2021年特崗教師考試小學(xué)教育理論綜合命題預(yù)測(cè)試卷匯總

特崗教師考試《小學(xué)教誨理論綜合》命題預(yù)測(cè)試卷(4)一、單項(xiàng)選取題(本大題共30小題，每小題l分，共30分。在下列每小題四個(gè)備選答案中，選出一種對(duì)的答案，并將字母標(biāo)號(hào)填入題干括號(hào)內(nèi))1．教師是教誨工作組織者和指引者，在教誨過(guò)程中起（）。A．橋梁作用B．核心作用C．主導(dǎo)作用D．決定作用2．按照國(guó)內(nèi)小學(xué)課程改革發(fā)展趨勢(shì)，課程設(shè)計(jì)將強(qiáng)調(diào)（）。A．綜合性、實(shí)踐性、彈性B．自主性、實(shí)踐性、綜合性C．自主性、綜合性、摸索性D．自主性、摸索性、實(shí)踐性3．有預(yù)定目，用專門辦法識(shí)記是（）。A．故意識(shí)記B．無(wú)意識(shí)記C．意義識(shí)記D．機(jī)械識(shí)記4．面對(duì)問(wèn)題情境，學(xué)生傾向于不久地檢查假設(shè)卻經(jīng)常出錯(cuò)認(rèn)知形式是（）。A．深思型B．場(chǎng)獨(dú)立型C．沖動(dòng)型D．場(chǎng)依存型5．下列哪個(gè)不是《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師權(quán)利和義務(wù)?（）A．教學(xué)科研B．教誨教學(xué)C．管理學(xué)生D．監(jiān)護(hù)學(xué)生6．教師未經(jīng)學(xué)生容許偷看學(xué)生信件，觸犯了學(xué)生什么權(quán)利?（）A．隱私權(quán)B．人格權(quán)C．受尊重權(quán)D．受教誨權(quán)7．“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)德育辦法是（）。A．陶冶法B．鍛煉法C．說(shuō)服法D．榜樣法8．對(duì)于一種較長(zhǎng)系列材料，中間某些記憶效果差，兩端效果好，這是由于中間某些要受哪種抑制干擾?（）A．前攝B．倒攝C．單一D．雙重9．依照國(guó)內(nèi)《憲法》規(guī)定，國(guó)務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布（）。A．教誨法律B．教誨行政法規(guī)C．教誨政府規(guī)章D．教誨單行條例10．在（）意識(shí)狀態(tài)里，人意識(shí)最清晰，最能集中注意，可以故意識(shí)地去完畢一件事情。A．可控制B．白日夢(mèng)C．自動(dòng)化D．睡眠11．聯(lián)合群體成員已有共同目活動(dòng)，但活動(dòng)還（）。A．只具備個(gè)人意義B．只有小集團(tuán)意義C．依賴興趣作用D．沒(méi)有政治意義12．（）研究表白，群體對(duì)個(gè)人活動(dòng)能起到增進(jìn)作用。A．斯金納B．阿特金森C．阿爾波特D．布盧姆13．影響著群體與每個(gè)成員行為發(fā)展變化力量總和就是（）。A．群體壓力B．群體動(dòng)力C．群體凝聚力D．群體規(guī)范14．桑代克提出眾多學(xué)習(xí)率，其中描述動(dòng)機(jī)是（）。A．效果律B．準(zhǔn)備律C．練習(xí)律D．同化律15．斯金納以為，（）會(huì)導(dǎo)致反映減少，但它只是間接地起作用，只是抑制而不是消除這種行為。A．正強(qiáng)化B．負(fù)強(qiáng)化C．懲罰D．塑造16．“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”出自（）。A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《學(xué)記》D．《孟子》17．雙軌制在（）體現(xiàn)得非常典型。A．美國(guó)B．英國(guó)C．蘇聯(lián)D．中華人民共和國(guó)18．（）依照兩難故事法實(shí)驗(yàn)形成了小朋友道德發(fā)展理論。A．皮亞杰B．科爾伯格C．杜威D．馬斯洛19．教學(xué)要按照學(xué)科邏輯系統(tǒng)和學(xué)生結(jié)識(shí)發(fā)展順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密邏輯能力，這遵循是（）。A．直觀性原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)原則D．鞏固性原則20．1868年，俄國(guó)教誨家烏申斯基出版了一本著作，該著作對(duì)當(dāng)時(shí)心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，烏申斯基因而被稱為“俄國(guó)教誨心理學(xué)奠基人”。這本著作是（）。A．《大教學(xué)論》B．《人是教誨對(duì)象》C．《教誨心理學(xué)》D．《教誨心理大綱》21．“舉一反三”和“觸類旁通”所說(shuō)是（）。A．創(chuàng)造性B．學(xué)習(xí)遷移C．發(fā)現(xiàn)教學(xué)法D．學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)22．布魯納以為，無(wú)論咱們選取何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科基本構(gòu)造。