東華大學(xué)附屬奉賢致遠(yuǎn)中學(xué)高一上學(xué)期語文12月月考試卷

東華大學(xué)附屬奉賢致遠(yuǎn)中學(xué)高一上學(xué)期語文12月月考試卷上海市東華大學(xué)附屬奉賢致遠(yuǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文12月月考試卷

一、積累與運用（14分）

1．默寫

（1）人生如夢，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（2），悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）

（3）___，日月照耀金銀臺。（李白《___》）

（4）師者，___。（韓愈《師說》）

（5）《沁園春·長沙》引起詩人對往昔生活回憶的過渡句：，___。

（6）儒道兩家都曾用行路形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下"?！盾髯觿駥W(xué)》中則說“，”。

【答案】（1）一尊還酹江月

（2）青青子衿

（3）青冥浩蕩不見底；夢游天姥吟留別

（4）所以傳道受業(yè)解惑也

（5）攜來百侶曾游；憶往昔崢嶸歲月稠

（6）故不積跬步；無以至千里

【知識點】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。注意易錯字的書寫：尊、酹、衿、冥、受、侶、崢嶸、跬。

故答案為：（1）一尊還酹江月

（2）青青子衿

（3）青冥浩蕩不見底；夢游天姥吟留別

（4）所以傳道受業(yè)解惑也

（5）攜來百侶曾游；憶往昔崢嶸歲月稠

（6）故不積跬步；無以至千里

【點評】本題考查古詩文名句的識記理解能力。解答此類題目，要求：不能添字、少字；字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。要求我們在平時的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。

2．一年一度的上海市高中跨校明信片互寄活動又開始了，本次活動圍繞“青鳥翱際，遙以寄情"主題繪制海報，擬寫宣傳語，以下內(nèi)容合適的一項是（）。

A．月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

B．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

C．去來江口守空船，繞船月明江水寒。

D．云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

【答案】D

【知識點】語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動

【解析】【分析】題干中“青鳥翱際，遙以寄情”意為借書信傳遞深情厚誼。

A項，“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依"，意思是月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們的棲身之所？這四句表達(dá)明君希望天下賢士歸于自己的情懷。不符合高中生跨校聯(lián)誼的主題。

B想，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，是說關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的山林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。借喻自己懷戀舊居的情懷，表達(dá)一種厭倦舊生活、向往新生活的情緒。不符合高中生跨校聯(lián)誼的主題。

C項，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回"，意為風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。渲染悲涼氣氛，表達(dá)詩人憂傷的情緒，不符合高中生跨校聯(lián)誼的主題。

D項，“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”，意為那白云舒卷處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成“人"字，一行行南歸時候。月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。此句詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書到達(dá)，遂從遙望云空引出雁足傳書的遐想，表達(dá)別后的思念之情，符合高中生跨校聯(lián)誼的主題。

故答案為：D。

【點評】本題考查理解詩句的內(nèi)容和擬寫宣傳語的能力。解答本題，先分析題干要求，明確宣傳語的內(nèi)容，再逐個分析選項，找出合適的一項。

3．下列將《鄉(xiāng)土中國》中描述的現(xiàn)象與觀點對應(yīng)錯誤的一項是（）。

A．鄉(xiāng)下人不識字——面對面社群沒有文字的需要。

B．各人自掃門前雪——中國鄉(xiāng)下佬公私界線分明。

C．鄉(xiāng)土社會夫婦排斥私情——小家族所求的是穩(wěn)定。

D．籍貫不因遷徙而改變——血緣是鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定的力量。

【答案】B

【知識點】《鄉(xiāng)土中國》

【解析】【分析】B．“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”就是自私的體現(xiàn)，不是公私界線分明。

故答案為：B。

【點評】本題考查名篇名著閱讀理解能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時對課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇。

二、閱讀（66分）

閱讀下文，完成題目。

材料一

①作品的藝術(shù)價值的高下，就要看生活現(xiàn)實、作家心靈以及藝術(shù)作品這三者的結(jié)合，是不是和諧融洽，以及其和諧融洽的程度如何。真正的文藝批評，就應(yīng)該是一種關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與心靈，以及藝術(shù)作品1當(dāng)中的生活與心靈的關(guān)系的研究。

②第一，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，他總是對社會、對生活有所愛，有所憎，有所主張，有所匡正才提起筆來的，但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的。作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住作者的用意和作品的客觀思想，這即使對批評家來說也并不容易。別林斯基說過，那種以為把一部作品的思想意義說清楚是很容易的事的觀念是不對的。只有具有同思考力相結(jié)合的深刻審美感覺的人才能做得到。這不但對于批評家而言很難，就是作家本人也不一定能說清楚，所以歌德也拒絕回答《浮士德》的思想是什么的問題。再有，有些內(nèi)容作家也只是藝術(shù)地感覺到了，還不能清晰地意識到，因此不能用明確的語言把它說出來。比如奧斯特洛夫斯基寫了《大雷雨》，他有沒有像杜勃羅留波夫所說的意識到是表現(xiàn)了“黑暗王國中的一線光明呢"？不見得。所以在這種情況之下，讀者希望批評家能夠為他闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁。在這個意義上講，⑴批評家起著____的作用。

③第二，藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。實際上，從廣泛的意義講，一切作品都是反映著一定的社會現(xiàn)實的，不但現(xiàn)實主義作品是這樣，浪漫主義作品也是有現(xiàn)實內(nèi)容的，甚至荒誕派的作品，它的一些想法盡管離奇古怪，也還是從生活里面引申出來的。不過有的是直接地反映生活，有的是間接地反映生活，當(dāng)然還有正確的反映與歪曲的反映，這些反映的深淺的差別，不是一般讀者所能認(rèn)識到的，這就又要仰仗于批評家了。而且作者反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過了作者心靈的折射和有意識的加工改造的。歌德講過，作家的作品，沒有一個字不是他親身體驗過的，但他寫出的事物，卻沒有一點與他體驗過的生活完全相同。真實性的原則當(dāng)然是不能違反的，但對真實的理解卻不能簡單化。既不能因為生活是怎樣的，就要求作品也要怎樣。反過來也不能用作品來硬套生活。但是作者是怎樣從生活中擷取他的題材的？作品是不是正確地反映了生活？他要把生活引向哪里去？方向是不是符合生活的發(fā)展規(guī)律？一句話，批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識生活。從這意義上，批評就是判斷、檢驗的作用。

④第三，科學(xué)給人以知識，而藝術(shù)打動人的感情，給人以美、愉快、喜悅。高爾基說一切藝術(shù)作品，都貫穿了一個共同的追求，追求用語言和思想所抓不到的，就是連感覺都抓不到的一些秘密的東西，這就是美，就是使我們心花怒放的東西。藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用。正因為有這種審美作用，才使它的認(rèn)識作用、教育作用，格外的深入人心，格外的真切有力。所以契訶夫說，藝術(shù)家一喊，人們都會跟他走的。我們的藝術(shù)就要有這種力量，否則就沒有存在的價值了。但是，對于作品中的美來講，必須具備一定的欣賞能力，才能講清楚，才能享受。這種欣賞能力，也不是所有讀者都能具備的。因此，要使廣大讀者都能欣賞某一藝術(shù)作品的美，也有賴于批評家的辛勤勞動。批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美。在這意義上，⑵批評家起著____的作用。

