第4課 歐洲文化的形成【課件】-2023-2024學年高中歷史統編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第4課

歐洲文化的形成掌握歐洲文化的源頭與文化傳承發(fā)展的脈絡。源古典希臘文化羅馬文化流中古西歐：基督教文化為特征的地域文化中古東歐：東正教文明區(qū)域傳

承1.理性的思維方式和知識系統2.古代的自由觀念和人文精神3.維護私有財產的法律精神1.愛琴文明（約前2000年-前12世紀）2.黑暗時代（荷馬時代）--沉寂、封閉、貧窮（前11世紀---前9世紀）3.古風時代——古希臘城邦形成和發(fā)展（前8世紀至前6世紀）克里特文明邁錫尼文明4.古典時代－古希臘奴隸制文明的鼎盛時期（前5世紀－前４世紀上半葉）5.希臘化時代—是希臘文明衰落時期，同時（前4C－前1C）也是希臘文化廣泛傳播時期。梭倫改革克利斯提尼改革伯利克里改革

希臘化時代是指亞歷山大大帝東征后的三個世紀里，古希臘文明和小亞細亞、敘利亞、美索不達米亞、埃及以及印度的古老文明相融合的一種進程。這一時期希臘文化廣泛向外傳播，被稱為希臘化時代。BC337希臘被馬其頓征服BC27-1453羅馬帝國古典文明一、源：古典希臘文化與羅馬文化（一）古希臘發(fā)展階段（二）文化成就古典希臘文化（1）哲學人物思想蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理用對話形式提出的哲學思想柏拉圖創(chuàng)建“學園”；在幾何學發(fā)展方面作出了重要貢獻,為歐幾里德《幾何原本》奠定了基礎亞里士多德一位“百科全書式的學者”,其著作涉及哲學、政治學和諸多科學領域,對歐洲科學知識系統的形成產生了重要影響。柏拉圖學園，由柏拉圖創(chuàng)辦于公元前385年左右，以后歷代相傳，延續(xù)不替，至公元529年被查士丁尼大帝封閉為止，前后延續(xù)將近千年之久。下圖《雅典學院》繪古希臘哲學家柏拉圖舉辦雅典學院之逸事，拉斐爾繪

人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亞里士多德物理學上：不支持真空的存在；自由落體中,物重先落地；物體在外力下才能運動,力停物停；白光是再純不過的光天文學上：地球是宇宙的中心生物學上：燕在沼澤地帶的冰下越冬人文精神閱讀教材結合圖片概括古希臘文學、雕塑、建筑、史學領域取得的代表性成就（2）文學：《荷馬史詩》——諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉。文學的最高成就——雅典城邦時期的戲?。ū瘎　⑾矂。?）雕塑：米隆《擲鐵餅者》——人物雕塑的典范（4）建筑：雅典衛(wèi)城的帕特農神廟——建筑藝術的代表（5）史學：希羅多德《歷史》——開創(chuàng)了敘事體的撰史題材；修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》——西方史學的經典之作（二）文化成就古典希臘文化★問題探究2：歸納古代希臘文化成就，探討其價值取向與特征，分析古希臘在眾多文化領域都取得了輝煌成就的原因。類別成就評價哲學三大哲人蘇格拉底：探討人生哲理、社會倫理，他用對話形式提出哲學思想。

柏拉圖：創(chuàng)建的“學園”將哲學和數學融會貫通。為歐幾里得《幾何原本》奠定了基礎。亞里士多德：“百科全書式的學者”，涉及哲學、政治學、文學、天文學、物理學等。對歐洲科學知識系統形成產生重要影響。文學史詩：《荷馬史詩》史詩故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉。戲?。ū瘎?、喜?。?/p>

藝術雕塑：米隆《擲鐵餅者》

建筑藝術：帕特農神廟

史學歐洲源頭

歐洲史學的源頭。希羅多德《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

西方史學的經典之作政治制度原始的民主制度開西方民主制度先河，被近現代借鑒。實踐道德求真人性理性特征：人文主義，以理性思維認識和解釋世界，文學藝術追求莊重典雅，優(yōu)美和諧(1)古希臘的自然地理環(huán)境推動了海外貿易和殖民活動的發(fā)展，繁榮的工商業(yè)為其提供了經濟基礎。