依此而建立課程理論是（）。A．百科全書式課程理論B．綜合課程理論C．實(shí)用主義課程理論D．構(gòu)造主義課程理論23．師范學(xué)校浮現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)（）。A．是同步B．師范學(xué)校浮現(xiàn)得早C．教師成為一種獨(dú)立社會(huì)職業(yè)時(shí)間早D．無(wú)法判斷24．主張教誨“生物來(lái)源說(shuō)”是（）。A．孟祿B．達(dá)爾文C．利托爾諾D．湯姆遜25．古希臘斯巴達(dá)教誨特性是（）。A．身心和諧發(fā)展B．強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)武士和公民C．強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教誨D．強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和法律教誨26．把兩個(gè)及其兩個(gè)以上年級(jí)小朋友編在一種班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完畢作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)組織形式是（）。A．分層教學(xué)B．合伙學(xué)習(xí)C．小班教學(xué)D．復(fù)式教學(xué)27．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性（）。A．并不重要時(shí)期B．非常重要奠基時(shí)期C．沒(méi)有效果時(shí)期D．最不會(huì)受外界影響時(shí)期28．班主任理解和研究學(xué)生最慣用、最基本辦法是（）。A．談話法B．觀測(cè)法C．作品分析法D．調(diào)查法29．（）是對(duì)某種教誨活動(dòng)價(jià)值判斷。A．教誨測(cè)量B．教誨測(cè)驗(yàn)C．考試D．教誨評(píng)價(jià)30．羅杰斯“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身威脅”教學(xué)原則屬于（）。A．非指引教學(xué)模式B．構(gòu)造主義課程模式C．發(fā)展性教學(xué)模式D．最優(yōu)化教學(xué)模式二、多項(xiàng)選取題(本大題共10小題，每題2分，共20分。每題至少有2個(gè)對(duì)的答案，多選或少選均不得分)1．學(xué)校文化由（）構(gòu)成。A．觀念文化B．物質(zhì)文化C．設(shè)施文化D．規(guī)范文化2．教師培養(yǎng)與樹立良好班風(fēng)辦法有（）。A．培養(yǎng)對(duì)的集體輿論B．樹立榜樣C．嚴(yán)格規(guī)定D．重復(fù)實(shí)踐3．測(cè)驗(yàn)實(shí)用性反映了試題基本質(zhì)量，其基本規(guī)定是（）。A．便于組織B．便于實(shí)行C．容易評(píng)分D．成果要容易解釋4．心理征詢重要方式有（）。A．個(gè)別征詢B．團(tuán)隊(duì)征詢C．電話征詢D．通信征詢5．下列心理學(xué)家中，屬于行為主義代表人物是（）。A．安吉爾B．華生C．斯金納D．苛勒6．國(guó)內(nèi)教誨目精神實(shí)質(zhì)是（）。A．培養(yǎng)勞動(dòng)者是總規(guī)定B．德、智、體等全面發(fā)展是質(zhì)量原則C．堅(jiān)持社會(huì)主義方向是主線特點(diǎn)D．深化教誨改革是基本途徑7．要對(duì)人全面發(fā)展理論有一種對(duì)的理解，就不能不看到這一發(fā)展社會(huì)歷史條件。如下屬于馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說(shuō)社會(huì)歷史條件是（）。A．社會(huì)生產(chǎn)力及其決定分工狀況是人全面發(fā)展重要前提B．社會(huì)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展重要條件C．教誨是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展重要途徑D．社會(huì)主義可以完全實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展8．記憶表象具備（）特性。A．直觀性B．間接性C．概括性D．鮮明性9．意志品質(zhì)有（）。A．自覺(jué)性B．堅(jiān)決性C．堅(jiān)韌性D．自制性10．多血質(zhì)人其神通過(guò)程具備（）特性。A．強(qiáng)B．平衡C．靈活D．不靈活三、填空題(本大題共10小題，每空0．5分，共10分)1．中樞神經(jīng)系統(tǒng)是人體神經(jīng)系統(tǒng)主體某些，涉及__________和__________。2．課外校外教誨組織形式有__________活動(dòng)、__________活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)。3·“望梅止渴”屬于__________信號(hào)系統(tǒng)條件反射，“談虎色變”屬于__________信號(hào)系統(tǒng)條件反射。4．思維基本形式是概念、__________、__________。