2021高考語文二輪總復(fù)習(xí)習(xí)題組合強(qiáng)化練9語言文字運用論述類閱讀古代詩歌鑒賞

組合強(qiáng)化練9語言文字運用+論述類閱讀+古代詩歌鑒賞(時間:45分鐘賦分:38分)一、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成1~3題。以獨特視角普遍的、開闊的人類共同境遇,才能從“小我”走向“大我”。創(chuàng)作者通常由一個個的“小我”出發(fā),以自己的見識、膽識和趣味為起點,向人類最先進(jìn)的方向矚目,最終帶領(lǐng)讀者走出原先的“小我”,領(lǐng)略人生的多彩、世界的寬闊,體會人類命運的一體性。實現(xiàn)這種從“小我”到“大我”的躍升,創(chuàng)作者要有雄心為人類現(xiàn)實;同時也要仰望星空架起望遠(yuǎn)鏡,貢獻(xiàn)獨特聲響和色彩,以有強(qiáng)度、有信念的敘事為讀者帶來希望和力量。作家面對生活之樹,(),以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)提煉生活,避免“所見即所得”的。創(chuàng)作的經(jīng)典性和生命力在于升華,創(chuàng)作者能夠有強(qiáng)度的敘事實現(xiàn)精神的超越,讓人們盡可能避免萎靡、封閉。魯迅呼吁療救人的靈魂,巴金執(zhí)著地敘說青春力量和信仰的光芒,都是強(qiáng)調(diào)文學(xué)要升華現(xiàn)實、激勵人生,給人以勇氣。

1.依次填入文中橫線處的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.書寫見微知著照耀一孔之見B.抒寫 見微知著 照耀 管中窺豹C.抒寫 具體而微 燭照 一孔之見D.書寫 具體而微 燭照 管中窺豹2.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.不能像小鳥一樣在每個枝丫上跳躍鳴叫,而要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視B.既要能看到小鳥在每個枝丫上跳躍鳴叫,也要能看到雄鷹在高空翱翔俯視C.既要像小鳥一樣在每個枝丫上跳躍鳴叫,也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視D.既要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視,也要像小鳥一樣在每個枝丫上跳躍鳴叫3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.創(chuàng)作者能夠以有強(qiáng)度的敘事實現(xiàn)精神的超越,讓人們盡可能避免萎靡、封閉。B.優(yōu)秀創(chuàng)作者能夠有強(qiáng)度的敘事實現(xiàn)精神的超越,讓人們盡可能避免萎靡、封閉。C.優(yōu)秀創(chuàng)作者能夠以有強(qiáng)度的敘事實現(xiàn)精神的超越,讓人們盡可能避免封閉、萎靡。D.優(yōu)秀創(chuàng)作者能夠以有強(qiáng)度的敘事實現(xiàn)精神的超越,讓人們盡可能避免不封閉、萎靡。4.閱讀下面的文字,概括“書法藝術(shù)”的兩個必備條件,每條不超過10個字。(6分)任何開化的民族,都有其民族的文字書,但從古到今,除了受漢字書寫影響以外,沒有任何一種民族文字的書寫可以成為書法藝術(shù)。而漢字,無論是哪一種書體都在使用中不期而然地成為藝術(shù)。這種文字,無論是直接書寫,還是寫后再刻,只要是人以其手,依其情性、技能、修養(yǎng)進(jìn)行書寫的都可成為藝術(shù)。但是,當(dāng)把文字設(shè)計成一定體式,刻鑄成印刷用字或電腦用字時,它也有一定美丑,美的為人選用,不美的被人淘汰,但它不是書法藝術(shù)。5.下面這首詩曾獲全球華語大學(xué)生短詩大賽特等獎,請說明你認(rèn)為該詩獲獎的理由。要求:理由不少于2條,不超過70個字。(5分)過故人莊 彭彪我在外面流浪,回來時故鄉(xiāng)瘦了一圈——墩子叔走了,門前的池水干了一半屋后駝背的柳樹頭發(fā)散落了一地老房子蹲在墳邊,屋頂?shù)陌自迫栽陲L(fēng)中奔跑二、論述類閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成6~8題。尚勇,是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水,這些言說先民心志的神話傳說,都包含著對“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f,一部中華文明史,就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中,“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中,成為無比珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝隆?是大勇,而非小勇。小勇者,不能忍小辱小過,睚眥之仇必報,這是匹夫之勇。大勇者何?循大義、迎難上,義無反顧、無所畏懼,是為大勇。