四川省遂寧市安居名校20222023學年高一上學期1月期末語文試題（解析）

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遂寧2022下期?？?/p>

高一語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測試用時150分鐘。

注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的學校、班級、姓名、考生號和座位號填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將考生號對應的信息點涂黑。

2.作答選擇題時，選出每小題解析后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目選項的解析信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析。解析不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，解析必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的解析，然后再寫上新解析：不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。測試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。

在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”-這類的話已經(jīng)成為我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。

從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。

在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

“鄉(xiāng)土中國”是費孝通在“江村經(jīng)濟”和“祿村農(nóng)田”的“微觀社會學”研究基礎(chǔ)上提煉出的一個理想型概念。鄉(xiāng)土中國“并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。”

費孝通構(gòu)建的鄉(xiāng)土中國理論，實際就是為了回答“中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是什么”這一問題，而對此問題的回答是：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”因此，鄉(xiāng)土中國即指中國基層鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，確切地說，20世紀40年代的中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的。

從歷史變遷的經(jīng)驗事實看，從20世紀40年代到今天，中國鄉(xiāng)村社會已經(jīng)經(jīng)歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場轉(zhuǎn)型。如今，鄉(xiāng)村社會的“鄉(xiāng)土本色”逐漸淡去，后鄉(xiāng)土性色彩越來越明顯。

“后鄉(xiāng)土中國”是對“鄉(xiāng)土中國”理論的發(fā)展，是對當下中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。用后鄉(xiāng)土性來概括和解釋當下的中國鄉(xiāng)村社會，是要說明在現(xiàn)代化的大趨勢下，中國鄉(xiāng)村社會具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。

變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流動，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃拥拇迩f”和“空巢社會”。由此看來，如今的鄉(xiāng)村社會，雖然村落共同體依然存在和延續(xù)，但共同體內(nèi)的主體構(gòu)成以及主體的社會行動都已發(fā)生了實質(zhì)性的變遷。

后鄉(xiāng)土社會的另一個重要變遷就是農(nóng)戶生計模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與糧食生產(chǎn)也在不斷增長和發(fā)展，但是對于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計模式屬于農(nóng)業(yè)十副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營，從農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)戶總收入中所占比例來看，較多農(nóng)戶的主業(yè)其實已從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為非農(nóng)業(yè)。

鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們在生活中形成的知識、規(guī)范和價值系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代性文化不斷向鄉(xiāng)土社會的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)一城兩棲生活，社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型驅(qū)動著鄉(xiāng)土文化的變遷。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的基本問題及其出路》）

1.下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是（）

A.鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。

D.無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。

B.在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。

C.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。

D.“后鄉(xiāng)土中國”是于“鄉(xiāng)土中國”理論和中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗而提煉出的一個概念，是對當下中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。

3.下列選項中不具有“鄉(xiāng)土社會”特征的一項是（）

A.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

B.臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。

C.晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

D.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來

4.請結(jié)合材料，簡要概括中國鄉(xiāng)村從“鄉(xiāng)土社會”到“后鄉(xiāng)土社會”的特征變化。

5.如何理解中國社會的鄉(xiāng)下人“土氣”？請結(jié)合材料一簡要說明。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

書房的窗子

楊振聲

①說也可憐，八年抗戰(zhàn)歸來，臥房都租不到一間，何言書房，更何從談到書房的窗子！正因為沒得，才想得厲害，我不但想到書房，連書房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那書房的窗子。

②說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發(fā)明了它，它給你清風與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著字宙的一切，一句話，它打通你與天然的界限。

③但窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同，陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”，大概指的是南窗，我不反對南窗的光朗與健康，特別在北方的冬天，南窗放進滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁上的詩句全浸潤在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆臘梅那就更好，臘梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍磚地上，如漆墨畫，天知道，那是一種清居的享受。

④東窗的初紅里迎著朝暾，你起來開了格扇，放進一屋的清新。朝氣洗滌了昨宵一夢的荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，看朝霞的艷紅；再不然，看想像中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”。

⑤“掛起西窗浪按天”這樣的西窗，不獨坡翁喜歡，我們誰都喜歡。然而西窗的風趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種透明的寧靜。蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了。人在一日的勞動后，帶著微疲放下工作，舒適的坐下來吃一杯熱茶，開窗西望，太陽已隱到山后了。田間小徑上疏落的走著荷鋤歸來的農(nóng)夫，隱約聽到母牛哞哞的在喚著小犢同歸。山色此時已由微紅而深紫，而黝藍。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林。西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行。

⑥然而我獨喜歡北窗。那就全是光的問題了。

⑦說到光，我有一致偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡返射的光，就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹下光波的流動，至于返光更比直光來得委婉?！皻堃顾鳂恰?，是那般的清虛可愛；而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；“無情有恨何人見，月曉風清欲墜時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，每立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情。

⑧這里不止是光度的問題，而是光度影響了態(tài)度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想像的距離。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。

⑨以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，而不必說；說是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接，說到返光，當然便到了“窗子以外”了，我不敢想像窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻。最低限度地要老到透出點微黃的色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝返射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜。也不會擾亂你的運思。它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下，夕露未溢時湖面上的水光同是一樣的清幽。

⑩假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有窗，那素潔，有清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈，你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒?？v使不讀書也“要得”。

（寫于1946年9月15日，有刪改）

6.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.本文抗戰(zhàn)歸來，既無臥室，更無書房，實屬遺憾，這卻促使擺脫現(xiàn)實的束縛，展開自由的聯(lián)想和想象，譜寫一支有關(guān)書房的暢想曲。

B.本文寫北窗之妙，將筆墨聚焦于一個特殊的角度——北窗的光影效應，營造了一種朦朧、清淡、素雅、雋永的詩境，體現(xiàn)了東方式的審美情趣和審美格調(diào)。

C.在想象中把書房的每一個角落都布置好了，他在北窗外設(shè)置了一帶古老的有石斑的粉墻，粉墻距離窗子適中，墻邊還種植了一行疏竹。

D.本文借書房的窗子，表述了對理想的創(chuàng)作環(huán)境和清幽恬靜的生活方式的向往，抒發(fā)了對戰(zhàn)爭造成人們流離失所的批判之情。

7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章以“說也可憐”開頭引出全文的敘述，運用有限視角，“我”作為親歷者，又是敘述者，使敘述真實可信。

B.大量引用典故和古詩，擴大了文章的容量，表現(xiàn)了深厚的文化底蘊和人文素養(yǎng)，又使文章典雅精致、文質(zhì)兼美。

C.本文的人稱有點特別，大部分采用第一人稱，而第④⑩段則用第二人稱，既使文章親切自然，又不受時空限制，靈活自由。

D.本文以窗子為線索，開篇寫窗子的功用，南、東、西窗方向各有優(yōu)點，接著寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象，使全文渾然一體。

8.中國古代造園理論中，有通過窗子“框景”之說。本文第⑤段，“開窗西望”，一幅美麗的圖畫映入眼簾，畫橫線的句子是如何描繪這幅畫面的？

9.本文信筆揮灑，姿態(tài)橫生。文筆看似閑散，意脈卻流暢完整。請結(jié)合全文分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

