約束也叫作正式規(guī)那么，這些規(guī)那么可作如下分類：一是，界定兩人在分工中的“責任〞的規(guī)那么。即為人們給出行為的目標。二是，界定每個人可以干什么、不可以干什么的規(guī)那么。三是，關于懲罰的規(guī)那么。四是，“度量衡〞規(guī)那么。即確定交換的價值量。精選ppt第四種分法盧瑟福把制度分為：個人規(guī)那么和社會規(guī)那么。個人規(guī)那么包括習慣、常規(guī)、道德規(guī)那么。社會規(guī)那么包括慣例、法律標準和社會標準。精選ppt三、制度的起源〔一〕“囚犯困境〞模型制度起源理論制度的功能就是為實現(xiàn)合作創(chuàng)造條件，保證合作的順利進行。那么就要說明交易雙方為什么要進行合作。1950年有一個叫Tucker的人定義了一個“囚犯難題〞。后來薩繆爾森在?經(jīng)濟學?教材中對這個難題作了通俗明了的解說。從“囚犯困境〞模型可以透視人類合作中的諸多問題。制度的起源理論解釋之一精選ppt有囚犯甲與乙，他們共同作案而被捕。檢察官和每個囚犯單獨進行談話。檢察官說“我已有足夠的證據(jù)判取你們兩1年監(jiān)禁。如果你單獨坦白交代應該被判取10年監(jiān)禁的罪行，我就給你達成一筆交易，你可以只判別3個月的監(jiān)禁，而你的同伙要監(jiān)禁10年。但是如果你們兩人都有坦白交代，那么你們每人要被判5年的監(jiān)禁。〞甲方坦白交代比不坦白要坐1年牢好，而且還有可能只判3個月；但如果甲方不坦白，而乙方坦白了，那么甲方要坐10年牢。與此相比，還是坦白好，頂多判5年。乙方也同樣處于這樣一種“兩難困境〞之中。囚犯的兩難困境見如以下圖。當兩個犯人都出于自私的動機行事坦白交代時，他們兩人都處在D方框內，而得到長期的監(jiān)禁，只有當他們進行合作時，才會處在A方框內，得到短期監(jiān)禁。精選ppt博弈結果圖不交代交代

不交代交代1年1年3個月10年10年3個月5年5年精選ppt博弈論的經(jīng)典案例“囚徒困境〞，表達了個體理性與集體理性的沖突，理性追求最大化并未導致福利最大。走出“囚徒困境〞的兩條道路：一是重復博弈，二是有限理性。重復博弈導致的結果是納什均衡〔不合作為最優(yōu)解〕，重復博弈策略導致社會各領域合作，甚至包括在無望的環(huán)境中合作。重復博弈的策略：一報還一報，即以合作開局，此后采取與對方上一次行動相同的行動，結果論是：參與者擺脫困境的有最效方法是在序列對策中堅持“一報還一報〞——參與人被對方的背叛與激怒，并作出及時有力的背叛性報復。一報還一報還得有以下原那么：善意〔有助于防止陷入非合作的困境〕、強硬〔保證對方背叛行為的謹慎〕、寬容〔對別人背叛進行必要的處分后可原諒對方〕、簡單明了的合作規(guī)那么。精選ppt制度是人們協(xié)調的結果：教授的衣著哈佛商學院的一位教授應邀請到非洲講授部落競爭力戰(zhàn)略。教授為了表示對土著人的尊敬，準備了好幾套西服上路。土著人為了表示對文明國度知名教授的尊敬，準備按照部落至高禮節(jié)以迎之。講課的第一天，教授西裝革履地出現(xiàn)在土著人面前，講了一整天，一直在冒汗。為什么呢？原來土著人以最高禮儀在聽課——男女全部都一絲不掛，只戴著項圈，凡私處也只遮蓋著樹葉。第二天，教授的講課同樣也是一個冒汗的過程。為了入鄉(xiāng)隨俗，他同樣也脫得一絲不掛，只戴了個項圈，私處也只遮蓋著樹葉；但是土著人為了照顧教授的感情，吸取了頭一天的教訓，于是全部西裝革履。直到第三天，雙方做了很好的溝通，臺上臺下全穿西裝，競爭力戰(zhàn)略才得以順利地傳授下去。