5．注意品質(zhì)特性有注意廣度、__________、__________注意轉(zhuǎn)移等。6．感覺(jué)閾限可分為_(kāi)_________與__________兩種。7.神經(jīng)系統(tǒng)活潑型與__________，安靜型與__________氣質(zhì)類型相相應(yīng)。8．智力核心成分是__________，智力高檔體現(xiàn)是__________。9．耶基斯一多德森定律表白：動(dòng)機(jī)水平__________，最有助于激發(fā)__________。10.1948年(WH0)宣言指出健康應(yīng)涉及生理、__________和__________三方面。四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題4分，共12分)1．簡(jiǎn)介兩種新課程改革倡導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生主體性學(xué)習(xí)方式。2．知覺(jué)有哪些基本特性?3．德育過(guò)程基本規(guī)律有哪些?五、闡述題(本大題共3小題，每小題6分，共18分)1．20世紀(jì)后，教誨改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新特點(diǎn)?2.分別列舉夸美紐斯、赫爾巴特、杜威代表作，并闡述其教誨思想。3．闡述人本主義學(xué)習(xí)理論重要觀點(diǎn)。六、案例分析題(10分)小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文教師李華執(zhí)教兩個(gè)班，90％學(xué)生是外來(lái)務(wù)工人員子女。在尋常教學(xué)中，李教師發(fā)現(xiàn)，這些孩子大多握筆姿勢(shì)不對(duì)的、不善與人交流、知識(shí)面窄。為了進(jìn)一步理解外來(lái)務(wù)工人員子女在學(xué)習(xí)上面臨困難及其因素，李教師對(duì)某些學(xué)生進(jìn)行了家訪，并就有關(guān)問(wèn)題詢問(wèn)了本年級(jí)其她科任教師。成果顯示：與我市居民子女相比，外來(lái)務(wù)工人員子女在學(xué)習(xí)上存在一定差距，其中英語(yǔ)學(xué)習(xí)差距最大，語(yǔ)文學(xué)習(xí)次之，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)差別不大。為了摸索提高這些外來(lái)務(wù)工人員子女語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)有效方略，李教師打算在這兩個(gè)班進(jìn)行以“擴(kuò)展課外閱讀”為自變量實(shí)驗(yàn)研究。但是，學(xué)校科研顧問(wèn)以為采用行動(dòng)研究方式更為恰當(dāng)。李教師陷入困惑，不能擬定采用何種方式展開(kāi)研究。(1)案例中李教師在發(fā)現(xiàn)和擬定研究問(wèn)題過(guò)程中使用了哪些研究辦法?(2)針對(duì)李教師困惑，請(qǐng)為她選取一種研究方式，并從研究目、研究過(guò)程、研究主體三個(gè)方面闡述作出這種選取理由。一、單項(xiàng)選取題1．C[解析]略2．D[解析]按照國(guó)內(nèi)小學(xué)課程改革發(fā)展趨勢(shì)，課程設(shè)計(jì)將強(qiáng)調(diào)自主性、摸索性、實(shí)踐性，保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐，注重學(xué)生摸索，注重學(xué)生獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)。因而本題對(duì)的答案為D。3．A[解析]故意識(shí)記也叫隨意識(shí)記，是指事先有一定識(shí)記意圖和任務(wù)，并通過(guò)一定努力，運(yùn)用一定辦法和方略所進(jìn)行識(shí)記。4．C[解析]在面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，有些小朋友傾向于不久地檢查假設(shè)但卻經(jīng)常出錯(cuò)，這種認(rèn)知方式被稱為沖動(dòng)型認(rèn)知方式。有些小朋友傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，這種認(rèn)知方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。故本題選C。5．D[解析]略6．A[解析]略7．D[解析]“桃李不言，下自成蹊”意思是：桃子李子雖不會(huì)說(shuō)話，但是它們果實(shí)甜美，惹人愛(ài)慕，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻一種人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會(huì)記住她。只要能做到身教重于言教，為人誠(chéng)懇、誠(chéng)摯，就會(huì)深得人心。這句話體現(xiàn)是榜樣法。8．D[解析]略9．B[解析]國(guó)務(wù)院只能發(fā)布法規(guī)性文獻(xiàn)，法律只能由人大來(lái)制定。10．