劉權(quán)，字世略，彭城豐人也。祖軌，齊羅州刺史。權(quán)少有俠氣，重然諾，藏亡匿死，吏不敢過門。后更折節(jié)好學，動循法度。初為州主簿，仕齊，釋褐奉朝請、行臺郎中。及齊滅，周武帝以為假淮州刺史。高祖受禪，以車騎將軍領(lǐng)鄉(xiāng)兵。后從晉王廣平陳，以功進授開府儀同三司，賜物三千緞。宋國公賀若弼甚禮之。開皇十二年，拜蘇州刺史，賜爵宗城縣公。于時江南初平，物情尚擾，權(quán)撫以恩信，甚得民和。煬帝嗣位，拜衛(wèi)尉卿，進位銀青光祿大夫，大業(yè)五年，從征吐谷渾，權(quán)率眾出伊吾道，與賊相遇，擊走之。逐北至青海，獲千余口，乘勝至伏俟城。帝復令權(quán)過曼頭、赤水，置河源郡、積石鎮(zhèn)，大開屯田，留鎮(zhèn)西境。在邊五載，權(quán)于權(quán)要請托，長吏貪殘，據(jù)法直繩，無所阿縱。諸羌懷附，貢賦歲入，吐谷渾余燼遠遁，道路無壅。征拜司農(nóng)卿。加位金紫光祿大夫，尋為南海太守。行至鄱陽，會群盜起，不得進，詔令權(quán)召募討之。權(quán)率兵與賊相遇，不與戰(zhàn)，先乘單舸詣賊營，說以利害。群賊感悅，一時降附，帝聞而嘉之。既至南海，甚有異政，修建城郭，綏集夷夏。數(shù)歲，遇盜賊群起，數(shù)來攻郡，豪帥多愿推權(quán)為首，權(quán)竟盡力固守以拒之。子世徹又密遣人赍書詣權(quán)，稱四方擾亂，英雄并起，時不可失，諷令舉兵。權(quán)召集佐僚，面斬其使，竟無異圖，守之以死。卒官，時年七十。

世徹倜儻不羈，頗為時人所許。大業(yè)末，群雄并起，世徹所至之處，輒為所忌，多拘禁之，后竟為兗州賊帥徐圓朗所殺。

史臣曰劉權(quán)淮楚舊族早著雄名屬擾攘之辰居尉佗①之地遂能拒子邪計無所覬覦足為守節(jié)之士矣。

（選自《隋書·列傳第二十八》有刪改）

尉佗：原名趙佗，原為南?？さ凝埓h令，秦末他兼并了桂林和象郡，立自己為南越武王，文中指南越。

10.下列對句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.周武帝以為假淮州刺史假：代理

B.時不可失，諷令舉兵諷：諷刺

C.后更折節(jié)好學折節(jié)：指降低自己身份或改變平時的志趣行為。

D.高祖受禪受禪：指王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.史臣曰/劉權(quán)淮楚舊族/早著雄名/屬擾攘之辰/居尉佗之地/遂能拒子邪計/無所覬覦/足為守節(jié)之士矣。

B.史臣曰/劉權(quán)淮楚舊族早/著雄名屬/擾攘之辰/居尉佗之地遂/拒子邪計/無所覬覦/足為守節(jié)之士矣。

C.史臣曰/劉權(quán)淮楚舊族/早著雄名屬擾攘之辰/居尉佗之地遂/能拒子邪計無所/覬覦足為守節(jié)之士矣。

D.史臣曰/劉權(quán)淮楚舊族早著/雄名屬擾攘之辰/居尉佗之地遂能拒/子邪計無所覬覦/足為守節(jié)之士矣。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.劉權(quán)人生經(jīng)歷豐富，曾在北齊、北周、隋朝為官。尤其在隋朝為官之時，他秉公執(zhí)法，造福百姓，深受朝廷的器重和人民的喜愛。

B.劉權(quán)是淮楚舊族，很早就英名顯著，年少時候有俠義之氣，看重許諾的事。后來他改變不好的習慣變得好學，一舉一動都遵照法度。

C.劉權(quán)的兒子劉世徹暗中派人聯(lián)系他，讓他乘著天下大亂之勢起兵，劉權(quán)拒絕了兒子的建議，一直到死都沒有反叛，實在是守節(jié)之士。

D.劉權(quán)在任南海太守之時，遇見盜賊多次前來攻打，當?shù)睾澜芡婆e他為首領(lǐng)，讓他率領(lǐng)大家出城迎戰(zhàn)，他竟然在城內(nèi)固守。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）從征吐谷渾，權(quán)率眾出伊吾道，與賊相遇，擊走之。

（2）既至南海，甚有異政，修建城郭，綏集夷夏。

14.什么是“重然諾”？結(jié)合原文，分析文中哪些事件體現(xiàn)了劉權(quán)的“重然諾”的性格特點。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

發(fā)潭州①

杜甫

夜醉長沙酒，曉行湘水春。

岸花飛送客，檣燕語留人。

賈傅才未有，褚公書絕倫②。

名高（另作“高名”）前后事，回首一傷神。

①此詩作于杜甫58歲時。當時他準備前往潭州（今長沙），然后再去衡州投奔故交好友，希望可以謀得一件差事。②賈傅：指西漢文學家賈誼，曾被貶為長沙王太傅；褚公：指初唐書法家褚遂良，因諫阻唐高宗立武則天為后，而被貶為潭州都督。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)緊扣題目。詩人夜來痛飲，沉醉而眠。天明之后，湘江兩岸一派春色，詩人也為這美景所感染，沉浸在即將見到好友的喜悅之中。

B.頷聯(lián)描寫啟程時所見之景。詩人環(huán)顧四周，岸上飛舞的落花似乎在為他送行；船桅上的春燕呢喃作語，似乎在挽留他。

C.頸聯(lián)寫詩人登舟而行心中所思。身處湘地，他很自然地想到西漢時賈誼和初唐時的褚遂良，于是百感交集，情不能已。

D.尾聯(lián)繼續(xù)寫賈、褚二人，借二者均名高一時，但俱被貶抑而死之事，抒發(fā)了詩人因淪落他鄉(xiāng)、抱負不能施展而產(chǎn)生的沉郁悲憤之情。

16.這首詩是杜甫晚年詩作中的名篇，句句含情，百轉(zhuǎn)千回。試分析其表現(xiàn)手法。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)文本主旨和詩人高尚節(jié)操的詩句是：“_______________，___________________？”

（2）《勸學》中“________________”是說君子的天賦和其他人沒有區(qū)別，但他們能夠超過一般人，是因為“________________”，以此強調(diào)借助外物的重要性。

（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“_____________，_____________”兩句，表述了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

