24君子之品恭而有禮（課件）-山東友誼出版社《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》六年級

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（六年級）第六單元君子之品24恭而有禮

孔子曰：“君子通于道之謂_____，窮于道之謂____。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為！故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知_____之茂也?！?/p>

——《莊子·讓王》

知識回顧窮通松柏

第24課恭而有禮1.誦讀課文，了解守禮與悖禮對個人和國家的不同影響。2.通過“蕭德言禮敬經(jīng)書”的故事，進(jìn)一步理解知禮、守禮、踐禮的重要意義。3.對照現(xiàn)實(shí)，在學(xué)習(xí)生活中要遵紀(jì)守法，明理修身。學(xué)習(xí)新課

學(xué)習(xí)目標(biāo)經(jīng)典誦讀

有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”

——《論語·學(xué)而》

凡用血?dú)?、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲、衣服、居處、動靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾；容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”

——《荀子·修身》讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏第24課恭而有禮勃bèimàn僈通“慢”,怠慢通“背”，違背兌現(xiàn)，履行經(jīng)典誦讀有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”——《論語·學(xué)而》凡用血?dú)?、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲、衣服、居處、動靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾；容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！?/p>

——《荀子·修身》有子說：“所守的約言符合義，說的話才可兌現(xiàn)；態(tài)度謙恭符合禮，才不會遭受羞辱。依靠關(guān)系親密的人，也就可靠了?！贝蠓苍趧佑酶星?、意志、思慮的時候，遵循禮義就和順通達(dá)，不遵循禮義就會顛倒錯亂，懈怠散漫；在吃喝、穿衣、居住、活動或休息的時候，遵循禮義就協(xié)調(diào)適當(dāng)，不遵循禮義就會觸犯禁忌而生?。辉谌菝?、態(tài)度、進(jìn)退、行走方面，遵循禮義就顯得文雅，不遵循禮義就顯得傲慢偏邪、庸俗粗野。所以人沒有禮義就不能生存，事情沒有禮義就不能辦成，國家沒有禮義就不得安寧。

第24課恭而有禮依靠，憑借遵循可靠

第一段課文節(jié)選自《論語》，強(qiáng)調(diào)恭敬只有合乎禮儀，才不致遭受侮辱。解析

謙虛謹(jǐn)慎、恭敬有禮是君子必備的優(yōu)秀品質(zhì)?？鬃又苡瘟袊谒螄龅搅艘蝗簭?qiáng)盜?？鬃诱f：“我是孔子，我?guī)е茏又苡瘟袊?，請放我一條生路吧”強(qiáng)盜說：“既然你是孔子，就放了你，但是你不能給別人說我們在這里，你發(fā)誓。”孔子說：“可以”。結(jié)果放走沒多遠(yuǎn)，孔子看到宋國的兵，便告訴他們說那里有強(qiáng)盜，然后把強(qiáng)盜給抓了。弟子不解：“咱這樣不地道吧，咱們答應(yīng)人家不能說的？”孔子說：“你跟強(qiáng)盜講信用是愚蠢至極！”第二段課文節(jié)選自《荀子·修身》，從正反兩個方面指出了人們在日常生活中思維意志、衣食住行、言談舉止等方面“遵禮”與“悖禮”帶來的不同影響，進(jìn)而總結(jié)指出“恭而有禮”，從小處說關(guān)乎個人修養(yǎng)，從大處說關(guān)乎治國安邦。

荀子(前313年~前238年)，名況，字卿。戰(zhàn)國晚期趙國人，思想家、哲學(xué)家、教育家。他是繼孔子和孟子之后的另一位儒學(xué)大家，更是兩位法家著名代表人物——李斯、韓非的授業(yè)老師。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提出性惡論，其思想集中反映在《荀子》一書中。

《荀子》共20卷，今存32篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子自己所寫。《荀子·非十二子》是對先秦各學(xué)派代表人物墨翟（dí）、孔伋（jí）、孟軻等十二人作的批判，而歸結(jié)到應(yīng)以推崇孔子的學(xué)說為主上。名著簡介名人簡介“荀子”視頻觀看

禮對我們修身有怎樣的作用？想一想???

古人講究“明理修身”。禮儀是道德規(guī)范中最基本的行為規(guī)范。道德是禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是道德的表現(xiàn)形式。知禮守禮、學(xué)禮行禮是一個人提升道德修養(yǎng)的必經(jīng)之路。

謙虛謹(jǐn)慎，恭敬有禮，可以使人免于蒙羞受辱。在日常生活中，人人都應(yīng)遵禮而行。一個人不知禮，難成大器；一個國家不守禮，難得安寧。點(diǎn)睛曉事明理蕭德言禮敬經(jīng)書蕭德言認(rèn)為，經(jīng)書是先圣先賢流傳下來的教導(dǎo)，樂之不及。閱讀故事思考：蕭德言為什么要禮敬經(jīng)書？他是怎樣說的又是怎樣做的？

第24課恭而有禮蕭德言精通史學(xué)名著《左氏春秋》。晚年更加篤志于學(xué)，孜孜不倦，讀起書來通宵達(dá)旦，不知疲倦。每次開經(jīng)閱讀或講授經(jīng)書時，必先沐浴清凈，整束衣冠，焚香端坐，年紀(jì)越大，越勤勉恭敬。廣聞博識五常

閱讀短文，說說“五常”的內(nèi)涵？

五常含義仁仁愛，仁就是愛人，就是要有博大的愛心義

第24課恭而有禮禮智信言行合乎道理，合乎時宜指社會的倫理道德規(guī)范智慧，能明辨是非善惡誠實(shí)不欺

體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

——《荀子·修身》余力學(xué)文讀準(zhǔn)字音

第24課恭而有禮què愨誠實(shí)謹(jǐn)慎

身體恭敬而內(nèi)心忠誠，遵循禮義而又有愛人的情感，這樣的人走遍天下，即使身處困境，也沒有人不尊崇他。遇到勞苦的事會爭先去做，遇到享樂的事能夠讓給他人，正直誠實(shí)謹(jǐn)慎忠信，謹(jǐn)守法度明察事理，這樣的人走遍天下，即使身處困境，也沒有人不信任他。余力學(xué)文

體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任?！盾髯印ば奚怼?/p>

第24課恭而有禮通“述”，遵循周游，走遍這段是對一個人內(nèi)外兩方面即心靈與行為的要求。通過守禮與悖禮兩個方面的對比，強(qiáng)調(diào)“禮”對個人及社會發(fā)展的重要意義。

一個人應(yīng)該外表謙恭柔順，內(nèi)心忠誠守信。荀子的這段話要求人做到行為與心靈的合一。我們做到了嗎？試一試

聯(lián)系具體事例，自我反思言行是否一致。對于存在的問題，結(jié)合“明理修身”加以改正。

《論語》中“禮”字出現(xiàn)了74次，找一找論語中有關(guān)“禮”的名句，讀一讀并嘗試著踐行吧。學(xué)