大學(xué)生藝術(shù)鑒賞與實踐課件-社會的映像：文學(xué)藝術(shù)

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生藝術(shù)鑒賞與實踐DAXUESHENGYISHUJIANSHANGYUSHIJIAN社會的映像：文學(xué)藝術(shù)1任務(wù)準(zhǔn)備2任務(wù)學(xué)習(xí)3任務(wù)一審美教育的基本特性4任務(wù)二藝術(shù)作品的審美目錄5任務(wù)評價任務(wù)準(zhǔn)備江城子·密州出獵［北宋］蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這首詞是宋代文學(xué)家蘇軾于密州知州任上所作，表達了強國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。上闋首三句指出出獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚誼。下闋敘述獵后的開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)衛(wèi)國守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報國的豪情。全詞“狂”態(tài)畢露，雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢宏，一反詞作柔弱的格調(diào)，充滿陽剛之美。一、先秦文學(xué)先秦文學(xué)是中國文學(xué)的光輝起點，它跨越原始社會、奴隸社會和早期封建社會三種社會形態(tài)，經(jīng)歷了從胚胎萌芽到生長成熟的漫長過程，直到周代蔚為大觀。《詩經(jīng)》和《楚辭》聳立起現(xiàn)實主義和浪漫主義兩座巍峨的高峰，史傳和諸子奠定了中國古代散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。二、兩漢文學(xué)兩漢文學(xué)的主要成就包括漢賦、散文和詩歌。兩漢散文中的歷史散文主要是司馬遷的《史記》和班固的《漢書》?！妒酚洝芬匀宋餅橹行膩矸从硽v史，創(chuàng)立了紀(jì)傳體史書的新樣式，開辟了傳記文學(xué)的新紀(jì)元。政論散文中名篇佳作迭現(xiàn)，如賈誼的《過秦論》、晁錯的《論貴粟疏》、桓寬的《鹽鐵論》、王充的《論衡》等。三、魏晉南北朝文學(xué)魏晉南北朝文學(xué)是從漢末建安開始的。從公元196年到公元589年，魏晉南北朝文學(xué)共經(jīng)歷了393年。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中說這是一個文學(xué)的自覺時代。以曹操、曹丕、曹植父子為中心的建安文學(xué)張揚著政治抱負和人生感嘆，其強烈的個性和濃郁的悲劇色彩構(gòu)成了“建安風(fēng)骨”這一時代風(fēng)格中國文學(xué)發(fā)展概況中國文學(xué)發(fā)展概況四、唐代文學(xué)唐代文學(xué)是中國文學(xué)殿堂中的一片美麗的花圃。唐代文學(xué)非常偉大，異彩紛呈。唐詩、散文、傳奇都有很高的成就。唐朝是一個多元化的朝代，文化氛圍非常濃厚。唐朝皇帝重視科舉，培養(yǎng)了不少文士。而且唐朝文化海納百川、兼容并蓄，也造就了唐代文學(xué)的豐富多彩。五、宋代文學(xué)代表宋代文學(xué)最高成就的宋詞在中國詩歌發(fā)展史上占有十分重要的地位，足與唐詩媲美，形成了雙峰并峙的局面。據(jù)《全宋詞》記載，其收錄的詞人有1300多名，詞作19900多首。作家之眾，作品之多，藝術(shù)之成熟，題材之廣泛，內(nèi)容之豐富，空前絕后，故有一代文學(xué)之稱。六、元代文學(xué)元代是元曲的鼎盛時期，它與唐詩宋詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上一座舉足輕重的里程碑。元曲分雜劇和散曲，散曲是元代文學(xué)主體，但元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。中國文學(xué)發(fā)展概況七、明清文學(xué)明代文學(xué)小說成就最高，戲曲次之，詩文相對衰微?！