2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-史學(xué)概論筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-史學(xué)概論筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(共25題)1.列舉當(dāng)代西方史學(xué)的主要流派（四個以上）2.《左傳》是中國古代最早的一部完備的編年體史書。它和《公羊傳》、《谷梁傳》一起被視為解釋《春秋》的“傳”，通稱“（）”。3.為什么說歷史相對主義的史學(xué)認(rèn)識論難免陷于謬誤？4.歷史學(xué)家是從哪兩個不同的角度去探討比較史學(xué)的？其代表人物及代表作？5.王韜的史著，大致可分為三類：一類是（）研究，一類是中國史研究，第三類是對西方入侵后中國社會的變化的研究。6.怎樣辨析促成西歐封建制度解體和資本主義興起的“最后動力”、“直接動力”和“合力”？7.列舉十部梁啟超在五四以后文化學(xué)術(shù)史方面的專著。8.“方法”和“方法論”9.《舊五代史》10.（）是全世界最早的歷史文獻(xiàn)學(xué)家，他編寫了中國第一部編年史學(xué)著作——《春秋》。11.評修昔底德斯的史學(xué)思想和方法？12.人文主義史學(xué)的主要特征？13.拉布魯斯學(xué)派14.塔西陀史學(xué)思想？15.劉勰（）50篇。它是一部文學(xué)評論專著，其中《史傳》篇則專論史學(xué)。是中國現(xiàn)存最早的系統(tǒng)評論史學(xué)的專篇。對劉知幾《史通》有較大影響。16.歷史學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)可分為以（）為研究對象的分支學(xué)科、以歷史資料為研究對象的（）和以（）本身為研究對象的分支學(xué)科。17.《歷史哲學(xué)》18.請你介紹一下西方中世紀(jì)史學(xué)的總情況？19.被梁啟超稱之為“乾嘉后思想解放之源泉”的是章學(xué)誠的（）。20.國別史21.歷史認(rèn)識的真理性在哪些方面接受檢驗(yàn)（）A、史料B、歷史認(rèn)識者C、社會實(shí)踐D、科學(xué)認(rèn)識總體22.人類學(xué)對歷史研究有哪些影響？23.漢承秦制，西漢史官也叫“（）”。至東漢時，蘭臺、東觀為藏書處，朝廷設(shè)有蘭臺令史，執(zhí)掌圖書秘籍，蘭臺、東觀又是著述之所。東漢時已經(jīng)有《起居注》記錄皇帝的日常言論和行動。24.簡述歷史的必然性與偶然性的關(guān)系。25.編年體史書卷II一.參考題庫(共25題)1.浪漫主義史學(xué)思想內(nèi)涵？2.怎樣辨識社會歷史現(xiàn)象中的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律和普遍規(guī)律？3.簡述陳垣的史學(xué)成就4.胡三省5.簡介《明夷待訪錄》的主要內(nèi)容。6.章學(xué)誠7.李維的（）又稱《羅馬史》。他的史學(xué)思想有三點(diǎn)（）、（）、文筆優(yōu)美。8.王國維（1877-1927）浙江海寧人。字靜安（庵），又字伯隅，號觀堂，永觀。與羅振玉、董作賓、郭沫若并稱“（）”。主要成果有《觀堂集林》、《人間詞話》、《宋元戲曲史》等。9.請你介紹一下古希臘和羅馬史學(xué)的情況。10.簡述史料的分類。11.文藝復(fù)興的一個特征是恢復(fù)了人在歷史上的中心地位。12.克拉林敦13.局限著人們對歷史真相的認(rèn)識的主客觀因素主要有哪些？14.保羅·利科15.簡要評價(jià)考古學(xué)與?？睂W(xué)的興起及意義。16.歷史比較研究的運(yùn)用程序一般包括（）A、確定可比性主題B、分別研究可比項(xiàng)各方面的特點(diǎn)、過程與根本屬性C、綜合研究材料，比較異同D、提出命題假設(shè)，揭示歷史的本質(zhì)與規(guī)律17.人文史學(xué)18.歷史研究的心理學(xué)方法的作用和局限有哪些？19.歷史學(xué)的社會功能20.19世紀(jì)為什么被稱為“歷史學(xué)的世紀(jì)”？21.歷史本體論22.怎樣從唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)解釋它作為“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”的含義？23.列舉陳垣的“古教四考”與“宗教三書”。24.為什么說人類社會基本矛盾是社會歷史發(fā)展的基本動力？25.怎樣理解事實(shí)判斷、成因判斷和價(jià)值判斷的相互關(guān)系？卷III一.參考題庫(共25題)1.歷史科學(xué)2.史學(xué)社會功能。3.現(xiàn)在知道的最早的刻本書是公元868年中國唐朝刊刻的（）卷子。4.主體化歷史與客體歷史的關(guān)系如何？5.比較希羅多德和俢昔底德治史觀。6.間接的檢驗(yàn)歷史認(rèn)識的途徑（）A、從社會發(fā)展的連續(xù)性出發(fā)，檢驗(yàn)歷史認(rèn)識的成果B、通過對現(xiàn)實(shí)社會的深刻認(rèn)識，進(jìn)而回觀歷史，以檢驗(yàn)歷史認(rèn)識的成果C、利用不同地區(qū)、民族、國家發(fā)展的不平衡性，借以檢驗(yàn)歷史認(rèn)識的成果D、根據(jù)歷史認(rèn)識成果的社會效應(yīng)，來檢驗(yàn)歷史認(rèn)識成果7.史學(xué)理論包括（）、史學(xué)認(rèn)識論、（）三個部分。8.試述美國邊疆學(xué)派（土生土長的學(xué)派）。9.主體化歷史與客體歷史為什么存在著相背離的關(guān)系？10.什么是狹義的“歷史敘事”？11.14-16世紀(jì)文藝復(fù)興中產(chǎn)生了（）以復(fù)古與反神學(xué)為主題。12.西歐中世紀(jì)史學(xué)的特征？13.試分析新社會史學(xué)派。14.訄書15.馬克思韋伯認(rèn)為唯物史觀顛倒了物質(zhì)與精神的因果關(guān)系的詰難能否成立？16.合力17.歷史思維中形象思維的作用有（）A、能夠整體性或者說立體化地把握與再現(xiàn)歷史上個別的人和事B、能借助于殘缺不全的有些資料去復(fù)原歷史形象C、能借助于精神的溝通與感情的共鳴去理解歷史實(shí)際D、能使得歷史抽象化18.評價(jià)歷史人物應(yīng)該注意哪些關(guān)系問題？舉例說明。19.新史學(xué)的特點(diǎn)：20.怎樣理解“最后動力”、“直接動力”和“合力”的含義及其相互關(guān)系？