“炊煙裊裊牧人歸”。兒時的故鄉(xiāng)，還是___________的生活狀態(tài)，悠悠升起的炊煙，自然成了催人回家的信號?？吹酱稛?，在田間勞作的人們便想到了收工。女人們因念著孩子和家務，總是行色匆匆地走在最前面；男人們拉著農(nóng)車和鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天，不緊不慢緩緩地走在后面；暮歸的老牛隨著主人__________，看到路邊翠嫩的野草，憋不住，總要歪著脖子啃幾口，高興了還要“哞、哞——”地喊幾聲……故鄉(xiāng)的傍晚充滿韻味。

天色漸漸暗了下來，黃昏邁著輕捷的步伐，悄悄地從天邊走進了村莊，把無限的清幽和甜美傾情地帶給了故鄉(xiāng)。餐桌展開溫馨的胸懷。靜靜地立在庭院里，把清香的米飯與可口的菜肴無私地呈現(xiàn)給家人。村子里不時響起犬吠和婦女的喚兒聲。有的人家還在場的一角點燃了麥殼、秸屑，以生煙驅(qū)趕蚊蟲。這時候一家人最全，大人小孩圍坐在一起，扇著蒲扇，邊吃邊聊，安閑而和諧。

偶爾，有螢火蟲一閃一閃地__________著，常常被孩子們捉進瓶子里，提在手里顯擺、把玩。遠處，傳來了一陣陣二胡和竹笛聲，__________，像從深山幽谷流出來的清泉，也像從河邊吹來的涼爽的風，讓吃飯、乘涼的人們感到特別的愜意。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.日落而息踽踽而行飄蕩含蓄雋永

B.竿頭日上踽踽而行飄忽委婉悠揚

C.日落而息款款而行飄忽委婉悠揚

D.竿頭日上款款而行飄蕩含蓄雋永

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.男人們拉著農(nóng)車和鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天的辛勞，不緊不慢地走在后面

B.男人們拉著農(nóng)車，扛著鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天的辛勞，緩緩地走在后面

C.男人們拉著農(nóng)車，扛著鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天，不緊不慢地走在后面

D.男人們拉著農(nóng)車和鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天，不緊不慢地走在女人后面

20.文中畫橫線的句子可以改成：“為家人準備好了的清香的米飯與可口的菜肴擺放在立在庭院的餐桌上?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表述效果更好？

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著現(xiàn)代生活方式的改變和生活條件的便利，孩子們的戶外活動時間大大減少，活動方式也發(fā)生較大改變。網(wǎng)課、居家學習給青少年的身體帶來很大負荷，脊柱側(cè)彎已經(jīng)成為近視、肥胖之后中國兒童的第三大健康問題，以致檢出人數(shù)逐年增加。當前，青少年的近視、肥胖等問題備受關(guān)注，①。不少家長對身體姿態(tài)的認知還停留在“駝背”“高低肩是由于背單肩包”等局限性范疇。

正確的身體姿態(tài)是指身體在直立或坐姿狀態(tài)下可以保持穩(wěn)定狀態(tài)，且能維持各組織器官的正常功能，各關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉處于適當緊張程度的狀態(tài)。②：頭部前伸、高低肩、駝背、骨盆前傾、平板腰等。青少年身體姿態(tài)問題復雜化、低齡化、進展快的趨勢突出。及時發(fā)現(xiàn)青少年身體姿態(tài)異常，是預防更嚴重的脊柱相關(guān)疾病的必要措施。體育部門要發(fā)揮體育科技的引領(lǐng)帶動作用，研發(fā)適合國情的身體姿態(tài)異常干預“技術(shù)包”與“工具箱”，著力構(gòu)建青少年脊柱健康環(huán)境，③。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。

22.請選取四個關(guān)鍵短語，概括正確的身體姿態(tài)特點。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當前正處于一個“信息碎片化”時代。閱讀各種各樣的碎片信息，成了很多人的日常行為，而傳統(tǒng)意義上的整本書閱讀，似乎日漸淡出他們的生活。關(guān)于讀書，古有“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”的勸讀良言，今有“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”的讀書吶喊，而西方也有“讀一本好書，就是與許多高尚的人談話”的傳世箴言。

請結(jié)合上述材料，并聯(lián)系自己讀過的一本書寫一篇文章，，談談你的感受與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

遂寧2022下期?？?/p>

高一語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測試用時150分鐘。

注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的學校、班級、姓名、考生號和座位號填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將考生號對應的信息點涂黑。

2.作答選擇題時，選出每小題解析后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目選項的解析信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析。解析不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，解析必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的解析，然后再寫上新解析：不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。測試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。

在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”-這類的話已經(jīng)成為我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。

從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。

在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

“鄉(xiāng)土中國”是費孝通在“江村經(jīng)濟”和“祿村農(nóng)田”的“微觀社會學”研究基礎(chǔ)上提煉出的一個理想型概念。鄉(xiāng)土中國“并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面?！?/p>

費孝通構(gòu)建的鄉(xiāng)土中國理論，實際就是為了回答“中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是什么”這一問題，而對此問題的回答是：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！币虼?，鄉(xiāng)土中國即指中國基層鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，確切地說，20世紀40年代的中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的。

從歷史變遷的經(jīng)驗事實看，從20世紀40年代到今天，中國鄉(xiāng)村社會已經(jīng)經(jīng)歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場轉(zhuǎn)型。如今，鄉(xiāng)村社會的“鄉(xiāng)土本色”逐漸淡去，后鄉(xiāng)土性色彩越來越明顯。

“后鄉(xiāng)土中國”是對“鄉(xiāng)土中國”理論的發(fā)展，是對當下中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。用后鄉(xiāng)土性來概括和解釋當下的中國鄉(xiāng)村社會，是要說明在現(xiàn)代化的大趨勢下，中國鄉(xiāng)村社會具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。

變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流動，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃拥拇迩f”和“空巢社會”。由此看來，如今的鄉(xiāng)村社會，雖然村落共同體依然存在和延續(xù)，但共同體內(nèi)的主體構(gòu)成以及主體的社會行動都已發(fā)生了實質(zhì)性的變遷。

后鄉(xiāng)土社會的另一個重要變遷就是農(nóng)戶生計模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與糧食生產(chǎn)也在不斷增長和發(fā)展，但是對于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計模式屬于農(nóng)業(yè)十副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營，從農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)戶總收入中所占比例來看，較多農(nóng)戶的主業(yè)其實已從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為非農(nóng)業(yè)。

鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們在生活中形成的知識、規(guī)范和價值系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代性文化不斷向鄉(xiāng)土社會的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)一城兩棲生活，社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型驅(qū)動著鄉(xiāng)土文化的變遷。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的基本問題及其出路》）

1.下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是（）

A.鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。

D.無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。

B.在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。

C.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。

D.“后鄉(xiāng)土中國”是于“鄉(xiāng)土中國”理論和中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗而提煉出的一個概念，是對當下中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。

3.下列選項中不具有“鄉(xiāng)土社會”特征的一項是（）

A.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

B.臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。

C.晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

D.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

4.請結(jié)合材料，簡要概括中國鄉(xiāng)村從“鄉(xiāng)土社會”到“后鄉(xiāng)土社會”的特征變化。

5.如何理解中國社會的鄉(xiāng)下人“土氣”？請結(jié)合材料一簡要說明。

1.A2.C3.A

4.①鄉(xiāng)村人口大量向外流動，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃拥拇迩f”和“空巢社會”。②農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)民主要的生計模式。