(2)雅典民主的城邦制度為哲學家、史學家等的活動提供了寬松的政治環(huán)境。

(3)古希臘從周邊國家汲取了許多優(yōu)秀文化成果。

(4)古希臘各城邦執(zhí)政者重視文化教育。

(5)許多名流學者定居雅典，促進了學術和思想的傳播。材料1從大多數哲學家的觀點看，古希臘哲學史以蘇格拉底為界分為兩個發(fā)展的時期。前蘇格拉底時期哲學的研究對象是宇宙、自然；蘇格拉底時期哲學的研究對象是社會、人生?！胶豆畔ＥD智者學派之淺析》材料2中國古代的思想家對自然科學和玄學都沒有多少興趣,他們提供討論的哲學是社會的、政治的和倫理的?！猍美]伯恩斯等《世界文明史》★問題探究2：結合材料和所學，指出古代中西哲學的不同特點。古希臘——產生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。古代中國——關注社會現實問題，提出解決社會問題的理論和方法。古典希臘文化古羅馬文化羅馬征服了希臘但希臘文化征服了羅馬。——古羅馬詩人賀拉斯2.概述：繼承并發(fā)展了古希臘文化，在法律、文學、史學、建筑和歷法等領域多有建樹政治：建立了疆域遼闊統治民族眾多的君主專制大帝國經濟：工商業(yè)經濟及海外貿易發(fā)達；奴隸制經濟繁榮文化：將基督教作為國教，便于加強對人民的思想控制法律：注重以法律的方式加強對帝國的管理與統治1.歷史分期：2、文化成就（1）法律：《十二銅表法》——古羅馬第一部成文法（2）文學：盧克萊修、西塞羅和維吉爾——羅馬時期最杰出的文學家（3）史學：李維《羅馬史》、塔西佗《編年史》代表古羅馬史學最高成就（4）建筑：萬神殿、大競技場（5）歷法：儒略歷——后經修訂成為世界通用的公歷古羅馬文化《儒略歷》是由羅馬共和國獨裁官儒略·愷撒采納數學家兼天文學家索西琴尼的計算后，于公元前45年1月1日起執(zhí)行的取代舊羅馬歷法的一種歷法。儒略歷中，一年被劃分為12個月，大小月交替；四年一閏。由于實際使用過程中累積的誤差隨著時間越來越大，1582年教皇格里高利十三世頒布、推行了以儒略歷為基礎改善而來的格里歷，即公歷。地位是古羅馬第一部成文法內容包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面維護貴族和富人的財產利益為核心評價①明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權力，規(guī)范了社會契約行為②一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎影響羅馬法體系適應了當時社會發(fā)展的需要，對后世歐洲國家的法律制度產生深遠影響《十二銅表法》第五表：凡以遺囑處分自己的財產……，具有法律上的效力。第六表：締結（“現金借貸”或“要式買賣”）契約后又否認的，處以雙倍于標的的罰金。第七表：建筑物的周圍應用二尺半寬的空地，以便通行。第八表：利息不得超過一分，超過的，處高利貸者四倍于超過額的罰金。第九表：任何人非經審判，不得處死刑。依據材料并結合所學知識，概括《十二銅表法》的主要內容注重保護私有財產、規(guī)范契約行為、維護公眾利益、保護平民利益、強調法治精神?！妒~表法》是“一切公法和私法的淵源”。

——古羅馬李維它限制了貴族的司法專橫，“有了成文法典他們就可以不再依靠貴族的記憶力”。

——古羅馬西塞羅羅馬法是“簡單的商品生產即資本主義前的商品生產的最完善的法”。也是“純粹私有制占統治地位的社會的生活條件和沖突的十分經典性的法律表現?！?/p>

——恩格斯《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，限制了貴族的特權，打破其對法律壟斷，一定程度上保護了平民的利益，是平民的勝利。開辟了西方法治的先河；奠定了羅馬法系的基礎；是當今世界現代法律的淵源。依據材料并結合所學概括《十二銅表法》的歷史價值。總結：羅馬法的發(fā)展歷程1.過程：①起源（從習慣法到成文法）BC5世紀（450年左右）頒布的《十二銅表法》，是古羅馬第一部成文法，重視對私有財產的保護；但有習慣法的野蠻做法（同態(tài)復仇等），過于重視程序。