（摘編自錢谷融《談文藝批評問題》）

材料二

文學(xué)批評向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評家對讀者所處時代及其社會歷史文化情境的了解。在整個文學(xué)批評活動進(jìn)程中，批評家首先是作為一個文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動，而后才運用他的專業(yè)知識和技能，把從文學(xué)接受活動中所得的經(jīng)驗和感受，進(jìn)行歸納、提煉，上升到理性高度，形成批評意見。在這種情況下，批評家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個時代的“普遍的理性法則”（別林斯基語），對文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評價。這種“普遍的理性法則"，就包含這個時代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評家站在時代的高度，深入了解現(xiàn)實關(guān)系的各種變動，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對現(xiàn)實人生和社會歷史文化問題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評論得失的思想利器。文學(xué)批評被人稱之為“運動著的美學(xué)”，也是這個意思。

（摘編自於可訓(xùn)《回到文本，面向讀者》）

4．根據(jù)文意，用具有概括性的文字將材料一兩處空白內(nèi)容補充完整。

①批評家起著的作用。

②批評家起著___的作用。

5．閱讀材料一，下列不能作為論據(jù)支持第②段觀點的一項是（）。

A．托爾斯泰說：“要讓我說出《戰(zhàn)爭與和平》的思想，除非我再寫一遍給你看。"

B．有人問歌德：“你在《塔索》里，究竟要表現(xiàn)什么思想呢？”他說：“思想？我怎么知道。我所看見的只是塔索的生活。"

C．馬爾克斯談《百年孤獨》時說：“你們所謂的魔幻，在我們拉美本來就是現(xiàn)實的一部分，而且是我從小熟悉的?！?/p>

D．曹禺說：“我對《雷雨》的了解只是有如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團(tuán)原始的生命之感"。

6．下列對材料一、二相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項是（）。

A．奧斯特洛夫斯基可以寫出《大雷雨》，但是他意識不到作品可以表現(xiàn)“黑暗王國中的一線光明”，說明文學(xué)批評比文學(xué)寫作更艱難。

B．藝術(shù)作品都要反映一定的社會現(xiàn)實，不過有的是間接地反映，有的是直接地反映，區(qū)別就在于是否經(jīng)過了作者有意識地加工改造。

C．批評家應(yīng)該像普通讀者一樣參與文學(xué)接受活動，但是不能產(chǎn)生個人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考。

D．文學(xué)批評被稱為“運動著的美學(xué)"，正如“五四運動”后《紅樓夢》批評由“舊紅學(xué)"走向“新紅學(xué)”，因為批評標(biāo)準(zhǔn)會隨時代而變動。

7．朱自清的《背影》以其對父子情感的真摯描繪打動了一代代讀者，某高校一教授卻以《背影》中的父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑"為由，認(rèn)為其宣揚違法行為和病態(tài)審美，應(yīng)將《背影》從教材中刪除。其言論遭到各方的反對。請結(jié)合材料一、二中有關(guān)文學(xué)批評的觀點，反駁該教授。

【答案】4．解釋、說明；美的鑒賞與再創(chuàng)造

5．C

6．D

7．①作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，批評家應(yīng)該為讀者闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁，起到解釋、說明的作用。朱自清寫《背影》的意圖是表現(xiàn)父愛，但某高校教授的觀點卻沒有向讀者解釋說明作者的意圖，而是按自己的觀點來解釋，不是一個合格批評家的作為。

②藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。而批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識生活。《背影》表現(xiàn)生活中的父子之情，正確批評應(yīng)讓讀者感受到到這種感情，某高校教授的批評則是拋開這種感情，轉(zhuǎn)而對“父親”的形象和行為做出評價。

③批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美，以讓更多的讀者可以欣賞。但某高校教授的批評則是將審美變?yōu)閷彸?，不符合一個批評家的行為。

④批評標(biāo)準(zhǔn)會隨時代而變動。應(yīng)該是根據(jù)一個時代的“普遍的理性法則"對文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評價。某高校教授的批評顯然不符合當(dāng)代社會的“普遍的理性法則”，所以這一評價是錯誤的，他受到反對也是自然的。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答本題，先讀懂文本，再結(jié)合語境從文中篩選出相關(guān)信息作答。

（2）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析第二段的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和推斷能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象"，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

4．材料一第二段“所以在這種情況之下，讀者希望批評家能夠為他闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁”可知，批評家負(fù)責(zé)向讀者解釋說明作者的的意圖和作品的客觀思想，再聯(lián)系第三段“批評就是判斷、檢驗的作用"這種形式，所填入的內(nèi)容應(yīng)是“解釋、說明”。

材料一第四段“批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美"可知，批評家要把作品中包含的美展示給讀者，這里用了一個“自己獨特的創(chuàng)造性的勞動”，應(yīng)該體現(xiàn)的是“美的鑒賞"，而這種轉(zhuǎn)變過程實際上是批評家的再創(chuàng)造過程，因此能判斷出批評家起到“美的鑒賞與再創(chuàng)造”的作用。故應(yīng)填入“美的鑒賞與再創(chuàng)造。

故答案為：第1空、解釋、說明

第2空、美的鑒賞與再創(chuàng)造

5．材料一第②段的觀點是“作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住作者的用意和作品的客觀思想，這即使對批評家來說也并不容易，就是作家本人也不一定能說清楚"。

A.托爾斯泰的話表明他自己對《戰(zhàn)爭與和平》所包含的思想也無法說清，符合材料一第②段的觀點。

B.歌德的話表明自己對《塔索》這部作品所要表達(dá)的思想也無法說清，符合材料一第②段的觀點。

C.馬爾克斯話的意思是自己的創(chuàng)作來源于現(xiàn)實生活。不符合材料一第②段的觀點。

D.曹禺的話表明自己對《雷雨》這部作品的了解只是創(chuàng)作成功的喜悅，而對其所表達(dá)的思想則無法說清。符合材料一第②段的觀點。

故答案為：C。

6．A.“說明文學(xué)批評比文學(xué)寫作更艱難”無中生有，這一個判斷無從談起，文學(xué)批評和文學(xué)寫作無法放在一起比較誰更艱難。

B.“區(qū)別就在于是否經(jīng)過了作者有意識地加工改造"說法錯誤，依據(jù)材料一第三段，所有的作品都“不是把生活直接搬上作品”，都是“經(jīng)過了作者心靈的折射"。

C.“但是不能產(chǎn)生個人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考”說法錯誤。從材料二中“批評家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個人的主觀好惡……這種‘普遍的理性法則’，就包含這個時代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等"可知，批評家不是不能產(chǎn)生好惡，而是在評價文學(xué)作品時，不能摻雜進(jìn)去。

故答案為：D。

7．某高校教授的觀點顯然是錯誤的。

首先，從材料一第二段“作家的創(chuàng)作，總有他的意圖……但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的”“讀者希望批評家能夠為他闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁"可知，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，批評家的工作是為讀者闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁，起到解釋、說明的作用。具體到《背影》這部作品，批評家應(yīng)向讀者闡明朱自清寫《背影》的意圖是表現(xiàn)父愛，但某高校教授的觀點卻沒有向讀者解釋說明作者的意圖，而是聚焦在父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”這一方面，顯然違背了作者的寫作意圖，這種行為不是一個合格批評家的作為。

其次，從材料一第三段“藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品"“而且作者反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過了作者心靈的折射和有意識的加工改造的”“批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識生活"可知，藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。而批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識生活?！侗秤啊繁憩F(xiàn)生活中的父子之情，正確批評應(yīng)讓讀者感受到到這種感情，某高校教授的批評則是拋開這種感情，轉(zhuǎn)而對“父親”的形象和行為做出評價。這顯然違背了一個批評家的基本責(zé)任。

