高三上學期語文第二次調研監(jiān)測試卷

高三上學期語文第二次調研監(jiān)測試卷河北省邯鄲市2023-2024學年高三上學期語文第二次調研監(jiān)測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

散文的真實性問題，一向被視為散文的基石。這種對真實性的嚴格要求有著深遠的文化傳統(tǒng)背景：中國的散文最早是應用文，后來又與史傳結合。可見，“真實性"觀念的確立不但源遠流長、根深蒂固，而且是一種較為普遍的散文觀念。那么，應如何理解散文中的真實與虛構的問題或者說，我們應怎樣去把握散文真實的“度”呢

傳統(tǒng)散文觀念所強調的是一種“再現(xiàn)"式的“絕對真實”，即與作者有著直接關聯(lián)、來源于作者個人的生活經(jīng)歷。這與小說創(chuàng)作不同，小說創(chuàng)作的素材不一定是作者自己的親身經(jīng)歷，可以是魯迅式的“雜取眾多人塑造一個"。但從散文的創(chuàng)作規(guī)律和散文的發(fā)展趨勢來看，要使散文所描寫的內(nèi)容與作者的“個人經(jīng)歷”完全吻合幾乎是不可能的。

散文中所表達的“個體經(jīng)驗"并不完全等同于“個人經(jīng)歷”。“個人經(jīng)歷"是個人歷史的真實記錄，它是一種“實在”，是難以更改的；而“個體經(jīng)驗"是對以往“個人經(jīng)歷”的一種整合。它一方面已不具備“個人經(jīng)歷"的即時性和臨場感，另一方面又加進了不少作者主觀想象的成分。比如史.鐵生的《我與地壇》、巴金的《海上日出》，都是以“個人經(jīng)歷”為素材，然而他們的描述又不完全拘泥于個人的經(jīng)歷，而是一種綜合了各種個體經(jīng)驗的藝術化表達，我們能說這種表達違背了散文的“真實性"原則嗎

由于散文創(chuàng)作往往屬于“過去時態(tài)式”，而按照一般的心理表征，時間越長，空間越大，越容易造成錯位和誤置。這樣，從親身經(jīng)歷到記憶中的真實，再到筆下的物象情景，其生活的原生狀態(tài)實際上已不可避免地發(fā)生了變形。

更為主要的一點是，我們發(fā)現(xiàn)，進入90年代后，隨著文學環(huán)境的寬松、作家心態(tài)的自由和生存方式的改變，散文也變得越來越自由開放了，于是出現(xiàn)了一些“法無定法"、敢于“破體”的作品比如余秋雨的《道士塔》《這里真安靜》等作品，就是將小說的場面描寫、戲劇的情節(jié)沖突移植到散文中。甚至即使像余光中、楊牧等老一輩散文家，也不甘落后寫出了像《蒲公英的歲月》《年輪》這種在真實與虛構、想象與富寓言間恣意穿梭交織的作品。

根據(jù)上面的分析，我們是否可以這樣說：散文的“真實性"雖然是一個誘人的話題，但對于實際的散文寫作來說，它也只能是一個愿望和期待而已。因為誠如上述，對于發(fā)展和變化了的當代散文而言，“虛構”對于散文事實上已經(jīng)不可避免。所以，在清理散文的地基和建構新的散文觀念的今天，我們應拋棄封閉保守中的散文觀念，旗幟鮮明地提出“有限制虛構"的觀點。所謂“有限制”，即允許作者在尊重“真實"和散文的文體特征的基礎上，對真人真事或“基本的事件”進行經(jīng)驗性的整合；同時，又要盡量避免小說化的“無限虛構"成“自由虛構”。

(摘編自陳劍暉《散文的真實、虛構與想象》)

材料二：

眾所周知，孫犁一直是個牢牢把握“創(chuàng)作的命脈在于真實"的現(xiàn)實主義作家。他的散文創(chuàng)作強調真人真事真“意態(tài)”，幾乎達到與現(xiàn)實生活復合的境地。他曾這樣記述他的文學之路的開端：抗日戰(zhàn)爭時期，“隨著征戰(zhàn)的路，開始了我的文學之路。我寫了一些短小文章……它們都是時代的倉促的記錄，有些近于原始材料。有所見聞，有所感觸，立刻就表現(xiàn)出來，是璞不是玉。生活就像那時走在崎嶇的山路上，隨手可以拾到的碎小石塊，隨便向哪里一碰，都可以迸射出火花來"。這段話，是作者散文創(chuàng)作心態(tài)的表述，也是“實錄”寫真的基本品格的簡明詮釋。例如，《識字班》是孫犁最早的散文代表作，它敘寫的是敵后根據(jù)地機關干部為抗日民眾辦冬學的火熱場面。作者依照生活原貌，錄下“軍民同樂"“識字班開學上課”“夫妻五考"等幾個場景，無不讓我們在“生活本身的形式中”，感受到那個時代婦女剛獲得精神解放時的特殊歷史氛圍和抗日軍民“堅持抗戰(zhàn)、堅持團結、堅持進步"的時代情緒。寫于抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期的數(shù)十篇散文，都以這種“實錄”品格，保持著當時生活的鮮潤色彩，給歷史留下了永恒的印跡。

孫犁之“實錄"藝術是高品位的，它們常常切入現(xiàn)實生活中一個小小環(huán)節(jié)，卻能夠展示“全面生活”。抓住一人一事，或一個場景，卻可以映現(xiàn)生活的趨勢、歷史的走向。因此，孫犁之“實錄"絕不是瑣屑膚淺的純客觀的自然主義的描摹。孫犁一直把他五十年代之前的許多散文稱為“速寫”，道理就在這里。對于“速寫"，孫犁除了說“速寫”必須“講求個速字"，“必須有人物面對現(xiàn)實，親臨現(xiàn)場”外，他特別強調“要熟悉當事人，要真認清了，認準了，對他有了深厚的感情，然后再動筆"。

(摘編自梁大志《孫犁“實錄體”散文的藝術品格》

1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．散文的真實性一向被視為散文的基石，這與它最早是應用文，后來又與史傳結合等文化傳統(tǒng)背景有關。

B．隨著時代的不斷發(fā)展、時間的推移、空間的變化，傳統(tǒng)散文“再現(xiàn)"式的“絕對真實”也在悄悄地發(fā)生轉變。

C．90年代后，散文創(chuàng)作非常自由，形成了“法無定法"、敢于“破體”的時代風格，甚至戲劇沖突也出現(xiàn)在散文中。

D．孫犁視“真實"為散文創(chuàng)作的“命脈”，他的散文創(chuàng)作幾乎與現(xiàn)實生活復合，是“實錄"寫真的踐行者。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．根據(jù)材料一，可以推知要想使散文始終堅守“真實性”這一原則是有難度的，這和散文的創(chuàng)作規(guī)律和發(fā)展趨勢有關。

B．散文中所表達的“個體經(jīng)驗"，已不具備“個人經(jīng)歷”的即時性和臨場感，但這并不違背散文的“真實性"原則。

C．余秋雨的《道士塔》將小說的場面描寫移植到散文上的做法，為散文寫作提供了借鑒，也為未來散文寫作指明了方向。

D．“是璞不是玉”“拾到的碎小石地"云用了比喻的修辭手法，，形象地表達了孫載先生散文寫作中秉持的創(chuàng)作原則。

3．下列觀點，與材料二中孫犁散文創(chuàng)作觀點一致的一項是（）

A．極幻之事，乃極真之事；極幻之理，乃極真之理。(清·袁于令《題詞》)

B．文章合為時而著，歌詩合為事而作。(唐·白居易《與元九書》

C．散文是一種“自己告白的文學”，比什么都緊要，就是作者將自己的個人的人格色彩，深厚地表現(xiàn)出來。(汪文頂《現(xiàn)代散文學的整合與建構》)

D．描寫真人真事是散文的特征，散文家們要靠旅行訪問、調查研究來積累豐富的素材，要把事件的經(jīng)過、人物的真容、場地的實景審查清楚。(周立波《散文特寫選·序》)

4．材料一中作者對于做文的“真實性"與“虛構”的關系有何看法請結合文本簡要分析作者提出這一看法的原因。

5．求真中學文學社開展孫犁作品群文閱讀欣賞與交流活動，小達同學在讀了小說《荷花淀》和散文《識字班》后產(chǎn)生了這樣的疑問：同為孫犁“抗日戰(zhàn)爭"題材的寫人記事的代表作，為什么《識字班》被劃定為散文，《荷花淀》被劃定為小說呢請你結合材料，從散文的真實性和小說的虛構性的角度分析這樣劃定的依據(jù)，為小達解除疑惑。

