近代化理論辨析

近代化理論辨析近代化理論1、近代化的定義從上節(jié)課老師所講的我們知道，作為西方歷史上使用的一個時間尺度，moderntimes一詞大致是指從公元1500年左右以后一直到現(xiàn)今的歷史時期。而modern一詞本身有兩個意思，“近代的”或“現(xiàn)代的”。Modernization也有“近代化”或“現(xiàn)代化”的意思。目前在我國出版的翻譯著作中，按譯者自己的理解把“modern”一詞隨意譯為近代或現(xiàn)代。在英語中這兩個詞是沒有區(qū)別的。在漢語里，近代和現(xiàn)代所表示的是兩個截然不同的含義。首先我們要知道什么是近代化?！督逃ど鐣と巳毡镜慕c教育》-陳暉著1989西方學(xué)者（包括日本學(xué)者）將近代化視為由于科技進(jìn)步而導(dǎo)致的自覺地社會變遷過程。這一理論淵源于德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯的“理性化”（合理化）、法國社會學(xué)家涂爾干（杜爾克姆）的“社會分工論”和湯尼斯的“契約社會”。韋伯認(rèn)為近代化是合理化的同義語。從人類歷史上看，合理化包括三個層次：產(chǎn)業(yè)、勞動的合理化，目的價(jià)值合理化的實(shí)踐，要求社會承認(rèn)自己行為正常的心理防衛(wèi)機(jī)制。60年代以后，人們開始用多元的進(jìn)化論代替一元的近代化倫（產(chǎn)業(yè)化論）。近代化的內(nèi)容包括了城市化，大眾傳播工具的普及化，教育的普及化，人際關(guān)系、價(jià)值體系的變化等。60年代以美國社會學(xué)家W·穆爾和M·J·利維為代表的近代化理論出現(xiàn)，近代化理論才開始面向非西方、后發(fā)展近代化的國家。穆爾認(rèn)為，近代化是從傳統(tǒng)社會向歐美型經(jīng)濟(jì)富裕、政治穩(wěn)定的社會過渡的變遷過程。產(chǎn)業(yè)化是其第一步。近代化是產(chǎn)業(yè)化的結(jié)果。他認(rèn)為產(chǎn)業(yè)化有以下四個條件。（1）價(jià)值：社會必須把重視血緣、私人家族的觀念轉(zhuǎn)換成重視一個人的成就、功績方面來。此外，用愛國主義民族自尊心來統(tǒng)一全國人民的步調(diào)也是極必要的。（2）制度：使土地、資本有效地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，建立勞動力流動的勞動市場和產(chǎn)品流通的商品市場。（3）組織：建立金字塔型專業(yè)化現(xiàn)代官僚制組織，建立適應(yīng)國家需要的財(cái)政組織。（4）公民的積極性：培養(yǎng)有創(chuàng)造性的改革家，使人們追求新的成就，有上進(jìn)心，有求知欲，對教育有較高的要求，有積極參加社會實(shí)踐的愿望。此外，利維還把近代化社會與沒有近代化的社會做出比較，提出了下列八項(xiàng)指示：（1）近代化社會的政治組織、經(jīng)濟(jì)組織、教育組織的專門化程度高；而非近代化社會的專門化低，分工不顯著。（2）近代化社會分工明確各級專業(yè)化組織之間存在著相互依存關(guān)系；而非近代化社會缺乏各級組織的明確分工，人們往往靠親族集團(tuán)和近鄰社區(qū)強(qiáng)大的力量解決實(shí)際問題。（3）在倫理上，近代化社會是照章辦事，采取公平競爭主義；而在非近代化社會中，家族第一倫理占主導(dǎo)地位，親族的社會關(guān)系優(yōu)先受到照顧。（4）近代化社會中，國家權(quán)力是中央集權(quán)的，但并不專制；而非近代化社會即使是分權(quán)的，權(quán)力的性質(zhì)也是專制的。（5）近代化社會中社會關(guān)系的模式是理性主義，一視同仁，人際關(guān)系的機(jī)能是被限定的，感情是中立的；非近代化社會中的人際關(guān)系是傳統(tǒng)主義的，重私人感情，人際關(guān)系的機(jī)能不被限定，是一個低效率社會。（6）近代化社會的信息交流渠道暢通，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而非近代化社會則落后。（7）近代化社會有發(fā)達(dá)的現(xiàn)代官僚機(jī)構(gòu)；而非近代化社會即使有官僚機(jī)構(gòu)，也是低效率的，因?yàn)樗墙⒃趽诫s私人感情的社會關(guān)系基礎(chǔ)上的。（8）近代化社會的家族組織日益核心化（小型化），家庭機(jī)能縮??；而非近代化社會家族結(jié)構(gòu)多樣，具有多種機(jī)能。以上是列舉了關(guān)于近代化的一些理論，接下來我們看近代化的定義?！冬F(xiàn)代化進(jìn)程中的東方發(fā)展道路論近代中國的歷史走向》-劉鴻輝，任軍著1999中外學(xué)者關(guān)于近代化的定義，有以下幾種觀點(diǎn)有一定的代表性：觀點(diǎn)一：近代化是各個國家或地區(qū)因應(yīng)世界發(fā)展潮流而進(jìn)行的社會變革和社會進(jìn)步的過程，它是一個發(fā)展的滾動的概念。從總體上考察，近代化的過程是和社會進(jìn)步聯(lián)系在一起的。