我國文化-復(fù)興古典同濟天下視頻課爾雅滿分答案及解析

...wd......wd......wd...中國文化：復(fù)興古典同濟天下爾雅視頻課答案1.11以下哪句話不是《毛氏大序》中的表達〔C〕A、詩者，志之所之也B、在心為志，發(fā)言為詩C、詩三百，一言以蔽之思無邪D、情動于中而形于言2歷代《詩》學(xué)爭論的分歧或可簡單總結(jié)為〔AB〕。A、小學(xué)訓(xùn)詁層面爭論B、大學(xué)義理層面爭論C、今古文爭論D、漢宋爭論3柯小剛認(rèn)為古今《詩》學(xué)的大分歧涉及〔CD〕。A、《詩經(jīng)》成書年代B、《詩經(jīng)》的作者C、《詩經(jīng)》性質(zhì)D、讀《詩》的方法4柯小剛認(rèn)為重建《詩》學(xué)首先要提的是大學(xué)層面的義理問題。〔√〕5柯小剛認(rèn)為，《詩》中只有兒女情長?！病痢?.21《尼各馬可倫理學(xué)》的作者是〔D〕。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、洛克D、亞里士多德2王船山《詩廣傳》論《關(guān)雎》言〔B〕。A、青青子衿，悠悠我心B、性無不通，情無不順C、圣人達情以生文D、君子之心有與天地同情者3李翱是〔A〕文學(xué)家，著有《復(fù)性書》。A、唐代B、宋代C、明代D、清代4柯小剛認(rèn)為《詩經(jīng)》所記載的內(nèi)容同社會道德和國家政治沒有關(guān)系。〔×〕5柯小剛認(rèn)為，詩風(fēng)正則道德行?！病獭?.31柯小剛認(rèn)為，宋人疑《毛詩》主要立足于〔C〕。A、文字B、政治C、教化D、真實性2柯小剛認(rèn)為，清人疑《毛詩》主要立足于〔D〕。A、義理B、政治C、教化D、學(xué)術(shù)3《詩》之為經(jīng)奠定于孔子的編訂和削刪。〔√〕4柯小剛認(rèn)為，后世的經(jīng)學(xué)討論日趨繁瑣?！病獭?.41宋人疑經(jīng)是認(rèn)為《毛詩》的〔D〕還不夠。A、藝術(shù)化B、義理化C、文學(xué)化D、道德化2現(xiàn)代詩經(jīng)學(xué)者認(rèn)為，我們不需要《詩經(jīng)》表達出的〔B〕。A、文學(xué)價值B、道德觀念C、藝術(shù)風(fēng)格D、歷史風(fēng)貌3柯小剛認(rèn)為，出版于1931年的《古史辨》是現(xiàn)代疑經(jīng)的先驅(qū)?！病獭?柯小剛反對認(rèn)為讀《詩經(jīng)》不能增進道德的觀點?！病獭?.51柯小剛認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)術(shù)崇奉的理性不過是〔D〕的奴隸。A、感性B、欲望C、沖動D、激情2柯小剛認(rèn)為，現(xiàn)代《詩》學(xué)把《詩》復(fù)原為情歌和民謠是對古人的〔A〕。A、曲解B、繼承C、發(fā)揚D、同情3柯小剛認(rèn)為，現(xiàn)代《詩經(jīng)》研究把詩經(jīng)從先秦政治生活中剝離，是為了客觀的對待歷史?！病痢?柯小剛認(rèn)為，現(xiàn)代《詩》學(xué)是要用新道德、新政治、新文化替代《詩經(jīng)》的教化內(nèi)容?！病獭?.61柯小剛認(rèn)為，古人對正統(tǒng)的態(tài)度是〔C〕。A、怨恨正統(tǒng)B、反叛正統(tǒng)C、辨明延續(xù)正統(tǒng)D、無視正統(tǒng)2柯小剛認(rèn)為，〔A〕的不變的真實性可通過文章的變化損益來傳達和保持。A、義理B、訓(xùn)詁C、制度D、風(fēng)俗3古代的“文獻〞含義是文本與〔B〕。