【答案】1．C

2．C

3．D

4．觀點：應拋棄封閉保守的散文觀念，在尊重“真實”和散文文體特征的基礎上，主張“有限制"地進行

“虛構”。理由：①散文表達中的“個體經(jīng)驗"是綜合了各種個體經(jīng)驗的一個藝術化表達，它不等同于“個人經(jīng)歷”；②散文創(chuàng)作往往屬于“過去時態(tài)"，時空的差異，容易導致錯位與誤置，會與“真實”不符；③90年代以來文學環(huán)境的寬松、作家心態(tài)的自由和生存方式的改變，使散文越來越自由開放。

5．①孫犁的散文創(chuàng)作強調真人真事真“意態(tài)"，幾乎達到與現(xiàn)實生活復合的境地?！蹲R字班》創(chuàng)作是依照生活原貌，“實錄”了“軍民同樂"“夫妻五考”等場景，保持著當時生活的鮮潤色彩。這種“真實"與散文強調的真實是一致的，因此可將《識字班》劃定為散文。②小說創(chuàng)作的素材不一定是作者的親身經(jīng)歷，是一種經(jīng)過藝術加工后的虛構。《荷花淀》對冀中根據(jù)地的生活和人物進行加工、改造，通過合理的虛構再現(xiàn)當時的戰(zhàn)斗生活，敘述了以水生嫂為代表的冀中農(nóng)村婦女送夫參軍、自己也成長為勇敢的戰(zhàn)士的故事，作品呈現(xiàn)出虛構性，因此可將《荷花淀》劃定為小說。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論據(jù)支撐

【解析】【點評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的改動(或刪或添或調或漏或拼)，注意將選項轉述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結論的方式組合，構成一個簡單復句，形成假設關系、條件關系、因果關系、順承關系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點的能力，這是信息性閱讀的重要考查點，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標準對信息進行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準確、簡練。概括時，要提取精要，獨立歸納。

（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

1．C項“形成了‘法無定法’，敢于‘破體’的時代風格"理解錯誤，把未然變?yōu)榱艘讶?，原文只是說出現(xiàn)了這種情況。

故答案為：C。

2．C項“也為未來散文寫作指明了方向”說法錯誤，夸大了《道士塔》的作用，它雖可以為散文寫作提供借鑒，但不一定就是未來散文的寫作方向。

故答案為：C。

3．本題首先注意材料二強調孫犁散文是“實錄"式的真實。比對四個選項：A項說的“真”是一種通過虛構達到的藝術上的“真實"，并非“實錄”式的“真"。

B項，強調寫文章要反映時事，為現(xiàn)實而作，并不能說明寫作內(nèi)容就一定是“實錄”式的真實。

C項，強調散文創(chuàng)作要突出作者的個人色彩，與是否“實錄"無關。

D項，強調散文創(chuàng)作應根據(jù)實際的調查研究進行，是“實錄”式的真實。

故答案為：D。

4．本題需分兩問來答，“觀點"需要從材料一文本中整合提?。河傻诙巍暗珡纳⑽牡膭?chuàng)作規(guī)律和散文的發(fā)展趨勢來看，要使散文所描寫的內(nèi)容與作者的“個人經(jīng)歷”完全吻合幾乎是不可能的。"可知，作者主張應拋棄封閉保守的散文觀念，在尊重“真實”和散文文體特征的基礎上，主張“有限制"地進行。

理由：①第三段“散文中所表達的“個體經(jīng)驗”并不完全等同于“個人經(jīng)歷"?！笨蓺w納第一點；

②第四段“由于散文創(chuàng)作往往屬于‘過去時態(tài)式’，而按照一般的心理表征，時間越長，空間越大，越容易造成錯位和誤置。"可歸納第二點。

③第五段“更為主要的一點是，我們發(fā)現(xiàn)，進入90年代后，隨著文學環(huán)境的寬松、作家心態(tài)的自由和生存方式的改變，散文也變得越來越自由開放了”據(jù)此可歸納第三點。

故答案為：

觀點：應拋棄封閉保守的散文觀念，在尊重“真實"和散文文體特征的基礎上，主張“有限制”地進行“虛構"。

理由：①散文表達中的“個體經(jīng)驗”是綜合了各種個體經(jīng)驗的一個藝術化表達，它不等同于“個人經(jīng)歷"；②散文創(chuàng)作往往屬于“過去時態(tài)”，時空的差異，容易導致錯位與誤置，會與“真實"不符；③90年代以來文學環(huán)境的寬松、作家心態(tài)的自由和生存方式的改變，使散文越來越自由開放。

5．本題作答主要在于區(qū)別孫犁散文與小說的藝術差別。

①《識字班》以這種“實錄”品格，敘寫的是敵后根據(jù)地機關干部為抗日民眾辦冬學的火熱場面。作者依照生活原貌，錄下“軍民同樂"“識字班開學上課”“夫妻五考"等幾個場景，無不讓我們在“生活本身的形式中”，感受到那個時代婦女剛獲得精神解放時的特殊歷史氛圍和抗日軍民“堅持抗戰(zhàn)、堅持團結、堅持進步"的時代情緒。而孫犁“他的散文創(chuàng)作強調真人真事真‘意態(tài)’，幾乎達到與現(xiàn)實生活復合的境地?！彼园选蹲R字班》劃定為散文。

②《荷花淀》敘述了以水生嫂為代表的冀中農(nóng)村婦女送夫參軍、自己也成長為勇敢的戰(zhàn)士的故事，很明顯作家對冀中根據(jù)地的生活和人物進行了加工與改造，通過合理的虛構再現(xiàn)當時的戰(zhàn)斗生活，作品呈現(xiàn)出虛構性，因此可將《荷花淀》劃定為小說。

故答案為：①孫犁的散文創(chuàng)作強調真人真事真“意態(tài)"，幾乎達到與現(xiàn)實生活復合的境地?！蹲R字班》創(chuàng)作是依照生活原貌，“實錄”了“軍民同樂"“夫妻五考”等場景，保持著當時生活的鮮潤色彩。這種“真實"與散文強調的真實是一致的，因此可將《識字班》劃定為散文。②小說創(chuàng)作的素材不一定是作者的親身經(jīng)歷，是一種經(jīng)過藝術加工后的虛構。《荷花淀》對冀中根據(jù)地的生活和人物進行加工、改造，通過合理的虛構再現(xiàn)當時的戰(zhàn)斗生活，敘述了以水生嫂為代表的冀中農(nóng)村婦女送夫參軍、自己也成長為勇敢的戰(zhàn)士的故事，作品呈現(xiàn)出虛構性，因此可將《荷花淀》劃定為小說。

現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成下題。

賽馬會

楊志軍

沒有陰雨綿綿的賽馬會，沒有大雪紛飛的賽馬會，草原上的所有賽馬會好像都是麗日長天，固了馬的高貴，天總是眷顧著它們。太陽從珠姆山上升起，把金亮的光酒在了沁多縣南側平坦開闊的姜瓦草原上，“姜”是野驢，“瓦"是鹿，這里本來就是奔逐競跑的天地。

雄壯的牛角號吹響了，比賽就要開始。牧人們紛紛過來，簇擁到了賽場周圍。起跑線后面，馬頭攢動。每項比賽參加的人數(shù)不一樣，最少的有t組，最多的有二十七組，每組都是七個騎手，七是單數(shù)，單數(shù)為祥。最先開始的是走馬賽，大走一百米，小走一百米，碎步流火一百米，快步健走一百米，剩下的距離是自由行走，以沒有走錯步子且最先到達者為勝。參加這個項目的一般都要參加最后的也是最為緊張激烈的跑馬賽，跑馬賽的第一名才是整個賽馬會的第一名，所以走馬賽基本是賽馬會的熱身和亮相，最好的馬都將在這里出現(xiàn)并讓人們記住，以便加油。父親抓閹抓到了第四組，他騎著日尕一進入觀眾的視野，就引來一片議論聲。許多人還記得，二十多年前初出茅廬的日尕就在姜瓦草原的賽馬會上取得了第一名。那時候它好像還沒長熟，是個駒子，有些膽怯和害羞，一驚一乍的，卻還是憑著一種渾然天成的能力，在角巴德吉的駕馭下，超過了所有的好馬。而現(xiàn)在的日尕，已是歲月里的中年人，成熟、老練、高視闊步而又含頦收斂。人們富有節(jié)奏地喊起來：“日尕，日尕?！比真刂涝诤白约?，不時地看著馬背上的父親，像是說：瞧瞧，我的名氣有多大。而父親的注意力卻在別的馬上，尤其是那匹青花馬，個頭、毛色、身段、四肢的優(yōu)秀以及睥睨一切的樣子，都不亞于日尕。