21.簡述法國年鑒學(xué)派的史學(xué)成就。22.為什么要學(xué)習(xí)歷史23.比較史學(xué)24.古典史學(xué)的一般特征？25.新黑格爾主義歷史哲學(xué)？卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案: 年鑒學(xué)派、心理史學(xué)、比較史學(xué)、計(jì)量史學(xué)、口述史學(xué)等2.參考答案:春秋三傳3.參考答案: 歷史相對主義認(rèn)為，一切歷史現(xiàn)象都是相對于歷史認(rèn)識者自己的主觀認(rèn)識而存在的；歷史事實(shí)自身不具有獨(dú)立于人們主觀認(rèn)識之外的客觀實(shí)在性，而只是由歷史研究者按照自己的理解和想象把它們描繪出來的。 應(yīng)該承認(rèn)，克羅齊等人強(qiáng)調(diào)一切歷史認(rèn)識都取決于認(rèn)識者或研究者自身的感受和理解，是有一定的合理性的，但是，由此而否認(rèn)客觀上存在著不以人們的主觀意識為轉(zhuǎn)移的客體歷史，或者即使不完全否認(rèn)客觀上存在著不以人們的主觀意識為轉(zhuǎn)移的客體歷史，也強(qiáng)調(diào)那個客體歷史的真相不可能被認(rèn)識，這就走過頭了，陷于謬誤了。這是因?yàn)椋?（1）歷史情景雖然已經(jīng)一去不復(fù)返，但歷史是現(xiàn)實(shí)社會的前身，現(xiàn)實(shí)社會是歷史的延伸，而且這個延伸體的運(yùn)動規(guī)律與它的前身的運(yùn)動規(guī)律在其根本方面是一致的，因此，研究者通過對現(xiàn)實(shí)生活中的歷史延伸體的了解，就為追溯它的原形的運(yùn)動過程提供了基本的指導(dǎo)線索； （2）在歷史上生活過的人們和發(fā)生過的事件、現(xiàn)象留下了多種遺物、遺跡和口頭或文字資料。只要通過對歷史延伸體的運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識而形成了對它的前身的運(yùn)動規(guī)律的一個正確的認(rèn)識框架，就能從那些零落散亂、互不聯(lián)系的史料、史跡中洞悉到它們之間的相互聯(lián)系，從而逐步接近以至恢復(fù)歷史事實(shí)和歷史過程的本來面目。因而歷史是通過大腦的加工而重新構(gòu)建起來的，都是包含著歷史認(rèn)識者的主體意識的歷史——主體化的歷史。4.參考答案: 1.把比較史學(xué)當(dāng)作一種手段，試圖通過這個手段確定某些事件——或反復(fù)發(fā)生的一系列事件，或具有因果關(guān)系的一系列事件——之間的統(tǒng)一性。 （1）斯賓格勒和湯因比“各文明體系的比較”階段。斯賓格勒1918年7月代表作《西方的沒落》與湯因比《歷史研究》 （2）有限歷史進(jìn)程的比較（過程比較法）美國的克蘭·布林頓《革命剖析》以及英國的羅斯托《經(jīng)濟(jì)增長過程》 2.歷史學(xué)家另一方面也從歷史結(jié)構(gòu)及其組成成分的角度來對待比較史學(xué)。美國的巴林頓·摩爾《專制和民主的社會起源》與布萊克教授“結(jié)構(gòu)功能學(xué)派”：《日本和俄國的現(xiàn)代化》《中國的現(xiàn)代化》5.參考答案:世界史6.參考答案: 促成西歐封建制度解體和資本主義興起的最后動力、直接動力和合力： 最后動力： 1、手工業(yè)從農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的分離以及商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致了城市興起。 2、商品貨幣關(guān)系擴(kuò)展到農(nóng)村，破壞著封建的自然經(jīng)濟(jì)和農(nóng)奴制度。 3、城市商業(yè)的發(fā)展，促成了市民階級的形成與發(fā)展。形成了新的社會階層。 4、商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求各地區(qū)之間加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，建立統(tǒng)一民族國家的趨勢增強(qiáng)。 直接動力： 1、新興的市民階級與王權(quán)形成聯(lián)盟，共同對抗封建貴族階級。 2、新的兵役制度，擺脫了王權(quán)對地下封建貴族的依賴。并在一定程度上擴(kuò)大了新興階層參與政治的權(quán)利與地位。 3、自然和學(xué)的發(fā)展?；鹚帯⒒鹋诤陀∷⑿g(shù)的發(fā)明與傳播。加速力西歐由封建制度向資本主義制度的轉(zhuǎn)變。 合力：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，從科學(xué)技術(shù)到文化藝術(shù)，還有存在在封建社會中相互沖突著的各階級的意志和力量所起到的共同作用。 生產(chǎn)力的發(fā)展及其引起的經(jīng)濟(jì)交往方式，構(gòu)成歷史過程中的“經(jīng)濟(jì)運(yùn)動”。而經(jīng)濟(jì)運(yùn)動這個“最后動力”起著決定作用，它使得廣大勞動者不斷提高勞動生產(chǎn)率，增加投入市場的剩余產(chǎn)品總量。大大促進(jìn)了貨幣商品經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展。從而推動了城市的興起，與之接踵而至的是市民階級的產(chǎn)生和壯大。這不僅加快了封建制度的瓦解，還促進(jìn)了要求實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的愿望和力量的增強(qiáng)。而這些物質(zhì)上和階級力量的準(zhǔn)備，為思想和文化領(lǐng)域和自然科學(xué)的變革提供了物質(zhì)和群眾保障。這樣他們相互結(jié)合，共同推動歐洲“像一個方向”——資本主義發(fā)展。7.