A、文獻B、師承C、史料D、學(xué)說4柯小剛認(rèn)為，現(xiàn)代人批判《毛詩》是為了反叛正統(tǒng)。〔√〕5柯小剛認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)者對古代正統(tǒng)只當(dāng)作官方強制的意識形態(tài)來看?！病獭?.11《采蘩》的表述構(gòu)造是〔B〕。A、陳述B、問答C、感慨D、倒裝2《詩經(jīng)》中，采蘩是用于〔C〕之宮。A、天子B、大夫C、公侯D、士族3古代祭祀時只有牛、羊則被稱為〔D〕。A、太牢B、三牲C、犧牲D、少牢4葛藤可以用來織布?！病獭?采蘩主要是女性的工作?！病獭?.21柯小剛認(rèn)為，祭祀采蘩是因為蘩的〔C〕。A、顏色B、外形C、香氣D、食用價值2以下選項中，屬于漢代今文經(jīng)學(xué)的《詩》有〔ABC〕。A、《魯詩》B、《齊詩》C、《韓詩》D、《毛詩》3《毛詩》屬于古文經(jīng)學(xué)。〔√〕4柯小剛認(rèn)為，《采蘩》的大旨是助祭?！病獭?《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍?！病獭?.31“仁義禮智，非外鑠我也。〞出自〔B〕。A、《論語》B、《孟子》C、《荀子》D、《中庸》2“祭如在〞出自〔C〕。A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《論語》D、《孟子》3柯小剛認(rèn)為，天人之間的感通是經(jīng)〔B〕實現(xiàn)的。A、心靈B、氣味C、夢境D、祭拜4《詩經(jīng)》中許多篇目是禮樂場合使用的歌詞?！病獭?《禮記·郊特牲》認(rèn)為要通過氣味表達對死者的思念?！病獭?.41“被之僮僮，夙夜在公。〞是形容一種〔D〕狀態(tài)。A、悠然B、恬然C、自然D、莊嚴(yán)2柯小剛認(rèn)為，居敬是一種〔B〕的功夫修持。A、空間性B、時間性C、莊重性D、舒緩性3“天命之謂性〞出自〔D〕。A、《大學(xué)》B、《詩經(jīng)》C、《周易》D、《中庸》4柯小剛認(rèn)為發(fā)乎情止乎禮是為了人類的感情可以持久?！病獭?《毛詩序》認(rèn)為“采蘩，夫人不失職也。〞〔√〕2.51、據(jù)《禮記》記載，祭祀之前要齋戒〔〕三天。2、透納是〔〕著名藝術(shù)家英國“被之僮僮〞指的是頭飾或假發(fā)等類似之物正確安樂哲是美國知名漢學(xué)家正確周易思想發(fā)微3.1郭璞是〔〕時期的易學(xué)家兩晉時期《禮記》中認(rèn)為《易》教的特點是〔〕干凈精微3、《周易》的干凈精微表達在〔〕占筮、讀易、處事《禮記》中認(rèn)為不學(xué)《易》會賊正確3.2《易傳》又被稱為〔〕十翼《周易》是以〔〕卦開場的乾“元〞對應(yīng)四季的〔〕春乾卦是全陽的一卦。正確3.3“亢龍，有悔〞是〔〕的爻辭上九“天行健，君子以自強不息。〞出自〔〕周易“潛龍，勿用〞是乾卦〔〕的爻辭初九乾卦九二爻辭是“見龍在田，利見大人。〞正確3.4復(fù)卦卦辭顯示復(fù)卦是〔〕亨“修復(fù)，吉〞是復(fù)卦〔〕的爻辭六二復(fù)卦只有一爻是陰爻，其余全是陽爻錯誤復(fù)卦六四的爻辭是“中行獨復(fù)〞。正確3.5在周代，國指的是〔〕國都“同人于郊，無悔。〞出自同人卦〔〕的爻辭。上九“易不可占險〞中的“險〞是指不安全的事。錯誤同人卦只有一個陰爻。正確禮記選讀：喪禮及其意義4.1我們今天所讀的《禮記》是〔〕小戴禮記儒家禮學(xué)的“三禮〞是〔〕禮儀、禮記、周禮《禮記》包含內(nèi)容有〔〕通論性內(nèi)容、通禮性內(nèi)容、專禮性內(nèi)容《禮記》主要講的是國家的政治制度。