隨著一聲吆喝，第一組的比賽上場了。很快輪到了父親的第四組，日尕一直走在最前面，它的勝出毫無懸念。

牛角號再次響起來，下一個比賽項目是障礙賽，賽馬們紛紛走向早已設立好障礙的跑道。只見遠處煙塵升起，幾匹快馬奔跑而來，漸漸近了，便看清是矯健的青花馬，跟著它還有走馬賽中表現(xiàn)不凡的棗騮馬和一匹第一次出現(xiàn)的豹子花。日尕一見它們就亢奮得跳起來，幾乎掀翻父親。父親拉緊韁繩，瞧著那匹豹子花，跟日尕一樣心里一陣激動：眼似鋼令，耳如楊柳，胸廓疏朗，腹下平滿，肋部穹隆，肌肉滾直，看上去是比青花馬還要完美的一匹兒馬，相比于日尕，怎么說呢老虎對老虎，獅子對獅子。

父親和青花馬抓鬮時，都抓到了第一組，棗騮馬抓到第八組，豹子花是最后一組。父親來到起跑線上，望著前面的障礙，再看看隔著兩匹馬的青花馬.小聲說：“日尕，我不擔心你的快，也不擔心你的穩(wěn)，就擔心你的輕敵。你不是最好的，不是最好的，"日尕聽懂了，不服氣地伸伸脖子，張大鼻子，呼出了一口粗悶的氣。

分組賽在牧人們興趣不減的觀賞中繼續(xù)著，當太陽西斜、黃昏的血色布滿了西天邊際時，最后一組中輕松勝出的豹子花威風凜凜地站到了決賽的行列里。日尕乜斜著它，急不可耐地倒動著蹄子。父親說：“穩(wěn)住，穩(wěn)住，一定不能出現(xiàn)前面青花馬那樣的失誤，它是想飛得更高更快，結果就落地不穩(wěn)啦?！北荣愰_始的吆喝出現(xiàn)了。豹子花像豹子一樣躥了出去，還沒到高欄跟前就--躍而起，它躍起的跨度很大，落地時遠遠離開了高欄，繼續(xù)往前跑，陡坡和高坎對它幾乎不是障礙。但是它有豹子般的花紋，似乎也有豹子般的脾氣，對始終緊隨其后的日尕和棗騮馬十分氣惱，竟發(fā)出一聲嘶喊想威脅它們停下。棗騮馬嚇了一跳，明顯地落后了。但見過世面的日尕并不吃它這一套，就在它發(fā)脾氣的瞬間，騰飛而起越過了五米寬的深溝。豹子花的飛起比它還要早，但也，許就是早了一點的緣故，落地時右后蹄踏在了溝沿上，它沒有翅超，也沒有捧倒，速度卻因為自信心的受損而慢下來。日尕轉眼領先了，風中的火網(wǎng)在跳躍中迎接著它，它沖了進去，又一次毫發(fā)無損地沖了出來，黃昏就在這個時候用黑紅的云霧遮去了太陽的光輝，終點線上的化字符被日尕的前蹄踩得粉碎，它所蘊含的吉祥隨著濺起的灰土撲到了馬肚子上。又是第一，日尕啦。兩個人跑過來，給日尕和父親戴上了哈達。

父親摩挲著哈達，驕傲地望著觀眾。觀眾喊起來：“日尕，日尕。"日尕精神抖擻，帶著父親趾高氣揚地走向人群，又走向所有到達終點的參賽馬。豹子花和棗騮馬都有些沮喪，尤其是年輕的豹子花，低著頭，嗅著地上的牧草，假裝餓了要吃草顧不上理睬別人的樣子，而濕汪汪的眼睛卻羨慕地瞅著渾身沒出一滴汗的日尕。父親看著豹子花，心說多好的馬呀，可惜沒有般配的騎手。馬和騎手是這樣的：當一匹天賦異稟的好馬從頭到腳都在流淌驍勇強悍、逐日追風的氣質時，騎手就必須訓練出它的另一種品行一沉著、內(nèi)斂、穩(wěn)健、忍耐、忠主、友善、大度、厚道，否則就是有馬威而無馬品，而馬品一定是騎手人品的體現(xiàn)。豹子花不是速度不及，而是馬品不及。天緩慢地黑下來，這一天的比賽結束了。

(節(jié)選自《雪山大地》，有刪改)

6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．第二段詳細介紹了“賽馬會”的比賽內(nèi)容與規(guī)則，這為下文讀者更好地了解日尕和其他馬匹的比賽情況做了鋪墊。

B．作者將日尕和青花馬的比賽一筆帶過，卻重筆描日尕與豹子花的比賽，詳略手法的運用突出豹子花的不俗。

C．豹子花是與日尕旗鼓相當?shù)暮民R，但是由于沒有與之般配的騎手，致使它的馬品不及日尕，最終只能鎩羽而歸。

D．小說中多次寫到觀看比賽的觀眾，他們的歡呼聲與給日爾和父親送哈達的行為，營造了熱烈歡快的現(xiàn)場氛圍。

7．對文中環(huán)境描寫的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．開篇“沒有陰雨綿綿"“沒有大里紛飛”。突出了賽馬會“麗日長天"的特點，烘托出人們對比賽的期待。

B．對于“姜瓦”的解讀，不僅巧妙地把藏族文化融入其中，還把讀者帶入一種廣闊遼遠的說地，為賽馬蓄勢。

C．“太陽西斜"“血色布滿了西天邊際”。給我們營造了一種蒼涼悲壯的氛圍，暗示著豹子花即將輸?shù)舯荣惖慕Y局。

D．“黑紅的云霧遮去了太陽的光輝"“天慢慢地黑下來”顯示著時間的推移，意味著一天的比賽也即將結束。

8．小說分別從父親和日尕的角度講述了騎手和馬的參賽過程。請結合文本分析這一講述方式的好處。

9．從尾段父親對“豹子花"的評價中，我們可以得到哪些“人生啟示”請結合文本簡要概括。

【答案】6．B

7．C

8．①父親是故事的參與者和見證者，從父親的角度講述，能給讀者帶來更多的現(xiàn)場感與真實感。②“日尕"是參賽者，把它的感受和表現(xiàn)穿插其中，讓我們了解了馬的心理歷程，帶給讀者一種獨特新奇的感覺。

9．①由“多好的馬呀，可惜沒有般配的騎手”得出，人生中需要良師或益友，否則自己的才能不能充分發(fā)揮。②由“天賦異稟的好馬……大度、厚道"得出，一個人要想獲得成功，需要培養(yǎng)多種優(yōu)秀品質。③由“豹子花不是速度不及，而是馬品不及”得出，人生中一個人的品行比能力更重要，只具備能力卻沒有良好的品行，終將不能成功。

【知識點】分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析文本的內(nèi)涵；領悟文本的藝術魅力；中國現(xiàn)當代小說

【解析】【點評】（1）本題考查學生對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注表達方式，表現(xiàn)手法等；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查分析概括環(huán)境描寫作用的能力。環(huán)境描寫的作用一般有交代事情發(fā)生的地點或背景，增加事情的真實性；渲染氣氛，烘托人物的心情；烘托人物心情；寄托人物的思想感情；反映人物的性格或品質；推動情節(jié)的發(fā)展，為下文做鋪墊；深化作品主題；象征暗示。

（3）本題考查小說的敘事視角的分析能力。小說敘事視角分為全知視角和有限視角兩種。全知視角，一般為第三人稱，即敘述者處于全知全能的地位，作品中的人物、故事、場景等無不處于其主宰之下，調度之中。有限視角，即用第一人稱“我"的角度去敘述事件的過程，敘述的眼光往往較為主觀，帶有偏見和感彩，只能限于“我”的所見所聞所感。

（4）本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是結合文本內(nèi)容分析。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。

6．B項“突出豹子花的不俗"理解錯誤，寫青花馬與豹子花都是為了突出日尕的成熟、穩(wěn)重、矯健，而不是為了突出豹子花的不俗。

故答案為：B

7．C項“給我們營造了一種蒼涼悲壯的氛圍”賞析錯誤，這里的環(huán)境描寫沒有“悲壯"的味道，是為比賽提供一種廣闊遼遠的背景，暗示小說情節(jié)即將走向高潮。

故答案為：C

8．本題要求分析小說敘述方式的作用，注意從具體情境中品味“父親”和“馬"參賽時的心理，鑒賞這種講述方式的效果。

①“雄壯的牛角號吹響了，比賽就要開始。牧人們紛紛過來，簇擁到了賽場周圍”“父親抓閹抓到了第四組，他騎著日尕一進入觀眾的視野，就引來一片議論聲"，父親是賽馬會的參與者和見證者，給讀者帶來現(xiàn)場感，猶如身臨其境。