5.①土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流動率小，土氣是因為不流動而發(fā)生的。③鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會的習俗難以適應現(xiàn)代社會的節(jié)奏。

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜”曲解文意。根據(jù)“中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”可知，孤立和隔膜并不是鄉(xiāng)民個體之間的，而是就村和村之間的關(guān)系而言的；“三家村式的微型村落的存在”是研究鄉(xiāng)民個體關(guān)系的前提，并不是結(jié)果，因此選項的因果關(guān)系也不成立。

C.“鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作”張冠李戴。根據(jù)原文所說鄉(xiāng)土社會是“一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會”，而“為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起”不是鄉(xiāng)土社會，而是法理社會。

D.“他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯”曲解文意。原文說“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”，可見“固守鄉(xiāng)土，終老于斯”不是人們主動的選擇，也無需選擇。

故選A。

本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”有誤，曲解文意。原文說“這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙”，選項意思恰恰相反。

故選C。

本題考查學生分析文章論據(jù)的能力。

“鄉(xiāng)土社會”特征包括：鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法；以住在一處的集團為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是絕對的，人口流動率小，生活富于地方性，是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

A.“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”是與外界完全的隔絕狀態(tài)，而根據(jù)材料一第二段“孤立和隔膜并不是絕對的”可知，鄉(xiāng)土社會的隔絕不是絕對的。故A項不具有“鄉(xiāng)土社會”特征。

B.“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒?！斌w現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會”的“鄉(xiāng)下人離不了泥土”的特征。

C.“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土社會”的“在鄉(xiāng)下離不了泥土”的特征，體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土社會”的“在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”的特征。

D.“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”體現(xiàn)出以住在一處的集團為單位的孤立和隔膜。

故選A。

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從材料二第五段“變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流動，如今的村落已演變?yōu)椤鲃拥拇迩f’和‘空巢社會’”可以總結(jié)出，首先，與傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土社會”相比，“后鄉(xiāng)土社會”中鄉(xiāng)村人口大量向外流動，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃拥拇迩f”和“空巢社會”。

從材料二第六段“后鄉(xiāng)土社會的另一個重要變遷就是農(nóng)戶生計模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與糧食生產(chǎn)也在不斷增長和發(fā)展，但是對于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計模式屬于農(nóng)業(yè)十副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營”可知，在“后鄉(xiāng)土社會”，農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)民主要的生計模式，而變成了農(nóng)業(yè)十副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營。

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

對于“土氣”的理解，從材料一第一段“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”可以總結(jié)出：土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。

從材料一第一段“農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的”，第二段“不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流動率小，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

從材料一最后一段“在我們社會急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會的習俗難以適應現(xiàn)代社會的節(jié)奏。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

書房的窗子

楊振聲

①說也可憐，八年抗戰(zhàn)歸來，臥房都租不到一間，何言書房，更何從談到書房的窗子！正因為沒得，才想得厲害，我不但想到書房，連書房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那書房的窗子。

②說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發(fā)明了它，它給你清風與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著字宙的一切，一句話，它打通你與天然的界限。

③但窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同，陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”，大概指的是南窗，我不反對南窗的光朗與健康，特別在北方的冬天，南窗放進滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁上的詩句全浸潤在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆臘梅那就更好，臘梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍磚地上，如漆墨畫，天知道，那是一種清居的享受。

④東窗的初紅里迎著朝暾，你起來開了格扇，放進一屋的清新。朝氣洗滌了昨宵一夢的荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，看朝霞的艷紅；再不然，看想像中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”。

⑤“掛起西窗浪按天”這樣的西窗，不獨坡翁喜歡，我們誰都喜歡。然而西窗的風趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種透明的寧靜。蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了。人在一日的勞動后，帶著微疲放下工作，舒適的坐下來吃一杯熱茶，開窗西望，太陽已隱到山后了。田間小徑上疏落的走著荷鋤歸來的農(nóng)夫，隱約聽到母牛哞哞的在喚著小犢同歸。山色此時已由微紅而深紫，而黝藍。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林。西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行。

⑥然而我獨喜歡北窗。那就全是光的問題了。

⑦說到光，我有一致偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡返射的光，就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹下光波的流動，至于返光更比直光來得委婉?！皻堃顾鳂恰保悄前愕那逄摽蓯?；而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；“無情有恨何人見，月曉風清欲墜時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，每立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情。

⑧這里不止是光度的問題，而是光度影響了態(tài)度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想像的距離。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。

⑨以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，而不必說；說是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接，說到返光，當然便到了“窗子以外”了，我不敢想像窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻。最低限度地要老到透出點微黃的色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝返射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜。也不會擾亂你的運思。它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下，夕露未溢時湖面上的水光同是一樣的清幽。

⑩假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有窗，那素潔，有清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈，你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒?？v使不讀書也“要得”。

（寫于1946年9月15日，有刪改）

6.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.本文抗戰(zhàn)歸來，既無臥室，更無書房，實屬遺憾，這卻促使擺脫現(xiàn)實的束縛，展開自由的聯(lián)想和想象，譜寫一支有關(guān)書房的暢想曲。

B.本文寫北窗之妙，將筆墨聚焦于一個特殊的角度——北窗的光影效應，營造了一種朦朧、清淡、素雅、雋永的詩境，體現(xiàn)了東方式的審美情趣和審美格調(diào)。

C.在想象中把書房的每一個角落都布置好了，他在北窗外設(shè)置了一帶古老的有石斑的粉墻，粉墻距離窗子適中，墻邊還種植了一行疏竹。

D.本文借書房的窗子，表述了對理想的創(chuàng)作環(huán)境和清幽恬靜的生活方式的向往，抒發(fā)了對戰(zhàn)爭造成人們流離失所的批判之情。

7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章以“說也可憐”開頭引出全文的敘述，運用有限視角，“我”作為親歷者，又是敘述者，使敘述真實可信。

B.大量引用典故和古詩，擴大了文章的容量，表現(xiàn)了深厚的文化底蘊和人文素養(yǎng)，又使文章典雅精致、文質(zhì)兼美。

C.本文的人稱有點特別，大部分采用第一人稱，而第④⑩段則用第二人稱，既使文章親切自然，又不受時空限制，靈活自由。

D.本文以窗子為線索，開篇寫窗子的功用，南、東、西窗方向各有優(yōu)點，接著寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象，使全文渾然一體。