第三，從材料一“藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用"“批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美”可知，批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美，以讓更多的讀者可以欣賞。但某高校教授的批評則是將審美變?yōu)閷彸?，不符合一個批評家的行為。

從材料二“學(xué)批評向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評家對讀者所處時代及其社會歷史文化情境的了解"“批評家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個時代的‘普遍的理性法則’（別林斯基語），對文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評價。這種‘普遍的理性法則’，就包含這個時代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等”可知，批評標(biāo)準(zhǔn)會隨時代而變動。應(yīng)該是根據(jù)一個時代的“普遍的理性法則"對文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評價。某高校教授的批評顯然不符合當(dāng)代社會的“普遍的理性法則”，所以他的應(yīng)將《背影》從教材中刪除的觀點受到各方的反對也是自然的。

故答案為：①作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，批評家應(yīng)該為讀者闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁，起到解釋、說明的作用。朱自清寫《背影》的意圖是表現(xiàn)父愛，但某高校教授的觀點卻沒有向讀者解釋說明作者的意圖，而是按自己的觀點來解釋，不是一個合格批評家的作為。②藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。而批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識生活?！侗秤啊繁憩F(xiàn)生活中的父子之情，正確批評應(yīng)讓讀者感受到到這種感情，某高校教授的批評則是拋開這種感情，轉(zhuǎn)而對“父親"的形象和行為做出評價。

③批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美，以讓更多的讀者可以欣賞。但某高校教授的批評則是將審美變?yōu)閷彸螅环弦粋€批評家的行為。

④批評標(biāo)準(zhǔn)會隨時代而變動。應(yīng)該是根據(jù)一個時代的“普遍的理性法則”對文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評價。某高校教授的批評顯然不符合當(dāng)代社會的“普遍的理性法則"，所以這一評價是錯誤的，他受到反對也是自然的。

閱讀下文，完成題目。

主角（節(jié)選）

陳彥

茍老師把第三遍妝化完的時候，還是不滿意，但時間已不允許再化了。他就提了眉，包了大頭，穿了行頭。要不是知道他性別的人，還真看不出這是男扮女裝呢。

易青娥知道，茍老師為演這兩折戲，幾個月瘦下來幾十斤，不僅天天演練，而且還節(jié)制了飲食，甚至還用吃大黃拉肚子的方式，直減到現(xiàn)在二尺二的腰身。自打瘦起腰身來，皮膚就慢慢塌陷了。他一直在嘆息：這老臉，對不起李慧娘，對不起觀眾，尤其是對不起當(dāng)年看過他戲的老觀眾了。

正式開演前，不停地有一些老漢老婆子，到后臺化妝室來，要看茍存忠，說他當(dāng)年的李慧娘，可是把好多觀眾弄得“三天不沾一粒糧，也要買票看慧娘”的。但茍老師有交代，說在他沒演完以前，任何人都是不見的?；陫y穿好行頭，茍老師就一個人面對墻壁，安靜下來，一句話不說了。

演出終于開始了，易青娥到門口看，觀眾特別多，連過道都站滿了人。都在說，當(dāng)年住在五福戲樓，連演了三個月《李慧娘》的茍存忠，今晚又披掛上陣了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過去了，竟然還有這些老觀眾是深深記著師父的。

在一聲長長的鬼的嘆息聲中，她師父出場了。

師父穿著一身白衣，披著一件長長的白斗篷，飄飄蕩蕩地來到了人間。他在哀怨，在痛斥，在訴說，在尋找。突然間，易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他還是她了。一個年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的隔膜，將一個充滿了仇恨與愛憐的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲可憐了。就在慧娘面對凄凄寒風(fēng)，無依無靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點點蜷縮著身子時，茍老師使用了一個“臥魚"動作。這個動作要求演員必須有很好的控制力，是從腿部開始一點點朝下臥的。易青娥練這個動作整整三年，才能用三分鐘完成。而一般沒有功夫的，幾十秒鐘都堅持不下來。茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的，可今天，也許是太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時，他終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時，立即切暗了。劇場里響起雷鳴般的掌聲。《鬼怨》終于演完了。

《殺生》是比《鬼怨》難度更大的一折戲，老觀眾都知道的“秦腔吹火”，就是這一折戲的靈魂。茍老師為練這門“絕活"，十二三歲就把眉毛、頭發(fā)全燒光了。茍老師老對她說：“娃，唱戲是個苦活兒、硬活兒。師傅這輩子，還就是看大門的那十幾年，活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是讓你當(dāng)牛做馬來了，不是讓你享福受活來了?！?/p>

易青娥明顯感到，師傅今晚的力氣，是有些不夠用了。今晚，師父特意要求她在側(cè)臺仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個動作。每一口火吐出來，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺得她比平常任何時候?qū)W的東西都要多，并且更具有茅塞頓開、點石成金的效用。也就在師父一步步將演出推向高潮時，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺得，自己是能成一個好演員，成一個大演員的。

終于師父開始吐最后一道火了，也就是那三十六口“連珠火"。師父控制著氣力，一口，兩口，三口……由慢到快，由弱到強，直到“連珠火”，將賈似道和賈府全部變成一片火海！繼而，天地澄靜，紅梅綻開。

觀眾的掌聲已經(jīng)將樂隊的音樂聲全都淹沒了。鼓師幾乎使出渾身解數(shù)，將大鼓、大鑼、大鐃、吊镲全都用上了，可觀眾的掌聲，還是如浪濤一般，滾滾擁上了舞臺。

就在臺上賈府人相互于火海中掙扎時，茍老師被人攙扶下來了。易青娥發(fā)現(xiàn)，師父已經(jīng)使完了人生最后一點力氣，奄奄一息了。朱團(tuán)長急忙過來，幫忙把他平放在一排道具箱子上。茍老師渾身顫抖著在呼喚：

青娥，青娥……

“師父，師父，我在這里，我在這里。"易青娥緊緊抓著師父的手。

茍老師抖抖索索地摸著她的手說：

“娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”

在說比例的時候，茍老師向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵貼上去。茍老師輕聲給她說：

“十斤松香粉……拌……拌二兩半……鋸末灰。鋸末灰要……柏木的。炒干……磨細(xì)……再拌……"

勉強說完這些話，茍老師就吐出一口血來。

舞臺監(jiān)督喊：“咋辦？底下觀眾喊叫要茍老師謝幕呢?！?/p>

朱團(tuán)長說：“謝不成了，快關(guān)幕。"

只見茍老師身子動了動，意思是要起來，但又起不來了。

團(tuán)長就緊急決定說：“青娥，你跟舞臺監(jiān)督一起把你師父抬上去！”

易青娥跟舞臺監(jiān)督把“李慧娘"抬了上去。易青娥看見，觀眾熱浪一般，在朝舞臺上狂喊著。被他們抬上去的茍老師，靜靜靠在太師椅上，一動不動。

那一剎那間，她反應(yīng)過來：茍老師，可能已經(jīng)不在人世了。

（有刪改）

8．下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）。

A．“化完妝穿好行頭，茍老師就一個人面對墻壁，安靜下來，一句話不說了?！边@是茍老師在默默地對角色進(jìn)行內(nèi)心體驗，體現(xiàn)出他的敬業(yè)精神。