參考答案: 社會史方面：《太古及三代載記》、《春秋載記》、《戰(zhàn)國載記》等； 學(xué)術(shù)思想史方面：《陰陽五行說之來歷》、《老子哲學(xué)》、《孔子》、《墨子學(xué)案》、《老、孔、墨以后學(xué)派概況》、《先秦政治思想史》、《先秦學(xué)術(shù)年表》、《評胡適之中國哲學(xué)史大綱》、《儒家哲學(xué)》、《莊子天下篇釋義》、《荀子評諸子語匯解》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《韓非子顯學(xué)篇釋義》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《戴東原哲學(xué)》、《戴東原先生傳》、《顏李學(xué)派及現(xiàn)代教育思潮》等史學(xué)理論方面：《中國歷史研究法》及《補(bǔ)編》、《歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)》等； 文獻(xiàn)學(xué)方面：《墨經(jīng)校釋》、《國學(xué)入門書要目及其讀法》、《要籍解題及其讀法》、《古書真?zhèn)渭捌淠甏贰ⅰ墩f方志》等；文化史方面：《科學(xué)精神與東西文化》、《中國文化史（社會組織篇）》、《地理及年代》、《近代學(xué)風(fēng)的地理分布》等； 文學(xué)史、詩歌史方面：《屈原研究》、《情圣杜甫》、《陶淵明》、《中國之美文及其歷史》、《桃花扇注》等； 民族、宗教史方面：《中國歷史上民族之研究》、《翻譯文學(xué)與佛典》、《中國佛法興衰沿革說略》、《佛教教理在中國之發(fā)展》等。8.參考答案: “方法”指的是研究者在研究中實(shí)際運(yùn)用的規(guī)則、步驟和指導(dǎo)原則?！胺椒ㄕ摗敝傅氖菍δ切┮?guī)則、步驟和指導(dǎo)原則的性質(zhì)、特點(diǎn)和適用范圍等所做的理論闡釋。簡言之，方法論就是關(guān)于研究方法的理論，或者說們就是關(guān)于各種研究方法的性質(zhì)、特點(diǎn)、功用以及怎樣適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用的理論。9.參考答案:原名《五代史》，也稱《梁唐晉漢周書》，是由宋太祖詔令編纂的官修史書。薛居正監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹、劉兼、李穆、李九齡等同修。書中可參考的史料相當(dāng)齊備，五代各朝均有實(shí)錄。從公元907年朱溫代唐稱帝到公元960年北宋王朝建立，中原地區(qū)相繼出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五代王朝，中原以外存在過吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個小國，周邊地區(qū)還有契丹、吐蕃、渤海、黨項(xiàng)、南詔、于闐、東丹等少數(shù)民族建立的政權(quán)，習(xí)慣上稱之為“五代十國”?！杜f五代史》記載的就是這段歷史。在二十四史中，《舊五代史》是唯一的一部輯逸書，通行本是清代邵晉涵輯錄。10.參考答案:孔子11.參考答案: 1、比較豐富的人本思想 2、重視探討歷史發(fā)展的內(nèi)在的因果關(guān)系 3、具有歷史進(jìn)化論思想的萌芽 4、認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)因素的重要性5、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，立論求實(shí)12.參考答案: （1）古典人本史觀的復(fù)歸。 （2）歷史學(xué)研究隊(duì)伍的世俗化。 （3）對古典史著過分崇拜，缺少分析和批判的態(tài)度。 （4）人文主義史學(xué)注重史學(xué)的民族性與地方性。13.參考答案:在現(xiàn)代法國史壇上，由法國史學(xué)家拉布魯斯所創(chuàng)立的史學(xué)流派。他成功運(yùn)用了計(jì)量史學(xué)的方法，把歷史研究推向深處。他不僅開創(chuàng)性的運(yùn)用情勢和結(jié)構(gòu)等概念以分析社會經(jīng)濟(jì)的變化規(guī)律，并把這種分析同社會運(yùn)動、政治危機(jī)、革命等因素相聯(lián)系，以說明經(jīng)濟(jì)情勢的變化是影響革命事態(tài)的一個重要因素。這為以后歷史學(xué)家深入研究法國大革命提供了全新的概念，創(chuàng)造了有利條件，對現(xiàn)代法國史學(xué)的發(fā)展造成深刻影響。14.參考答案: ①強(qiáng)烈的舊貴族共和情緒（反暴政、頌共和、恨暴君） ②特別重視歷史的道德垂訓(xùn)作用：“歷史之最高的職能就在于賞善罰惡，不要讓任何一項(xiàng)嘉言懿行堙沒不彰，而把千秋晚萬世的唾罵，作為對忤言逆行的一種懲戒”——“懲罰暴君的辮子” ③取材嚴(yán)謹(jǐn)，力求記實(shí)?！凹炔粫膽褢崙浚膊粫獯嫫弧?④完善了編年體史書體例，文風(fēng)典雅、簡潔、有力。15.參考答案:《文心雕龍》16.參考答案:客觀歷史；分支學(xué)科；歷史學(xué)17.參考答案: 黑格爾史學(xué)名著，是一部有著最深刻影響的著作。黑格爾始終將思想與歷史視為同一個過程，他自己的哲學(xué)就是歷史的產(chǎn)物，必須歷史地理解。他以一種哲學(xué)思辨的眼光考察世界歷史，尋求一種有關(guān)世界歷史合乎理性的解釋，從世界歷史的個體現(xiàn)象中尋找到普遍的、內(nèi)在的精神發(fā)展道路。18.參考答案: 西方史學(xué)的第二個發(fā)展階段，是西方歷史學(xué)發(fā)展的黑暗時代，歷史學(xué)家的代表是奧羅修斯和他著的〈史記〉。等此時期的歷史學(xué)的特點(diǎn)是史學(xué)被基督教所控制，由僧侶們編篡，史學(xué)的目的是宣揚(yáng)宗教思想。19.參考答案:《文史通義》20.參考答案: 凡其研究、闡述的內(nèi)容只包攬一個國家歷史的發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的史學(xué)學(xué)科和書著都稱國別史，如，英國史、法國史、日本史和中國史等的學(xué)科及有關(guān)史書。21.參考答案:A,C,D22.參考答案: ①眼光向下，更加重視普通百姓的歷史和日常生活； ②更加重視田野研究和歷史現(xiàn)場的體驗(yàn)；（口述方法） ③重視地方文獻(xiàn)、民間文書和口述資料的收集與利用； ④為從事區(qū)域研究的歷史學(xué)家提供構(gòu)建理論模型的借鑒途徑。（視角、路徑、理論等）23.參考答案:太史令24.參考答案: （1）歷史發(fā)展的必然性，是指任何社會歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生、演化和消亡都具有其自身內(nèi)在的原因，存在著因果關(guān)聯(lián)。