精選ppt2、科斯的制度起源理論——交易費用。交易費用的存在必然導致制度的產(chǎn)生，制度產(chǎn)生又有利于降低交易費用。沒有制度約束，斯密看不見的手的作用帶來的可能不是繁榮，而是社會生活的混亂。當交易有費用時，制度就會起作用?？扑怪贫绕鹪蠢碚摰牧硪华毜街幘褪瞧洹爸贫冗x擇思想〞。制度起源理論解釋之二精選ppt可以從三個層次來理解科斯的“制度選擇思想〞：第一個層次，如果交易費用為零，不管初始權利如何配置，自由交易都會到達資源的最優(yōu)狀態(tài)。這被稱為“科斯中性定理〞。第二個層次，在正交易費用的情況下，法律在決定資源如何利用方面起著極為重要的作用，被稱之為“科斯定理〞。第三個層次，在不同的經(jīng)濟、法律環(huán)境下，外在性問題存在不同的最正確解決方法。因此需要在幾種制度安排中間進行選擇，即科斯的“制度選擇思想〞。選擇什么樣的制度，可以進行如下兩個方面的比較：一是制度類型的交易費用比較，二是制度變遷、操作的本錢與收益比較。精選ppt3、諾思制度起源理論。隨著專業(yè)化和分工的開展，交換的增加，市場規(guī)模的擴大，另一類非個人交換形式出現(xiàn)了。在這類交換形式中，交易極其復雜，交易的參與者很多，信息不完全或不對稱，欺詐、違約、偷竊等行為不可防止，這樣個人收益和社會收益發(fā)生差異，如果個人收益與其投入不對稱時，個人便失去了從事生產(chǎn)活動的動力，社會效率也達不到最優(yōu)。制度便應運而生。制度的作用就在于規(guī)制人們之間的相互關系，減少信息本錢和不確定性，把阻礙合作得以進行的因素減少到最低程度。制度起源理解解釋之三精選ppt案例1：德國的地鐵的無人驗票德國的許多城市，它們的地鐵使用自動售票機，買完票后直接上車，可是在德國無人會逃票。如果在中國一些城市如此做，恐怕很多人會逃票。這是為什么我們不問，但德國人把買票制度內在于自己的行為之中，大大地降低了地鐵的勞動本錢〔否那么要雇傭大量的人力來進行驗票〕，其結果是德國人享受到了更低的地鐵票價。案例2：〔反面的例子〕大連的自來水價格大連是一個非常缺水的沿海城市，大連市政府規(guī)定每家只能用3噸水，價格為1.6元/每噸，超過3噸用水量的價格為16元，即漲了10倍。如此價格制度下，很多家庭都偷水。自來水公司于是請大學教授商量對策。大學教授提出一種方案：設計一種精密水表，即使是滴水表也會走動，并讓所有家庭都安裝；但水表很貴，即使不偷水的人家也得裝此表，這顯然不具有鼓勵。經(jīng)濟學家提出一個建議，提高水的整體價格，每噸上漲到3元，那么，每個家庭就會因此根據(jù)需求和收入來調整自己的用水量精選ppt4、財產(chǎn)制度的起源。在制度集合中財產(chǎn)制度是最根本的制度，許多制度都是財產(chǎn)制度的派生物或為財產(chǎn)制度效勞的。羅伯特·考特和托馬斯·尤倫構建了一個關于財產(chǎn)制度起源的思想實驗。通過描述一個從“自然狀態(tài)〞〔即無政府狀態(tài)〕到“市民社會〞〔存在政府〕的轉變過程，就可知產(chǎn)權制度的產(chǎn)生過程。假設有一個甲、乙兩人的世界，每個人都有種植谷物和偷竊對方的谷物或防止偷竊，但每個人在以上三方面的技術存在差異。結果如下表。制度起源理論解釋之四精選ppt