B．茍老師表演的三十六口“連珠火"，“天地澄靜，紅梅綻開”，這是演出的高潮，也是他藝術(shù)生命的極致綻放，極具震撼力和感染力。

C．年近花甲，茍老師重新登臺擔(dān)任主角，他常對徒弟說的“唱戲是個苦活兒……"那番話，充分表達(dá)出他向往清閑生活，但是身不由己的無奈。

D．小說最后寫茍老師在奄奄一息時示意青娥附耳過來，輕聲告訴她松香粉的配方比例，這一舉動透露了老一代藝人藝不輕傳的特點。

9．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）。

A．小說在情節(jié)設(shè)計上頗具匠心，作者在鋪墊與暗示方面安排得非常充分而巧妙，使得故事的結(jié)局自然而不突兀。

B．小說采用插敘的手法，介紹了“秦腔吹火”這門絕活，補充交代了茍老師的從藝經(jīng)歷和感受，使人物形象更加鮮活飽滿。

C．“觀眾的掌聲已經(jīng)將樂隊的音樂聲全都淹沒了。"這句話用比擬和襯托表現(xiàn)了觀眾對茍老師的熱愛。

D．小說以小見大，以秦腔藝人的際遇反映了中國社會的歷史變遷，也再現(xiàn)了秦腔藝術(shù)由興到衰再復(fù)興的發(fā)展歷程。

10．結(jié)合文本分析作者是如何描寫茍存忠這一人物形象的。

11．《主角》一書榮膺第十屆茅盾文學(xué)獎，“體現(xiàn)出非常茂盛、結(jié)實和堅韌的中國傳統(tǒng)藝術(shù)根脈”。請分別從茍老師、易青娥、觀眾的角度分析節(jié)選部分是如何體現(xiàn)這一思想的。

【答案】8．C

9．D

10．①正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。②文章運用肖像、語言、神態(tài)等描寫手法從正面刻畫人物。（要有適當(dāng)分析）③文章從細(xì)節(jié)處入手刻畫人物，比如：“皮膚就慢慢塌陷了"，“安靜下來”，“一句話不說了"，等寫出來茍老師的敬業(yè)、認(rèn)真。④文章從觀眾看戲的認(rèn)真投入側(cè)面刻畫茍老師演戲的精彩。

11．①從茍老師的角度分析，為在觀眾面前呈現(xiàn)最佳藝術(shù)效果，對扮相一絲不茍，為演出竭盡全力；耗盡力氣傳授絕技。茍老師代表了對傳統(tǒng)藝術(shù)矢志不渝、精益求精的表演群體。

②從易青娥的角度分析，易青娥認(rèn)真學(xué)習(xí)茍老師的表演技巧，完成了演戲的啟蒙，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，中國傳統(tǒng)藝術(shù)能夠薪火相傳、枝繁葉茂。

③從觀眾的角度分析，觀眾在茍老師年輕時欣賞他表演，在茍老師年老時還在追捧他的表演，觀眾的喜愛始終如一，中國傳統(tǒng)藝術(shù)有著堅實的群眾基礎(chǔ)。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞小說刻畫人物手法的能力。塑造人物形象是小說中的重要手法，主要是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等方式，側(cè)面描寫主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。

（4）本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊的能力。解答這類題目時，要整體把握文意，根據(jù)核心句具體分析。本題首先要理解“體現(xiàn)出非常茂盛、結(jié)實和堅韌的中國傳統(tǒng)藝術(shù)根脈”中的茂盛、結(jié)實和堅韌的含義，再結(jié)合茍老師、易青娥、觀眾的表現(xiàn)，從藝術(shù)家的表演、藝術(shù)的傳承、群眾基礎(chǔ)三個角度去分析這一思想如何體現(xiàn)的。

8．C.“向往清閑生活，但是身不由己的無奈"錯。茍老師的話表現(xiàn)出他藝德高尚，表達(dá)的是不甘清閑、吃苦耐勞的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

故答案為：C。

9．D.“際遇”在文本中體現(xiàn)不充分，“際遇"指生活中遇到的事（多指順利的事），小說主要講述的是茍老師竭盡全力完成了生命中最后一次演出的故事，所以說“際遇”不合適；“反映了中國社會的歷史變遷"屬于過度解讀，小說涉及的內(nèi)容是“秦腔”藝術(shù)；“再現(xiàn)了秦腔藝術(shù)由興到衰再復(fù)興的發(fā)展歷程"在文本中也無體現(xiàn)，小說內(nèi)容體現(xiàn)了以茍老師為代表的表演群體對傳統(tǒng)藝術(shù)矢志不渝、精益求精的精神，并通過易青娥及觀眾展現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)能夠薪火相傳、枝繁葉茂的前景，而不是“再現(xiàn)了秦腔藝術(shù)由興到衰再復(fù)興的發(fā)展歷程”。

故答案為：D。

10．作者通過語言、動作、外貌、神態(tài)、細(xì)節(jié)等正面描寫體現(xiàn)了茍老師的認(rèn)真、敬業(yè)、精湛的技藝、高尚的藝德以及對秦腔藝術(shù)傳承的責(zé)任感。例如：

“他一直在嘆息：這老臉，對不起李慧娘，對不起觀眾，尤其是對不起當(dāng)年看過他戲的老觀眾了"“娃，唱戲是個苦活兒、硬活兒。師傅這輩子，還就是看大門的那十幾年，活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是讓你當(dāng)牛做馬來了，不是讓你享福受活來了”“娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……"等屬于語言描寫；

“自打瘦起腰身來，皮膚就慢慢塌陷了”“茍老師就一個人面對墻壁，安靜下來，一句話不說了"屬于細(xì)節(jié)描寫；

“他就提了眉，包了大頭，穿了行頭。要不是知道他性別的人，還真看不出這是男扮女裝呢”“師父穿著一身白衣，披著一件長長的白斗篷"等屬于外貌描寫；

“師父已經(jīng)使完了人生最后一點力氣，奄奄一息了”是神態(tài)描寫；

“可今天，也許是太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時，他終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的"“師父控制著氣力，一口，兩口，三口……由慢到快，由弱到強，直到‘連珠火’，將賈似道和賈府全部變成一片火?！薄爸灰娖埨蠋熒碜觿恿藙?，意思是要起來，但又起不來了"等屬于動作描寫。

此外，作者還采用了側(cè)面描寫，從觀眾、易青娥看戲的反應(yīng)側(cè)面刻畫茍老師演戲的精彩。例如：

“正式開演前，不停地有一些老漢老婆子，到后臺化妝室來，要看茍存忠，說他當(dāng)年的李慧娘，可是把好多觀眾弄得‘三天不沾一粒糧，也要買票看慧娘’”“易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他還是她了"“觀眾的掌聲已經(jīng)將樂隊的音樂聲全都淹沒了”“易青娥看見，觀眾熱浪一般，在朝舞臺上狂喊著"等。

故答案為：①正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。②文章運用肖像、語言、神態(tài)等描寫手法從正面刻畫人物。（要有適當(dāng)分析）③文章從細(xì)節(jié)處入手刻畫人物，比如：“皮膚就慢慢塌陷了”，“安靜下來"，“一句話不說了”，等寫出來茍老師的敬業(yè)、認(rèn)真。④文章從觀眾看戲的認(rèn)真投入側(cè)面刻畫茍老師演戲的精彩。