②“許多人還記得，二十多年前初出茅廬的日尕就在姜瓦草原的賽馬會上取得了第一名。那時候它好像還沒長熟，是個駒子，有些膽怯和害羞，一驚一乍的，卻還是憑著一種渾然天成的能力，在角巴德吉的駕馭下，超過了所有的好馬。而現(xiàn)在的日尕，已是歲月里的中年人，成熟、老練、高視闊步而又含頦收斂”，這里敘述日尕成長的心路歷程，更增加了讀者對賽馬會的期待。

故答案為：①父親是故事的參與者和見證者，從父親的角度講述，能給讀者帶來更多的現(xiàn)場感與真實感。②“日尕"是參賽者，把它的感受和表現(xiàn)穿插其中，讓我們了解了馬的心理歷程，帶給讀者一種獨特新奇的感覺。

9．本題要求分析尾段得到的人生啟示，可以結合具體文句依次進行分析：

①由“日尕精神抖擻，帶著父親趾高氣揚地走向人群，又走向所有到達終點的參賽馬”“父親看著豹子花，心說多好的馬呀，可惜沒有般配的騎手"可以分析，豹子花因為沒有像父親那樣般配的騎手，所以有些沮喪，可以聯(lián)想人生需要良師益友，否則自己空有才能卻不能充分發(fā)揮。

②由“馬和騎手是這樣的：當一匹天賦異稟的好馬從頭到腳都在流淌驍勇強悍、逐日追風的氣質時，騎手就必須訓練出它的另一種品行一沉著、內(nèi)斂、穩(wěn)健、忍耐、忠主、友善、大度、厚道”可以聯(lián)想，一個人要想成就事業(yè)，需要培養(yǎng)自己多方面的品質，只有自己變得強大，才能走向成功。

③由“豹子花不是速度不及，而是馬品不及"可以聯(lián)想，一個人的道德品質比外在技能更重要，更能決定一個人是否成功。

故答案為：①由“多好的馬呀，可惜沒有般配的騎手”得出，人生中需要良師或益友，否則自己的才能不能充分發(fā)揮。②由“天賦異稟的好馬……大度、厚道"得出，一個人要想獲得成功，需要培養(yǎng)多種優(yōu)秀品質。③由“豹子花不是速度不及，而是馬品不及”得出，人生中一個人的品行比能力更重要，只具備能力卻沒有良好的品行，終將不能成功。

二、古代詩文閱讀

文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

隋文帝始以外戚，遂受托孤，不逾數(shù)年，便享大位，克勤理道，克儉資費。至于六宮之內(nèi)，常服浣濯之衣，供御故弊，隨令補用，非享燕，所食不過一肉。有司嘗進干姜，用布袋盛，帝以為費，大加譴責。后進香藥復以氈袋盛因笞所司以為后誠。其時宇內(nèi)稱理，倉庫盈溢。至開皇九年平陳，帝親于朱雀門勞師行賞，自門外列布帛之積，達于南郭，以次頒給，所費三百余萬段，而不加賦于人。煬帝大業(yè)二年，戶八百九十萬，口四千六百多萬，此隋之極盛也。承其全實，遂恣荒淫。登極之初，即建洛邑，每月役丁二百萬人。導洛至河及淮，又引沁水達河北，通涿郡，筑長城東西千余里，皆征百萬余人。丁男不充，以婦人兼，役而死者大半。及親征吐谷渾，駐軍青海，遇雨雪，士卒死者十二三。又逆征數(shù)年之賦，窮侈極奢，舉天下之人，十分九為盜賊。身喪國滅，實自取之，蓋資我唐之速有天下也。

(節(jié)選自《通典·卷七·食貨七》)

材料二：

貞觀七年，太宗謂侍中魏征曰：“自古侯王能自保全者甚少，皆由生長富貴，好尚驕逸，多不解親君子遠小人故爾。朕所有子弟，欲使見前言往行，冀其以為規(guī)范。"因命征錄古來帝王子弟成敗事，名為《自古諸侯王善惡錄》，以賜諸王。

貞觀十年，太宗謂房玄齡曰：“朕歷觀前代撥亂創(chuàng)業(yè)之主，生長人間[注]，皆識達情偽，罕至于敗亡。逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾苦，動至夷滅。朕少小以來，經(jīng)營多難，備知天下之事，猶恐有所不逮。至于荊王諸弟，生自深宮，識不及遠，安能念此哉朕每一食，便念稼穡之艱難，每一衣，則思紡績之辛苦。諸弟何能學聯(lián)乎選良佐以為藩粥，庶其人，得免于愆過爾?！?/p>

(節(jié)選自《貞觀政要·卷四·教誡太子諸王》)

[注]人間，即民間。因避諱唐大奉世民的名諱，而改“民"為“人”。

10．材料_畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給I分，涂黑超過三處不給分。

后進A香藥B復以C氈袋D盛E因笞F所司G以為H后誠。

11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．弊，破舊。這與《過秦論》“秦有余力而制其弊"中的“弊”意思相同。

B．“其時宇內(nèi)稱理"與《歸去來兮辭并序》“寓形宇內(nèi)復幾時”中的“字內(nèi)"意思相同。

C．窮侈極奢，是極端奢侈、極度享受的意思，是帶有貶義感彩的成語。

D．冀，希望。這與(《答司馬諫議書》“冀君實或見恕”中的“冀"意思相同。

12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．隨文帝雖以外戚身份接愛托孤遺命，但沒過幾年，就登上皇位并使國家太平、府庫豐及、這主要得力于他勤于政務，提倡節(jié)儉。

B．隋煬帝登基之初，國家還非常富有，但是好景不長，由于他連年征戰(zhàn)，最后落得個身死國滅的悲慘下場。

C．唐太宗認為，那些出身富貴之家、不解民間疾苦的王侯很難自保，為此他非常擔心自己的眾多子弟重蹈覆轍。

D．唐太宗從古往今來那些開創(chuàng)基業(yè)的帝王說起，又結合自己的親身經(jīng)歷，闡述了“識達情偽”的重要性。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①身喪國滅，實自取之，蓋資我唐之速有天下也。

②聯(lián)少小以來，經(jīng)營多難，備知天下之事，猶恐有所不逮。

14．為了避免自己的子弟再犯“隋煬帝"那樣的錯誤，唐太宗采取了哪些措施請簡要概括。

【答案】10．BEG

11．A

12．B

13．①煬帝最后落得自己喪命、國家滅亡的下場，實在是咎由自取，這大概是在資助我大唐快速地擁有天下吧。

②我從小以來，在很多艱難險阻中籌備謀劃，詳細地知道了天下很多的事情，但仍然害怕自己還有考慮不到的地方。

14．①讓魏征編寫《自古諸侯王善惡錄》，賜給他們，讓他們吸取歷史教訓。②選賢良的人輔佐他們，讓他們親近賢人，少犯錯誤。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

（3）本題考查對文本相關信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關鍵語句；最后組織語言，概括答案。

參考譯文：

材料一：

隋文帝最初憑借外戚的身份，接受北周宣帝的托孤遺命，不過幾年時間，就繼承大統(tǒng)，登上皇位，盡全力勤于治國之道，控己欲增加國家的財富。以至于在六宮之內(nèi)，經(jīng)常穿多次洗滌過的舊衣服，供自己使用的器物舊了破了，才隨機命令補進使用，不是舉辦宴會，吃的飯菜不超過一種肉食。有關官員進獻干姜，用布袋盛著，文帝認為有點浪費，對相關人員加以嚴厲譴責。后來有人進獻香藥，又用毛氈做的袋子裝盛，文帝為此對相關人員施以鞭笞的刑罰，并把它作為對后人的告誠。文帝在位時整個國家稱得上天下太平，國家倉庫財物滿得幾乎盛不下。到開皇九年平定南陳時，文帝親自在朱雀門犒勞賞賜將士，從門外開始陳列布匹錦帛，直接排到了南邊的外城，按次序頒發(fā)給所有的將士，這次花費達到了三百多萬段，但是并沒有因此給百姓增加賦稅。隋煬帝大業(yè)二年，隋朝戶籍上有八百九十多萬戶，有四千六百多萬口人，這是隋朝的鼎盛時期。隋煬帝繼承了父親的全部財富，于是過上了驕奢淫逸的生活。他剛一登基，便開始修建洛邑，每個月需要動用二百萬的勞役。引導洛河水到黃河，再到淮河，又引導沁河水到達黃河北岸，連通涿郡，修筑了東西長達千余里的長城，每次都征調一百多萬的勞役。男丁不夠用，就讓婦女來兼任，服役的人死去有大半。等到煬帝親自征討吐谷渾的時候，駐扎在青海，遇到了天降大雪，士卒死去的有十分之二三。再加上預先征收幾年之后的賦稅，極盡奢侈地享受，全天下的人，十分之九都成為強盜。煬帝最后落得自己喪命、國家滅亡的下場，實在是咎由自取，這大概是在資助我大唐快速地擁有天下吧。