谷物收成偷盜所得被盜所失實際消費甲5040-1080乙15010-40120共計20050-50200風險值分享剩余實際消費甲8050130乙12050170共計200100300自然狀態(tài)市民狀態(tài)精選ppt結論：假設甲和乙打算擺脫自然狀態(tài)，他們決定達成一個合作協(xié)議，互相成認對方的產(chǎn)權和排他權，并建立一個強有力的機制以徹底消除偷竊行為。由此，本來用于防御的資源現(xiàn)在可用于生產(chǎn)，假設可使谷物從200斤才加到300斤，在這種情況下，就有了100斤“社會剩余〞，即合作的剩余。精選ppt關于制度起源理論的綜述：○動因〔經(jīng)濟動因〕：獲利時機○方式：力量比照決定制度起源或變遷方式○合法性：最后需要用一種文化用詮釋制度的合法性，讓大多數(shù)人接受。綜合制度起源事例：中國的人民公社制度精選ppt人民公社制度的起源：1.利益算計路徑理論：一種制度安排是從一個可供選擇的集合中選擇出來的，其條件是，從生產(chǎn)和交易費用及收益兩方面考慮，比其他制度安排更有效率。人民公社制度的最根本的特征：一大二公。大是形式上的，或許可以說是規(guī)模；公是實質上的，是把以前的農民所有收為集體所有。力量比照：國家和農民。利益：〔見下頁〕精選ppt適度的農業(yè)合作使興修水利、農田灌溉、規(guī)模使用農具、扶貧幫困等成為可能,土地改革以后高級社以前中國農業(yè)較好的績效可以證明這一點。適度的農業(yè)合作不僅有利于農民,也有利于國家。以糧食出口創(chuàng)匯為例,1952年至1957年,中國大宗糧食凈出口量與創(chuàng)匯額分別為:1952年1197264噸,計12176萬美元;1953年1513857噸,計16525萬美元;1954年1416897噸,計15750萬美元;1955年1657042噸,計18589萬美元;1956年2190483噸,計23541萬美元;1957年1626895噸,計16428萬美元。而當時的國家顯然被農業(yè)的規(guī)模效應所吸引,認為農業(yè)的組織規(guī)?？赡芾^續(xù)擴大,遂以實現(xiàn)農田水利化和機械化為由,于1958年3月成都會議上提出了把小型農業(yè)社適當合并為大社的意見,進而揭開了人民公社化的序幕。交易費用也是決策的重要依據(jù)。當時國家經(jīng)濟建設的根本思路是工業(yè)化。工業(yè)化的初級階段，必須以犧牲農民的利益和農業(yè)的利益來扶植工業(yè)化的開展。國家要從農業(yè)中轉移更多的資源到工業(yè)中來，在交易制度上遇到了困難。當時中央政策是“定購、定產(chǎn)、定銷〞。但這政策的核算本錢太大，毛澤東建議“把眾多的小辮子梳成大辮子〞。精選ppt沖突路徑：這種制度安排，很明顯是國家與農民之間的利益的重新分配，人民公社制度明顯地不利于農民，所以紛爭不斷，矛盾重重?！搱笕奔Z現(xiàn)象：安徽鳳陽縣委1954年12月11日的一個總結報告說,一些農戶購糧缺少報多、不缺報缺,全縣該少供給而多供給的有24614戶,占購糧戶的32%,不該供給而供給的有6154戶,占應發(fā)購糧證的8%。經(jīng)過核查,山東、江蘇、山西的局部地區(qū)也都有過分夸大缺糧的現(xiàn)象?！媚_投票——退社：進入高級社以后,一些農民用腳投票,使博弈帶有明顯的政治色彩,即轉變?yōu)檗r民對高級社這一經(jīng)營體制的抗爭。1956年廣東靈山縣有7個區(qū)、20多個鄉(xiāng)出現(xiàn)“混亂現(xiàn)象〞,因鬧退社而發(fā)生多起包圍、毆打區(qū)鄉(xiāng)干部和社主任的事件;中山縣16個鄉(xiāng)600多名農民到廣州向省政府請愿;發(fā)生了抬菩薩游行、毆打干部的“永寧、曹址事件〞。江蘇泰縣農潮在幾個鄉(xiāng)的范圍內成片發(fā)生,2000多人到縣里請愿,多鬧事有黨員和干部參與領導。河南省在1956年冬季以后,有12個縣的278個高、初級社發(fā)生了退社風潮,涉及700多個生產(chǎn)隊。