11．從茍老師的角度分析，由“茍老師把第三遍妝化完的時候，還是不滿意，但時間已不允許再化了。他就提了眉，包了大頭，穿了行頭。要不是知道他性別的人，還真看不出這是男扮女裝呢"“茍老師為演這兩折戲，幾個月瘦下來幾十斤”可知，為在觀眾面前呈現(xiàn)最佳藝術(shù)效果，對扮相一絲不茍；由“也就在師父一步步將演出推向高潮時，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙"“易青娥發(fā)現(xiàn)，師父已經(jīng)使完了人生最后一點力氣，奄奄一息了”可知，為演出竭盡全力，耗盡力氣傳授絕技；茍老師代表了對傳統(tǒng)藝術(shù)矢志不渝、精益求精的表演群體。

從易青娥的角度分析，由“今晚，師父特意要求她在側(cè)臺仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個動作。每一口火吐出來，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺得她比平常任何時候?qū)W的東西都要多，并且更具有茅塞頓開、點石成金的效用。也就在師父一步步將演出推向高潮時，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺得，自己是能成一個好演員，成一個大演員的"可知，易青娥認(rèn)真學(xué)習(xí)茍老師的表演技巧，完成了演戲的啟蒙，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，中國傳統(tǒng)藝術(shù)能夠薪火相傳、枝繁葉茂。

從觀眾的角度分析，由“當(dāng)年住在五福戲樓，連演了三個月《李慧娘》的茍存忠，今晚又披掛上陣了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過去了，竟然還有這些老觀眾是深深記著師父的”可知，觀眾在茍老師年輕時欣賞他表演；由“劇場里響起雷鳴般的掌聲?！豆碓埂方K于演完了"“觀眾的掌聲已經(jīng)將樂隊的音樂聲全都淹沒了。鼓師幾乎使出渾身解數(shù)，將大鼓、大鑼、大鐃、吊镲全都用上了，可觀眾的掌聲，還是如浪濤一般，滾滾擁上了舞臺”可知，在茍老師年老時還在追捧他的表演，觀眾的喜愛始終如一，中國傳統(tǒng)藝術(shù)有著堅實的群眾基礎(chǔ)。

故答案為：①從茍老師的角度分析，為在觀眾面前呈現(xiàn)最佳藝術(shù)效果，對扮相一絲不茍，為演出竭盡全力；耗盡力氣傳授絕技。茍老師代表了對傳統(tǒng)藝術(shù)矢志不渝、精益求精的表演群體。

②從易青娥的角度分析，易青娥認(rèn)真學(xué)習(xí)茍老師的表演技巧，完成了演戲的啟蒙，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，中國傳統(tǒng)藝術(shù)能夠薪火相傳、枝繁葉茂。

③從觀眾的角度分析，觀眾在茍老師年輕時欣賞他表演，在茍老師年老時還在追捧他的表演，觀眾的喜愛始終如一，中國傳統(tǒng)藝術(shù)有著堅實的群眾基礎(chǔ)。

閱讀詩歌，完成題目。

短歌行

陸機

置酒高堂，悲歌臨觴。人壽幾何，逝如朝霜。

時無重至，華①不再陽。蘋以春暉，蘭以秋芳。

來日苦短，去日苦長。今我不樂，蟋蟀在房。

樂以會興，悲以別章。豈曰無感，憂為子忘。

我酒既旨，我肴既臧。短歌有詠，長夜無荒。

【注釋】①華：同“花"。②蟋蟀在房：出自《詩經(jīng)》“蟋蟀在堂，歲律其莫。今我不樂，日月其除。

12．下列能與本詩一起入編《古詩精華》的選作品是（）。

A．柳永《蝶戀花》B．陶淵明《歸園田居》

C．毛澤東《沁園春長沙》D．杜甫《登高》

13．以下不屬于本詩“悲歌”興感之由的一項是（）

A．盛年不復(fù)B．物序更替C．酒旨肴臧D．生命易逝

14．比較本詩與曹操的《短歌行》，兩首詩各自體現(xiàn)了怎樣的人生態(tài)度。

【答案】12．B

13．C

14．本詩以自然物序更替譬喻人生盛年之短，表達(dá)了珍惜興會之樂之情；曹操的《短歌行》抒發(fā)了人生如朝露的易逝感，更多抒發(fā)烈士暮年的壯心和求賢渴望；曹操化生命的虛無感為積極的慷慨之志，抒發(fā)了建功立業(yè)的宏愿，在生命蒼茫垂暮中，有剛健之氣，體現(xiàn)了積極入世的人生態(tài)度；陸機的詩更多是珍惜生命此在的興會之感，用情感與詩歌戰(zhàn)勝生命的荒蕪，是平和而從容闊大的人生態(tài)度。（陸機的《短歌行》抒發(fā)人生短促，為悲觀消極的人生態(tài)度也可。）

【知識點】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；詩歌常識

【解析】【點評】（1）本題考試對詩歌常識的識記能力。解答本題，需要在平時學(xué)習(xí)中掌握近體詩和古體詩的區(qū)別，答題時認(rèn)真判斷每個選項，選出屬于古體詩的一項。

（2）本題考查對詩歌思想感情的理解能力。解答本題，先讀懂詩歌，再結(jié)合詩歌內(nèi)容分析表達(dá)的思想感情，再出個分析選項，選出不正確的一項。

（3）本題考查對詩歌進(jìn)行比較閱讀的能力。詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進(jìn)行對比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。

12．A項，屬于詞。B項，《歸園田居》是東晉詩人陶淵明的作品，是唐代以前的詩歌作品，屬于古體詩。C項，是現(xiàn)代詩歌。D項，《登高》是唐代詩人杜甫的名作，是七言律詩，屬于近體詩。

故答案為：B。

13．由“人壽幾何，逝如朝霜"可知，盛年不復(fù)之悲；由“時無重至，華不再陽”可知，物序更替之悲；由“來日苦短，去日苦長"，可知生命易逝之悲。

故答案為：C。

14．同：

陸詩中，“樂以會興，悲以別章。豈曰無感，憂為子忘”寫詩人認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)及時享樂，因與友人相會而快樂，以分別而感到悲傷。人生旅途中總會有悲傷的感觸，只是因為見到詩人的朋友而忘卻憂愁。表達(dá)了詩人對友情的贊頌。“人壽幾何，逝如朝霜。時無重至，華不再陽"“來日苦短，去日苦長”等句寫出詩人感嘆時光易逝，青春難在，人生苦短。曹詩中，“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多"主要抒寫了詩人對人生苦短的憂嘆?！霸侥岸融?，枉用相存。契闊談，心念舊恩”描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓"之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。我們彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

可見，兩首詩都有對友情的敘述，都有對人生苦短的感嘆。

異：

根據(jù)上文分析可知，陸機因為感嘆人生苦短，因此說“我酒既旨，我肴既臧。短歌可詠，長夜無荒”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)及時行樂。詩人感嘆人生苦短，因此更因能與友人相會而快樂。曹詩中，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心"寫曹操渴望招納賢才?！霸侥岸融?，枉用相存。契闊談，心念舊恩”也寫友情，但更多是因為詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)，因而一心延攬人才，表達(dá)了曹操建功立業(yè)的雄心。

可見，同樣敘寫友情，陸詩是因為相聚而快樂，曹詩是因為渴望建功立業(yè)。同樣詩感嘆人生苦短，陸詩寄托了及時行樂的思想，而曹詩則渴望在短暫的人生中建功立業(yè)。