〔〕錯誤4.2“夫厚其生而薄其死〞出自〔〕荀子在《禮記》中講〔〕的篇幅是最多的喪禮儒家的喪禮更關(guān)注的是活著的人若何對待死者。正確4.3大殮后，埋葬前，只允許朝夕哭和〔〕無時之哭“復(fù)〞在古達喪禮中是〔〕招魂儀式死者死亡27個月后的喪禮是〔〕潭祭古代招魂的用意是希望親人活回來。正確4.4五服中服期最長的是〔〕斬衰給母親服的是〔〕齊衰兒為父是服〔〕斬衰五服是古代社會關(guān)系的準(zhǔn)則正確4.51、喪禮在古代是〔〕兇禮“重，主道也。〞中的“重〞是一種〔〕木牌在先秦時代，埋葬是沒有墓碑的。正確“飯含〞是“復(fù)〞之后的儀式。正確4.61、鄭玄將“望望然〞解釋為〔〕張望之貌“殷殷田田〞是一種擬聲詞。正確“雞斯徒跣〞中“雞斯〞兩字是錯寫。正確4.7父親去世后，服喪時用的苴杖的材質(zhì)是〔〕竹子《禮記》認(rèn)為服喪三年是適應(yīng)人情，說明人因喪親而產(chǎn)生的巨大痛苦。〔〕正確《禮記》解釋服三年之喪的原因是從尊尊的角度?！病冲e誤4.8大功的服喪時間是〔〕9月子思是〔〕的孫子。孔子“立中制節(jié)〞是古代喪禮的一個重要原則。正確禮記；曲禮。思想漫談5.1鄭玄是〔〕時期的經(jīng)學(xué)家。東漢《曲禮》篇名確實定依據(jù)是全篇開場是曲禮兩字。正確傳和記都是對經(jīng)的解釋。正確5.2“賢者狎而敬之〞的解釋有〔〕賢者對他人要狎而敬；賢者給他人印象是狎而敬近習(xí)在古代是指君王寵愛親信的人。正確“毋不敬〞表達了中國古禮的精神。正確5.3“假設(shè)夫，坐如尸〞兩種解釋是〔〕和如果要做大丈夫。發(fā)語詞、無實義祭祀者站著的樣子稱為〔〕。齋古代漢語中尸有尸和屍兩種寫法。正確5.4以下關(guān)系不屬于“本異今同〞的是〔〕。姐妹以下關(guān)系屬于“本同今異〞的是〔〕。姑姑、姐妹、女兒兄弟姐妹之間服喪只需要服一年?！病痴_5.5古代刑律名的禽獸行是指〔〕亂倫的行為在古代，男性晚輩和女性長輩發(fā)生性關(guān)系稱為〔〕。烝在中國古代，是否有禮是人和禽獸的主要區(qū)別。正確5.6德的古字，上面是直，下面是〔〕心“雖負(fù)販者〞中的“負(fù)〞是指〔〕干體力活的人在《禮記》中，太上之德高于施報之禮?！病痴_做到敬需要將自己放在卑位。正確5.7《禮記》中，二十稱〔〕弱《禮記》言，〔〕可以開場學(xué)習(xí)。十歲古人的遺體是指自己的軀體和〔〕后代在古代，7歲以下和80以上的人，犯罪不受刑?！病痴_春秋公羊傳、中的夷夏之辨6.1以下人物中，〔〕推動《左傳》立博士。劉韻以下屬于儒家五經(jīng)的有〔〕詩經(jīng)、尚書、春秋公羊家義理主要是〔〕通三統(tǒng)、張三世、異外內(nèi)春秋三傳是指《公羊傳》、《左傳》、《谷梁傳》。正確6.2春秋時期，國際關(guān)系處理原則是〔〕。以小事大孟津之會是〔〕召集天下諸侯。周武王公羊家認(rèn)為整個世界分為〔〕。中國、諸夏、夷狄周代的公爵數(shù)量在所有爵位中是最多的?！病冲e誤6.3《春秋》中被稱為“公子〞的人，其父親是〔〕。國君《公羊傳》言殊會吳國的原因是〔〕。將吳國視為外人《春秋》中用一個字的使用表達對人或事的態(tài)度的方式被稱為〔〕。一字褒貶小國的大夫在《春秋》會被稱為“人〞正確6.4海牙國際法院位于〔〕荷蘭孟姜女的姓氏是〔〕。姜《春秋》中諸夏和夷狄有〔〕的區(qū)別。種族上、文化上春秋時期，人們常以排行作為自己的字?！病痴_6.5楚成王時期，〔〕后向中原開展受阻。城濮之戰(zhàn)通常將《春秋》中寓褒貶于文筆之中，而不直接說明態(tài)度的寫法稱為〔〕。春