四川省內(nèi)江市名校2023屆高三下學(xué)期5月模擬強(qiáng)化訓(xùn)練3語文試卷（PDF解析）

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1．D2．C3．B

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術(shù)方面”，曲解文意，其他文明的文化奇觀有的表現(xiàn)于巨石建筑，有的表現(xiàn)于貴金屬冶金術(shù)。

B.“認(rèn)同華夏文明特有的價(jià)值觀”錯(cuò)誤。原文第②段，“為什么中國人能夠不分地域……凝聚到一個(gè)文化共同體中……那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價(jià)值觀”，原文說“認(rèn)同到華夏文明特有的最高價(jià)值觀”，選項(xiàng)漏掉了“最高”，擴(kuò)大了范圍；“中國人能凝聚到一個(gè)文化共同體中，是因?yàn)樗麄兡懿环值赜颉卞e(cuò)誤，“為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個(gè)文化共同體中”，“不分地域、族屬、語言的差異”和“凝聚到一個(gè)文化共同體中”不存在因果關(guān)系。

C.“逐漸覆蓋全國”錯(cuò)誤，原文為“此類觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)”，應(yīng)該是覆蓋到我國大部分地區(qū)。

故選D。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“最后兩段采用正反對比論證”錯(cuò)誤，這兩段沒有采用正反對比論證，兩段內(nèi)容上有相承關(guān)系。

故選C。

3．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“最終形成中國大一統(tǒng)的局面”錯(cuò)誤，依據(jù)“為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個(gè)文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價(jià)值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：‘禮云禮云，玉帛云乎哉？’”可知，以玉為神、為天、為永生不死的象征的觀念的傳播是在把中國人凝聚到一個(gè)文化共同體這方面起了很大作用。

故選B。

4.A（“一旦進(jìn)入宏觀世界就會(huì)發(fā)現(xiàn)量子力學(xué)是錯(cuò)的”誤。原文是：在描述宏觀世界的時(shí)候，量子力學(xué)就會(huì)簡化為經(jīng)典力學(xué)。）

5.C（“既不是黑的也不是白的而是灰的”誤，變或然為必然。原文是：可以認(rèn)為它是灰的。）

6.（1）合作精神。在自然科學(xué)領(lǐng)域個(gè)人獲諾獎(jiǎng)的情況越來越少了。（2）重視基礎(chǔ)理論研究。有了量子力學(xué)的基礎(chǔ)理論，量子信息才得以蓬勃發(fā)展。（3）在科學(xué)探索中，質(zhì)疑和辯論是不可或缺并富有啟發(fā)意義的。愛因斯坦與玻爾的辯論就最好的例子。（4）不僅要具有思考能力，還要有實(shí)驗(yàn)實(shí)踐能力。正如三位獲獎(jiǎng)?wù)吣菢忧案昂罄^不斷完善貝爾不等式實(shí)驗(yàn)。（5）放開眼光，關(guān)注前沿科學(xué)的發(fā)展，目前在量子通信方面中國走在世界最前列。1點(diǎn)2分，任意答出3點(diǎn)即可。）

7.C

8.①借助祥子貧苦的身世背景、拉車的職業(yè)等現(xiàn)實(shí)來烘托祥子吃苦耐勞的形象。

②通過其他車夫的襯托來塑造祥子刻苦奮發(fā)的形象。

③對祥子的身形、肖像、心理、語言、動(dòng)作等做細(xì)致的描寫，塑造祥子自信樂觀、有抱負(fù)有決心的形象。

9.①文本一是小說，可以細(xì)致地描寫，具體地?cái)⑹?；文本二是話劇，以人物對話、舞臺(tái)說明和場景設(shè)置為主要表現(xiàn)方式。

②文本一按照情節(jié)發(fā)展的時(shí)間順序?qū)懽?；話劇因?yàn)檠莩鰰r(shí)間、空間的限制，要凸顯矛盾沖突，所以改編時(shí)直接從祥子失去新車開始寫起。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“一貫的自信”錯(cuò)誤，選項(xiàng)于文無據(jù)，原文說“看著那高等的車夫，他計(jì)劃著怎樣殺進(jìn)他的腰去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴(yán)！……他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個(gè)地方不挺脫的”，此處只是表現(xiàn)出他對自己身體滿心的驕傲，不能推斷為“一貫的自信”。

B.“因?yàn)樗麄兊睦囎藨B(tài)不漂亮”錯(cuò)誤，拉車姿態(tài)只是外在表現(xiàn)，祥子不屑的除了他們拉車姿態(tài)不佳，還有他們達(dá)不到祥子心里對于高等車夫的期許。

D.“可憐與嘲諷”錯(cuò)誤，通過虎妞的話“（急問）你把車賣啦”“車丟了，人回來就是萬幸。甭難受”“再買輛新車”可以看出，虎妞此時(shí)主要是關(guān)心、鼓勵(lì)祥子。

故選C。

本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫手法的能力。

“他是屬于年輕力壯，而且自己有車的那一類：自己的車，自己的生活，都在自己手里，高等車夫”“這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里萊里的自苦，才賺出那輛車”，文章開頭借助祥子貧苦的身世背景、拉車的職業(yè)等現(xiàn)實(shí)表明祥子的吃苦耐勞。

“那撇著腳，像一對蒲扇在地上扇忽的，無疑是剛由鄉(xiāng)間上來的新手。那頭低得很深，雙腳蹭地，跑和走的速度差不多，是那些五十歲以上的老者們。那經(jīng)驗(yàn)十足而沒什么力氣的，胸向內(nèi)含，度數(shù)很深，腿抬得很高，一走一探頭，這樣，他們就帶出跑得很用力的樣子，而在事實(shí)上一點(diǎn)也不比別人快；他們仗著‘做派’去維持自己的尊嚴(yán)。祥子當(dāng)然決不采取這幾種姿態(tài)。他的腿長步大，腰里非常的穩(wěn)，說站住，不論在跑得多么快的時(shí)候，大腳在地上輕蹭兩蹭，就站住了；他利落，準(zhǔn)確”，此處通過其他車夫的襯托來表明祥子的刻苦奮發(fā)。