故答案為：本詩以自然物序更替譬喻人生盛年之短，表達(dá)了珍惜興會之樂之情；曹操的《短歌行》抒發(fā)了人生如朝露的易逝感，更多抒發(fā)烈士暮年的壯心和求賢渴望；曹操化生命的虛無感為積極的慷慨之志，抒發(fā)了建功立業(yè)的宏愿，在生命蒼茫垂暮中，有剛健之氣，體現(xiàn)了積極入世的人生態(tài)度；陸機的詩更多是珍惜生命此在的興會之感，用情感與詩歌戰(zhàn)勝生命的荒蕪，是平和而從容闊大的人生態(tài)度。（陸機的《短歌行》抒發(fā)人生短促，為悲觀消極的人生態(tài)度也可。）

閱讀下文，完成題目。

勸學(xué)秦觀

①予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。

②比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

③嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬。"心善其說，因取“經(jīng)”“傳"“子”“史"之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。

④噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。

（節(jié)選自《精騎集·序》）

15．寫出下列加粗字詞在句中的意思。

①比數(shù)年來

②足抵君羸卒數(shù)萬

③殆不如曩時十一二

16．下列句中加點詞古今詞義相同的一項是（）。

A．頗發(fā)憤自懲艾B．殆不如曩時十一二

C．輒復(fù)不省D．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

17．下列句子中詞類活用現(xiàn)象不同的一項是（）。

A．吾師道也B．順流而東也

C．方其破荊州，下江陵D．訇然中開

18．下列各組句中加點詞的用法和含義都相同的一項是（）。

A．侶魚蝦而友麇鹿吾嘗終日而思矣

B．月出于東山之上不拘于時

C．飄飄乎如遺世獨立郁乎蒼蒼

D．不知東方之既白倚歌而和之

19．下列句子中“其”字用法，與其他三句不同的是（）。

A．愛其子，擇師而教之B．其聞道也固先乎吾

C．其皆出于此乎D．惑而不從師，其為惑也

20．下列句子的句式特點，與其他三句不同的是（）。

A．蚓無爪牙之利，筋骨之強B．居廟堂之高則憂其民

C．句讀之不知，惑之不解D．我精騎三千

21．請給秦觀《勸學(xué)》文中第①段畫線部分?jǐn)嗑?/p>

然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日

22．秦觀《勸學(xué)》中讀書的故事可否論證荀子“學(xué)不可以己"的觀點？請作出判斷并闡明你的理由。

【答案】15．近，近來；疲弱；大概、恐怕；昔日

16．A

17．D

18．C

19．C

20．C

21．然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無幾日

22．可以，秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的故事，可以從反面論證讀書時學(xué)時輟導(dǎo)致的后果，適合用來論證積累對成就學(xué)問重要性的觀點，也進(jìn)一步論證“學(xué)不可以已”的觀點。

【知識點】理解實詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言句式；詞類活用；翻譯；斷句；古今異義；課文理解

【解析】【點評】（1）本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法"“語法分析法”“形旁辨義法"“套用成語法”“套用課本法"，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

（2）本題考查理理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。本題針對古今異義詞設(shè)題。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：1.詞義擴大。2.詞義縮小。3.詞義轉(zhuǎn)移。4.感彩變化。5.名稱說法改變。6.詞義弱化。7.詞義強化。8.古褒今貶。9.古貶今褒。解答此類題型，要注重課堂知識的積累，同時也要根據(jù)句子中的關(guān)鍵信息推斷出合理的古今異義詞。

（3）本題考查理解常見文言詞類活用的辨析。詞類活用有名詞動用，名詞做狀語，形容詞用作動詞、名詞，動詞用作名詞，形容詞、動詞的使動用法、形容詞、名詞、動詞的意動用法和數(shù)詞的活用等，根據(jù)具體的句子具體的分析。

（4）本題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。答題時首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。

（5）本題考查對文言虛詞的意義和用法進(jìn)行比較、區(qū)別、判斷的能力。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。

（6）此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動句、倒裝(變式)句、省略句。在平時學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點。

（7）本題考查學(xué)生分析論點論據(jù)的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。

【附參考譯文】

勸學(xué)

秦觀

我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因為我的不勤奮給荒廢了。

等到數(shù)年之后，我開始下決心讀書，用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二?，F(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因為健忘而荒廢。

唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候，看到孫搴答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙闹匈澩矚g這個說法，于是摘取了“經(jīng)"“傳”“子"“史”中在寫文章時可以用到的語句，摘錄若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。

??！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。

15．①比數(shù)年來，比：近、進(jìn)來。翻譯：等到數(shù)年之后。②足抵君羸卒數(shù)萬，羸：疲弱。翻譯：足敵君羸卒數(shù)萬。③殆不如曩時十一二，殆：大概、恐怕；曩時：昔日；翻譯：幾乎不如過去時候的十分之一二。

故答案為：近，近來；疲弱；大概、恐怕；昔日

16．A.發(fā)憤：古今同義，都指下決心。句意：我開始下決心讀書。B.十一二：古義，十分之一二；今義，數(shù)詞。句意：聰明才智已經(jīng)衰竭，都不到以前的十分之一二了。

C.不?。和?；不明白，不理解，不察覺。。句意：再次忘記或又忘記了。

D.眾人：古義，一般人；今義，大家，很多人。句意：現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了。

故答案為：A。

17．A項，師：名詞作動詞，學(xué)習(xí)。B項，東：名詞作動詞，向東進(jìn)發(fā)。C項，下：名詞作動詞，攻下D項，中：名詞作狀語，從中間。故答案為：D。

18．A項，第一個“而"，連詞，表并列；第二個“而”，連詞，表修飾；B項，第一個“于"，介詞，從；第二個“于”，介詞，表被動；C項，兩個“乎"，都是形容詞詞尾，……的樣子；D項，第一個“之”，主謂之間，取消句子獨立性；第二個“之"，代詞，代歌聲。故答案為：C。

19．A.其，代詞，他的。B.其，代詞，他。C.其，語氣副詞，表推測。D.其，代詞，那（指問題）。故答案為：C。

20．A.定語后置句，正確語序：蚓無利之爪牙，強之筋骨。意思：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨。B.定語后置句，正確語序：居高之廟堂則憂其民。意思：在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓。C.賓語前置句，正確語序：不知句讀，不解惑。意思：不懂得斷句，不明白疑難問題。D.定語后置句，正確語序：我三千精騎。意思：我有三千精銳騎兵。故答案為：C。

21．句意：但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷?！叭回?fù)此自放”意思是“但是我卻依仗這放縱自己"，后面應(yīng)該斷開；“喜從滑稽飲酒者游”，意思是“喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂"，后面段開；“旬朔之間”意思是“較長的一段時間里"，后面斷開。

故答案為：然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無幾日。

22．可以論證。①結(jié)合“君子曰：學(xué)不可以已?！笨芍?，荀子《勸學(xué)》的觀點是“學(xué)不可以已"。②結(jié)合“予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽②飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤”可知，秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，讀書時學(xué)時停所導(dǎo)致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學(xué)問?？梢詮姆疵嬲撟C“學(xué)不可以已"的觀點。

故答案為：可以，秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的故事，可以從反面論證讀書時學(xué)時輟導(dǎo)致的后果，適合用來論證積累對成就學(xué)問重要性的觀點，也進(jìn)一步論證“學(xué)不可以已”的觀點。

閱讀下文，完成題目。

九疑山①圖記

（唐）元結(jié)

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。

②九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉

③或曰：“若然者，茲山何不列于五岳"對曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當(dāng)合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君②表③作園囿耳。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何”

④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。

【注】①九疑山：及九嶷山，位于中國湖南省南部永州市寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)。②封君：有爵位和封地的人。③表：做標(biāo)記。