8.中國古代造園理論中，有通過窗子“框景”之說。本文第⑤段，“開窗西望”，一幅美麗的圖畫映入眼簾，畫橫線的句子是如何描繪這幅畫面的？

9.本文信筆揮灑，姿態(tài)橫生。文筆看似閑散，意脈卻流暢完整。請結(jié)合全文分析。

6.D7.C

8.描繪了一幅寧靜和諧的鄉(xiāng)村暮歸圖。

①視聽結(jié)合，如荷鋤歸來的農(nóng)夫和母牛哞哞的叫聲。

②動靜結(jié)合，如農(nóng)夫走著、白云冉冉而行是動，山、樹是靜。

③色彩搭配，如山色由微紅到深紫到黝藍到蒼然，同白云搭配。

④遠近結(jié)合，或俯仰結(jié)合，或高低結(jié)合，或點面結(jié)合。

9.①文筆閑散，即散文的形散，表現(xiàn)在兩個方面。選材靈活廣泛。本來要寫書房的窗子，卻先從一般的窗子寫起。本來重在表現(xiàn)北窗的光影之美，卻先寫南窗、北窗和西窗的審美效應，層層鋪墊。筆法靈活。大量引用典故和古詩，信筆拈來。

②意脈流暢完整，指散文神不散。本文自始至終圍繞著書房的窗子選材，表述對北窗光影的喜愛之情，文章始終服從主旨的需要。

本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“抒發(fā)了對戰(zhàn)爭造成人們流離失所的批判之情”錯。借書房的窗子表述自己的人生態(tài)度和境界，選項屬于過度解讀。

故選D。

本題考查學生對文本藝術(shù)特色分析鑒賞能力。

C.“不受時空限制，靈活自由”是第三人稱的特點，不是第二人稱的特點。

故選C。

本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。

這是一段景物描寫，描寫鄉(xiāng)村寧靜和諧的暮色。

由“田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農(nóng)夫，隱約聽到母牛哞哞地在喚著小犢同歸”可知，這里運用了視聽結(jié)合手法。

由“田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農(nóng)夫”“西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行”“山色此時已由微紅而深紫，而黝藍。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林”可知，此處描寫動靜結(jié)合。

由“由微紅而深紫，而黝藍”“鑲著黃邊的白云”可知，此處描寫色彩豐富富于變化。

由“田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農(nóng)夫”是近景描寫，“蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林”是遠景描寫；“西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行”是仰視，此處從遠近、俯仰等角度作多角度的描寫。

本題考查學生分析體裁特征、探討的藝術(shù)構(gòu)思的能力。

首先理解“文筆看似閑散，意脈卻流暢完整”，它指的是散文“形”與“神”的關(guān)系；然后結(jié)合文本找到這些特點的表現(xiàn)，再加以分析即可。

從選材看，“說起窗子”“窗子的功用”“東窗的初紅里迎著朝暾”“這樣的西窗，不獨坡翁喜歡”“我獨喜歡北窗”圍繞窗子這一話題，從各個角度展現(xiàn)窗子的不同審美，為寫“書房的窗子”做鋪墊。這是本文選材靈活之處，體現(xiàn)散文的形“散”。

從筆法看，文章有大量典故和古詩文的引用：陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”；你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，你還可以看朝霞的艷紅；再不然，看想象中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”；“掛起西窗浪接天”這樣的西窗；“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛；而“明月照積雪”更使你感到滿目清輝；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動”……這些引用筆法靈活，增添了文章的文學韻味。這是體現(xiàn)了散文的形“散”。

從文章主旨看，文章先寫南窗、西窗、東窗，將三窗與北窗作對比，為下文寫北窗做鋪墊，具體形象地描繪想象中北窗的景象，突出了對北窗的喜愛。由此可知，本文自始至終圍繞著書房的窗子選材，始終圍繞對北窗光影的喜愛之情這一主旨行文?？梢姡疚碾m形散而神聚。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

劉權(quán)，字世略，彭城豐人也。祖軌，齊羅州刺史。權(quán)少有俠氣，重然諾，藏亡匿死，吏不敢過門。后更折節(jié)好學，動循法度。初為州主簿，仕齊，釋褐奉朝請、行臺郎中。及齊滅，周武帝以為假淮州刺史。高祖受禪，以車騎將軍領(lǐng)鄉(xiāng)兵。后從晉王廣平陳，以功進授開府儀同三司，賜物三千緞。宋國公賀若弼甚禮之。開皇十二年，拜蘇州刺史，賜爵宗城縣公。于時江南初平，物情尚擾，權(quán)撫以恩信，甚得民和。煬帝嗣位，拜衛(wèi)尉卿，進位銀青光祿大夫，大業(yè)五年，從征吐谷渾，權(quán)率眾出伊吾道，與賊相遇，擊走之。逐北至青海，獲千余口，乘勝至伏俟城。帝復令權(quán)過曼頭、赤水，置河源郡、積石鎮(zhèn)，大開屯田，留鎮(zhèn)西境。在邊五載，權(quán)于權(quán)要請托，長吏貪殘，據(jù)法直繩，無所阿縱。諸羌懷附，貢賦歲入，吐谷渾余燼遠遁，道路無壅。征拜司農(nóng)卿。加位金紫光祿大夫，尋為南海太守。行至鄱陽，會群盜起，不得進，詔令權(quán)召募討之。權(quán)率兵與賊相遇，不與戰(zhàn)，先乘單舸詣賊營，說以利害。群賊感悅，一時降附，帝聞而嘉之。既至南海，甚有異政，修建城郭，綏集夷夏。數(shù)歲，遇盜賊群起，數(shù)來攻郡，豪帥多愿推權(quán)為首，權(quán)竟盡力固守以拒之。子世徹又密遣人赍書詣權(quán)，稱四方擾亂，英雄并起，時不可失，諷令舉兵。權(quán)召集佐僚，面斬其使，竟無異圖，守之以死。卒官，時年七十。

世徹倜儻不羈，頗為時人所許。大業(yè)末，群雄并起，世徹所至之處，輒為所忌，多拘禁之，后竟為兗州賊帥徐圓朗所殺。

史臣曰劉權(quán)淮楚舊族早著雄名屬擾攘之辰居尉佗①之地遂能拒子邪計無所覬覦足為守節(jié)之士矣。

（選自《隋書·列傳第二十八》有刪改）

尉佗：原名趙佗，原為南?？さ凝埓h令，秦末他兼并了桂林和象郡，立自己為南越武王，文中指南越。

10.下列對句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.周武帝以為假淮州刺史假：代理

B.時不可失，諷令舉兵諷：諷刺

C.后更折節(jié)好學折節(jié)：指降低自己身份或改變平時的志趣行為。

D.高祖受禪受禪：指王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.史臣曰/劉權(quán)淮楚舊族/早著雄名/屬擾攘之辰/居尉佗之地/遂能拒子邪計/無所覬覦/足為守節(jié)之士矣。

B.史臣曰/劉權(quán)淮楚舊族早/著雄名屬/擾攘之辰/居尉佗之地遂/拒子邪計/無所覬覦/足為守節(jié)之士矣。

C.史臣曰/劉權(quán)淮楚舊族/早著雄名屬擾攘之辰/居尉佗之地遂/能拒子邪計無所/覬覦足為守節(jié)之士矣。

D.史臣曰/劉權(quán)淮楚舊族早著/雄名屬擾攘之辰/居尉佗之地遂能拒/子邪計無所覬覦/足為守節(jié)之士矣。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.劉權(quán)人生經(jīng)歷豐富，曾在北齊、北周、隋朝為官。尤其在隋朝為官之時，他秉公執(zhí)法，造福百姓，深受朝廷的器重和人民的喜愛。