歷史發(fā)展的偶然性，是指社會歷史發(fā)展、變化中可能出現(xiàn)或可能不出現(xiàn)，可以這樣發(fā)生也可以那樣發(fā)生的情況。 （2）關(guān)系：①歷史必然性與社會歷史發(fā)展過程的本質(zhì)沒有直接關(guān)系，但其背后常常隱藏著歷史必然性。②在哲學(xué)上，必然性于偶然性這對范疇，同普遍性與特殊性、一般性與個別性這兩對范疇的含義是相近的。③必然性和偶然性不是兩類事物分別具有的不同屬性，而是同一事物具有的雙重屬性，也就是說，每個具體事物在具有自身的獨(dú)特個性的同時，必然還具有它所屬的同類事物的共性。 （3）人的作用：歷史必然性和自然必然性一樣，都具有不以人的意志和意識為轉(zhuǎn)移的客觀性質(zhì)。但歷史必然性是在人類社會實(shí)踐活動中形成的，并且在社會的人，即主體的活動過程中起支配作用。每一種必然性，起初都是作為若干偶然因素中的一種而出現(xiàn)，只是由于人們不斷重復(fù)的、循環(huán)往復(fù)的活動，才發(fā)展為必然的東西。而其過程中，人的選擇和決斷起著不可或缺的作用。25.參考答案: 編年體史書以時間為中心，按年、季、月、日順序記述史事，它以時間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映同一時期各個歷史事件的前后的聯(lián)系；但是編年體史書不易集中反映同一歷史事件的前后的聯(lián)系，也不易于寫出與重大歷史事件有密切關(guān)系的人物的事跡。編年體史書出現(xiàn)較早，如《春秋》、《左傳》、《竹書紀(jì)年》等書。北宋司馬光主編的編年體通史《資治通鑒》，是古代編年體史書的杰作。卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案: 歷史觀：浪漫主義史學(xué)反對啟蒙思想中的抽象人性，認(rèn)為人性是多種多樣的，每個民族都有自己獨(dú)特的民族精神與性格；反對理性主義史學(xué)的非歷史主義，強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展是統(tǒng)一中的發(fā)展，各個歷史階段是連續(xù)和繼承的。 史學(xué)觀：浪漫主義史學(xué)由于堅(jiān)持個性而反對普遍人性，因而特別重視編寫民族史和國別史；由于堅(jiān)持歷史發(fā)展的連續(xù)性而重視對中世紀(jì)的研究；由于反對啟蒙史學(xué)崇尚理性的做法，崇尚歷史學(xué)家個人的直覺和情感對歷史研究的必要性，夸大歷史人物個人的作用，熱衷于對歷史情景進(jìn)行形象性的描繪以抒發(fā)個人的激情。 浪漫主義史學(xué)是對理性主義史學(xué)的發(fā)展：理性主義史學(xué)用一個終極目的來解釋全部歷史的做法被拋棄，而代之以每個歷史階段都有自己的目的，但這些目的最終還是要匯總成一個更高層次的終極目的。2.參考答案:經(jīng)驗(yàn)規(guī)律是對事物運(yùn)動變化的“不變秩序”所做的單純的經(jīng)驗(yàn)性歸納，不包含因果必然聯(lián)系。普遍規(guī)律指對事物運(yùn)動變化的因果必然聯(lián)系的不變秩序的判斷，一般指社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動推動人類社會從低級向高級發(fā)展的規(guī)律。3.參考答案: 開始了把宗教作為歷史研究課題和對象的宗教史；元史研究：歷史文獻(xiàn)學(xué)方面成就；表微學(xué)：《通鑒胡注表微》；學(xué)術(shù)方法上重視史料來源、區(qū)分類例。4.參考答案: 胡三省是宋末元初著名的《通鑒》學(xué)專家，浙江寧海人，南宋理宗時與文天祥等一同中進(jìn)士，做過縣尉、縣令、府學(xué)教授等職。在任壽春府學(xué)教授期間，開始為《資治通鑒》作注。元軍攻下臨安時，因戰(zhàn)亂他以多年心血撰寫的《通鑒注》全部散失。南宋滅亡后，他隱居不仕，全力投入《通鑒》注釋，先后耗時30年才完成《通鑒音注》的撰寫?！锻ㄨb音注》在注重字音、字意、名物、典故、地理等方面注釋的同時，還注意訂正前人注釋的錯誤，考證史書記載的錯誤，同時對歷史事件、人物發(fā)表評論，在評論中抒發(fā)了他的愛國主義精神。5.參考答案:《明夷待訪錄》一書，是反映黃宗羲政治、經(jīng)濟(jì)思想和歷史觀的代表作。在該書中，黃氏從多方面批判了封建專制主義制度。他指出，在封建君主制度下，“使天下之人不敢自私，不敢自利”而只允許皇帝一人大私大利。他根據(jù)古代公天下的傳說，認(rèn)為君主的設(shè)立，本是為天下興利除弊的，可是后世的君主卻把天下當(dāng)成了自己的產(chǎn)業(yè)“傳之子孫，受享無窮”。給天下造成無盡的災(zāi)難。因此認(rèn)為君主“是天下之大害者”。他認(rèn)為官吏的設(shè)置是為了與君主分工共同治理天下，而不是“私其一人一姓”，官吏的工作，不能以君主的好惡是非為依從。并主張要以“法治”來代替“人治”。使學(xué)校具有“養(yǎng)士”和議政的作用。這些已經(jīng)帶有近代民主政治的色彩。6.參考答案:是我國清朝時期杰出的史學(xué)評論家。代表作是繼劉知幾的《史通》之后我國又一部史通評論著作《文史通義》。章學(xué)誠編修了幾部著名方志，創(chuàng)立了方志學(xué)，章學(xué)誠提出“六經(jīng)皆史”說，主張史學(xué)要經(jīng)世致用，并對舊中國的史學(xué)體例提出了改革意見，在劉知幾之后，進(jìn)一步探討了良史的必備條件，提出了“史德”。對史才散長說給予補(bǔ)充。7.參考答案:《建成以來史》；通史體例；垂訓(xùn)思想8.參考答案:甲骨四堂9.參考答案: 西方史學(xué)的第一個發(fā)展階段，出現(xiàn)了一些著名的歷史學(xué)家：希羅多德、修西底德、李維、塔西陀等此時期的歷史學(xué)有兩個特點(diǎn)：（1）政治史（2）以人為本的史學(xué)10.參考答案: ①實(shí)物史料：可明確反映和傳遞歷史信息的物品，因它是特定時代的產(chǎn)物，所以它所承載的歷史信息最為準(zhǔn)確。但它對于那個時代來說，只是個別的和局部的，而且其發(fā)現(xiàn)帶有偶然性，因此，它也有其局限性； ②行為史料：是指今天人們，包括個人和群體的行為中保留的歷史積淀。它是活的歷史，可以彌補(bǔ)實(shí)物史料的不足，但對其年代難以斷定； ③口碑史料：是人們口頭講述的對過去的回憶。特點(diǎn)：詳細(xì)，可信度比較高。但傳說、神話類口述史料難以確定準(zhǔn)確的事件。而當(dāng)事人的口述史料由于口述者技藝偏差或個人的好惡等原因，也會有失實(shí)的問題； ④文獻(xiàn)史料：是指人類的文字記錄、文字材料。