文章有對祥子身形的描寫——“那么結(jié)實(shí)硬棒；到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹”，有肖像描寫——“……鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴(yán)”，有心理描寫——“猛然一想，一天要是能剩一角的話，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一塊，他幾乎算不過來這該有多么遠(yuǎn)。但是，他下了決心，一千天，一萬天也好，他得買車”，有語言描寫“我要這輛車”“我要這輛車，九十六”，有動(dòng)作描寫——“祥子的手嗦哆得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉……”，這些描寫塑造了祥子自信樂觀、有抱負(fù)有決心的形象。

本題考查學(xué)生對文本信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

文本一是小說，以刻畫祥子這一人物形象為中心，通過比較完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活，其中有細(xì)致地描寫，也有具體地?cái)⑹?；文本二是話劇，主要以祥子、劉四爺、虎妞的對話、舞臺(tái)說明和場景設(shè)置為主要表現(xiàn)方式進(jìn)行敘述。

文本一按照情節(jié)發(fā)展的時(shí)間順序?qū)懽鳎葘懴樽印皼Q定去拉車”“賃了輛破車，他先練練腿”，然后在拉車的過程中準(zhǔn)備自己攢錢買車，最終攢夠了一百塊錢，花了九十六元錢買了一輛屬于自己的車。文本二因?yàn)檠莩鰰r(shí)間、空間的限制，要凸顯矛盾沖突，所以改編時(shí)直接從祥子失去新車開始寫起，通過祥子、劉四爺、虎妞的對話塑造人物形象，凸顯主題。

10“西鄙”做“擾”的賓語，在其后斷開，排除AC。

“樞密副使”做“居”的賓語，中間不應(yīng)斷開，排除D。

譯文：當(dāng)初，李繼遷騷擾西部邊境，保安軍奏報(bào)說捉住了李的母親。此時(shí)太宗想處死李母，因?yàn)榭軠?zhǔn)任樞密副使，便單獨(dú)召見，跟他商量此事?？軠?zhǔn)回去時(shí)，經(jīng)過宰相辦公之處，呂端猜想是商議大事。

故選：B。

11A．蔭含義相同。

12D．“李繼遷的兒子很快就因此投降了宋朝”錯(cuò)誤；原文“后繼遷子竟納款請命”，可見并不是很快，只是“最終”投降。

13①薨：去世；發(fā)：揭發(fā)；陰：暗地里；坐：判罪；贊：輔佐；無狀：沒有功績，行為不檢；鞫：審問。

譯文：許王死了，有揭發(fā)他暗地里所做的事的人，判他的副手輔佐不力（沒有功績）的罪，派遣御史武元穎到府中審問。

②彈：彈劾；逾：超過；奉：通“俸”，俸祿；構(gòu)：交接；中：中傷。

譯文：就經(jīng)常彈劾告病超過一年還享受官俸的官員，又交結(jié)一些人指責(zé)朝堂官吏的過失，想以此來中傷呂端。

參考譯文：

呂端，字易直，是幽州安次人，呂端年少時(shí)敏捷聰悟愛好學(xué)習(xí)。憑借祖輩功勞蔭補(bǔ)千牛備身。開寶八年，做成都知府，朝廷賜予金紫。為政清廉簡潔，讓遠(yuǎn)方而來的人感到很方便。做蔡州知州，因?yàn)檎绿幚淼煤?，管理百姓上奏請求他留任。許王元僖做開封府尹，又做判官。許王死了，有揭發(fā)他暗地里所做的事的人，判他的副手輔佐不力（沒有功績），派遣御史武元穎到府中審問。呂端正好決斷事情，慢慢起來等候，下堂，隨詢問回答。任命參知政事，當(dāng)時(shí)呂蒙正擔(dān)任宰相，太宗相任命呂端為宰相，有人說：“呂端為人糊涂。”太宗說：“呂端小事上糊涂，大事上不糊涂?！焙髞磉^了幾天，罷免了呂蒙正而讓呂端做宰相。呂端任宰相，謹(jǐn)慎穩(wěn)重，識大體，辦事清平簡約。他考慮與寇準(zhǔn)同在朝班，而自己先居宰相之位，擔(dān)心他內(nèi)心不平，就奏請參知政事和宰相分開日期輪流統(tǒng)領(lǐng)群臣，主持朝政，一起登政事堂，太宗聽從了他的建議。當(dāng)時(shí)一般同事上朝奏對時(shí)，大多發(fā)表獨(dú)特的意見，只有呂端很少有所倡議。一天，宮內(nèi)傳出皇帝的手書，命令說：“從今以后中書省的事務(wù)必須經(jīng)過呂端詳細(xì)斟酌，才能上奏皇帝。”呂端更加謙讓不敢承當(dāng)。當(dāng)初，李繼遷騷擾西部邊境，保安軍奏報(bào)說捉住了李的母親。此時(shí)太宗想處死李母，因?yàn)榭軠?zhǔn)任樞密副使，便單獨(dú)召見，跟他商量此事?？軠?zhǔn)回去時(shí)，經(jīng)過宰相辦公之處，呂端猜想是商議大事，進(jìn)入說：“陛下今天殺了李母，明天就能捉住李繼遷嗎？如果不能捉住他，那就只是跟他結(jié)下怨仇，更會(huì)堅(jiān)定他的叛逆之心而已。”太宗說：“那怎么辦呢？”呂端說：“依照臣的愚見，應(yīng)當(dāng)在延州安置李母，讓人優(yōu)厚地服侍她，以便招降李繼遷。即使不能立即招降他，最終可以牽住他的心，而他母親的生死又掌握在我們手里?！碧谂闹笸龋B連稱好，并說：“要不是愛卿，幾乎誤了我的大事?！本筒捎昧怂挠?jì)策。后來繼遷的兒子終于投誠，這是呂端的功績啊。真宗即位，每見輔佐的臣子進(jìn)入宮中應(yīng)對，只有對于呂端嚴(yán)肅地作揖打拱，不用名稱稱呼他。曾經(jīng)召集他在便殿陳述對策，詢問軍國大事經(jīng)久的辦法，呂端陳述現(xiàn)在的緊急事務(wù)，都有條理，真宗贊賞并采納了。第二年夏天，生病去世，六十六歲，謚號正惠。