B.劉權(quán)是淮楚舊族，很早就英名顯著，年少的時候有俠義之氣，看重許諾的事。后來他改變不好的習慣變得好學，一舉一動都遵照法度。

C.劉權(quán)的兒子劉世徹暗中派人聯(lián)系他，讓他乘著天下大亂之勢起兵，劉權(quán)拒絕了兒子的建議，一直到死都沒有反叛，實在是守節(jié)之士。

D.劉權(quán)在任南海太守之時，遇見盜賊多次前來攻打，當?shù)氐暮澜芡婆e他為首領(lǐng)，讓他率領(lǐng)大家出城迎戰(zhàn)，他竟然在城內(nèi)固守。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）從征吐谷渾，權(quán)率眾出伊吾道，與賊相遇，擊走之。

（2）既至南海，甚有異政，修建城郭，綏集夷夏。

14.什么是“重然諾”？結(jié)合原文，分析文中哪些事件體現(xiàn)了劉權(quán)的“重然諾”的性格特點。

10.B11.A12.D

13.（1）跟隨（皇帝）出征吐谷渾，他率軍從伊吾道出發(fā)，與賊軍相遇，攻擊敵人并使敵軍逃跑。

（2）（劉權(quán)）到了南海之后，建立了許多與眾不同的政績，修建城池，安撫集聚各族人民。

14.“重然諾”的意思是看重許諾過的事，即注重誠信。

文中體現(xiàn)劉權(quán)“重然諾”的事件有：

（1）盜賊成群興起，多次來攻打州郡時，劉權(quán)接受各地豪紳推舉，擔任首領(lǐng)，自始至終盡力固守來抵擋賊寇。

（2）劉權(quán)拒絕兒子讓他乘亂起兵造反的建議，堅守承諾和氣節(jié)，一直到死都沒有反叛。

本題考查學生理解文言實詞的能力。

B.“諷：諷刺”解釋錯誤，“諷”在此處意思是“委婉規(guī)勸”。句意：這種時機不可錯失，委婉規(guī)勸劉權(quán)起兵。

故選B。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：史臣說：劉權(quán)是淮楚舊族，很早就英名顯著，處在動蕩不安的時代，居于南越之地，（劉權(quán)）能夠拒絕兒子的奸邪的計策，沒有什么非份之心，足以成為堅守節(jié)操的義士了。

“早著雄名”中“早”是“著”的狀語，“雄名”是“著”的賓語，中間不能斷開，排除BD。

“屬擾攘之辰”與“居尉佗之地”為對稱結(jié)構(gòu)的句子，“擾攘之辰”是“屬”的賓語，“尉佗之地”是“居”的賓語，這兩個句子單獨成句，排除C。

故選A。

本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

D.“讓他率領(lǐng)大家出城迎戰(zhàn)，他竟然在城內(nèi)固守”說法錯誤，依據(jù)原文“遇盜賊群起，數(shù)來攻郡，豪帥多愿推權(quán)為首，權(quán)竟盡力固守以拒之”可知，“出城”于文無據(jù)，且“竟”的意思是自始自終。

故選D。

本題考查學生文言文翻譯能力。

（1）“從征吐谷渾”，省略句，補充后為“從（皇帝）征吐谷渾”；“出伊吾道”，省略句，介詞結(jié)構(gòu)后置句，調(diào)整語序后為“（于）伊吾道出”；“走”，使動用法，使……逃跑。

（2）“既”，已經(jīng)，……之后；“異政”，與眾不同的政績；“綏集”，安撫聚集。

本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

首先要翻譯“重然諾”的含義，“重”解釋為“看重，重視”，“然諾”意為“許諾，答應”?！爸厝恢Z”可以理解為：不輕率允諾人的托付，既已允諾，則必實踐諾言。

依據(jù)原文“數(shù)歲，遇盜賊群起，數(shù)來攻郡，豪帥多愿推權(quán)為首，權(quán)竟盡力固守以拒之”可知，在盜賊群起攻打州郡時，各地豪紳大多愿意推舉劉權(quán)為首領(lǐng)，率領(lǐng)大家抗擊盜賊，劉權(quán)接受推舉后，便自始至終盡力固守。這表現(xiàn)了他“重然諾”的性格。

依據(jù)原文“子世徹又密遣人赍書詣權(quán)，稱四方擾亂，英雄并起，時不可失，諷令舉兵。權(quán)召集佐僚，面斬其使，竟無異圖，守之以死”可知，劉權(quán)的兒子劉世徹暗中派人送信給劉權(quán)，聲稱天下紛繁雜亂，英雄豪杰并起，這種時機不可錯失，勸劉權(quán)起兵。劉權(quán)召集輔佐的官員，當面斬殺兒子的使者，始終沒有異心，堅守城池一直到死。這也表現(xiàn)了他“重然諾”的性格。

參考譯文：

劉權(quán)，字世略，彭城豐地人。祖父劉軌，北齊羅州刺史。劉權(quán)年少時有俠義之氣，看重許諾的事，收藏那些逃亡或者判了死刑的人，官吏不敢過問。到后來他又改變平時的志趣行為變得好學，行事都遵照法度。最初擔任州主簿，在北齊做官，出仕奉朝請、行臺郎中。等到北齊滅亡，周武帝任命他為代理淮州刺史。高祖接受禪讓繼位，劉權(quán)以車騎將軍的身份統(tǒng)領(lǐng)鄉(xiāng)兵。后來跟從晉王楊廣平定陳，憑著功勞升任開府儀同三司，賜給三千緞各色雜帛。宋國公賀若弼對他非常禮遇。開皇十二年，拜授蘇州刺史，賜爵宗城縣公。當時江南剛剛平定，人情尚未安定，劉權(quán)以恩德和忠信來安撫百姓，甚是得到百姓的擁戴。煬帝繼位，拜任衛(wèi)尉卿，升任銀青光祿大夫。大業(yè)五年，跟隨皇帝出征吐谷渾，權(quán)率軍從伊吾道出發(fā)，與賊軍相遇，立即攻打并使敵軍逃跑。追趕敗逃的賊軍到青海，俘獲一千多名賊軍，乘勝追到伏俟城?；实塾窒铝钭寗?quán)過曼頭、赤水，設(shè)置河源郡、積石鎮(zhèn)，大規(guī)模地開墾屯田，留下來鎮(zhèn)守西部邊境。在邊境五年，對有權(quán)勢的人的請托，官吏們的貪殘，他都根據(jù)法律公正處理（拒絕請托，打擊貪殘），從不偏袒和放縱。各路羌人都歸順依附他，交納的賦稅每年都運往朝廷，吐谷渾余下的兵力遠遠地逃走了，道路暢通無阻。朝廷征召任命他為司農(nóng)卿。加位金紫光祿大夫，不久出任南海太守。行至鄱陽，適逢各路盜賊興起，不得前進，皇帝下詔讓劉權(quán)召募兵卒征討他們。劉權(quán)率領(lǐng)兵卒與賊軍相遇，不與賊軍交戰(zhàn)，先乘一只小船到賊軍營帳中，對賊軍用利害關(guān)系加以勸說。群賊都被感化而心悅誠服，一時都歸降依附，皇帝聽說后嘉獎了他。已經(jīng)到了南海，建立了許多與眾不同的政績，修建城池，安撫集聚各族人民。過了幾年，碰上盜賊成群興起，多次來攻打州郡，各地豪紳大多愿意推舉權(quán)為首領(lǐng)，權(quán)自始至終盡力固守來抵擋賊寇。兒子劉世徹又暗中派人送信給劉權(quán)，聲稱天下紛繁雜亂，英雄豪杰并起，這種時機不可錯失，勸劉權(quán)起兵。劉權(quán)召集輔佐的官員（或幕僚），當面斬殺他的兒子劉世徹的使者，始終沒有異心，堅守城池一直到死。死于任上，時年七十歲。