②發(fā)展（從公民法到萬民法）BC27年開始，羅馬由共和國開始成為帝國，法律的適用范圍也從公民擴展為自由民，開始由公民法變?yōu)槿f民法。（212年《卡拉卡拉敕令》的頒布標志萬民法形成）③體系完備公元6世紀，查士丁尼民法大全標志羅馬法體系最終完成。2.核心精神：自然法的精神（西塞羅）——法律面前人人平等。3.遺產：律師制度、陪審制度、訴訟原則（不告不理，疑罪從無等）。二、流：中古（5C-15C)歐洲的文化（一）西歐：以基督教文化為特征1.背景：（1）中古封建國家的建立：日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家（2）克洛維皈依基督教：496年克洛維在蘭斯受洗（3）“教皇國”建立：756年①建立：756年，丕平獻土②影響（政治格局）：我的天職是用武力保衛(wèi)教會，使它不受異教徒的攻擊蹂躪，在教會內部確保教會的純正信仰。而圣父，你的職責是用祈禱支持我的武力?！槔砺蟮?96年教皇權力好比太陽，國王權力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！袒视⒅Z森三世（1198—1216年在位）基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存二、流：中古歐洲的文化（一）西歐：以基督教文化為特征2.表現（1）以基督教文化為特征的地域文化A.基督教文化的載體：B.神學家的作用：C.神學家的影響：①基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號②基督教會控制著西歐社會的精神生活托馬斯·阿奎納用邏輯學論證上帝的存在大前提：世間萬物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；小前提：世界上一定有一種最完美的存在；結論：所以上帝是存在的?！罢軐W是神學的婢女?！薄妒ソ洝芬约把芯拷塘x的神學神學家用形式邏輯論證基督教教義，發(fā)展出經院哲學，維護基督教會和封建主的統治。托馬斯·阿奎納中世紀西歐神學家“神學界之王”他們的思維方式源自古希臘哲學，對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產生了很大影響。二、流：中古歐洲的文化（一）西歐：以基督教文化為特征2.表現（1）以基督教文化為特征的地域文化①基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號②基督教會控制著西歐社會的精神生活③《圣經》對西歐文學藝術有重要的影響《創(chuàng)造亞當》《最后的晚餐》《諾亞方舟》海報二、流：中古歐洲的文化（一）西歐：以基督教文化為特征2.表現（1）以基督教文化為特征的地域文化中古西歐的文化不是單一的宗教文化，它一方面具有濃厚的宗教色彩，另一方面又傳承了古希臘、古羅馬的人文精神和哲學思維方式，融合西歐地區(qū)日耳曼等民族的文化傳統（2）騎士文學和市民文學：反映了封建時代和城市復興時期的社會生活。（3）科技：少有成就3.評價：中世紀的奧古斯丁神學體系繼承了新柏拉圖主義的哲學，托馬斯·阿奎那神學體系奉行亞里士多德主義的哲學，他們都充分利用了古典文化遺留下來的理性資源為信仰服務，強調信仰是出發(fā)點和目的，理性是手段和途徑，確立了中世紀特有的精神文化形態(tài)——基督教神學和經院哲學?！吨惺兰o古希臘文化對基督教文化的影響》（1）消極：中古西歐文化受到教會控制，少有科學成就（2）積極：繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統，為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。三、中古西歐文化★史料論證：閱讀材料并結合所學，從文化史的角度論證材料中的觀點。觀點：中世紀的黑暗中孕育著進步的力量證據1：基督教神學家們的思維方式來自古希臘哲學，對西歐思想文化的傳承

和發(fā)展產生了很大影響。證據2：騎士文學歌頌愛情反對禁欲，市民文學抨擊貴族和教士，追求平等和

自由，體現了人文主義精神

，開近代資產階級文學先河。證據3：中古西歐繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統，為后

來文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。證據4：中世紀后期城市興起、市民階層力量壯大，城市大學取得辦學自主權

，大學教育的發(fā)展對歐洲科學文化的發(fā)展起到了奠基作用材料:對許多人來說，中世紀就是“黑暗的時代”，是契入古羅馬和文藝復興之間的一個巨大錯誤。由于種種原因，對中世紀的這種不公道的觀點持續(xù)了整整500年，無論如何，中世紀都不是一個沉醉的，可怕的時代，而是一個充滿變化的時代?！溃┲斓纤筂本內特等《歐洲中世紀史》（1）特點由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。二、流：中古（5C-15C)歐洲的文化（二）東歐：以東正教文化為特征

1.拜占庭文化（1）背景①羅馬帝國分裂：395年②基督教分裂：1054年（2）拜占庭文化的成就①基督教分裂后，東正教成為拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心②查士丁尼民法大全，對歐洲的法學思想和法制發(fā)展做出了貢獻，是拜占庭文化的標志性成就。③保存了大量希臘古典書籍，繼承希臘羅馬雕塑和建筑藝術并有所發(fā)展。材料查士丁尼皇帝以及羅馬法律之大成二著稱于世，查士丁尼法典保留了羅馬在法學上天才性的創(chuàng)造成果，后來成為歐洲許多國家制定法律的藍本。——《歷史上最有影響的100人》圣索非亞大教堂拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光輝的代表，東正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改為清真寺。教堂屋頂以穹隆覆蓋,其中的中央大穹隆，直徑32