其載體有多種形式。具有明確、不易更改的特點(diǎn)，但也有局限。11.參考答案:正確12.參考答案:是近代一位杰出的英國史學(xué)家，主要著作是《英國叛亂與內(nèi)戰(zhàn)史》，他所追求的是自己認(rèn)為的真實(shí)，從書中我們便能體會到這本著作中可能帶有傾向性?！队褋y與內(nèi)戰(zhàn)史》給他帶來了同樣多的批評和贊揚(yáng)，有些地方的記載較為客觀，有些地方卻歪曲了事實(shí)，這本著作的成功與失敗都是由他的政治立場決定的，他只是想在著作中宣揚(yáng)其觀點(diǎn)，并位意識到自己的信念已經(jīng)對他所追求的客觀性產(chǎn)生了影響。13.參考答案:1.歷史資料的局限2.歷史時代的局限3.階級立場和政治立場的局限4.狹隘的民族立場的局限5.研究者水平的局限14.參考答案: 法國著名哲學(xué)家、當(dāng)代最重要的解釋學(xué)家之一。70年代后現(xiàn)代主義思潮中跨學(xué)科研究的代表人物。保羅？利科的敘述主義歷史哲學(xué)思想主要集中在他的三卷本著作《時間與敘述》之中。在他看來，時間具有三重結(jié)構(gòu)：“在時性”、“歷史性”和“深層暫存性”?？陀^上將歷史敘述研究推向了探所歷史文本生成與被接受的更為廣闊的理解背景中。促進(jìn)了歷史哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展，使其擺脫了認(rèn)識論哲學(xué)，趕上了當(dāng)代西方哲學(xué)和有關(guān)知識領(lǐng)域新的發(fā)展步伐。15.參考答案: ⑴.興起（考古學(xué)） ①.比昂多（1392—1463），著有《著名的羅馬》.《復(fù)興的羅馬》.《勝利的羅馬》，把以往的古物收集變成了考古學(xué)，是考古學(xué)的奠基人 ②.意義：新興的考古學(xué)不但對古典文藝復(fù)興提供了有價(jià)值的詮釋，而且對批判的方法和歷史的解釋也作了很大的貢獻(xiàn)，比昂多在《羅馬帝國衰亡以來的千年史》中第一次提出了中世紀(jì)的概念，與文藝復(fù)興時代普遍將中世紀(jì)形容成一無是處的觀點(diǎn)是不同的，他認(rèn)為中世紀(jì)是歷史發(fā)展的不可缺少的階段。 ⑵.?？睂W(xué)： ①.洛倫佐?瓦拉（1407—1457），著有《君士坦丁贈與的辨?zhèn)巍?，在文獻(xiàn)學(xué)方面具有重大成就，對?？睂W(xué)也有大的突破，是文獻(xiàn)?？睂W(xué)的奠基者。 ②.他對《君士坦丁贈予》的懷疑與證明，揭穿了西方世界最著名的一次偽作，為新教改革勢力反對教皇制度提供了武器，并喚醒了西方史學(xué)家的歷史懷疑精神，所謂的第一手資料或權(quán)威資料并非全是歷史的真實(shí)。他的成就開創(chuàng)了下一個世紀(jì)偉大的文獻(xiàn)?？边\(yùn)動，為德國的宗教改革運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。16.參考答案:A,B,C,D17.參考答案: 指文藝復(fù)興時期歷史學(xué)發(fā)展學(xué)派，代表人物有馬基雅維利、瓦拉主張人性是歷史發(fā)展的決定因素，主張歷史學(xué)研究要擺脫中世紀(jì)神學(xué)的控制，并注重歷史研究中考證方法的運(yùn)用，是西方資本主義史學(xué)的開端。18.參考答案: （1）、作用：①開辟了史學(xué)研究的新領(lǐng)域；②可以深化對歷史人物的研究。 （2）、局限：①歷史記載中包含心理方面的材料極少，進(jìn)行心理分析就受到限制，應(yīng)用的資料不乏猜測和想象的成分，并由此影響到研究結(jié)果的可靠性；②心理分析理論與心理事實(shí)的分離，使得心理分析面臨著以理論模式去套史實(shí)的危險(xiǎn)；③歷史研究的心理學(xué)方法只是一種具體的研究方法，而且它只能適用于歷史人物、群體和部分歷史現(xiàn)象的研究，它不能全面解釋歷史事件或人物的性質(zhì)。19.參考答案: 泛指歷史學(xué)研究成果對社會的作用。歷史學(xué)作為社會科學(xué)的一個部門，歷史觀點(diǎn)、歷史思想作為意識形態(tài)的一個方面，它們的產(chǎn)生和發(fā)展，都淵源于客觀歷史并最終為其所制約，這是歷史發(fā)展對史學(xué)發(fā)展的作用。概而言之，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是在人類認(rèn)識活動中的作用，一是在人類社會實(shí)踐活動中的作用。20.參考答案: ①這一時期的史學(xué)思想推陳出新，許多史學(xué)流派不斷興起。史學(xué)思想：歷史主義思潮；德國人黑格爾對歷史發(fā)展進(jìn)程所作的辯證的論說；達(dá)爾文的歷史進(jìn)化論思想。史學(xué)流派：蘭克的客觀主義史學(xué)，巴克爾等人的實(shí)證主義史學(xué)。 ②歷史學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始被人承認(rèn)和重視，歷史學(xué)家的社會地位相應(yīng)的提高。歷史課程的設(shè)置與教學(xué)，都被放到重要位置，史料的編撰與整理，檔案文獻(xiàn)的利用和保護(hù)，都取得顯著成就。 ③隨著歷史學(xué)的專業(yè)化傾向不斷加強(qiáng)，歷史學(xué)家的組織和刊物日益增多。歐美各國普遍創(chuàng)辦了歷史學(xué)會與歷史雜志，如：1859年德國《歷史評論》，1876年法國的《歷史評論》，1886年英國的《英國歷史評論》，1895年美國《美國歷史評論》 ④與歷史學(xué)關(guān)系密切的史料學(xué)十分發(fā)達(dá)如：《德意志史料集成》《法蘭西史料匯編》《不列顛史料集成》 ⑤19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，科學(xué)的揭露了人類歷史發(fā)展倡導(dǎo)客觀規(guī)律，這是歷史學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的一次巨大的革命。21.參考答案: 歷史學(xué)的本體論，就是關(guān)于歷史現(xiàn)象存在的本源和性質(zhì)的觀點(diǎn)或理論，其核心就是人們統(tǒng)稱所說的社會歷史觀。系統(tǒng)化、理論化的社會歷史觀，構(gòu)成了歷史學(xué)的本體論的核心內(nèi)容。