呂端有氣量，不曾把個(gè)人的得失放在心上。李惟清從掌管樞密改任御史中丞，懷疑是呂端打壓自己，等到呂端特免不再參加朝拜時(shí)，就經(jīng)常彈劾告病超過一年還享受官俸的官員，又交結(jié)一些人指責(zé)朝堂官吏的過失，想以此來中傷呂端。呂端說：“我正道而行，沒有什么愧疚和害怕的，風(fēng)波一樣的流言不值得憂慮。”

14.B“敢”是“怎敢”的意思，表示反問語氣。

15.①辛棄疾主要是擔(dān)憂和告誡。“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北固”，辛棄疾借劉義隆北伐失敗一事告誡朝廷要有充分準(zhǔn)備，不可盲目北伐。②陸游則肯定北伐，并為獲得的一些勝利而高興。“黃旗馳奏有三捷，金印酬功多列侯”說明陸游看到了北伐中取得的勝利，以及朝廷嘉獎(jiǎng)戰(zhàn)功之事，而北伐也是陸游孜孜以求的，因而高興。（評分參考：共6分，每點(diǎn)3分；答出態(tài)度2分，結(jié)合詩句具體分析1分）

16.解析：

（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（2）佛貍祠下，一片神鴉社鼓

（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

17.①殫精竭慮②殊途同歸③相反相成18.示例：正是這種積極有為的人生態(tài)度使他對生命感到充實(shí)，自信，從而在對真與善的追求中實(shí)現(xiàn)了審美的愉悅感。19.D

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線句有兩處語病：（1）語序不當(dāng)。表指代的定語“這種”應(yīng)放在“積極有為”之前。

（2）成分殘缺。缺少介詞“在”，應(yīng)在“對”前加介詞“在”，構(gòu)成“在……中”的介詞短語。正確表述為：正是這種積極有為的人生態(tài)度使他對生命感到充實(shí)，自信，從而在對真與善的追求中實(shí)現(xiàn)了審美的愉悅感。

本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。

從前文“儒、道兩家……構(gòu)成了中華民族的基本人生思想”可知，填入句子的主語應(yīng)是“他們”，指代“儒、道兩家”，據(jù)此排除AC。

而后文中“稱之為”的“之”指代“儒、道兩家對人生的態(tài)度”，如果用被動(dòng)句，應(yīng)表述為“被學(xué)者稱為審美的人生觀”，B項(xiàng)中多一個(gè)代詞“之”，據(jù)此排除B。

故選D。

20.①只要是能“下飯”②不一樣的就餐體驗(yàn)③我們需要用心（安靜）享受美食

21.①多是以手機(jī)、電腦等電子設(shè)備的形式陪伴人進(jìn)餐。②食物榨菜能使人吃更多的飯，而“電子榨菜”短暫逃離現(xiàn)實(shí)世界，獲取口腹與情感上的雙重滿足。

22.解題

1.本題為漫畫作文，綜合考查考生的讀圖能力、聯(lián)想想象能力、理性思辨能力和語言表述能力等?？忌趯忣}立意時(shí)，要抓住畫面要素、細(xì)節(jié)、夸張?zhí)幒吐嬛械恼f明性文字等，理清漫畫各要素間的關(guān)系。

2.解答漫畫內(nèi)容要抓好漫畫的深層義，即寓意，只有抓住深層義來立意，才能直達(dá)哲學(xué)層面，才能顯示出考生思想的深刻性和思維的思辨性。畫面中的鳥與人形成對比：鳥不害怕樹枝斷裂，是因?yàn)樗谐岚?，無需依賴外物；而人卻懼怕樹枝斷裂，是因?yàn)樗蕾囍鴺渲?。通過對比可得出漫畫的深層義：外物是靠不住的，重要的是強(qiáng)大自身，提升自己的能力和素養(yǎng)。

切題立意：

能力為雙翼，枝斷又何懼？

2.增強(qiáng)實(shí)力，才能無懼險(xiǎn)境。

3.強(qiáng)大自己，擺脫依賴。

4.豐己羽翼，恃才無恐。

5.憑己之能，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

6.以己之能，振翅枝頭。

偏題立意：

自知莫能忘，后路照四方。

2.認(rèn)清自己，成就人生。

憑己之能，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

攀在樹枝上的人膽戰(zhàn)心驚，唯恐樹枝斷裂而摔落；站在枝上的鳥兒卻怡然自得，毫無顧慮，這是因?yàn)榭v然枝斷，它仍可憑翅飛翔。漫畫內(nèi)容發(fā)人深思：人擔(dān)憂，是因?yàn)闃渲κ瞧湮ㄒ坏囊姓?；鳥怡然，是因?yàn)樗凶约旱某岚蚩梢缿{。（闡述并分析材料。）

由此觀之，倚仗外物之力非長久之計(jì)，依憑自我能力方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（提出中心論點(diǎn)。）