大勇之“大”,在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠,并不是真正的勇敢;真正的勇敢,是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概,產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的,哪怕有千軍萬馬的阻攔,我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云:“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?就是因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險,甚至不懼犧牲,但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f,中華文化推崇的“勇者不懼”,實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā),要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn);從具體行事的角度出發(fā),則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外,在道義感召下不懼外在艱險,卻時常憂懼道之不行、義之不彰,這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。真正的勇者,有銳氣,也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”,就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動,“每臨大事有靜氣”。同時,這種不動如山的強(qiáng)大定力、靜氣,又“至大至剛”“折而不撓”,有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣,進(jìn)取的銳氣,一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢?中國古人提出了克己與成己的辯證功夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r,曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危急之下從人憂慌失據(jù),但孔子卻始終沉著冷靜,“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機(jī)解除后,子貢表示要銘記這場不幸遭遇,孔子直接反駁道:“夫陳、蔡之間,丘之幸也!二三子從丘者,皆幸人也!”孔子為何珍視這場坎坷遭遇?他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然,困境本身不能成就勇士,真正成就勇士的,是人們面對困境時的修為和態(tài)度?！吨芤住分^:“蹇,君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險境,我們要反求諸己,在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時,積極自我砥礪、超越突破,并在道義感召下奮發(fā)有為。中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因,就是玉“折而不撓,闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時,從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦,玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中,沒有被任何外在困難嚇倒,而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格,開辟出文明的新天地,書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對當(dāng)前之新冠肺炎疫情,中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著,也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。(摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼”》)6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.中國古代的神話傳說都是贊頌“勇”的,“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因。B.勇者受到道義的感召,就會產(chǎn)生無畏的氣概,不論任何情形都能勇往直前、一無所懼。C.真正的勇者既要做到藐視困難、勇往直前,又要在突如其來的危險面前保持鎮(zhèn)定。D.外在的艱難險境成就了勇士,使得勇士克服自身煩憂,積極超越自我,成就英勇人格。7.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()(3分)A.