世徹瀟灑放蕩不羈，很被當時的人推許。大業(yè)末年，群雄并起，劉世徹所到之處，常常被人妒忌，大多囚禁他，后來終被兗州賊帥徐圓朗殺害。

史臣說：劉權(quán)是淮楚舊族，很早就英名顯著，處在動蕩不安的時代，居于南越之地，（劉權(quán)）能夠拒絕兒子的奸邪的計策，沒有什么非份之心，足以成為堅守節(jié)操的義士了。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

發(fā)潭州①

杜甫

夜醉長沙酒，曉行湘水春。

岸花飛送客，檣燕語留人。

賈傅才未有，褚公書絕倫②。

名高（另作“高名”）前后事，回首一傷神。

①此詩作于杜甫58歲時。當時他準備前往潭州（今長沙），然后再去衡州投奔故交好友，希望可以謀得一件差事。②賈傅：指西漢文學家賈誼，曾被貶為長沙王太傅；褚公：指初唐書法家褚遂良，因諫阻唐高宗立武則天為后，而被貶為潭州都督。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)緊扣題目。詩人夜來痛飲，沉醉而眠。天明之后，湘江兩岸一派春色，詩人也為這美景所感染，沉浸在即將見到好友的喜悅之中。

B.頷聯(lián)描寫啟程時所見之景。詩人環(huán)顧四周，岸上飛舞落花似乎在為他送行；船桅上的春燕呢喃作語，似乎在挽留他。

C.頸聯(lián)寫詩人登舟而行心中所思。身處湘地，他很自然地想到西漢時的賈誼和初唐時的褚遂良，于是百感交集，情不能已。

D.尾聯(lián)繼續(xù)寫賈、褚二人，借二者均名高一時，但俱被貶抑而死之事，抒發(fā)了詩人因淪落他鄉(xiāng)、抱負不能施展而產(chǎn)生的沉郁悲憤之情。

16.這首詩是杜甫晚年詩作中的名篇，句句含情，百轉(zhuǎn)千回。試分析其表現(xiàn)手法。

15.A16.①以樂景襯哀情（反襯）。首聯(lián)“湘水春”三字，既點明了時節(jié)特征，也概括了沿途風景秀麗、春意盎然，詩人卻要孤舟遠行，自然流露出黯然傷情的心緒。

②擬人。頷聯(lián)中落花、飛燕以人的感情來“送客”“留人”，渲染了悲涼冷落的氣氛，表現(xiàn)了世情的淡薄，也反映了詩人輾轉(zhuǎn)流徙、飄蕩無依的境況。

③用典。頸聯(lián)借用賈誼、褚遂良二人的典故，二者都曾名高一時，均被貶謫長沙，詩人也正是因為疏救房琯，離開朝廷而沉淪不遇，借古人以抒寫情懷。

④直抒胸臆。尾聯(lián)進一步借古人以抒懷，直接抒發(fā)詩人淪落他鄉(xiāng)、抱負不能施展的情懷。

本題考查鑒賞詩歌的形象、表述技巧和情感的能力。

A.“沉浸在即將見到好友的喜悅之中”錯誤。杜甫本來是“性豪業(yè)嗜酒”的，何況是天涯淪落，前途渺茫，所以夜來痛飲沉醉而眠，其中飽含著借酒澆愁的無限辛酸。天明之后，湘江兩岸一派春色，詩人卻要孤舟遠行，黯然傷情的心緒自然流露出來，沒有喜悅之情。

故選A。

本題考查學生鑒賞詩歌表述技巧的能力。

首聯(lián)緊扣題面，點明題意，但又含蘊著奔波無定、生計日窘的悲辛。杜甫本來是“性豪業(yè)嗜酒”的，何況是天涯淪落，前途渺茫，所以夜來痛飲沉醉而眠，其中飽含著借酒澆愁的無限辛酸。天明之后，湘江兩岸一派春色，沿途風景秀麗、春意盎然，詩人卻要孤舟遠行，以樂景襯哀情，黯然傷情的心緒自然流露出來。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，描寫啟程時的情景。詩人揚帆啟航，環(huán)顧四周，只有岸上春風中飛舞的落花在為他送行；船桅上的春燕呢喃作語，似乎在親切地挽留他，一種濃重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上風吹落花，檣桅春燕作語，這原本是極普通的自然現(xiàn)象，但詩人“以我觀物”，而使“物色帶情”，賦予落花、飛燕以人的感情來“送客”、“留人”，這就有力地渲染了一種十分悲涼冷落的氣氛，這種氣氛生動地表現(xiàn)了世情的淡薄，人不如岸花檣燕；同時也反映了詩人輾轉(zhuǎn)流徙、飄蕩無依的深沉感喟。詩人在藝術(shù)上進行了新的創(chuàng)造，他用擬人化手法，把花、鳥寫得如此楚楚動人，以寄寓孤寂寥落之情。

頸聯(lián)是用典抒情。詩人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想聯(lián)翩。身處湘地，他很自然地想到西漢時的賈誼，因才高而為大臣所忌，被貶為長沙王太傅；他又想到初唐時的褚遂良，書法冠絕一時，因諫阻立武則天為皇后，被貶為潭州都督。歷史上的才人志士命運是何等相似，詩人也正是因為疏救房琯，離開朝廷而沉淪不遇。正因為如此，這兩位古人的遭遇才引起詩人感情上強烈的共鳴。詩人是在借古人以抒寫情懷。

詩的最后一聯(lián)進一步借古人以抒懷，直接抒發(fā)詩人淪落他鄉(xiāng)、抱負不能施展的情懷。賈誼、褚遂良在不同的時代都名高一時，但俱被貶抑而死，而詩人流落荊、湘一帶，漂泊無依，世事不堪回首，沉郁悲憤之情在這里達到了高潮。詩人感嘆身世、憂國傷時的愁緒，如湘水一樣悠長。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)文本主旨和詩人高尚節(jié)操的詩句是：“_______________，___________________？”