材料二：

貞觀七年，太宗對侍中魏征說：“自古以來，侯王能夠自己保全自己的很少，這都是由于他們從小生長在富貴的環(huán)境中，驕傲懶惰，貪圖個人享受，大多不了解親近君子、疏遠小人的道理。我想讓所有的子弟都能夠了解古人的言行，希望他們以此作為自己的行為規(guī)范。"于是命令魏征輯錄古代帝王子弟成功與失敗的事，編成《自古諸侯王善惡錄》，把它贈送給各個王子。

貞觀十年，唐太宗對房玄齡說：“我一一觀察前代平亂創(chuàng)業(yè)的帝王，他們都生長在民間，大都能洞察民情真?zhèn)危儆袑е聰⊥龅?。到了后來繼承王位保守前人功業(yè)的君主，生下來就享受榮華富貴，不知道人間疾苦，導致國家動亂滅亡。我從小以來，在很多艱難險阻中籌備謀劃，詳細地知道了天下很多的事情，但仍然害怕自己還有考慮不到的地方。至于像荊王等各位兄弟，從小在宮中長大，見識短淺，哪能想到這些問題呢我每天一吃飯，就要想到耕種的艱難；每天一穿衣，就想到紡線的辛苦。我那些兄弟怎樣才能學成我這樣呢選一些賢良的人作為他們的輔佐，希望他們習慣與品德高尚的人接近，這樣才能使他們少犯錯誤?！?/p>

10．本題斷句注意結合句子語法結構特點進行，首先看“香藥"是“后進”的賓語，故在B處斷開；再看“復以氈袋盛"，這里“盛”是動詞謂語，“以氈袋"是它的狀語，故在E處斷開；最后“因笞所司”，這里“所"和“司”連在一起構成“所"字結構，是名詞，它們一起做“笞”的賓語，而不能做后一句的主語，故在G處斷開。

故答案為：BEG。

11．A項兩個“弊"的意思不同?！哆^秦論》中的“弊”是弱點的意思。

故答案為：A。

12．B項“由于他連年征戰(zhàn)，最后落得個身死國滅的悲慘下場"說法片面，隋煬帝身死國滅的原因不止是連年征戰(zhàn)，還有大興土木、興修水利、修建長城等造成的沉重徭役，以及提前征稅來滿足自己驕奢淫逸的生活等原因。

故答案為：B。

13．本題注意關鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯：①“實”，實在是；“蓋"，大概是；“資”，資助。②“經(jīng)營"，籌備謀劃；“備”，詳細地；“逮"，考慮不到。

故答案為：①煬帝最后落得自己喪命、國家滅亡的下場，實在是咎由自取，這大概是在資助我大唐快速地擁有天下吧。

②我從小以來，在很多艱難險阻中籌備謀劃，詳細地知道了天下很多的事情，但仍然害怕自己還有考慮不到的地方。

14．本題注意回歸材料二文本，篩選相關文句整合作答：

①材料二第一段“因命征錄古來帝王子弟成敗事，名為《自古諸侯王善惡錄》，以賜諸王”——讓魏征編寫《自古諸侯王善惡錄》，賜給他們，讓他們吸取歷史教訓。

②材料二第二段“選良佐以為藩粥，庶其人，得免于愆過爾"——選賢良的人輔佐他們，讓他們親近賢人，少犯錯誤。

故答案為：①讓魏征編寫《自古諸侯王善惡錄》，賜給他們，讓他們吸取歷史教訓。②選賢良的人輔佐他們，讓他們親近賢人，少犯錯誤。

古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下題。

贈楊秘書巨源①

白居易

早聞一箭取遼城，相識雖新有故情。

清句三朝誰是敵白須四海半為兄。

貧家薙草②時時入，瘦馬尋花處處行。

不用更教詩過好，折君官職是聲名。

[注]①該詩約作于元和十年(815)。楊巨源：年輩略早于白居易，二人時有唱和之作。此詩題下自注云：“楊嘗有《贈盧洛州》詩云：‘三刀夢益州，一箭取遼城?！墒侵！雹谒S(tì)草：除草。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩歌首聯(lián)引用楊巨源的詩句，間接地表達了詩人對楊巨源遠大志向的贊美之情。

B．一個“新"說明詩人與楊巨源相識不久，而“故情”二字又表明二人感情非常深厚。

C．“白須四海半為兄"寫出了楊巨源不但年輩較高，而且詩才高妙，受人敬仰。

D．尾聯(lián)寄寓著詩人的勸慰：不用再寫好的詩歌了，因您的官職已經(jīng)足以與您的聲名相當。

16．白居易到朋友家做客，寫下該詩；杜甫迎接客人，寫下《客至》?！柏毤宜S草時時入”以及“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開"因主客身份的不同，表達的情感也有所不同，請結合詩句簡要分析。

【答案】15．D

16．①白居易作為客人，被楊巨源的詩才所吸引，“時時”入其貧家，表達了對楊巨源的欽佩、贊美之情。“薤草"寫出了楊巨源甘于清貧的高潔氣質。②杜甫作為主人，需要打掃花徑、打開蓬門迎接客人，表達了對客人前來拜訪的喜悅與熱情，同時也間接地寫出了自己家境的貧寒。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查賞析詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。

15．D項“因您的官職已經(jīng)足以與您的聲名相當"賞析錯誤。尾聯(lián)是指友人因為詩才過高、聲名過大，才導致了他的官職低微，而不是說因您的官職已經(jīng)足以與您的聲名相當。

故答案為：D。

16．本題要求比較賞析兩詩表達的情感，可以從兩首詩的寫作背景進行分析概括：

①題干說白居易到朋友家做客，寫下該詩，可見白居易作為客人，“貧家薙草時時入，瘦馬尋花處處行”，這句強調楊巨源家境貧窮，甚至需要不時地清除野草，才能走入家中；平日里，您身跨瘦馬，四處閑行，賞花探勝，暗示了楊巨源淡泊自處雅逸自守的美好品質，表達了對楊巨源的欽佩、贊美之情。

②杜甫“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開"是他作為主人，非常高興地打掃庭院，為迎接遠道而來的客人而欣喜不已，表達了杜甫對客人前來拜訪的喜悅與熱情。

故答案為：①白居易作為客人，被楊巨源的詩才所吸引，“時時”入其貧家，表達了對楊巨源的欽佩、贊美之情?！八S草"寫出了楊巨源甘于清貧的高潔氣質。②杜甫作為主人，需要打掃花徑、打開蓬門迎接客人，表達了對客人前來拜訪的喜悅與熱情，同時也間接地寫出了自己家境的貧寒。

17．名篇名句默寫

補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）韓愈的《師說》中用“___”強調了作為老師的職責；又用“___"表明了自己對李蟠的贊許。

（2）鮑照《擬行路難(其四)》中與李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”表達類似的兩句詩是“，___"。

（3）小達要參加學校的“飛花令”詩詞大賽，當想到包含“東南"的古詩詞句子時，只想到了“采菊東籬下，悠然見南山”這樣“東南"兩個字拆開的句子，而沒有想出“東南”連在一起的句子，為此他非?？鄲?。如果讓你推薦，你認為比較合適的兩句是“，"。

【答案】（1）所以)傳道受業(yè)解惑也；余嘉其能行古道

（2）酌酒以自寬；舉杯斷絕歌《路難》

（3）吳楚東南坼；乾坤日夜浮

【知識點】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如受、嘉、酌、坼、傾。

故答案為：(1)(所以)傳道受業(yè)解惑也余嘉其能行古道

(2)酌酒以自寬舉杯斷絕歌《路難》

(3)示例一：吳楚東南坼乾坤日夜浮

示例二：東南形勝三吳都會

示例三：天臺四萬八千丈對此欲倒東南傾

【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。

三、語言文字運用

語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下題。

①熱習服訓練是提高人體對高溫環(huán)境適應的重要手段。②在約14多天的訓練周期中，③要求氣候條件達標時間在8天以上，④否則會影響訓練效果。⑤訓練環(huán)境溫度應在30℃以上，并從低向高過渡，⑥所以初期不宜選擇高溫的極端天氣。⑦最適合熱習服訓練的溫度范圍是35℃-40℃，相對濕度范圍是20%-60%。