※新的制度產(chǎn)生：。1956年4月,永嘉縣農業(yè)書記李云河、縣委農村工作隊隊長戴浩天為了改變高級社以后農民偷懶誤工、效率低下的現(xiàn)象,在燎原合作社實驗包產(chǎn)到戶(故稱“燎原事件〞),大獲成功,其示范效應迅速擴大,永嘉全境637個合作社中有255個包產(chǎn)到戶;是年冬季,整個溫州地區(qū)實行包產(chǎn)到戶的合作社逾千個,涉及農戶17萬8千個。精選ppt國家對策：○當?shù)卣惨话悴扇「鼮橹鲃拥淖龇??！傲窃录曋谐I導人受到牽連外,還有200多農民被當村批判,20多農民被判刑。[8]河南省在退社風潮發(fā)生后,在解決實際問題的同時,也加大了階級斗爭的力度,將少數(shù)“壞分子〞依法懲辦,最終平息了事件?！馂榱伺まD各地農村的被動局面,1957年8月中央發(fā)出了向全體農村人口進行一次大規(guī)模的社會主義教育運動的指示,就合作社優(yōu)越性問題、糧食及其他農產(chǎn)品統(tǒng)購統(tǒng)銷問題、工農關系問題、肅反和遵紀守法問題等進行大辯論。河北省清苑縣打拉230人,其中地富21人,偽頑12人,貧農18人,其余都為富裕中農,個別的用牲口拉、搖煤球、裝麻袋等;陜西咸陽縣斗爭了158人,79人被捆綁吊打;云南宜良縣斗爭了643人,其中被打102人,自殺15人,逃跑8人;廣東省的惠來縣斗爭對象1/3被打,三個專區(qū)統(tǒng)計有45人自殺,90人逃跑;山東嚇死、打死約十多人。精選ppt四、制度的功能〔制度為何重要？〕1、降低交易本錢?？扑购椭Z思對交易本錢的決定因素作了區(qū)分和歸納：第一組要素是“交易要素〞：市場的不確定性和潛在交易對手的數(shù)量。第二組是指關于人類具有的兩個人性特點，這些性格使交易雙方常常在利益的討價還價中爭執(zhí)不下，致使談判難以進行，威廉姆森將之稱為“人的要素〞。人的要素可分解為有限理性和時機主義傾向。有效率的市場只有在交易費用為零時才起作用，當存在正交易費用時，制度就會起作用。制度可降低交易本錢，這是制度的根本功能之一。約翰·沃萊斯和諾思〔1986年〕的實證研究證明，1970年美國國民生產(chǎn)總值的45%被消耗于交易因素。制度為何重要？精選ppt2、制度所執(zhí)行的功能具有經(jīng)濟價值。舒爾茨認為，制度的功能就是為經(jīng)濟提供效勞。每一種制度具有特定的功能和經(jīng)濟價值。如貨幣的特性之一是提供便利；租賃、抵押貸款和期貨可以提供一種使交易降低的合約；市場可提供信息；保險可以共擔風險；學校等可以提供公共效勞等等。制度為何重要？精選ppt3、制度提供鼓勵機制。道格拉斯·諾思在分析西方世界的興起時提出“有效率的經(jīng)濟組織是增長的關鍵因素；西方興起的原因在于開展一種有效率的經(jīng)濟組織。有效率的經(jīng)濟組織需要建立制度化的設施，并確立財產(chǎn)所有權，把個人的經(jīng)濟努力不斷引向一種社會性的活動，使個人收益率不斷接近社會收益率〞?！?西方世界的興起?〕第1頁〕社會應該為人們提供一個持續(xù)的、制度化的鼓勵機制。能促使個人不斷努力、不斷創(chuàng)新的制度就是好的制度。比方產(chǎn)權制度，幼稚園里的孩子們分得了屬于自己的玩具后，就知道愛惜玩具，而當玩具屬于大家而不是個人時，孩子們也比較不愛惜玩具。制度為何重要？精選ppt制度的重要性就在于制度能夠提供鼓勵！文物保護的例子：浙江有一個青年人，是一個文物愛好者，喜歡收集史前文物。1994年他把收集的90多件文物上交當?shù)氐牟?/p>