（2）《勸學》中“________________”是說君子的天賦和其他人沒有區(qū)別，但他們能夠超過一般人，是因為“________________”，以此強調(diào)借助外物的重要性。

（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“_____________，_____________”兩句，表述了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。

①.安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開心顏③.君子生非異也④.善假于物也⑤.人生如夢⑥.一尊還酹江月

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“摧”“生”“尊”“酹”等。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

“炊煙裊裊牧人歸”。兒時的故鄉(xiāng)，還是___________的生活狀態(tài)，悠悠升起的炊煙，自然成了催人回家的信號?？吹酱稛煟谔镩g勞作的人們便想到了收工。女人們因念著孩子和家務，總是行色匆匆地走在最前面；男人們拉著農(nóng)車和鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天，不緊不慢緩緩地走在后面；暮歸的老牛隨著主人__________，看到路邊翠嫩的野草，憋不住，總要歪著脖子啃幾口，高興了還要“哞、哞——”地喊幾聲……故鄉(xiāng)的傍晚充滿韻味。

天色漸漸暗了下來，黃昏邁著輕捷的步伐，悄悄地從天邊走進了村莊，把無限的清幽和甜美傾情地帶給了故鄉(xiāng)。餐桌展開溫馨的胸懷。靜靜地立在庭院里，把清香的米飯與可口的菜肴無私地呈現(xiàn)給家人。村子里不時響起犬吠和婦女的喚兒聲。有的人家還在場的一角點燃了麥殼、秸屑，以生煙驅(qū)趕蚊蟲。這時候一家人最全，大人小孩圍坐在一起，扇著蒲扇，邊吃邊聊，安閑而和諧。

偶爾，有螢火蟲一閃一閃地__________著，常常被孩子們捉進瓶子里，提在手里顯擺、把玩。遠處，傳來了一陣陣二胡和竹笛聲，__________，像從深山幽谷流出來的清泉，也像從河邊吹來的涼爽的風，讓吃飯、乘涼的人們感到特別的愜意。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.日落而息踽踽而行飄蕩含蓄雋永

B.竿頭日上踽踽而行飄忽委婉悠揚

C.日落而息款款而行飄忽委婉悠揚

D.竿頭日上款款而行飄蕩含蓄雋永

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.男人們拉著農(nóng)車和鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天的辛勞，不緊不慢地走在后面

B.男人們拉著農(nóng)車，扛著鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天的辛勞，緩緩地走在后面

C.男人們拉著農(nóng)車，扛著鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天，不緊不慢地走在后面

D.男人們拉著農(nóng)車和鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天，不緊不慢地走在女人后面

20.文中畫橫線的句子可以改成：“為家人準備好了的清香的米飯與可口的菜肴擺放在立在庭院的餐桌上。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表述效果更好？

18.C19.B

20.①句式上：改句是一個長句，多個修飾成分并列在一起，表述直白，缺乏變化；原句由三個分句構(gòu)成，將句子的內(nèi)容分別呈現(xiàn)，層次更加鮮明，更有節(jié)奏感。

②手法上：改句采用陳述的語氣，沒有使用修辭手法，將事實狀態(tài)描述清晰；原句使用了擬人手法，使餐桌及桌上的食物有了人的情感，生動形象地傳遞出黃昏時“家”的溫馨，具有濃烈的抒情意味。

本題考查學生正確使用詞語的能力。

第一組，“竿頭日上”比喻學業(yè)進步很快?！叭章涠ⅰ敝柑栂律胶缶托菹?，形容作息有規(guī)律。根據(jù)文段語意，是形容故鄉(xiāng)的生活有規(guī)律，應選“日落而息”。

第二組，“踽踽而行”指孤零零地獨自走路，形容非常孤獨?！翱羁疃小敝嘎匦凶?，悠閑自在。語段是形容老牛暮歸的情形，應選“款款而行”。

第三組，“飄蕩”指在空中隨風擺動或在水面上隨波浮動?！帮h忽”指（風和云）等迅速移動，輕快迅疾的樣子。語段是形容螢火蟲，應選用“飄忽”。

第四組，“含蓄雋永”形容文章寫得好，有風格?！拔裼茡P”形容聲音高低起伏、悅耳和諧而傳播得很遠。根據(jù)語境“二胡和竹笛聲”，應選“委婉悠揚”。

故選C。

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子有三處語?。?/p>

一是搭配不當，在此語境中，動詞“拉”不能與“鐵犁”搭配，應為“扛著鐵犁”，排除AD；

二是成分殘缺，“回顧著一天”表意不夠完整，應為“回顧著一天的辛勞”，排除C。

三是成分贅余，“不緊不慢”與“緩緩”語意重復，去掉其一。

故選B。

本題考查學生賞析語句表述效果的能力。

賞析語句表述效果可以從修辭、句式、詞語、語言風格等角度入手。

句式上：原句由三個分句構(gòu)成，“展開溫馨的胸懷”“立在庭院里”“呈現(xiàn)給家人”依次呈現(xiàn)餐桌展現(xiàn)出的具體形象，層次更加鮮明，更有節(jié)奏感。改句“為家人準備好了的清香的米飯與可口的菜肴擺放在立在庭院的餐桌上”將三個分句糅合為一個長句，表述直白，缺乏變化。

修辭手法上，原句“展開溫馨的胸懷”“靜靜地立”“無私地呈現(xiàn)”使用了擬人手法，賦予餐桌以人的動作和情感，表述生動形象，更有利于表述出黃昏時“家”給人的溫馨，抒情意味濃厚。改句直白描述，沒有使用修辭手法，不夠生動形象。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著現(xiàn)代生活方式的改變和生活條件的便利，孩子們的戶外活動時間大大減少，活動方式也發(fā)生較大改變。網(wǎng)課、居家學習給青少年的身體帶來很大負荷，脊柱側(cè)彎已經(jīng)成為近視、肥胖之后中國兒童的第三大健康問題，以致檢出人數(shù)逐年增加。當前，青少年的近視、肥胖等問題備受關(guān)注，①。不少家長對身體姿態(tài)的認知還停留在“駝背”“高低肩是由于背單肩包”等局限性范疇。

正確的身體姿態(tài)是指身體在直立或坐姿狀態(tài)下可以保持穩(wěn)定狀態(tài)，且能維持各組織器官的正常功能，各關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉處于適當緊張程度的狀態(tài)。②：頭部前伸、高低肩、駝背、骨盆前傾、平板腰等。青少年身體姿態(tài)問題復雜化、低齡化、進展快的趨勢突出。及時發(fā)現(xiàn)青少年身體姿態(tài)異常，是預防更嚴重的脊柱相關(guān)疾病的必要措施。體育部門要發(fā)揮體育科技的引領(lǐng)帶動作用，研發(fā)適合國情的身體姿態(tài)異常干預“技術(shù)包”與“工具箱”，著力構(gòu)建青少年脊柱健康環(huán)境，③。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。

22.請選取四個關(guān)鍵短