A[解析]在正常條件下，意識(shí)具備四種不同狀態(tài)：可控制意識(shí)狀態(tài)、自動(dòng)化意識(shí)狀態(tài)、白日夢(mèng)狀態(tài)、睡眠狀態(tài)。在可控制意識(shí)狀態(tài)里，人意識(shí)最清晰，最能集中注意，可以故意識(shí)地去完畢一件事情。11．A[解析]聯(lián)合群體是正式群體形成第二個(gè)階段，它已有共同目活動(dòng)，但活動(dòng)還只具備個(gè)人意義。12．C[解析]19，阿爾波特讓被試分別在單獨(dú)情境和社會(huì)情境里工作，成果發(fā)現(xiàn)社會(huì)情境中效果要比一種人單獨(dú)活動(dòng)好。13．B[解析]影響群體與成員個(gè)人行為發(fā)展變化力量總和就是群體動(dòng)力。14．B[解析]在桑代克體系中，動(dòng)機(jī)被看做是一種在特定期刻存在于神經(jīng)系統(tǒng)中特定準(zhǔn)備方式。學(xué)習(xí)者與否會(huì)對(duì)某種刺激做出反映，同她與否已做好準(zhǔn)備關(guān)于，即桑代克所謂“準(zhǔn)備律”。15．C[解析]懲罰減少反映發(fā)生，而正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化和塑造均導(dǎo)致行為加強(qiáng)。16．B[解析]略17．B[解析]美國(guó)實(shí)行單軌學(xué)制，蘇聯(lián)與中華人民共和國(guó)為分支型學(xué)制。18．B[解析]科爾伯格依照小朋友道德認(rèn)知發(fā)展階段性提出了“道德兩難法”，即道德兩難故事問(wèn)答討論法。在道德兩難故事討論中，啟發(fā)小朋友積極思考道德問(wèn)題，從道德沖突中尋找對(duì)的答案，有效地發(fā)展小朋友道德判斷力。19．C[解析]按照“學(xué)科邏輯系統(tǒng)”和“學(xué)生結(jié)識(shí)發(fā)展順序”來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這遵循是循序漸進(jìn)原則。20．B[解析]1868年，烏申斯基出版了《人是教誨對(duì)象》，該著作對(duì)當(dāng)時(shí)心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)。21．B[解析]“舉一反三”和“觸類旁通”都具有獲得一種知識(shí)技能就可以增進(jìn)其她知識(shí)技能掌握意思，可見(jiàn)所說(shuō)就是學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象。22．D[解析]構(gòu)造主義課程理論以為：教誨主線目是培養(yǎng)社會(huì)精英。任何知識(shí)都可以用對(duì)的方式教給任何小朋友，以學(xué)科構(gòu)造為課程中心，挖掘、運(yùn)用和培養(yǎng)小朋友直覺(jué)思維，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。23．C[解析]教師產(chǎn)生于古希臘時(shí)代，然而世界上第一所師范學(xué)校浮現(xiàn)于l7世紀(jì)法國(guó)。24．C[解析]“生物來(lái)源說(shuō)”是西方近代關(guān)于教誨來(lái)源論第一種有代表性觀點(diǎn)，創(chuàng)導(dǎo)者有法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾，美國(guó)教誨家桑代克，英國(guó)教誨學(xué)者沛西?能。25．B[解析]斯巴達(dá)教誨注重軍事和公民哺育，注重女子教誨；而雅典教誨更加注重身心和諧以及公民教誨。26．D[解析]復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)學(xué)生編成一班，由一位教師用不同教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)組織形式。教師對(duì)一種年級(jí)學(xué)生授課，同步組織其她年級(jí)學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)，并有籌劃地交替進(jìn)行。27．B[解析]小學(xué)階段是一種人成長(zhǎng)和發(fā)展重要奠基時(shí)期。28．B[解析]觀測(cè)法是班主任在自然狀況下，有目、有籌劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理解和研究辦法。觀測(cè)法是班主任工作中一種最慣用、最基本辦法。29．D[解析]教誨評(píng)價(jià)定義是指根據(jù)一定原則，通過(guò)系統(tǒng)地收集信息，在對(duì)信息與原則進(jìn)行比較基本上作出價(jià)值判斷。因而教誨評(píng)價(jià)本質(zhì)是一種價(jià)值判斷。30．A[解析]羅杰斯“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身威脅”教學(xué)原則屬于非指引性教學(xué)模式。二、多項(xiàng)選取題1．ABD[解析]本題考查學(xué)校文化構(gòu)成．學(xué)校文化由規(guī)范文化、觀念文化、物質(zhì)文化三某些構(gòu)成。2．ABCD[解析]良好班風(fēng)是一種班集體輿論持久作用而形成風(fēng)氣。