開始進行熱習服訓練時，如果溫度不夠高，A來制造局部高溫環(huán)境，如穿秋衣、秋褲、毛衣、毛褲、雨衣、坎肩等，最終要求體感與濕熱環(huán)境相同。

在熱習服訓練中，B：一類是具有熱射病易感因素的人，如感冒、發(fā)燒、腹痛、腹瀉，訓練負荷過重，夜間執(zhí)勤睡眠時間過少，超重或肥胖等人，訓練時需適當照顧；另一類是在訓練過程中出現(xiàn)面色蒼白或潮紅、精神和行為異?；蜃杂X身體不適的人員，醫(yī)務人員應重點監(jiān)測，早發(fā)現(xiàn)，早降溫。

18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

19．文中第一段有三處表述不當，請指出其序號非做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

【答案】18．A.可通過添加衣物B.需特別關注兩類人員

19．①在“適應”后加“能力"。②去掉“約”或“多"。⑥把“高溫的極端天氣”改為“極端的高溫天氣"。

【知識點】語序不當；成分殘缺或贅余；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領、總結、銜接"這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結構來辨明錯誤類型，同時結合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。

18．A處，注意此處為假設關系復句的后半句，后文“來制造局部高溫環(huán)境，如穿秋衣……”據(jù)此可知，可填寫“添加衣物"這一類的句子；

B處，此處補寫注意冒號后是“一類是……；另一類是……”，暗示應填寫“需要特別關注兩類人員"之類的句子。

故答案為：A.可通過添加衣物B.需特別關注兩類人員

19．本題作答注意辨析①-⑦七個句子，篩選出三處有語病的句子：①“提高人體對高溫環(huán)境適應”，這里“提高"缺賓語，成分殘缺，應添加“的能力”。②“在約14多天的"屬于重復贅余，“約”和“多"語意重復，應刪去其一。⑥“高溫的極端天氣”，這里“高溫"與“極端”語序不當。

故答案為：

①在“適應"后加“能力”。②去掉“約"或“多”。⑥把“高溫的極端天氣"改為“極端的高溫天氣”。

語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下題。

①賈母深知寶黛感情，第二十九回黛玉與寶玉鬧矛盾，一個摔玉，一個剪玉穗。賈母見他兩個都生氣，只說趁今兒那邊去看戲，他兩個見了，也就完了，不想又都不去。老人家急得抱怨說：“我這老冤家是那一世里的孽障，偏生遇見了這么兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的，‘不是冤家不聚頭’。幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。"

②這口吻，這牽念，這是老太太在一天就要呵護寶黛一天的宣示啊。賈府里還有誰能夠得到“沒有一天不叫我操心”的至愛呢賈母對寶黛之情呵護至深?！安皇窃┘也痪垲^"，這句話里面飽含多少理解、疼愛和智慧，令寶黛思量不已。

③老祖宗明白，他們之間那種深刻的情分，那就是“剪不斷，理還亂”“別是一番滋味在心頭"“才下眉頭，卻上心頭”的相思情境。

20．第一段中加點的三個“冤家"，分別指代的是什么這樣寫有什么好處請簡要分析。

21．選文第③段連續(xù)引用了多處詩句，它們之間的順序可以調換嗎請說說你的理由。

22．請用一個設問句概括三段的內(nèi)容，不超過20個字。

【答案】20．第一個“冤家”是賈母自稱，第二個指寶玉、黛玉；第三個本來泛指“仇人"，這里借一步強調寶黛二人突出的矛盾。好處：這樣的語言既具有個性特點，又貼近生活；既符合賈母的身份、地位，更體現(xiàn)出賈母對

于寶黛二人的態(tài)度：嗔怪中充滿理解、疼愛與呵護。

21．示例一：不能換。三個引用分別敘寫了情感發(fā)展的不同階段?！凹舨粩?，理還亂”用比喻的修辭寫出了初受相思之苦困擾的不知所措，“別是一番滋味在心頭"展現(xiàn)出深切品味相思之苦后的感慨萬千，“才下眉頭，卻上心頭”則以細節(jié)的變化突顯出將縈繞不散、重若千鈞的相思之情深藏內(nèi)心的深沉與內(nèi)斂。

示例二：可以換。前兩個都出自李煜的《相見歡》，最后一個出自李清照的《一剪梅》。三個引用都是形容“相思之苦"，但它們的語句并無主次、先后之分。

22．母呵護有多深“冤家冤家”現(xiàn)真心。

【知識點】壓縮語段；語句連貫；語言表達簡明、準確、鮮明、生動；字詞在語境中的含義

【解析】【點評】（1）本題考查理解詞語在句中的含義的能力，注意這個“含義"一詞可理解為“表面義、基本義”和“深層語義"兩種之綜合，而“深層語義”中應包括“涵義"或“內(nèi)涵”這一點，那么，對詞語作用的分析恰正是“內(nèi)涵"“涵義”。事實上在解答這類題時，最重要的答案不是別的，正是這個“作用"的“內(nèi)涵”之處。

（2）本題考查語言表達連貫的能力。這類題解答時注意以下幾點：①揣摩語段的整體意義，理清文本內(nèi)容所提供的信息和表達內(nèi)容的主旨。②分析句子內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。③進行對比分析，一般在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，看看順序是否需要調換。④通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。

（3）本題考查語言文字運用中語段壓縮的能力。壓縮語段題型解題時，首先分析語段有幾個句子，再看每個句子觀點是什么，接著再分析句子之間什么關系，進而理清文段的層次脈絡，最后依據(jù)題干要求作答，注意字數(shù)等具體要求。

20．本題注意結合《紅樓夢》整本書閱讀的相關識記與理解進行作答：注意原文“我這老冤家是那一世里的孽障，偏生遇見了這么兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心"，這里“我”“這老冤家"為同位語，指的是一個人；“兩個不省事的小冤家”根據(jù)前文“黛玉與寶玉鬧矛盾"，自然可以判斷是指他們倆人；“不是冤家不聚頭”這里引用俗語，強調二人形同仇人，矛盾突出。分析好處，可以從賈母身份，口語特點以及對孫輩二人的寵愛等角度，嗔怪中含有疼愛與呵護。

故答案為：

第一個“冤家"是賈母自稱，第二個指寶玉、黛玉；第三個本來泛指“仇人”，這里借一步強調寶黛二人突出的矛盾。

好處：這樣的語言既具有個性特點，又貼近生活；既符合賈母的身份、地位，更體現(xiàn)出賈母對于寶黛二人的態(tài)度：嗔怪中充滿理解、疼愛與呵護。

21．本題作答注意結合三句詩的意義作用來進行分析：“剪不斷，理還亂"出自李煜的《相見歡》，意思是不能了斷，也不能理出個頭緒來。預示感情的纏綿、繁雜。

“別是一番滋味在心頭”出自李煜的《相見歡》，緊承上句寫出了李煜對愁的體驗與感受。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植于人的內(nèi)心深處，是一種獨特而真切的感受。

“才下眉頭，卻上心頭"出自李清照的《一剪梅》，意思是這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭，集中傾訴夫妻間相思、別愁之苦。

故答案為：

示例一：不能換。三個引用分別敘寫了情感發(fā)展的不同階段?！凹舨粩啵磉€亂”用比喻的修辭寫出了初受相思之苦困擾的不知所措，“別是一番滋味在心頭"展現(xiàn)出深切品味相思之苦后的感慨萬千，“才下眉頭，卻上心頭”則以細節(jié)的變化突顯出將縈繞不散、重若千鈞的相思之情深藏內(nèi)心的深沉與內(nèi)斂。(共3分。如有其他答案，言之成理即可)

示例二：可以換。前兩個都出自李煜的《相見歡》，最后一個出自李清照的《一剪梅》。三個引用都是形容“相思之苦"，但它們的語句并無主次、先后之分。

22．本題要求壓縮語段概括文本內(nèi)容，注意第二段“這是老太太在一天就要呵護寶黛一天的宣示啊”這句話承上啟下，“賈母對寶黛之情呵護至深"則點題揭示核心，概括時可以化用，而這些呵護疼愛之情都蘊含在“冤家”一詞反復連用上了。最后注意運用設問句形式，即前問后答。

故答案示例為：賈母呵護有多深“冤家冤家"現(xiàn)真心。

四、寫作

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：《簡·愛》的主人公簡·愛是一個出身卑微、相貌平常的姑娘。從小寄人籬下的她并未因出身感到自卑，反而努力學習，憑借頑強的毅力獲得一技之長，將命運牢牢掌握在自己手中，最終收獲了美好的愛情與美滿的家庭。