歷史本體論涉及的主要問題是，歷史現(xiàn)象和過程是不是客觀存在的？它的發(fā)展演變有沒有規(guī)律？如果有規(guī)律，那是什么樣的規(guī)律？是否存在決定歷史進(jìn)程的根本因素或終極原因或動力？如果有那是什么樣的因素、原因或動力？??諸如此類的問題，都是社會歷史觀的問題，也都是史學(xué)本體論的根本性問題。22.參考答案: ①唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人和他們的實(shí)踐活動，它的歸宿點(diǎn)就是揭示現(xiàn)實(shí)的人和他們的實(shí)踐活動怎樣推動他們本身和他們的社會形態(tài)從低級向高級發(fā)展到“自由人的聯(lián)合體”的規(guī)律，它雖然反對唯心史學(xué)以抽象的人性意識、精神等作為觀察和解釋歷史的前提，卻不否認(rèn)人性、意識和精神在歷史上的作用。 ②唯心史觀揭示了人本身或者人的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動本身是推動生產(chǎn)力以及整個社會基本矛盾運(yùn)動和與之相應(yīng)的社會形態(tài)從低級向高級發(fā)展的最終動力，也是人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，因此，恩格斯稱唯物史觀是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)。 ③該唯物史觀是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”并不否認(rèn)唯物史觀是關(guān)于社會發(fā)展的普遍規(guī)律或一般規(guī)律的科學(xué)，因?yàn)槲ㄎ锸酚^揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律就是現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的規(guī)律。23.參考答案: 古教四考：元也里可溫教考、開封一賜樂業(yè)教考、火祆教入中國考、摩尼教入中國考 宗教三書：《明季滇黔佛教考》《清初僧諍記》《南宋初河北新道教考》24.參考答案: 社會基本矛盾：是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。它體現(xiàn)著社會物質(zhì)生活和精神生活之間的矛盾，是推動人類社會向前發(fā)展的基本動力和源泉，決定著社會的性質(zhì)，制約和推動著社會形態(tài)的更替和演變。 原因： （1）根據(jù)唯物辯證法原理，物質(zhì)世界之所以是無限發(fā)展的，其根本原因就在于它的內(nèi)部矛盾性。而社會內(nèi)部的矛盾，最基本的就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。 （2）根據(jù)歷史唯物主義原理，兩對矛盾或其中任何一對矛盾的兩個方面，它們之間的關(guān)系都表現(xiàn)為對立統(tǒng)一的關(guān)系，都處于矛盾運(yùn)動中，是不能分割的社會矛盾統(tǒng)一體，成為歷史發(fā)展的基本動力。25.參考答案: （一）三者之間的關(guān)系可簡略歸結(jié)為：事實(shí)判斷是基礎(chǔ)，成因判斷是關(guān)鍵，價(jià)值判斷是目的和歸宿。事實(shí)判斷回答“是什么”的問題，成因判斷回答“為什么”的問題，價(jià)值判斷回答“應(yīng)該怎么辦”的問題。三個層次的判斷組合起來形成一個完整的歷史認(rèn)識。 （二）事實(shí)判斷是基礎(chǔ)，是因?yàn)槭聦?shí)判斷是研究者進(jìn)行成因判斷和價(jià)值判斷的起點(diǎn)和初始依據(jù)。事實(shí)判斷如果出了錯，成因判斷和價(jià)值判斷必然要跟著出錯 （三）成因判斷是關(guān)鍵。是因?yàn)槌梢蚺袛嗍菍v史事實(shí)或事件出現(xiàn)的原因作出解釋，而怎樣解釋歷史事實(shí)或事件出現(xiàn)的原因，卻決定于研究者持有什么樣的社會歷史觀。 （四）價(jià)值判斷是目的和歸宿。人們決不會無緣無故去研究歷史，總是帶著要解決某個問題的目的、動機(jī)去研究歷史。卷III參考答案一.參考題庫1.參考答案: 我們通常把馬克思主義的歷史學(xué)稱之為歷史科學(xué)。2.參考答案: （1）史學(xué)的認(rèn)識功能：指歷史知識在人們認(rèn)識和改造世界過程中的作用。一掌握歷史知識是人們從事一切科學(xué)活動的重要條件；二掌握歷史發(fā)展過規(guī)律，更好地指導(dǎo)人們的社會實(shí)踐。 （2）史學(xué)的借鑒功能：古人云：“前事不忘，后事之師也?！薄耙箬b不遠(yuǎn)”幾乎成了統(tǒng)治者醒世警鐘。 （3）史學(xué)的教育功能：陶冶人們的品格情操和啟迪人們的智慧，增強(qiáng)民族自信力，激發(fā)愛國熱忱，培養(yǎng)高尚的道德情操。3.參考答案:金剛經(jīng)4.參考答案: 一切歷史著述都是頭腦加工的產(chǎn)物，因而都是包含著歷史認(rèn)識者主觀的立場、思想、情感的主體化的歷史。 主體化歷史是歷史研究者對客體歷史進(jìn)行頭腦加工的產(chǎn)物，而客體歷史則是主體化歷史的“生產(chǎn)者”進(jìn)行加工的自在原形。 主體歷史與客體歷史之間，實(shí)際上是“加工的產(chǎn)物”和“被加工的原形”這樣一種關(guān)系。而且，這樣一種關(guān)系又決定了兩者之間存在著既相互吻合又互相背離，在任何情況下都難以完全相同的關(guān)系。5.參考答案: （1）俢昔底德的著作以內(nèi)容集中見長，專記政治歷史，被稱為“政治史之父”；而希羅多德的作品以內(nèi)容宏富取勝，多研究社會文化現(xiàn)象，被稱為“社會文化史之祖”。 （2）俢昔底德在史學(xué)思想、史學(xué)方法及政治史都比希羅多德進(jìn)步。 （3）希羅多德在研究歷史時追求博大宏偉與無所不包，不免使其研究有奇聞異事，而俢昔底德在研究歷史時去除一切與記載戰(zhàn)爭無關(guān)的內(nèi)容，荒誕的內(nèi)容一掃而光。 （4）希羅多德有首創(chuàng)歷史敘述體之功，但不完善，枝蔓叢生，讓他的敘述時常游離于主體之外，缺少一種和諧的整體之感；而俢昔底德的歷史敘述更加完備，所敘歷史緊扣主題。 （5）都具有歷史批判精神，但希羅多德的批判精神不及俢昔底德。俢昔底德把歷史唯物主義運(yùn)用到文章中，俢昔底德否定了天象與人事的聯(lián)系，摒棄超自然因素的作用。 （6）希羅多德研究歷史也有人本觀念，且處于幼稚階段，但俢昔底德把人本觀念推向了一個新的高度。6.參考答案:A,B,C,D7.參考答案:史學(xué)本體論；史學(xué)方法論8.參考答案:邊疆學(xué)派使美國史學(xué)拜托了依附歐洲史學(xué)的附庸地位，逐漸形成了自己的特色。是美國土生土長的一個學(xué)派，創(chuàng)始人是特納，代表作《邊疆在美國歷史上的重要性》，獨(dú)特的論述了邊疆的重要作用，提出了“邊疆假說”。擺脫當(dāng)時統(tǒng)治史壇的“歐來說”，建立起他的“邊疆論”。他的邊疆理論分為以下幾點(diǎn)：①19世紀(jì)末以來，美國西部存在著一條不斷向西移動的邊疆。②西部自有土地是支配美國社會發(fā)展的力量。③這條不斷向西移動的邊疆的存在，是產(chǎn)生民主主義，個人主義及民族主義的主要因素和決定因素，是美國不同于西歐國家的特點(diǎn)之所在。④美國文明是人與自然相互作用的結(jié)果，在邊疆消失以后，地域間的沖突任然存在。其理論的不足：在許多方面不能對美國歷史作出完整的解釋，過于強(qiáng)調(diào)西進(jìn)運(yùn)動對美國歷史的重要性，貶低東部對歐洲經(jīng)濟(jì)的影響，否定階級矛盾和階級斗爭，抹殺人民群眾的作用。9.參考答案: 導(dǎo)致背離或吻合的基本原因，都存在于歷史認(rèn)識者或研究者的社會生活實(shí)踐體驗(yàn)和以此為基礎(chǔ)的研究和考察歷史的實(shí)踐之中。 如果歷史研究者只限于在某些十分狹窄的側(cè)面或方位上去體驗(yàn)和考察他的研究對象，而他又把從這些十分狹窄的側(cè)面或方位上體驗(yàn)和考察得來的信息加以高倍數(shù)的放大，并有意或無意地把這些放大了的信息覆蓋到那些他并未體驗(yàn)和考察過的側(cè)面或方位上去，這樣描述出來的歷史就必然背離客體歷史的真相。 實(shí)際上，每一個歷史研究者在認(rèn)識歷史的實(shí)踐活動中，都難免為種種客觀和主觀的因素所局限，從而使他的社會生活實(shí)踐和對歷史資料考察研究實(shí)踐的廣度和深度受到影響，導(dǎo)致他寫做出來的主體化歷史與客體歷史的真相出現(xiàn)不同程度的偏離。10.參考答案: 是指按照一定方式敘述歷史事件、人物、制度、社會現(xiàn)象等的來龍去脈、起始終結(jié)，以客觀呈現(xiàn)其面貌為特征。即只需要回答是什么的問題。11.參考答案:人文主義史學(xué)12.參考答案: 西歐中世紀(jì)史學(xué)的最主要特征是希臘、羅馬的古典文化被以基督教神學(xué)為核心的封建文化所代替。 1、中世紀(jì)的歷史學(xué)家主要由教士和僧侶組成。 2、神話、奇跡和傳說充斥于歷史著作之中。 3、歷史著作的主要形式是“年代紀(jì)”和“編年史”。13.參考答案: 作為西方新史學(xué)的一個重要分支，國際馬克思主義史學(xué)流派有一批卓越的歷史學(xué)家，寫出了一大批優(yōu)秀的歷史著作，其中又以新社會史學(xué)派為代表。新社會史學(xué)派，也稱英國馬克思主義史學(xué)派，歐洲史學(xué)史專家、美國紐約州立大學(xué)教授伊格爾斯在70年代曾說：新社會史的誕生“是近15到20年來歷史編纂學(xué)方面最重要的發(fā)展”。它不僅對歐洲，而且對國際史學(xué)界（包括美國、中國等）都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？傮w來說，新社會史學(xué)派具有的共性是： 第一，強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大的總體社會史概念。即強(qiáng)調(diào)把史學(xué)研究擴(kuò)充到整個人類文明發(fā)展過程，擴(kuò)展到人類生活的各個方面。傳統(tǒng)的社會史概念認(rèn)為，社會史只是研究日常生活、風(fēng)俗民情的歷史。但新社會史學(xué)派認(rèn)為，社會史應(yīng)該是總體史，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個方面，應(yīng)該把各個方面作為研究視角，來全面分析社會各種現(xiàn)象，進(jìn)行多學(xué)科或跨學(xué)科的研究。因而，一方面，他們每每能從一個新的角度去研究歷史；另一方面，他們的結(jié)論又具有深刻的理論色彩。如霍布斯鮑姆從工人戴鴨舌帽、足球運(yùn)動的興起、食品的標(biāo)準(zhǔn)化包裝和大眾化的休假等現(xiàn)象中，探討了英國工人階級在何時形成這樣深刻的理論問題。 第二，不注重精英人物的歷史，而更重視研究社會下層和人民群眾的歷史。他們挖掘了教堂和醫(yī)院的檔案、土地登記冊以及繪畫和民間傳說中有關(guān)民眾日常社會生活的新史料，試圖再現(xiàn)普通民眾在一個相當(dāng)長的歷史時段中的社會生活。如湯普森在探討英國工人階級的文化時，依靠新史料，再現(xiàn)了酒吧、工人夜校的場景，研究了18世紀(jì)末至19世紀(jì)初工人的休閑方式。 第三，他們信奉馬克思主義，熟讀馬克思和恩格斯的著作。在他們的書中，馬克思主義的理論色彩非常明顯。但是，他們不是從理論出發(fā)，而是注重對歷史過程的調(diào)查，并把理論性與敘事性結(jié)合起來。他們探討的領(lǐng)域，有些是馬克思和恩格斯曾經(jīng)探討過的，如資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治；有些是馬克思、恩格斯沒有探討的，如資本主義的文化。他們使用的研究方法，有些是馬克思、恩格斯采取過的，如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系、階級斗爭和歷史規(guī)律等，有些是馬克思、恩格斯沒有采取的，如更加強(qiáng)調(diào)人在歷史發(fā)展中的主觀作用（當(dāng)然不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史）。由此可見，新史學(xué)都是在一定的理論系統(tǒng)中進(jìn)行發(fā)展推論的，而且在史學(xué)研究方法上，，新史學(xué)呈現(xiàn)的特點(diǎn)是能借鑒吸收其它社會科學(xué)新技術(shù)和方法，借鑒運(yùn)用現(xiàn)代自然科學(xué)的最新方法，形成特色各異的史學(xué)研究新方法，如計(jì)量方法、心理方法、口述方法等等，打破學(xué)科的間隔，注重跨學(xué)科的研究。 