教師應(yīng)通過(guò)各種辦法和手段來(lái)樹立，重要辦法有嚴(yán)格規(guī)定、樹立榜樣、培養(yǎng)對(duì)的集體輿論和重復(fù)實(shí)踐等。3．ABCD[解析]略4．ABCD[解析]略5．BC[解析]行為主義可以分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義代表人物以華生為首。新行為主義重要代表人物則為斯金納。安吉爾是機(jī)能主義代表人物，苛勒是格式塔學(xué)派代表人物。6．ABC[解析]國(guó)內(nèi)教誨目精神實(shí)質(zhì)是：(1)培養(yǎng)勞動(dòng)者是社會(huì)主義教誨目總規(guī)定；(2)規(guī)定德、智、體等方面全面發(fā)展是社會(huì)主義教誨質(zhì)量原則；(3)堅(jiān)持教誨目社會(huì)主義方向，是國(guó)內(nèi)教誨目主線特點(diǎn)。故本題選ABC。7．ABC[解析]略8．AC[解析]記憶表象指保存在人頭腦中曾感知過(guò)客觀事物形象。它具備兩個(gè)特性：(1)直觀性或形象性；(2)概括性。故本題選AC。9．ABCD[解析]意志品質(zhì)涉及自覺(jué)性、堅(jiān)決性、堅(jiān)韌性和自制性等四個(gè)方面。故本題選ABCD。10．ABC[解析]多血質(zhì)神通過(guò)程特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡且靈活。故本題選ABC。三、填空題1．腦脊髓2．群眾性小組3．第一第二4．判斷推理5．注意穩(wěn)定注意分派6．絕對(duì)感覺(jué)閾限差別感覺(jué)閾限7．多血質(zhì)黏液質(zhì)8．抽象概括能力創(chuàng)造能力9．中檔(或適中)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)10．心理社會(huì)適應(yīng)四、簡(jiǎn)答題1．[參照答案](1)自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)>--j者主體地位，是由學(xué)生自主而不受她人支配學(xué)習(xí)方式。自動(dòng)性是自主學(xué)習(xí)基本品質(zhì)，它在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中體現(xiàn)為“我要學(xué)”?！拔乙獙W(xué)”是基于學(xué)生學(xué)習(xí)一種內(nèi)在需要。學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在需要，一方面體現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣，另一方面體現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任。只有當(dāng)學(xué)習(xí)責(zé)任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺(jué)地肩負(fù)學(xué)習(xí)責(zé)任時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)才是一種真正自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)也是一種元認(rèn)知監(jiān)控學(xué)習(xí)。它突出體當(dāng)前學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)自我籌劃、自我調(diào)節(jié)、自我指引、自我強(qiáng)化上，即在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，學(xué)生可以對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我觀測(cè)、自我審視、自我調(diào)節(jié)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)之后，可以對(duì)自己學(xué)習(xí)成果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救。(2)探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生積極參加前提下，依照自己猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指引下，運(yùn)用科學(xué)辦法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究，在研究過(guò)程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識(shí)體系一種學(xué)習(xí)方式。探究學(xué)習(xí)有助于發(fā)展學(xué)生主體性，有助于學(xué)生自主地學(xué)習(xí)個(gè)性發(fā)展所需要知識(shí)，使人類群體智力資源有效轉(zhuǎn)化為個(gè)體智力資源，有助于培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)健康社會(huì)情感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神。