材料二：《大衛(wèi)·科波菲爾》中的艾米莉出身漁家，她一心想改變自己的命運，但不是憑借自己的努力，而是想依靠斯蒂福斯這個花花公子來實現(xiàn)自己的夢想，結果卻被拋棄在了異國他鄉(xiāng)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題為雙材料作文。材料介紹了《簡·愛》中“簡·愛”以及《大衛(wèi)·科波菲爾》中“艾米莉"的人物形象。她們兩人都有相似之處——“出身卑微”，但因為追求的不同，她們展現(xiàn)了兩種截然不同的性格和命運：簡·愛追求獨立的自我，維護自己的尊嚴，因而能自立自強，成為“女強人"；艾米莉依賴他人，最后任人擺布。這兩種不同的追求，從正反兩個方面告訴我們：人雖然無法改變出身，但只要自立自強，積極追求，終可成就自我。故作文可以圍繞“獨立”與“依賴"兩個關鍵詞展開敘寫，可以側重“獨立”的意義，也可以從批駁“依賴"入手，駁立結合。

本題與選擇性必修上冊第三單元“外國作家作品研習”的單元任務相關聯(lián)，意在從眾多文學作品的人物長廊中選取兩位典型人物——簡·愛和艾米莉，通過對她們的比較分析，啟發(fā)學生樹立正確的人生觀、價值觀。

參考立意：

①自立自強，成就人生。

②放棄依賴，追求獨立自我。

③只靠依賴，難成大事。

【點評】本題考查學生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1河北省邯鄲市2023-2024學年高三上學期語文第二次調研監(jiān)測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

散文的真實性問題，一向被視為散文的基石。這種對真實性的嚴格要求有著深遠的文化傳統(tǒng)背景：中國的散文最早是應用文，后來又與史傳結合?？梢?，“真實性"觀念的確立不但源遠流長、根深蒂固，而且是一種較為普遍的散文觀念。那么，應如何理解散文中的真實與虛構的問題或者說，我們應怎樣去把握散文真實的“度”呢

傳統(tǒng)散文觀念所強調的是一種“再現(xiàn)"式的“絕對真實”，即與作者有著直接關聯(lián)、來源于作者個人的生活經(jīng)歷。這與小說創(chuàng)作不同，小說創(chuàng)作的素材不一定是作者自己的親身經(jīng)歷，可以是魯迅式的“雜取眾多人塑造一個"。但從散文的創(chuàng)作規(guī)律和散文的發(fā)展趨勢來看，要使散文所描寫的內(nèi)容與作者的“個人經(jīng)歷”完全吻合幾乎是不可能的。

散文中所表達的“個體經(jīng)驗"并不完全等同于“個人經(jīng)歷”?！皞€人經(jīng)歷"是個人歷史的真實記錄，它是一種“實在”，是難以更改的；而“個體經(jīng)驗"是對以往“個人經(jīng)歷”的一種整合。它一方面已不具備“個人經(jīng)歷"的即時性和臨場感，另一方面又加進了不少作者主觀想象的成分。比如史.鐵生的《我與地壇》、巴金的《海上日出》，都是以“個人經(jīng)歷”為素材，然而他們的描述又不完全拘泥于個人的經(jīng)歷，而是一種綜合了各種個體經(jīng)驗的藝術化表達，我們能說這種表達違背了散文的“真實性"原則嗎

由于散文創(chuàng)作往往屬于“過去時態(tài)式”，而按照一般的心理表征，時間越長，空間越大，越容易造成錯位和誤置。這樣，從親身經(jīng)歷到記憶中的真實，再到筆下的物象情景，其生活的原生狀態(tài)實際上已不可避免地發(fā)生了變形。

更為主要的一點是，我們發(fā)現(xiàn)，進入90年代后，隨著文學環(huán)境的寬松、作家心態(tài)的自由和生存方式的改變，散文也變得越來越自由開放了，于是出現(xiàn)了一些“法無定法"、敢于“破體”的作品比如余秋雨的《道士塔》《這里真安靜》等作品，就是將小說的場面描寫、戲劇的情節(jié)沖突移植到散文中。甚至即使像余光中、楊牧等老一輩散文家，也不甘落后寫出了像《蒲公英的歲月》《年輪》這種在真實與虛構、想象與富寓言間恣意穿梭交織的作品。

根據(jù)上面的分析，我們是否可以這樣說：散文的“真實性"雖然是一個誘人的話題，但對于實際的散文寫作來說，它也只能是一個愿望和期待而已。因為誠如上述，對于發(fā)展和變化了的當代散文而言，“虛構”對于散文事實上已經(jīng)不可避免。所以，在清理散文的地基和建構新的散文觀念的今天，我們應拋棄封閉保守中的散文觀念，旗幟鮮明地提出“有限制虛構"的觀點。所謂“有限制”，即允許作者在尊重“真實"和散文的文體特征的基礎上，對真人真事或“基本的事件”進行經(jīng)驗性的整合；同時，又要盡量避免小說化的“無限虛構"成“自由虛構”。

(摘編自陳劍暉《散文的真實、虛構與想象》)

材料二：

眾所周知，孫犁一直是個牢牢把握“創(chuàng)作的命脈在于真實"的現(xiàn)實主義作家。他的散文創(chuàng)作強調真人真事真“意態(tài)”，幾乎達到與現(xiàn)實生活復合的境地。他曾這樣記述他的文學之路的開端：抗日戰(zhàn)爭時期，“隨著征戰(zhàn)的路，開始了我的文學之路。我寫了一些短小文章……它們都是時代的倉促的記錄，有些近于原始材料。有所見聞，有所感觸，立刻就表現(xiàn)出來，是璞不是玉。生活就像那時走在崎嶇的山路上，隨手可以拾到的碎小石塊，隨便向哪里一碰，都可以迸射出火花來"。這段話，是作者散文創(chuàng)作心態(tài)的表述，也是“實錄”寫真的基本品格的簡明詮釋。例如，《識字班》是孫犁最早的散文代表作，它敘寫的是敵后根據(jù)地機關干部為抗日民眾辦冬學的火熱場面。作者依照生活原貌，錄下“軍民同樂"“識字班開學上課”“夫妻五考"等幾個場景，無不讓我們在“生活本身的形式中”，感受到那個時代婦女剛獲得精神解放時的特殊歷史氛圍和抗日軍民“堅持抗戰(zhàn)、堅持團結、堅持進步"的時代情緒。寫于抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期的數(shù)十篇散文，都以這種“實錄”品格，保持著當時生活的鮮潤色彩，給歷史留下了永恒的印跡。

孫犁之“實錄"藝術是高品位的，它們常常切入現(xiàn)實生活中一個小小環(huán)節(jié)，卻能夠展示“全面生活”。抓住一人一事，或一個場景，卻可以映現(xiàn)生活的趨勢、歷史的走向。因此，孫犁之“實錄"絕不是瑣屑膚淺的純客觀的自然主義的描摹。孫犁一直把他五十年代之前的許多散文稱為“速寫”，道理就在這里。對于“速寫"，孫犁除了說“速寫”必須“講求個速字"，“必須有人物面對現(xiàn)實，親臨現(xiàn)場”外，他特別強調“要熟悉當事人，要真認清了，認準了，對他有了深厚的感情，然后再動筆"。

(摘編自梁大志《孫犁“實錄體”散文的藝術品格》

1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．散文的真實性一向被視為散文的基石，這與它最早是應用文，后來又與史傳結合等文化傳統(tǒng)背景有關。

B．隨著時代的不斷發(fā)展、時間的推移、空間的變化，傳統(tǒng)散文“再現(xiàn)"式的“絕對真實”也在悄悄地發(fā)生轉變。

C．90年代后，散文創(chuàng)作非常自由，形成了“法無定法"、敢于“破體”的時代風格，甚至戲劇沖突也出現(xiàn)在散文中。

D．孫犁視“真實"為散文創(chuàng)作的“命脈”，他的散文創(chuàng)作幾乎與現(xiàn)實生活復合，是“實錄"寫真的踐行者。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．根據(jù)材料一，可以推知要想使散文始終堅守“真實性”這一原則是有難度的，這和散文的創(chuàng)作規(guī)律和發(fā)展趨勢有關。

B．散文中所表達的“個體經(jīng)驗"，已不具備“個人經(jīng)歷”的即時性和臨場感，但這并不違背散文的“真實性"原則。

C．余秋雨的《道士塔》將小說的場面描寫移植到散文上的做法，為散文寫作提供了借鑒，也為未來散文寫作指明了方向。

D．“是璞不是玉”“拾到的碎小石地"云用了比喻的修辭手法，，形象地表達了孫載先生散文寫作中秉持的創(chuàng)作原則。

3．下列觀點，與材料二中孫犁散文創(chuàng)作觀點一致的一項是（）

A．極幻之事，乃極真之事；極幻之理，乃極真之理。(清·袁于令《題詞》)

B．文章合為時而著，歌詩合為事而作。(唐·白居易《與元九書》

C．散文是一種“自己告白的文學”，比什么都緊要，就是作者將自己的個人的人格色彩，深厚地表現(xiàn)出來。(汪文頂《現(xiàn)代散文學的整合與建構》)