23．第①段交代了九疑山的___。

24．對“聽逸者占為山居"句理解正確的一項是（）

A．任憑隱居者將衡山、華山據(jù)為己有。

B．聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。

C．聽任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。

D．聽說出世者在衡山、華山安居生活。

25．下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）。

A．磊磊然如布棋石者磊磊：山石眾多委積的樣子

B．異竹雜華___華：光華，光彩

C．五帝之前，封疆尚隘隘：狹窄

D．庶幾以此補之庶幾：但愿，希望

26．簡析第②段中“時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達(dá)效果。

27．簡述本文的寫作意圖。

【答案】23．規(guī)模和得名緣由

24．C

25．B

26．這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。

27．九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對此表示不滿；希望人家認(rèn)識九疑山特有的長處。

【知識點】理解實詞在文中的含義；概括分析；篩選信息；課文理解

【解析】【點評】（1）本題考查概括文本內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先通讀文段，分出層次，再抓住關(guān)鍵詞來概括文段內(nèi)容。

（2）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。

（3）此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。

（4）本題考查欣賞精彩的語言藝術(shù)。解答此類題目，可從手法、句式、用詞等角度賞析。本題從句式的角度賞析第②段中的畫線句，主要考查句式特點。分析時結(jié)合具體語境分析效果。

（5）本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，可從分析作品內(nèi)容入手，進(jìn)而抓住表露情感的詞句理解作者寫這些的目的和情感。

【附參考譯文】

九疑山方圓二千多里，四周接近其一角。世人認(rèn)為九座山峰非常相似，望去幾乎一樣，所以稱之為九疑山。

九座山峰非常高大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望就可以見到。它們有嵩山、華山的險峻崎嶇，有衡山、岱山的幅員遼闊，在九座山峰之下，還有很多委積在一起如同棋子排布的石頭，可以用百來計算。中鋒之下，水中沒有魚鱉，林中沒有鳥獸，不時聽到的如同蟬蠅之類的聲音，仔細(xì)聽又好像沒有。這里往往可以見到深谷大川，平坦的田野與深淵，樹干粗壯的杉松，枝繁葉茂的榕樹栝樹（一種植物），翠綠的莎草白色的沙灘，深邃的洞穴，紅色的石崖，清涼的泉水從空中飛瀉下來，種類各異的竹子混雜著各種花草，互相輝映之處，好像隱藏著山野人家。真的有九條水從中山之中傾瀉而出，其中四條流灌到南海，另外五條水流合流注入洞庭湖。不知道像九疑山這樣的海內(nèi)之山能有幾座？

有的人說：“如果真的這樣這座山為什么沒有列于五岳之中"我的回答是：“五帝之前，分封的疆界還比較狹隘，把衡山作為五岳之一，已經(jīng)是很偏遠(yuǎn)的地方了。今天九疑山之南，萬里歸服。站在都門向東望，看不到邊際；向西行幾萬里，到不了邊陲。因此應(yīng)該把九疑山作為南岳，把昆侖山作為西岳，像衡山、華山之類的山，還是聽任出世者在此結(jié)廬隱居，讓領(lǐng)受封邑的貴族作標(biāo)記當(dāng)做后花園吧。只是苦于當(dāng)世議論之人常常被常情局限，被古制牽累，不能有所改動創(chuàng)新，這又怎么辦??？”

所以我繪制了九疑山的圖畫，并且連同寫下題記，傳給那些有興趣的人，來贊揚他們。

23．本題要求分析第①段交代了九疑山的什么?！熬乓缮椒蕉в嗬?，四州各近一隅"寫的是九疑山的占地面積及方位。“世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑”寫的是人們因為九峰相似而將其命名為九疑山。由此可見，兩句話分別交代了九疑山的規(guī)模和名稱由來。

故答案為：規(guī)模和得名緣由

24．本句意為“聽?wèi){隱居者占有，讓他們居住在山中"。主要考查“聽”“居"和“逸者”的用法，聯(lián)系全文，可知“聽"為聽?wèi){，“逸者”為隱者，“居"為隱居。

故答案為：C。

25．題中B項，根據(jù)句子“異竹雜華”，結(jié)構(gòu)對稱，“華"對應(yīng)的是“竹”應(yīng)為名詞，應(yīng)該是“花"的通假字。故答案為：B。

26．本題簡析第②段中“時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達(dá)效果。這句話意為“有時可以聽到有像蟬鳴一樣的聲音，再仔細(xì)聽卻什么也聽不見了"，用隱隱約約類似蟬鳴的聲音襯托山間的寂靜，使用了以聲襯靜的手法。效果是突出環(huán)境的安靜。

故答案為：這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。

27．閱讀全文可知，文章第2、3段詳細(xì)地描述了九疑山的美景，而從原文第2段最后一句話“不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉”和第4段“故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之"可知，作者對九疑山不能被世人所知感到不滿，并且最后希望世人能夠認(rèn)識九疑山的特長之處。

故答案為：九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對此表示不滿；希望人家認(rèn)識九疑山特有的長處。

三、寫作（70分）

28．作文

以《門，總要打開》為題，寫一篇作文，800字左右。

【答案】略

【知識點】命題作文

【解析】【分析】這是一道全命題作文題?！伴T”可以是現(xiàn)實生活中的“門"，也可以是具有象征意義的“門”，比如“阻礙"“隔閱”“畏懼"等等。對此，可以寫記敘文，如從自己的人生經(jīng)歷中，找到相關(guān)的某件事（可以是自己戰(zhàn)勝困難取得成功的某件事、可以是得到了某項新知的一件事、也可以是自己對某件事的認(rèn)知從模糊到清晰的具體過程）展開具體描寫。

【題干分析】我們的敘寫內(nèi)容，不僅要展現(xiàn)自己推開這扇“門”的具體過程，還要寫完成這一過程之后，自己所獲得收獲，而這，也是我們推開“門"看到的迷人風(fēng)景。也可以寫議論文，對此則可重點針對原先的“門”為何關(guān)閉？為什么應(yīng)當(dāng)“推開"？如何“推開”？“推開"后怎么樣？或者，留著它，給人更多的遐想和希望是否更好？等問題，論述我們?yōu)楹我ν崎_一扇扇門，我們應(yīng)當(dāng)如何推開這一扇扇門，以及推開這些門之后，我們能夠看到什么、感受到什么，有什么新的經(jīng)歷與感悟等等。

【立意提取】

1.推開那扇門，我重新找回了自信。

2.打開那扇叫做“代溝”的門。

3.推開“畏懼"之門需要勇氣。

4.打開國門，用包容的胸懷向世界微笑。

【點評】考查命題作文的寫作。弄清題目的要求后，就要認(rèn)真回憶、選擇與這個題目有關(guān)的材料，哪些事例是自己最熟悉的，最有新意的，讓人眼前一亮的，確定好作文中心來選取、組織素材；在文體的選擇上也要在符合題干要求的基礎(chǔ)上選擇自己最擅長的。如果寫記敘文就要寫好情節(jié)，寫出精彩的細(xì)節(jié)；如果寫議論文就要觀點鮮明，真正做到“擺事實、講道理”。平時要多積累寫作素材，多寫隨筆，考場才能做到得心應(yīng)手，下筆如有神。

1/1上海市東華大學(xué)附屬奉賢致遠(yuǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文12月月考試卷

一、積累與運用（14分）

1．默寫

（1）人生如夢，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（2），悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）