文章從概念內(nèi)涵、行為特點和培養(yǎng)方式三個層面對“勇者不懼”進(jìn)行了充分論證。B.文章把“勇者不懼”區(qū)分為“不懼”和“有懼”兩種對立的情況,體現(xiàn)出辯證思維。C.文章大量引用中國古代的格言,體現(xiàn)出中華民族“尚勇”的精神傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。D.文章末段將玉和“勇者”進(jìn)行類比,分析了兩者在自身品格與磨礪過程上的相似性。8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()(3分)A.不能忍受小辱的好勇,沒有敬畏之心的蠻勇,銳氣有余靜氣不足,都稱不上是真正的“勇者無懼”。B.真正的勇者要心系道義,堅守道義,并把困境當(dāng)作機(jī)遇,在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。C.孔子有臨危不懼的沉著靜氣,因此他反對子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇,而將其視為幸運的事情。D.新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者,在“克己”中“成己”,體現(xiàn)出“勇者不懼”的大勇。三、古代詩歌鑒賞(9分)閱讀下面這首明詩,完成9~10題。夜過邵伯湖 李東陽蒼蒼霧連空,冉冉月墮水。飄飖雙鬢風(fēng),恍惚無定止。輕帆不用楫,驚浪長在耳。江湖日浩蕩,行役方未已。羈棲正愁絕,況乃中夜起。9.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()(3分)A.第一句的“連”字,形象地寫出了邵伯湖夜晚水汽蒸騰、與天相接的特點。B.三、四句“飄飖”與“恍惚”對仗工整,體現(xiàn)了近體詩格律謹(jǐn)嚴(yán)的特點。C.“輕帆不用楫”與李白的“輕舟已過萬重山”表達(dá)的乘舟體驗大為不同。D.詩歌由眼前景開篇,綜合運用多種表達(dá)方式,寫了夜行邵伯湖時的感受。10.詩歌是如何表現(xiàn)羈旅之愁的?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)組合強(qiáng)化練9語言文字運用+論述類閱讀+古代詩歌鑒賞1.D解析抒寫:含有主觀感情對事物或者內(nèi)心活動進(jìn)行描述。書寫:對客觀事情進(jìn)行記錄。語境強(qiáng)調(diào)寫作的對象是“人類共同境遇”,故選“書寫”。具體而微:內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。見微知著:見到一點兒苗頭就能知道它的發(fā)展趨向或問題的實質(zhì)。語境強(qiáng)調(diào)小我相對于大我的微小,故選“具體而微”。照耀:表示強(qiáng)烈的光線照射。燭照:燭光照射;光亮照耀?！罢找背潭雀?語境中創(chuàng)作者是個體,力量沒有那么大,所以選“燭照”更好。一孔之見:從一個小窟窿里面所看到的,比喻狹隘片面的見解。管中窺豹:通過竹管的小孔來看豹,只看到豹身上的一塊斑紋,比喻只見到事物的一小部分。“一孔之見”多用于自謙,故選“管中窺豹”更合適。2.C解析括號后句子是“以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)提煉生活”,所以前面一句的主要內(nèi)容應(yīng)該是“像雄鷹一樣從高空翱翔俯視”,故排除D項;A項“不能像小鳥一樣在每個枝丫上跳躍鳴叫”,就意味著不能深入生活,不符合整段話的核心意思,故排除A項;B項說法不符合比喻的語境,故排除B項。3.C解析A項,“創(chuàng)作者”與“有強(qiáng)度的敘事”前后不呼應(yīng),“萎靡、封閉”語序不當(dāng);B項,“有強(qiáng)度”前缺介詞“以”,“萎靡、封閉”語序不當(dāng);D項,“避免不”否定不當(dāng)。4.①以漢字為基礎(chǔ);②以書寫為手段。(每條3分)5.①將故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)之物擬人化,賦予人的情感,正是故鄉(xiāng)如親人。(2分)②精心選擇與流浪、思鄉(xiāng)相關(guān)的意象,營造傷感氛圍,渲染惆悵情緒。(2分)③詩行錯落有致,具有視覺美和韻律美。(1分)6.C解析A項,“中國古代的神話傳說都是贊頌‘勇’的”有誤,根據(jù)原文“盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水,這些言說先民心志的神話傳說,都包含著對‘勇’的崇仰和贊頌”,可知是這些列舉的神話傳說中都包含著對“勇”的崇尚。B項,“受到道義的感召,就會產(chǎn)生無畏的氣概”有誤,根據(jù)原文“勇者的無畏氣概,產(chǎn)生于道義的感召”,可知道義的感召是必要條件而非充分條件;且“不論任何情形都能勇往直前、一無所懼”也有誤,根據(jù)原文“如果自己的行為是正確的”這個假設(shè)性前提可知,并非不論任何情形都可以勇往直前。D項,“外在的艱難險境成就了勇士”有誤,原文是“困境本身不能成就勇士,真正成就勇士的,是人們面對困境時的修為和態(tài)度”。7.B解析B項是對文章局部的分析,涉及內(nèi)容在文章第三段。原文是“中華文化推崇的‘勇者不懼’,實是‘無懼’與‘有懼’的統(tǒng)一”,可見文章辯證分析勇者