度龂萘x》是歷史演義小說的高峰，《水滸傳》是英雄傳奇小說的典范，《西游記》是神魔小說的楷模，《金瓶梅》作為市井小說在揭露社會黑暗方面頗具成就。戲曲中的《牡丹亭》以其獨特的構(gòu)思表現(xiàn)了強烈的反封建精神，影響深遠。清代是我國古代文學(xué)的終結(jié)時期，文學(xué)樣式繁多，流派林立，歷代盛行的各種舊的文體如詩、文、詞、曲、雜劇、傳奇等在清代均有一定的成就，但清代文學(xué)主要成就還是小說，產(chǎn)生了《聊齋志異》《紅樓夢》《三俠五義》《儒林外史》等小說史上的巔峰之作。八、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“五四”文學(xué)革命中，中國的現(xiàn)代文學(xué)誕生了。郭沫若的《女神》是新詩真正取代舊詩的標(biāo)志。經(jīng)過開辟階段，新詩形成了以自由體詩為主同時兼有新格律詩、象征派詩的較為完善的形態(tài)。著名的詩人有朱自清、冰心、聞一多、徐志摩、戴望舒、艾青等。小說創(chuàng)作誕生了眾多大師級作家，如魯迅、巴金、老舍、郁達夫、矛盾、丁玲、沈從文等。任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)一文學(xué)審美的特點與方法一、文學(xué)審美的特點審美可以融化生活的一切內(nèi)容，而文學(xué)審美最為遼闊豐富。文學(xué)的審美對象中，有美也有丑，有悲也有喜，有崇高也有卑下。在文學(xué)審美中，人們可用自己的情感或擁抱或排斥或喜愛或憎恨一切，生活里的一切都可以當(dāng)成審美觀照的對象。文學(xué)審美活動所具有的包容性，是其他藝術(shù)不可能達到的。同時，文學(xué)審美所蘊含的思想往往比其他藝術(shù)更深刻。這是因為，詞語并非物質(zhì)性材料，具有實質(zhì)性內(nèi)容的詞義是一種精神性表象。正是在這個意義上，我們不能不說文學(xué)是所有藝術(shù)中最富思想性的藝術(shù)，甚至可以直接稱為思想的藝術(shù)。任務(wù)學(xué)習(xí)（一）文學(xué)審美的再現(xiàn)性與表現(xiàn)性文學(xué)形象是通過運用文學(xué)語言進行敘述、描繪得以再現(xiàn)的。它使人如睹其狀，如聞其聲，如品其味，如臨其境。然而，這種再現(xiàn)并非復(fù)印機式的簡單復(fù)印，而是必須經(jīng)過作者的理想和情感的濾化。作者在塑造文學(xué)形象過程中，把個人的理想和情感融注、滲透其間，最終通過文學(xué)語言來表現(xiàn)，從而使文學(xué)形象人格化和個性化。（二）文學(xué)審美的模擬性與創(chuàng)造性文學(xué)形象的再現(xiàn)，是依靠文學(xué)語言、借助各種積極修辭手段對客觀形象進行模擬而實現(xiàn)的。但是，這種模擬并非機械的、一成不變的重復(fù)。在模擬過程中，作者總是基于自己的理想和情感，憑著獨特的感觀和想象力，對客觀形象進行加工或變異，從而創(chuàng)造出全新、鮮明、突出、可感的文學(xué)形象。（三）文學(xué)審美的顯示性和隱示性客觀世界的形象是豐富多彩、紛繁復(fù)雜的，文學(xué)語言在再現(xiàn)客觀形象中有著出色的功能。一方面，它能實實在在、清清楚楚地再現(xiàn)有限范圍的、具體的客觀形象。另一方面，它還能籠籠統(tǒng)統(tǒng)、隱隱約約地再現(xiàn)更加廣闊范圍的、抽象的客觀形象。（四）文學(xué)審美的節(jié)奏性與音樂性客觀形象由于其比例輕重、速度快慢、色彩濃淡、音響高低等變化、差異，形成了自身運動的節(jié)奏性。文學(xué)語言在再現(xiàn)客觀形象中，也必然模擬、再現(xiàn)這種節(jié)奏性。然而，這種模擬同樣不是原封不動的翻版。在模擬過程中，必然受到作者主觀意識的影響，從而使節(jié)奏的模擬理想化、情感化，隨著節(jié)奏模擬漸趨完美，最終走向音樂化。任務(wù)一文學(xué)審美的特點與方法任務(wù)學(xué)習(xí)二、文學(xué)審美的方法（一）關(guān)注文學(xué)語言的形象性文學(xué)的形象性是文學(xué)最基本、最首要的特征。