一味倚仗外物，必然受制于人。因?yàn)橐姓掏馕铩⒂星笥谌?，便不得不?yīng)下許多不平等條件以換得自己存活；一旦他人的援助、外物的支撐被切斷，自己便會(huì)一下子陷入極其困窘乃至近乎滅頂?shù)木硾r。這般光景，豈不是任人拿捏、受制于人？中興事件足以發(fā)人深省，一味倚仗美國芯片的中興受制于美國，徹頭徹尾地失去自主權(quán)；而建國初的新中國亦曾舉國面臨此般屈辱之境遇，受蘇聯(lián)科技封鎖，被迫在窘迫中艱難起步。以此為鑒，一味倚仗外物絕非長久之計(jì)，只會(huì)落得處處受制于人的光景。（分論點(diǎn)一，從反面論述一味倚仗外物的危害。）

依憑自我能力，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！叭f貫家財(cái)不如一技傍身?！弊约河心芰Γ呐乱回毴缦?，也可白手起家，為自己打拼一方天下。自己的能力，是無人可以抽掉的底牌，是一個(gè)人永遠(yuǎn)的支撐。小到個(gè)人，大到國家民族，如若自己有了能力，那無異于自己建構(gòu)出說話的底氣。唯如此，個(gè)人與國家才能獲得行穩(wěn)致遠(yuǎn)的最初動(dòng)力；也唯如此，人的生命、國家民族的存續(xù)才有了價(jià)值與尊嚴(yán)。無論是周立平火藥“微雕”、潘際鑾焊接創(chuàng)新，還是中國航天科技、量子技術(shù)領(lǐng)跑世界，都昭示了一個(gè)顛撲不破的真理：依憑自己的能力，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（分論點(diǎn)二，從正面論述憑借自己能力的意義。）

然而我們說“不一味倚仗外物而要依憑自我”，并不代表完全不可以借助外力。“君子生非異也，善假于物也?！鼻‘?dāng)?shù)亟柚饬Ψ炊欣?。中國社?huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展離不開向國外汲取的經(jīng)驗(yàn)；中國科技的彎道超車更不是閉門造車的結(jié)果。我們所避忌的，應(yīng)是將所有的希望寄托于外在，全然依賴外物。（讓步說理，使論證說理更嚴(yán)謹(jǐn)。）

大江流日夜，慷慨歌未央。如今中國的發(fā)展之擔(dān)已移交我輩青年肩上，我們應(yīng)如漫畫中的鳥兒一般提升自己的能力。如此，方能使國家擁有核心競爭力，擁有國際話語權(quán)，不受制于人，如此方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，論述觀點(diǎn)。）

倚仗外物非長久之計(jì)，依憑自我方行穩(wěn)致遠(yuǎn)。愿華夏青年皆發(fā)展自我之能，圓中華龍騰之夢?。ɑ乜塾^點(diǎn)，發(fā)出呼吁。）內(nèi)江名校2022—2023學(xué)年（下）高2023屆強(qiáng)化訓(xùn)練3

語文學(xué)科試題

測試時(shí)間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

①放眼全球，偉大文明的起源，無不伴隨著神話幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯

像，巴比倫神廟廟塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔等等。對照之下，中國文明起源期的

文化奇觀既不在巨石建筑方面，也不在貴金屬的冶金術(shù)方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳

承方面。如凌家灘5300年前80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類，

還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用的西玉東輸路線——“玉石之路”。

②與其他文明古國相比，中國文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希

臘半島孕育出的偏于一隅的文明古國截然不同。這就需要從理論上解釋：為什么中國人能夠不分地

域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個(gè)文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此

中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價(jià)值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：“禮云禮云，玉

帛云乎哉？”

③需要認(rèn)真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價(jià)值的國教信仰，究

竟源于何時(shí)何地？項(xiàng)目研究成果表明，此類國家信念體系，建立在中國文明獨(dú)有的兩種物質(zhì)的互動(dòng)

基礎(chǔ)上。從文明的基因構(gòu)成看，先于青銅時(shí)代王權(quán)國家，還有一個(gè)更早更深遠(yuǎn)的玉器時(shí)代，該時(shí)代

鑄就的意識形態(tài)和話語，注定給文明發(fā)生提供不變的價(jià)值導(dǎo)向。諸如卞和獻(xiàn)玉璞、周公手持玉璧玉

圭和祖靈展開現(xiàn)場對話等故事，讀書人早已司空見慣，卻未能有效反思其所以然。其實(shí)，這和一萬

年來玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)展過程密切相關(guān)。史前玉文化的點(diǎn)線面?zhèn)鞑ミ^程靠什么因素得以

實(shí)現(xiàn)？靠的是共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的

象征，這是一整套神話信念體系。此類觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地

區(qū)。這是一個(gè)沒有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過程。該過程要比秦帝國武力統(tǒng)一中國，早出整整兩

千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。

④以往的國學(xué)傳統(tǒng)受制于文獻(xiàn)史學(xué)觀，根本無法認(rèn)識到這一場先于甲骨文漢字而存在的文化整

合和凝聚過程。唯有走出已有的書本知識的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷

出現(xiàn)的軌跡，才能走進(jìn)前文字時(shí)代物證符號認(rèn)知的廣闊天地。這就意味著要對大量史前考古遺址和

文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，并由此展開辨析解讀工作，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。

⑤對“玉文化先統(tǒng)一中國”這個(gè)重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細(xì)化的認(rèn)識推進(jìn)：璧、琮、璜，

加上錐形器和冠形器的完整玉禮體系，早在五千年前的環(huán)太湖的長三角地區(qū)就已率先完成。在良渚

文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。此種認(rèn)識的遞進(jìn)，又推出基于環(huán)太湖地

區(qū)田野調(diào)研的考察記類著作《玉文化先統(tǒng)一長三角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國的理論得到

進(jìn)一步的細(xì)化探討，揭示出在無文字時(shí)代發(fā)生過的重大文化傳播現(xiàn)象對文明起源的意義。如果要追

問為什么史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，卻唯獨(dú)孕育在長三角地區(qū)，那一定和一萬年前

長江流域率先馴化出稻米，并在七八千年前開啟養(yǎng)蠶繅絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。

（摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學(xué)科視角及方法論創(chuàng)新》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國文明起源期的文化奇觀，不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金