D．描寫真人真事是散文的特征，散文家們要靠旅行訪問、調查研究來積累豐富的素材，要把事件的經(jīng)過、人物的真容、場地的實景審查清楚。(周立波《散文特寫選·序》)

4．材料一中作者對于做文的“真實性"與“虛構”的關系有何看法請結合文本簡要分析作者提出這一看法的原因。

5．求真中學文學社開展孫犁作品群文閱讀欣賞與交流活動，小達同學在讀了小說《荷花淀》和散文《識字班》后產(chǎn)生了這樣的疑問：同為孫犁“抗日戰(zhàn)爭"題材的寫人記事的代表作，為什么《識字班》被劃定為散文，《荷花淀》被劃定為小說呢請你結合材料，從散文的真實性和小說的虛構性的角度分析這樣劃定的依據(jù)，為小達解除疑惑。

現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成下題。

賽馬會

楊志軍

沒有陰雨綿綿的賽馬會，沒有大雪紛飛的賽馬會，草原上的所有賽馬會好像都是麗日長天，固了馬的高貴，天總是眷顧著它們。太陽從珠姆山上升起，把金亮的光酒在了沁多縣南側平坦開闊的姜瓦草原上，“姜”是野驢，“瓦"是鹿，這里本來就是奔逐競跑的天地。

雄壯的牛角號吹響了，比賽就要開始。牧人們紛紛過來，簇擁到了賽場周圍。起跑線后面，馬頭攢動。每項比賽參加的人數(shù)不一樣，最少的有t組，最多的有二十七組，每組都是七個騎手，七是單數(shù)，單數(shù)為祥。最先開始的是走馬賽，大走一百米，小走一百米，碎步流火一百米，快步健走一百米，剩下的距離是自由行走，以沒有走錯步子且最先到達者為勝。參加這個項目的一般都要參加最后的也是最為緊張激烈的跑馬賽，跑馬賽的第一名才是整個賽馬會的第一名，所以走馬賽基本是賽馬會的熱身和亮相，最好的馬都將在這里出現(xiàn)并讓人們記住，以便加油。父親抓閹抓到了第四組，他騎著日尕一進入觀眾的視野，就引來一片議論聲。許多人還記得，二十多年前初出茅廬的日尕就在姜瓦草原的賽馬會上取得了第一名。那時候它好像還沒長熟，是個駒子，有些膽怯和害羞，一驚一乍的，卻還是憑著一種渾然天成的能力，在角巴德吉的駕馭下，超過了所有的好馬。而現(xiàn)在的日尕，已是歲月里的中年人，成熟、老練、高視闊步而又含頦收斂。人們富有節(jié)奏地喊起來：“日尕，日尕?！比真刂涝诤白约?，不時地看著馬背上的父親，像是說：瞧瞧，我的名氣有多大。而父親的注意力卻在別的馬上，尤其是那匹青花馬，個頭、毛色、身段、四肢的優(yōu)秀以及睥睨一切的樣子，都不亞于日尕。

隨著一聲吆喝，第一組的比賽上場了。很快輪到了父親的第四組，日尕一直走在最前面，它的勝出毫無懸念。

牛角號再次響起來，下一個比賽項目是障礙賽，賽馬們紛紛走向早已設立好障礙的跑道。只見遠處煙塵升起，幾匹快馬奔跑而來，漸漸近了，便看清是矯健的青花馬，跟著它還有走馬賽中表現(xiàn)不凡的棗騮馬和一匹第一次出現(xiàn)的豹子花。日尕一見它們就亢奮得跳起來，幾乎掀翻父親。父親拉緊韁繩，瞧著那匹豹子花，跟日尕一樣心里一陣激動：眼似鋼令，耳如楊柳，胸廓疏朗，腹下平滿，肋部穹隆，肌肉滾直，看上去是比青花馬還要完美的一匹兒馬，相比于日尕，怎么說呢老虎對老虎，獅子對獅子。

父親和青花馬抓鬮時，都抓到了第一組，棗騮馬抓到第八組，豹子花是最后一組。父親來到起跑線上，望著前面的障礙，再看看隔著兩匹馬的青花馬.小聲說：“日尕，我不擔心你的快，也不擔心你的穩(wěn)，就擔心你的輕敵。你不是最好的，不是最好的，"日尕聽懂了，不服氣地伸伸脖子，張大鼻子，呼出了一口粗悶的氣。

分組賽在牧人們興趣不減的觀賞中繼續(xù)著，當太陽西斜、黃昏的血色布滿了西天邊際時，最后一組中輕松勝出的豹子花威風凜凜地站到了決賽的行列里。日尕乜斜著它，急不可耐地倒動著蹄子。父親說：“穩(wěn)住，穩(wěn)住，一定不能出現(xiàn)前面青花馬那樣的失誤，它是想飛得更高更快，結果就落地不穩(wěn)啦?！北荣愰_始的吆喝出現(xiàn)了。豹子花像豹子一樣躥了出去，還沒到高欄跟前就--躍而起，它躍起的跨度很大，落地時遠遠離開了高欄，繼續(xù)往前跑，陡坡和高坎對它幾乎不是障礙。但是它有豹子般的花紋，似乎也有豹子般的脾氣，對始終緊隨其后的日尕和棗騮馬十分氣惱，竟發(fā)出一聲嘶喊想威脅它們停下。棗騮馬嚇了一跳，明顯地落后了。但見過世面的日尕并不吃它這一套，就在它發(fā)脾氣的瞬間，騰飛而起越過了五米寬的深溝。豹子花的飛起比它還要早，但也，許就是早了一點的緣故，落地時右后蹄踏在了溝沿上，它沒有翅超，也沒有捧倒，速度卻因為自信心的受損而慢下來。日尕轉眼領先了，風中的火網(wǎng)在跳躍中迎接著它，它沖了進去，又一次毫發(fā)無損地沖了出來，黃昏就在這個時候用黑紅的云霧遮去了太陽的光輝，終點線上的化字符被日尕的前蹄踩得粉碎，它所蘊含的吉祥隨著濺起的灰土撲到了馬肚子上。又是第一，日尕啦。兩個人跑過來，給日尕和父親戴上了哈達。

父親摩挲著哈達，驕傲地望著觀眾。觀眾喊起來：“日尕，日尕。"日尕精神抖擻，帶著父親趾高氣揚地走向人群，又走向所有到達終點的參賽馬。豹子花和棗騮馬都有些沮喪，尤其是年輕的豹子花，低著頭，嗅著地上的牧草，假裝餓了要吃草顧不上理睬別人的樣子，而濕汪汪的眼睛卻羨慕地瞅著渾身沒出一滴汗的日尕。父親看著豹子花，心說多好的馬呀，可惜沒有般配的騎手。馬和騎手是這樣的：當一匹天賦異稟的好馬從頭到腳都在流淌驍勇強悍、逐日追風的氣質時，騎手就必須訓練出它的另一種品行一沉著、內(nèi)斂、穩(wěn)健、忍耐、忠主、友善、大度、厚道，否則就是有馬威而無馬品，而馬品一定是騎手人品的體現(xiàn)。豹子花不是速度不及，而是馬品不及。天緩慢地黑下來，這一天的比賽結束了。

(節(jié)選自《雪山大地》，有刪改)

6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．第二段詳細介紹了“賽馬會”的比賽內(nèi)容與規(guī)則，這為下文讀者更好地了解日尕和其他馬匹的比賽情況做了鋪墊。

B．作者將日尕和青花馬的比賽一筆帶過，卻重筆描日尕與豹子花的比賽，詳略手法的運用突出豹子花的不俗。

C．豹子花是與日尕旗鼓相當?shù)暮民R，但是由于沒有與之般配的騎手，致使它的馬品不及日尕，最終只能鎩羽而歸。

D．小說中多次寫到觀看比賽的觀眾，他們的歡呼聲與給日爾和父親送哈達的行為，營造了熱烈歡快的現(xiàn)場氛圍。

7．對文中環(huán)境描寫的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．開篇“沒有陰雨綿綿"“沒有大里紛飛”。突出了賽馬會“麗日長天"的特點，烘托出人們對比賽的期待。

B．對于“姜瓦”的解讀，不僅巧妙地把藏族文化融入其中，還把讀者帶入一種廣闊遼遠的說地，為賽馬蓄勢。

C．“太陽西斜"“血色布滿了西天邊際”。給我們營造了一種蒼涼悲壯的氛圍，暗示著豹子花即將輸?shù)舯荣惖慕Y局。

D．“黑紅的云霧遮去了太陽的光輝"“天慢慢地黑下來”顯示著時間的推移，意