而這些品質(zhì)都是學(xué)習(xí)型社會(huì)所必須。2．[參照答案](1)選取性人在眾多環(huán)境刺激作用下，只能對(duì)某些事物清晰感知，其她事物只作為知覺(jué)背景。人知覺(jué)對(duì)象受注意指向和知覺(jué)定勢(shì)影響。(2)整體性在知覺(jué)過(guò)程中，人們不是孤立地反映客觀事物個(gè)別特性，而是反映事物整體和其之間關(guān)系。(3)理解性人們以既往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)，力求對(duì)知覺(jué)對(duì)象作出某種解釋，賦予一定意義。(4)恒常性人們對(duì)于變化著事物知覺(jué)具備一定穩(wěn)定性。知覺(jué)條件發(fā)生一定范疇變化時(shí)，知覺(jué)映像會(huì)保持相對(duì)不變。3．[參照答案](1)學(xué)生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律；(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律；(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；(4)學(xué)生思想品德形成長(zhǎng)期性和重復(fù)性規(guī)律。五、闡述題1．[參照答案](1)教誨終身化。終身教誨本質(zhì)在于，當(dāng)代人畢生應(yīng)當(dāng)是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展畢生。(2)教誨全民化。全民教誨是近些年來(lái)在世界范疇內(nèi)興起使所有人都能受到基本教誨運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中華人民共和國(guó)家有特別重要意義。(3)教誨民主化。它追求讓所有人都受到同樣教誨及追求教誨自由化。(4)教誨多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教誨上反映。詳細(xì)體現(xiàn)為培養(yǎng)目的、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)原則多元。(5)教誨技術(shù)當(dāng)代化。它是指當(dāng)代科學(xué)技術(shù)在教誨上運(yùn)用，并由此引起教誨思想、教誨觀念變化。2．[參照答案](1)夸美紐斯《大教學(xué)論》是西歐近代最早一部教誨學(xué)著作。在這本著作中，她提出了普及初等教誨，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特性學(xué)校教誨制度，論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛教學(xué)內(nèi)容，提出了教學(xué)便利性、徹底性、簡(jiǎn)要性與迅捷性原則，高度評(píng)價(jià)了教師職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師作用。這些主張，在反對(duì)封建教誨、建立新教誨科學(xué)方面，都起了積極作用。(2)赫爾巴特《普通教誨學(xué)》是一本自成體系教誨學(xué)著作，它標(biāo)志著教誨學(xué)已開(kāi)始成為一門獨(dú)立學(xué)科。該書分為：緒論、教誨普通目、興趣之多方面(教學(xué))、品格之道德力量(德育)四個(gè)某些。她從迎合德國(guó)反動(dòng)貴族階級(jí)利益?zhèn)惱韺W(xué)出發(fā)，提出“教誨最高目是道德”；她以心理學(xué)為基本，規(guī)定了教學(xué)環(huán)節(jié)：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、辦法；她強(qiáng)調(diào)了教學(xué)教誨作用。(3)杜威《民主主義與教誨》從實(shí)用主義出發(fā)，反對(duì)老式教誨以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活；主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教誨即生活”“教誨即生長(zhǎng)”“學(xué)校即社會(huì)”和“在做中學(xué)”。她這種學(xué)說(shuō)是以經(jīng)驗(yàn)為基本，以行動(dòng)為中心，帶有狹隘經(jīng)驗(yàn)主義色彩。3．[參照答案](1)以人性為本位教學(xué)目觀教誨主線目的是協(xié)助發(fā)展人個(gè)體性，協(xié)助學(xué)生結(jié)識(shí)到她們是獨(dú)特人并最后協(xié)助學(xué)生實(shí)現(xiàn)其潛能。人本主義強(qiáng)調(diào)學(xué)校教師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)協(xié)助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)能增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)良好心理氛圍，保證學(xué)生在布滿滿足感、安全感情境