術(shù)方面。

B．中國人能凝聚到一個(gè)文化共同體中，是因?yàn)樗麄兡懿环值赜?、族屬、語言的差異，認(rèn)同華夏文明

特有的價(jià)值觀。

C．以玉帛為最高價(jià)值的國教信仰，靠共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量跨地域傳播，距今四千年之際

逐漸覆蓋全國。

D．完整的玉禮體系率先完成于環(huán)太湖的長三角地區(qū)，在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商

周玉禮符號的基礎(chǔ)。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開篇將中外文化奇觀相對照，點(diǎn)出中國文明起源期文化奇觀的獨(dú)特處。

B．第②段引用孔子的話，證明玉帛承載了華夏文明特有的最高價(jià)值觀。

C．最后兩段采用正反對比論證，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識史前玉文化需在研究方法上創(chuàng)新。

D．文章從文明奇觀差異說起，接著對中國玉文化探源釋因，最后闡述探源方法。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國文明起源期的文化奇觀在玉禮器傳承方面表現(xiàn)突出，這與史前玉文化跨地域在我國大范圍傳

播有著十分密切的關(guān)系。

B．以玉為神、為天、為永生不死的象征的神話觀念的傳播，是一個(gè)精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過程，并最終形

成中國大一統(tǒng)的局面。

C．對史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，開展辨析和解讀，有助于人們認(rèn)識先于甲骨文漢字而存在的

文化整合和凝聚過程。

D．史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，而在環(huán)太湖的長三角地區(qū)率先孕育完成，這與長江流

域的物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字,完成4-6題。

2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了三位科學(xué)家（在自然科學(xué)領(lǐng)域個(gè)人獲諾獎(jiǎng)的情況越來越少了）：

美國的克勞澤、法國的阿斯佩、奧地利的塞林格，理由是“因?yàn)橛眉m纏光子做的實(shí)驗(yàn)，確認(rèn)了貝爾

不等式的違反和開創(chuàng)了量子信息科學(xué)”。

普通讀者可能會(huì)迷惑，這說的是啥？首先，有一個(gè)最基本的詞是“量子”。這是因?yàn)橛幸粋€(gè)物

理學(xué)理論叫做量子力學(xué)，它是當(dāng)今物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論之一，跟相對論并列。量子力學(xué)出現(xiàn)以后，

人們就把牛頓力學(xué)稱為經(jīng)典力學(xué)。

量子力學(xué)的重要性在于，它是描述微觀世界的本質(zhì)理論。當(dāng)我們深入到分子、原子以及更小的

尺度時(shí)，就發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)總是錯(cuò)誤的，量子力學(xué)總是正確的。而在描述宏觀世界的時(shí)候，量子力學(xué)

就會(huì)簡化為經(jīng)典力學(xué)。

這次諾貝爾獎(jiǎng)的成果，歸根結(jié)底是解決了一個(gè)基本世界觀的問題：一個(gè)物理量在測量之前是不

是必然有一個(gè)確定的值？

乍看起來，這完全不是個(gè)問題。你要測一個(gè)物理量，當(dāng)然是有一個(gè)確定的值在那里等著你去測！

這還用問嗎？這就是經(jīng)典的世界觀：“你見，或者不見，我就在那里?！比欢?，量子力學(xué)卻明確地

告訴大家，一個(gè)物理量在測量之前并不一定有確定的值。對某些狀態(tài)和某些物理量，確實(shí)有一個(gè)確

定的值，在這種情況下測量這個(gè)量必然會(huì)得到這個(gè)值，這和經(jīng)典的情況一樣。然而在其他一些狀態(tài)

下，測量這個(gè)量就不會(huì)得到確定的結(jié)果，而是會(huì)概率性地得到若干個(gè)可能的結(jié)果之一。比如說，量

子力學(xué)可能會(huì)告訴你，某個(gè)體系的某個(gè)性質(zhì)取0和取1的概率各占一半。這話的意思是，制備很多

同樣的體系，測一萬次，那么會(huì)有五千次左右得到0，五千次左右得到1。

因此，量子力學(xué)在哲學(xué)上有一個(gè)驚人的后果：同一個(gè)原因可以得到不同的結(jié)果。換句話說，就

是世界上存在真正的隨機(jī)性。而在經(jīng)典世界里，同一個(gè)原因必然得到同樣的結(jié)果。表現(xiàn)這種區(qū)別的

最典型的體系，就是“糾纏態(tài)”，這是一種兩粒子或更多粒子的狀態(tài)。很多人可能都聽說過這個(gè)概

念，并聽說過這樣的比喻：有兩個(gè)球，一黑一白，把兩個(gè)球分別寄給兩個(gè)人。如果你打開盒子發(fā)現(xiàn)

你收到的是黑球，那么你立刻就知道了另一個(gè)人收到的是白球。但實(shí)際上，這個(gè)類似開盲盒的比喻

遺漏了一個(gè)重點(diǎn)。在這個(gè)比喻中，球是黑是白是早就確定的，這是經(jīng)典的世界觀。但在量子糾纏中，

球在測量之前既不是黑的也不是白的，可以認(rèn)為它是灰的。直到你測量的一瞬間，這個(gè)灰球才突然

變成了黑球或白球，兩者的概率各占一半。同時(shí)你就知道了另一個(gè)球的顏色，你的測量同時(shí)確定了

兩個(gè)球的顏色。這才是量子糾纏。

量子糾纏是愛因斯坦在1934年提出來的，目標(biāo)是駁倒量子力學(xué)。玻爾為此跟愛因斯坦進(jìn)行過長

期的辯論。但在大多數(shù)科學(xué)家看來，這只是空對空的哲學(xué)爭論，因此并不關(guān)注。

然而，六十年代北愛爾蘭科學(xué)家貝爾指出一件石破天驚的事：這個(gè)區(qū)別實(shí)際上是可以檢驗(yàn)的！

他提出了一個(gè)不等式，待測量的量如果測量前就有一定的值，那么各種可能的測量結(jié)果的概率的組

合結(jié)果就必然有個(gè)上限，這就是貝爾不等式。但存在某些量子的糾纏態(tài)，使得這些概率的組合超過

這個(gè)上限。因此，人們可以做實(shí)驗(yàn)去檢驗(yàn)，假如發(fā)現(xiàn)這個(gè)不等式不成立，就說明經(jīng)典的世界觀是錯(cuò)