所謂形象性，是指所使用的語言能夠把描寫的對象具體生動可感地表現(xiàn)出來，使接收者產(chǎn)生可視、可聞、可觸的形象性感受。（二）關(guān)注文學(xué)語言的含蓄性所謂凝練含蓄，是指語言言簡意賅。凝練則精粹，含蓄則不淺露，一能當(dāng)十，少能勝多，能誘發(fā)創(chuàng)造性的心理活動。這種方式能以盡可能少的文字表達盡可能豐富的內(nèi)容，使讀者既感覺到充實飽滿又回味無窮。（三）關(guān)注文學(xué)語言的暗示性暗示性往往關(guān)聯(lián)心理語言學(xué)所說的“內(nèi)部語言”。所謂內(nèi)部語言，不是默不作聲地自言自語，而是言語主體在將內(nèi)心的動機、愿望轉(zhuǎn)化為表述性的外部語言時的一種過渡言語形式。它使用的語匯不多，但意象十分豐富；它的語法結(jié)構(gòu)不很完整，但意象十分強烈。（四）關(guān)注文學(xué)語言的情感性文學(xué)語言的情感性是指文學(xué)語言一定會表達作者的情感，只是表達的程度有高有低，表達的方式有曲有直、有隱有顯。抒情性作品表情達意非常明顯，而敘事性作品，只要認真體察，也能捕捉到作者情感活動的線索脈絡(luò)。任務(wù)一文學(xué)審美的特點與方法任務(wù)學(xué)習(xí)二、文學(xué)審美的方法（五）關(guān)注文學(xué)語言的內(nèi)指性文學(xué)語言作為“內(nèi)指性”的話語，指向作品本身的世界，不必符合現(xiàn)實生活的邏輯。它不是傳達第一世界（客觀世界）的真實，而是傳達第二世界（情感世界）的真實。因此，它有時候可以不尊重某些事實。（六）關(guān)注文學(xué)語言的獨創(chuàng)性新鮮是多樣的前提，有創(chuàng)造性才有多樣性。語言的多樣性是指從不同的角度、層次、特性出發(fā)，不僅能表現(xiàn)不同類事物，而且能表現(xiàn)同類事物的差異、同一事物的差異。所謂“陌生化”，就是力求運用新鮮的語言或奇異的語言，去破除這種自動化語言的壁壘，給讀者帶來新奇的閱讀體驗?！澳吧辈⒉恢皇菫榱诵缕?，而是通過新奇使人從對生活的漠然或麻木狀態(tài)中驚醒過來、感奮起來?！澳吧毕鄬τ凇白詣踊保詣踊拐Z言失去新鮮感。（七）關(guān)注文學(xué)語言的音樂性所謂音樂性，是指通過語言自身的音調(diào)的高低清濁、節(jié)奏安排的長短疾徐、聲調(diào)配合的亮度色彩等所達到的一種抑揚頓挫的音調(diào)和美的聽覺效果。任務(wù)一文學(xué)審美的特點與方法任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)二文學(xué)名作欣賞《蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。這首詩最有價值、最令人共鳴的部分，不是主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”、可望難即的藝術(shù)意境。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的追求，都可以從中找到情感共鳴。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實人生中可能遇到的其他任何障礙任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)二文學(xué)名作欣賞將進酒君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。這首詩時而奔放時而深沉，豪壯的酒話背后是波濤洶涌的情感。全詩大起大落，詩情由悲入樂再轉(zhuǎn)狂，氣勢如大江奔流不可羈勒，充分展示了李白的傲岸和狂放的才子情懷。篇中名句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，更是豪情萬丈、千古流傳。任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)二文學(xué)名作欣賞聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！?！熬缚抵儭焙螅钋逭赵庥鰢?、家亡、夫死，傷于人事，感于悲秋。這首作品主要寫了她對亡夫的