值得一提的是，新史學(xué)的另一個代表學(xué)派年鑒學(xué)派強(qiáng)調(diào)歷史研究是一個認(rèn)知過程，這一過程就是歷史學(xué)家對過去構(gòu)建的過程；歷史學(xué)家寫過去，同時也是寫現(xiàn)在，他是以過去反映現(xiàn)在，它強(qiáng)調(diào)新史學(xué)的另一個特點(diǎn)即：突出歷史學(xué)家作為認(rèn)識主體在歷史研究的中心地位和重要作用的特點(diǎn)。14.參考答案: 章炳麟（章太炎）著。學(xué)術(shù)論文集。本集取名《訄書》（訄音qiú，逼迫），意謂書中所論及的都是為匡時救國被迫非說不可的問題。15.參考答案: 不能。韋伯他把唯物史觀所說的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“社會存在”這樣一些概念曲解為處于人們實(shí)際生活過程之外的某些外在的經(jīng)濟(jì)條件，或自身的實(shí)際生活過程開始之前的某些既定的物質(zhì)條件，諸如世襲財(cái)產(chǎn)或原有資本是否雄厚之類的客觀條件，而不是人們自己的生活實(shí)踐過程本身。這是對唯物史觀的曲解。唯物史觀肯定前代人遺存下來的物質(zhì)生活條件對每代人的實(shí)際生活過程有重大影響，但每代人終究要以自身的實(shí)踐活動改變那些條件。韋伯做了這樣的曲解以后，就舉出“事實(shí)”來反駁他自己的曲解，說什么有的人或有的地區(qū)世襲財(cái)產(chǎn)或原有資本雖然雄厚，卻缺少他所說的資本主義精神，也就很難推動資本主義發(fā)展；反而是那些起初并不富裕卻有強(qiáng)烈的依靠個人奮斗發(fā)財(cái)致富的人們，體現(xiàn)著他所說的典型的資本主義精神，有力地推動了資本主義的發(fā)展。他就據(jù)此認(rèn)定唯物史觀主張“存在決定意識”是顛倒了因果關(guān)系。韋伯的這種手法，也有不容忽視的迷惑力。我們在這方面的某些理解和闡釋上的缺陷，確實(shí)給他留下了一些可以利用來加以曲解的空間。 韋伯利用了我們把馬克思的實(shí)踐唯物論的“存在決定意識”原理同費(fèi)爾巴哈的機(jī)械唯物論的“存在決定意識”的原理混為一談，來抨擊唯物史觀的存在決定意識的原理。攻擊唯物史觀顛倒了“存在和意識”之間的“因果關(guān)系”。 韋伯的這樣的邏輯推論只是駁倒了機(jī)械唯物論的“存在決定意識”的理論，對于馬克思的“生活決定意識”的原理，則不但沒有駁倒，反而提供了支持，因?yàn)樗C明恰恰是：靠著“世襲財(cái)產(chǎn)”生活的“風(fēng)度翩翩的紳士”；而那些“暴發(fā)戶”每時每刻都致力于發(fā)財(cái)致富的實(shí)際生活過程，就決定了他們必然具有韋伯說的那種精打細(xì)算追求發(fā)財(cái)致富的“資本主義精神”?？梢?，韋伯在這里違心的支持了馬克思。16.參考答案: 歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。17.參考答案:A,B,C18.參考答案: （一）關(guān)于主觀動機(jī)與客觀效果的關(guān)系：主觀動機(jī)：即一個歷史人物在其行動之前，對其行動的設(shè)想、要求、愿望、目的等等?？陀^效果：即歷史人物行動的效應(yīng)、結(jié)果或既成事實(shí)。 （二）關(guān)于局部與全局的關(guān)系，又稱部分與整體或眼前與長遠(yuǎn)的關(guān)系。對歷史人物的評價(jià)，應(yīng)全局重于局部，長遠(yuǎn)利益重于眼前利益；但也不能只講全局而不顧局部。要把局部作用與全局作用統(tǒng)一起來，正確分析歷史人物的局部意義和全局意義。 （三）歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性和歷史人物主觀能動性的關(guān)系， ①歷史人物可以通過發(fā)揮自己的主觀能動性去認(rèn)識歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，但是，不能違背客觀規(guī)律。 ②歷史規(guī)律只是規(guī)定了歷史發(fā)展的總方向和客觀條件，而決定歷史人物活動方向的主要是個人的主觀能動性。主觀能動性發(fā)揮的程度如何，一方面可以決定歷史人物所取得的成就的大?。涣硪环矫?，還可以改變歷史人物的階級屬性。 （四）具體分析、區(qū)別對待，歷史人物活動的領(lǐng)域不同，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用也就有所不同，要區(qū)別對待，具體分析。19.參考答案: 新史學(xué)反對單純的“政治史”和“精英人物史”，主張對歷史進(jìn)行多層次、多方面的綜合考察以從整體上去把握，從而極大地?cái)U(kuò)大了研究領(lǐng)域，使研究題材不斷更新。另外，由于歷史學(xué)與其他學(xué)科的融合，出現(xiàn)了一系列新的交叉分支學(xué)科，諸如計(jì)量史學(xué)、心理史學(xué)、歷史人類學(xué)、人口史、生態(tài)史、歷史地理學(xué)等等。這表明新史學(xué)一反傳統(tǒng)史學(xué)與其他學(xué)科隔絕的傳統(tǒng)，主張歷史學(xué)與社會科學(xué)乃至自然科學(xué)廣泛結(jié)合。 新史學(xué)還反對單純的“事件史”，主張對歷史作深層次的、結(jié)構(gòu)的研究，重視對變動相對緩慢的歷史現(xiàn)象和層次進(jìn)行探索。 新史學(xué)同樣反對敘事史學(xué)，重視研究方法的革新，重視理論概括和解釋，力求提高歷史認(rèn)識和解釋的準(zhǔn)確性。 新史學(xué)家普遍使用電子計(jì)算機(jī)等先進(jìn)手段。大量新的研究方法被創(chuàng)造出來，如模式比較法、回歸分析法、家庭重建法、系統(tǒng)分析法、結(jié)構(gòu)——功能方法、口述方法等等。由于新方法的使用，史料的范圍被極大地?cái)U(kuò)大，完全不像傳統(tǒng)史學(xué)那樣局限于官方文字資料。20.參考答案: “最后動力”或原動力同“直接動力”的關(guān)系，就是一個終極原因與多種因素作用之間的關(guān)系。因?yàn)椤白詈髣恿Α被蛟瓌恿褪侨藗兊奈镔|(zhì)生產(chǎn)活動，而物質(zhì)生產(chǎn)活動是其他一切社會生活、政治生活和精神生活由以展開的本源和基礎(chǔ)。其他一切生活領(lǐng)域的活動都是由在物質(zhì)生活領(lǐng)域的活動中產(chǎn)生的需求的推動下展開的。 此外，既然推動歷史發(fā)展的除了“最后動力”之外，還存在