誤的，量子的世界觀才是正確的。1972年，克勞澤和弗里德曼首次做了這樣的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)確實(shí)違反

貝爾不等式，量子力學(xué)是對的。但他們的實(shí)驗(yàn)還比較粗糙。阿斯佩在1982年改進(jìn)了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。此后

塞林格完善了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步確認(rèn)了量子力學(xué)的正確。

量子信息是二十世紀(jì)八十年代以來量子力學(xué)與信息科學(xué)嫁接出現(xiàn)的一門新學(xué)科，是目前發(fā)展最

為蓬勃的科學(xué)領(lǐng)域之一。量子信息有望實(shí)現(xiàn)許多傳統(tǒng)信息技術(shù)無法實(shí)現(xiàn)的效果。量子信息具體分為

量子通信、量子計(jì)算和量子精密測量三大部分。目前在量子通信方面中國走在世界最前列，在量子

計(jì)算方面跟美國并列第一方陣，在量子精密測量方面還有不小差距，不過進(jìn)步迅速。

（摘編自袁嵐峰《為什么量子信息獲諾獎(jiǎng)：量子的世界觀才是正確的！》）

4．下列對相關(guān)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.當(dāng)我們深入到分子、原子以及更小的尺度時(shí)，就發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)總是錯(cuò)誤的，然而一旦進(jìn)入宏觀世

界就會(huì)發(fā)現(xiàn)量子力學(xué)是錯(cuò)的。

B.經(jīng)典力學(xué)告訴我們要測一個(gè)物理量，一定有一個(gè)確定的值在那里等著你去測；但在量子力學(xué)里，

測量前并不一定有確定的值。

C.與經(jīng)典世界里同樣的原因必然得到同樣的結(jié)果不同，量子力學(xué)在哲學(xué)上有一個(gè)驚人的后果：同一

個(gè)原因可以得到不同的結(jié)果。

D．為了駁倒量子力學(xué)，愛因斯坦在1934年提出了量子糾纏并與玻爾進(jìn)行過長期的辯論，但這場辯

論并未引起大多數(shù)科學(xué)家的重視。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.量子力學(xué)的重要性在于，它是描述微觀世界的本質(zhì)的理論。它是當(dāng)今物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論之一，

跟相對論并列。

B.量子力學(xué)告訴我們在某些狀態(tài)下，測量一個(gè)物理量就不會(huì)得到確定的結(jié)果，而是概率性得到若干

可能的結(jié)果之一。

C.在經(jīng)典世界里寄出的兩球是黑是白是早就確定的，但在量子糾纏中球在測量之前既不是黑的也不

是白的而是灰的。

D.目前在量子通信方面中國走在世界最前列，在量子計(jì)算方面跟美國并列第一方陣，在量子精密測

量方面還有差距。

6．從量子力學(xué)理論的提出，到“量子糾纏”的辯論、前赴后繼的實(shí)驗(yàn)、量子信息的開創(chuàng)，再到榮獲

諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)，本文在科學(xué)探索方面給你哪些啟示？（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

文本一；

駱駝祥子（節(jié)選）

老舍

祥子，在與“駱駝”這個(gè)外號發(fā)生關(guān)系以前，是個(gè)比較有自由的洋車夫，這就是說，他是屬于

年輕力壯，而且自己有車的那一類：自己的車，自己的生活，都在自己手里，高等車夫。

這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，

才掙出那輛車。從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里萊里的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他像身經(jīng)百戰(zhàn)的

武士的一顆徽章。

他不怕吃苦，生長在鄉(xiāng)間，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的時(shí)候便跑到城里來。不久他就看

出來，拉車是件更容易掙錢的事；作別的苦工，收入是有限的；拉車多著一些變化與機(jī)會(huì)，看著那

高等的車夫，他計(jì)劃著怎樣殺進(jìn)他的腰去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自

己的肩，多么寬，多么威嚴(yán)！他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么

結(jié)實(shí)硬棒；到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下

沒有一個(gè)地方不挺脫的。

他決定去拉車，就拉車去了。賃了輛破車，他先練練腿。第一天沒拉著什么錢。第二天的生意

不錯(cuò)，可是躺了兩天，他的腳脖子腫得像兩條瓠子似的，再也抬不起來。他忍受著，不管是怎樣的

疼痛。他知道這是不可避免的事，這是拉車必須經(jīng)過的一關(guān)。

兩三個(gè)星期的工夫，他把腿溜出來了。那撇著腳，像一對蒲扇在地上扇忽的，無疑是剛由鄉(xiāng)間

上來的新手。那頭低得很深，雙腳蹭地，跑和走的速度差不多，是那些五十歲以上的老者們。那經(jīng)

驗(yàn)十足而沒什么力氣的，胸向內(nèi)含，度數(shù)很深，腿抬得很高，一走一探頭，這樣，他們就帶出跑得

很用力的樣子，而在事實(shí)上一點(diǎn)也不比別人快；他們仗著“作派”去維持自己的尊嚴(yán)。祥子當(dāng)然決

不采取這幾種姿態(tài)。他的腿長步大，腰里非常的穩(wěn)，說站住，不論在跑得多么快的時(shí)候，大腳在地

上輕蹭兩蹭，就站住了；他利落，準(zhǔn)確。

他打聽明白了，弓子軟，銅活地道，雨布大簾，雙燈，細(xì)脖大銅喇叭的車——值一百出頭；若

是漆工與銅活含忽一點(diǎn)呢，一百元便可以打住。猛然一想，一天要是能剩一角的話，一百元就是一

千天，一千天！把一千天堆到一塊，他幾乎算不過來這該有多么遠(yuǎn)。但是，他下了決心，一千天，

一萬天也好，他得買車！

整整的三年，他湊足了一百塊錢！

他不能再等了，萬一出點(diǎn)什么事呢！不能再等。恰巧有輛剛打好的車，本來值一百多，可是因

為定主放棄了，車鋪愿意少要一點(diǎn)。祥子的臉通紅，手哆嗦著，拍出九十六塊錢來：“我要這輛車！”