觀點(diǎn)二：就西歐而言，所謂近代化就是使社會擺脫中世紀(jì)的狀態(tài)而資本主義化觀點(diǎn)三：近代化是一個綜合的概念，其核心是經(jīng)濟(jì)近代化。觀點(diǎn)四：近代化歸納起來應(yīng)是四個層次，即以科學(xué)精神為指導(dǎo)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；以競爭精神為指導(dǎo)的社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；以平等精神為指導(dǎo)的政治發(fā)展和以理性精神為指導(dǎo)的社會文化的發(fā)展。所有四個層次達(dá)到就實(shí)現(xiàn)了近代化。觀點(diǎn)五：社會近代化要求社會在經(jīng)濟(jì)方面的工業(yè)化，在政治方面的民主化，在社會生活方面的城市化，在人們精神方面的世俗化，在社會文明方面的知識化。個人要與社會相適應(yīng)就必須在人生態(tài)度、情感方式、思維模式和價(jià)值取向等方面，從傳統(tǒng)的文化心理素質(zhì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的文化心理素質(zhì)，使人的主體意識、效益意識、創(chuàng)新意識得到充分發(fā)揮。觀點(diǎn)六：所謂近代化是相對于古代封建主義說的，在鄭觀應(yīng)所處的時代，就是引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來發(fā)展本國的資本主義工商業(yè)，并相應(yīng)地進(jìn)行政治、軍事、文化教育等一系列改革，其中尤其是變封建專制為民主制的改革，這個“民主制”在那時就是大多數(shù)改革家所主張的君主立憲制。我認(rèn)為，近代化它包括：政治上的民主化、法制化，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上的工業(yè)化、商品化，思想上的理性化、科學(xué)化。以中國為例，在世界潮流的刺激下，中國人民為挽救民族危機(jī)，向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，追求資本主義民主政治的過程，就是中國近代化的過程。在中國近代，近代化就是政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的變化，就是實(shí)現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型，即從封建社會轉(zhuǎn)化為近代社會。對西方資本主義國家來說，就是通過革命和改革建立資產(chǎn)階級政權(quán)，實(shí)行有利于資本主義發(fā)展的一系列政策，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。近代化的內(nèi)容1、第三世界的近代化第三世界最初是作為一個新的世界政治范疇使用，泛指戰(zhàn)后新建的不結(jié)盟國家；隨后逐漸形成為新的世界經(jīng)濟(jì)范疇，用來泛指西方（包括日本）發(fā)達(dá)社會以外的欠發(fā)達(dá)地區(qū)。從社會發(fā)展的角度加以透視，我們把第三世界看作一個世界歷史范疇，它指的是16世紀(jì)以來西方資本主義興起過程中從屬于西方工業(yè)世界的廣大農(nóng)業(yè)文明，也就是在經(jīng)濟(jì)上依附并從屬于西方工業(yè)“中心”的農(nóng)業(yè)“邊緣地區(qū)”。在第二次世界大戰(zhàn)前，這廣大地區(qū)統(tǒng)稱之為殖民地和半殖民地世界，在戰(zhàn)后才被成為“欠發(fā)達(dá)世界”（TheLessDevelopedWorld）。我們知道第三世界是作為資本主義的原料產(chǎn)地和商品銷售市場被納入資本主義體系的。他們在封建社會的末期，比如中國，在明朝后期就已經(jīng)產(chǎn)生了資本主義的萌芽，如果沒有鴉片戰(zhàn)爭，中國也將會緩慢的進(jìn)入到資本主義社會。資本主義對第三世界的侵略，使這些國家進(jìn)入到近代時期，近代化開始起步。還是以中國為例，林則徐、魏源是近代第一批睜眼看世界的中國人，但是他們的思想還只是停留在“師夷長技以制夷”的水平上，他們的思想對后來的洋務(wù)運(yùn)動有過推動作用，但并沒有導(dǎo)致中國的近代化。地主階級領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動。開啟了中國近代化的過程。主要特征是：以"中體西用"為指導(dǎo)思想任何國家要實(shí)現(xiàn)近代化，必須具備兩個前提：完成民族獨(dú)立和廢除封建制度。尼德蘭、美國與意大利在中世紀(jì)末期，均處在外民族的統(tǒng)治之下，因此，在完成民族獨(dú)立之前，他們是不可能實(shí)現(xiàn)近代化的。因?yàn)闆]有民族獨(dú)立，就不可能有獨(dú)立的民族經(jīng)濟(jì)。