（3）___，日月照耀金銀臺。（李白《___》）

（4）師者，___。（韓愈《師說》）

（5）《沁園春·長沙》引起詩人對往昔生活回憶的過渡句：，___。

（6）儒道兩家都曾用行路形象地論述積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下"。《荀子勸學(xué)》中則說“，”。

2．一年一度的上海市高中跨校明信片互寄活動又開始了，本次活動圍繞“青鳥翱際，遙以寄情"主題繪制海報，擬寫宣傳語，以下內(nèi)容合適的一項是（）。

A．月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

B．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

C．去來江口守空船，繞船月明江水寒。

D．云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

3．下列將《鄉(xiāng)土中國》中描述的現(xiàn)象與觀點對應(yīng)錯誤的一項是（）。

A．鄉(xiāng)下人不識字——面對面社群沒有文字的需要。

B．各人自掃門前雪——中國鄉(xiāng)下佬公私界線分明。

C．鄉(xiāng)土社會夫婦排斥私情——小家族所求的是穩(wěn)定。

D．籍貫不因遷徙而改變——血緣是鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定的力量。

二、閱讀（66分）

閱讀下文，完成題目。

材料一

①作品的藝術(shù)價值的高下，就要看生活現(xiàn)實、作家心靈以及藝術(shù)作品這三者的結(jié)合，是不是和諧融洽，以及其和諧融洽的程度如何。真正的文藝批評，就應(yīng)該是一種關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與心靈，以及藝術(shù)作品1當(dāng)中的生活與心靈的關(guān)系的研究。

②第一，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，他總是對社會、對生活有所愛，有所憎，有所主張，有所匡正才提起筆來的，但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的。作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住作者的用意和作品的客觀思想，這即使對批評家來說也并不容易。別林斯基說過，那種以為把一部作品的思想意義說清楚是很容易的事的觀念是不對的。只有具有同思考力相結(jié)合的深刻審美感覺的人才能做得到。這不但對于批評家而言很難，就是作家本人也不一定能說清楚，所以歌德也拒絕回答《浮士德》的思想是什么的問題。再有，有些內(nèi)容作家也只是藝術(shù)地感覺到了，還不能清晰地意識到，因此不能用明確的語言把它說出來。比如奧斯特洛夫斯基寫了《大雷雨》，他有沒有像杜勃羅留波夫所說的意識到是表現(xiàn)了“黑暗王國中的一線光明呢”？不見得。所以在這種情況之下，讀者希望批評家能夠為他闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁。在這個意義上講，⑴批評家起著____的作用。

③第二，藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。實際上，從廣泛的意義講，一切作品都是反映著一定的社會現(xiàn)實的，不但現(xiàn)實主義作品是這樣，浪漫主義作品也是有現(xiàn)實內(nèi)容的，甚至荒誕派的作品，它的一些想法盡管離奇古怪，也還是從生活里面引申出來的。不過有的是直接地反映生活，有的是間接地反映生活，當(dāng)然還有正確的反映與歪曲的反映，這些反映的深淺的差別，不是一般讀者所能認(rèn)識到的，這就又要仰仗于批評家了。而且作者反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過了作者心靈的折射和有意識的加工改造的。歌德講過，作家的作品，沒有一個字不是他親身體驗過的，但他寫出的事物，卻沒有一點與他體驗過的生活完全相同。真實性的原則當(dāng)然是不能違反的，但對真實的理解卻不能簡單化。既不能因為生活是怎樣的，就要求作品也要怎樣。反過來也不能用作品來硬套生活。但是作者是怎樣從生活中擷取他的題材的？作品是不是正確地反映了生活？他要把生活引向哪里去？方向是不是符合生活的發(fā)展規(guī)律？一句話，批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識生活。從這意義上，批評就是判斷、檢驗的作用。

④第三，科學(xué)給人以知識，而藝術(shù)打動人的感情，給人以美、愉快、喜悅。高爾基說一切藝術(shù)作品，都貫穿了一個共同的追求，追求用語言和思想所抓不到的，就是連感覺都抓不到的一些秘密的東西，這就是美，就是使我們心花怒放的東西。藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用。正因為有這種審美作用，才使它的認(rèn)識作用、教育作用，格外的深入人心，格外的真切有力。所以契訶夫說，藝術(shù)家一喊，人們都會跟他走的。我們的藝術(shù)就要有這種力量，否則就沒有存在的價值了。但是，對于作品中的美來講，必須具備一定的欣賞能力，才能講清楚，才能享受。這種欣賞能力，也不是所有讀者都能具備的。因此，要使廣大讀者都能欣賞某一藝術(shù)作品的美，也有賴于批評家的辛勤勞動。批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美。在這意義上，⑵批評家起著____的作用。

（摘編自錢谷融《談文藝批評問題》）

材料二

文學(xué)批評向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評家對讀者所處時代及其社會歷史文化情境的了解。在整個文學(xué)批評活動進(jìn)程中，批評家首先是作為一個文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動，而后才運用他的專業(yè)知識和技能，把從文學(xué)接受活動中所得的經(jīng)驗和感受，進(jìn)行歸納、提煉，上升到理性高度，形成批評意見。在這種情況下，批評家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個時代的“普遍的理性法則"（別林斯基語），對文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評價。這種“普遍的理性法則”，就包含這個時代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評家站在時代的高度，深入了解現(xiàn)實關(guān)系的各種變動，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對現(xiàn)實人生和社會歷史文化問題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評論得失的思想利器。文學(xué)批評被人稱之為“運動著的美學(xué)"，也是這個意思。

（摘編自於可訓(xùn)《回到文本，面向讀者》）

4．根據(jù)文意，用具有概括性的文字將材料一兩處空白內(nèi)容補充完整。

①批評家起著的作用。

②批評家起著___的作用。

5．閱讀材料一，下列不能作為論據(jù)支持第②段觀點的一項是（）。

A．托爾斯泰說：“要讓我說出《戰(zhàn)爭與和平》的思想，除非我再寫一遍給你看?！?/p>

B．有人問歌德：“你在《塔索》里，究竟要表現(xiàn)什么思想呢？"他說：“思想？我怎么知道。我所看見的只是塔索的生活。”

C．馬爾克斯談《百年孤獨》時說：“你們所謂的魔幻，在我們拉美本來就是現(xiàn)實的一部分，而且是我從小熟悉的。"

D．曹禺說：“我對《雷雨》的了解只是有如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團(tuán)原始的生命之感”。

6．下列對材料一、二相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項是（）。

A．奧斯特洛夫斯基可以寫出《大雷雨》，但是他意識不到作品可以表現(xiàn)“黑暗王國中的一線光明"，說明文學(xué)批評比文學(xué)寫作更艱難。

B．藝術(shù)作品都要反映一定的社會現(xiàn)實，不過有的是間接地反映，有的是直接地反映，區(qū)別就在于是否經(jīng)過了作者有意識地加工改造。

C．批評家應(yīng)該像普通讀者一樣參與文學(xué)接受活動，但是不能產(chǎn)生個人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考。

D．文學(xué)批評被稱為“運動著的美學(xué)”，正如“五四運動"后《紅樓夢》批評由“舊紅學(xué)”走向“新紅學(xué)"，因為批評標(biāo)準(zhǔn)會隨時代而變動。

7．朱自清的《背影》以其對父子情感的真摯描繪打動了一代代讀者，某高校一教授卻以《背影》中的父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”為由，認(rèn)為其宣揚違法行為和病態(tài)審美，應(yīng)將《背影》從教材中刪除。其言論遭到