鋪主打算擠到個(gè)整數(shù)，說了不知多少話，“聽聽聲兒吧，鈴鐺似的！拉去吧，你就是把車?yán)榱耍?/p>

要是鋼條軟了一根，你拿回來！一百塊，少一分咱們吹！”祥子把錢又?jǐn)?shù)了一遍；“我要這輛車，

九十六！”鋪主知道是遇見了一個(gè)心眼的人，看看錢，看看祥子，嘆了口氣：“交個(gè)朋友，車算你

的了，保單，拿著！”

祥子的手嗦哆得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自

己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，他看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭，忽然想起來，

今年是二十二歲。因?yàn)楦改杆赖迷?，他忘了生日是在哪一天。自從到城里來，他沒過一次生日。好

吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記。

怎樣過這個(gè)“雙壽”呢？祥子有主意：頭一個(gè)買賣必須拉個(gè)穿得體面的人，最好是拉到前門。

拉到了，他應(yīng)當(dāng)在最好的飯攤上吃頓飯，如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。吃完，有好買賣呢就再拉

一兩個(gè)；沒有呢，就收車；這是生日！

（有刪改）

文本二：

虎妞出門把洗鍋水倒到院子的墻角去，正在這時(shí)，祥子走入。祥子有二十七、八歲，個(gè)子高大，

筋肉堅(jiān)實(shí)，肩膀?qū)掗?，顯得非常硬棒挺脫，像一棵松樹，帶著農(nóng)民的忠厚與質(zhì)樸。但今天他精神顯

然有些頹喪，慢吞吞地走進(jìn)來，坐在八仙桌旁。

祥子四爺。

劉四爺（朝窗外望了望）怎么空著手來的？車呢？你那輛新車呢？

祥子車！甭提了。（望了望劉四爺，從腰里解下個(gè)包兒來，慢慢打開，里面是三十塊錢，遞

給劉四爺。）

虎妞（急問）你把車賣啦？

祥子（憤慨地）車就是我的命，我苦苦奔了三年，省吃儉用才買上的，我舍得賣？……叫大

兵搶去了！連車帶人！我心疼我那輛車！

劉四爺是?。《嗪玫囊惠v車，弓子軟，漆水新，雨布大簾，銅活锃亮，九十六塊，當(dāng)初我

賣給你的便宜。你呀，真是窮命！

祥子這三年就是盼著拉上自己的車……可是剛拉上沒兩月……（眼圈紅了，哽咽。）

虎妞呦，瞧你個(gè)大男子漢，還要抹鼻子呢！車丟了，人回來就是萬幸。甭難受！

祥子（擦干了眼淚）我非得再買上一輛不可。一個(gè)拉車的，拉不上自己的車簡直是白活。

劉四爺說了半天，這錢是打哪兒來的？

祥子我跟他們混了半個(gè)月，他們拿我當(dāng)牲口，我天天想跑，臨了他們往山上撤，丟下一群搶

來的駱駝，我就順手牽了三匹，他們搶了我的車，我就牽他們的駱駝，反正我不能空著手回來，橫

豎一條命。

劉四爺駱駝呢？

祥子賣了。半道賣給一個(gè)養(yǎng)主兒。

劉四爺三匹駱駝就賣三十塊呀？

祥子嗯。

劉四爺傻旦！拉到城里來賣給湯鍋里起碼值六十。

祥子我活了，不是讓駱駝到湯鍋去挨刀。叫他們到口外放青去多好。

劉四爺祥子，這錢怎么辦？

祥子先存在這兒，等我“攢”夠了數(shù)兒……

虎妞再買輛新車。

祥子非買不可！

（摘編自話劇《駱駝祥子》，老舍原著，梅阡改編）

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一祥子到城里后也沒有動(dòng)搖一貫的自信，“鐵扇面似的胸”“寬且威嚴(yán)的肩”“很像一棵

樹”，都表現(xiàn)出他對自己身體滿心的驕傲。

B.文本一那些鄉(xiāng)間上來的新手、五十歲以上的老者、沒什么力氣卻裝出快跑架勢的車夫都是祥子看

不起的對象，因?yàn)樗麄兊睦囎藨B(tài)不漂亮。

C.文本二祥子連車帶人被搶，劉四爺說他是“窮命”，這暗示了在混亂動(dòng)蕩的年代里祥子很難通過

拼命吃苦來改變自身的命運(yùn)。

D.文本二中在祥子失去新車回來后，虎妞的話既有對他的可憐與嘲諷，也有對他的安慰與鼓勵(lì)，言

語不多卻可見其復(fù)雜心理。

8.請結(jié)合文本一，簡要分析是如何塑造祥子形象的。（6分）

9.兩個(gè)文本都講了祥子與車的故事，但呈現(xiàn)方式不同，請結(jié)合文本分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

呂端，字易直，幽州安次人。端少敏悟好學(xué)，以蔭．補(bǔ)千牛備身。開寶八年，知成都府，賜金紫。

為政清簡．，遠(yuǎn)人便之。知蔡州，以善政，吏良列奏借留。許王元僖尹開封，又為判官。王薨，有發(fā)