這三個國家分別通過獨(dú)立戰(zhàn)爭和王朝戰(zhàn)爭的方式解決了民族獨(dú)立問題：尼德蘭早1609年從西班牙獲得獨(dú)立；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭成功；意大利在1870年最后驅(qū)逐了法國入侵勢力，完成了民族獨(dú)立的歷史使命，從而為各自的近代化掃除了障礙。英國、法國、德國、俄國和日本，均是獨(dú)立的封建國家，它們在近代化中所面臨的問題，就是封建制度的阻礙問題。因此，它們分別通過革命與改革的手段，要么消滅封建主義；要么是資產(chǎn)階級和封建統(tǒng)治階級結(jié)成聯(lián)盟，基本上廢除封建制度，解決近代化過程中的阻礙。只有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，廢除封建制度，才能確立資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。只有確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，才能實(shí)施有利于資產(chǎn)階級的政策；只有實(shí)施了資產(chǎn)階級的政策，才能促進(jìn)資本主義的發(fā)展。世界近代史上，英美等七國一般都是通過革命或改革的方式，在完成民族獨(dú)立和廢除封建主義的過程中，同時確立起資產(chǎn)階級的統(tǒng)治或資產(chǎn)階級與封建統(tǒng)治階級聯(lián)合統(tǒng)治地位的。總結(jié)世界各國的實(shí)現(xiàn)近代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，主要有以下幾點(diǎn)：第一、建立起一個獨(dú)立自主的強(qiáng)有力的證券，維護(hù)社會的穩(wěn)定，為近代化的發(fā)展保駕護(hù)航；第二、積累必要的發(fā)展資金；第三、提供充裕的勞動力；第四、提供必要的市場與原料產(chǎn)地；第五、為近代化提供配套的教育、科技發(fā)展政策。以上五條，關(guān)鍵是第一條，即建立起一個強(qiáng)有力的政權(quán)，有了這樣一個政權(quán)，對外才能保證國家不受侵略的破壞和干擾；對內(nèi)才能消除一切動亂因素，保證國家的同意和穩(wěn)定。才能為近代化的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。比如尼德蘭革命，雖然革命成功，但是革命有一定的不徹底性，革命后，政權(quán)掌握在富商和貴族寡頭手中，政治上還保留了君主制的某些特點(diǎn)，總督相當(dāng)于國君，連激進(jìn)資產(chǎn)階級也沒有獲得充分的民主和言論自由。使資本主義的發(fā)展受到一定限制，荷蘭經(jīng)濟(jì)的繁榮也只是短暫的，17世紀(jì)后期開始走向衰落。最后還是沒有建立一個強(qiáng)有力的資產(chǎn)階級政權(quán)，沒有發(fā)展成為一個資本主義國家。這也從反面說明了建立強(qiáng)有力政權(quán)的重要性。就從全世界的角度看，雖然經(jīng)濟(jì)因素對一個國家來說固然重要，可是建立一個強(qiáng)有力政權(quán)才是最重要的。前邊所說的主要資本主義個國家（除了英國）都是在19世紀(jì)60、70年代確立起資產(chǎn)階級的統(tǒng)治或資產(chǎn)階級與封建統(tǒng)治階級聯(lián)合統(tǒng)治。從此之后，這些國家的近代化完成，加上工業(yè)革命的極大推動，進(jìn)入到現(xiàn)代化時期。進(jìn)入到現(xiàn)代化時期，這些國家加緊對在全球搶占原料產(chǎn)地。而第三世界國家在處于封建統(tǒng)治的情況下遭受到外來的侵略，進(jìn)入到他們自己的近代化時期。只有他們?nèi)〉妹褡濯?dú)立的成功，確立了新的政權(quán)，他們才進(jìn)入到現(xiàn)代化時期。現(xiàn)代化理論由于現(xiàn)代化是一個豐富的、多層次的歷史過程，因此從不同角度研究現(xiàn)代化，就會形成很多流派。從歷史的角度來看，廣義上說，現(xiàn)代化作為一個世界性的歷史過程，是指人類社會從工業(yè)革命以來所經(jīng)歷的一場急劇變革，這一變革以工業(yè)化為推動力，導(dǎo)致傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的全球性的大轉(zhuǎn)變的過程，它使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個領(lǐng)域，引起深刻的相應(yīng)變化；狹義而言，現(xiàn)代化又不是一個自然的社會演變過程，它是落后國家采取高效率的途徑（其中包括可利用的傳統(tǒng)因素），通過有計(jì)劃地經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，帶動廣泛的社會改革，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)現(xiàn)代世界環(huán)境的發(fā)展過程。結(jié)合定義，我們可以知道，近代化與現(xiàn)代化在一些方面是一樣