其陰事者，坐裨贊無狀，遣御史武元穎就鞫于府。端方?jīng)Q事，徐起候之，下堂，隨問而答。拜參知

政事。時(shí)呂蒙正為相，太宗欲相端，或曰：“端為人糊涂?！碧谠唬骸岸诵∈潞?，大事不糊涂?！?/p>

后數(shù)日，罷蒙正而相端焉。端為相持重，識大體，以清簡為務(wù)。慮與寇準(zhǔn)同列，先居相位，恐準(zhǔn)不

平，乃請參知政事與宰相分日押班知印，同升政事堂，太宗從之。時(shí)同列奏對多有異議，惟端罕所

建明；二日：內(nèi)出手札戒諭：“自今中書事必經(jīng)呂端詳酌，乃得聞奏?！岸擞t讓。初李繼遷擾西

鄙保安軍奏獲其母至是太宗欲誅之以寇準(zhǔn)居樞密副使獨(dú)召與謀準(zhǔn)退過相幕端疑謀大事入曰：“陛下

今日殺之，明日繼遷可擒乎？若其不然，徒結(jié)怨仇，愈堅(jiān)其叛心爾。”太宗曰：“然則何如？”端

曰：“以臣之愚，宜置于延州，使善養(yǎng)視之，以招來繼遷。雖不能即降，終可以系其心，而母死生

之命在我矣?！碧趽狩路Q善曰：“微卿，幾誤我事。”即．用其策。

后繼遷子竟納款．請命，端之力也。真宗立，每見輔臣入對，惟于端肅然拱揖，不以名呼。嘗召

對便殿，訪軍國大事經(jīng)久之制，端陳當(dāng)世急務(wù)，皆有條理，真宗嘉納。明年夏，被疾，卒，年六十

六，謚正惠。

端有器量，未嘗以得喪介懷。李惟清改御史中丞，意端抑己，及端免朝謁，乃彈奏常參官疾告

逾年受奉者，又構(gòu)人訟堂吏過失，欲以中端。端曰：“吾直道而行，無所愧畏，風(fēng)波之言不足慮也。”

（節(jié)選自《宋史列傳第四十》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．初/李繼遷擾西鄙保安軍/奏獲其母/至是/太宗欲誅之/以寇準(zhǔn)居樞密/副使獨(dú)召與謀/準(zhǔn)退/過相幕

/端疑謀大事/

B．初/李繼遷擾西鄙/保安軍奏獲其母/至是/太宗欲誅之/以寇準(zhǔn)居樞密副使/獨(dú)召與謀/準(zhǔn)退/過相幕

/端疑謀大事/

C．初/李繼遷擾西鄙保安軍/奏獲其母/至是/太宗欲誅之/以寇準(zhǔn)居樞密副使/獨(dú)召與謀/準(zhǔn)退/過相幕

/端疑謀大事/

D．初/李繼遷擾西鄙/保安軍奏獲其母/至是/太宗欲誅之/以寇準(zhǔn)居樞密/副使獨(dú)召與謀/準(zhǔn)退/過相幕

/端疑謀大事/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“以蔭補(bǔ)千牛備身”的“蔭”，本指陰影，引申義是在封建時(shí)代子輩因?yàn)樽嫔嫌写蠊Χ玫椒赓p，

和“封妻蔭子”的“蔭”含義不同。

B．“為政清簡”的“簡”是簡約之意，和“先帝簡拔以遺陛下”的“簡”含義不同。

C．“即用其策”的“即”是立刻馬上之意，和“若即若離”的“即”含義不同。

D．“納款請命”的“款”意為真誠的心意，和“夜款門而謁”的“款”含義不同。

12.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．呂端善為政，成效顯著。在成都做知府時(shí)，他清廉儉約，遠(yuǎn)人都感到非常方便；管理蔡州時(shí)，因

為治理得好，被吏民上奏請求借留一任。

B．呂端能謙讓，顧全大局。他擔(dān)任宰相后，擔(dān)心參知政事寇準(zhǔn)內(nèi)心不平，于是請求皇帝讓他和自己

共掌宰相事務(wù)，避免了可能出現(xiàn)的矛盾。

C．呂端有才華，深受信任。有人說呂端糊涂，但宋太宗認(rèn)為他大事不糊涂，仍然決定任他做相；宋

真宗對他很尊敬，贊賞并采納他的意見。

D．呂端有遠(yuǎn)略，慮事周全。宋太宗曾想殺死李繼遷的母親，呂端分析了這樣做的弊端，制止了太宗，

李繼遷的兒子很快就因此投降了宋朝。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）王薨，有發(fā)其陰事者，坐裨贊無狀，遣御史武元穎就鞫于府。（5分）

（2）乃彈奏常參官疾告逾年受奉者，又構(gòu)人訟堂吏過失，欲以中端。（5分）

（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成14-15題。

霜風(fēng)①陸游

霜風(fēng)近海夜颼颼，敢效庸人念褐裘。

關(guān)吏雖通西域貢，王師猶護(hù)北平②秋。

黃旗馳奏有三捷，金印酬功多列侯。

愿補(bǔ)顏行③身已老，區(qū)區(qū)畎畝亦私憂。

①本詩寫于南宋宰相韓侂胄北伐之時(shí)。②北平，指西漢右北平郡（今遼寧凌源市西南）。③

顏行，隊(duì)伍的前列。

14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第一句中“霜風(fēng)”既照應(yīng)了標(biāo)題，又為詩中所涉及的北伐之事營造了一種緊張的氛圍。

B．第二句中“敢”表肯定語氣，流露出只能成為一個(gè)只關(guān)心衣食之事的庸人的無奈。

C．第三、四句說明朝廷一方面在派使者與金人和談納貢，另一方面在加強(qiáng)防備，防御金兵。

D．從全詩看，詩人內(nèi)心依舊懷有建功立業(yè)的雄心壯志，卻也為自己有心無力而感到遺憾。

15．與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》相比，在對待韓侂胄北伐一事上，陸游的態(tài)度有何不

同？