2021年湖北農(nóng)村教師招聘考試省考試院教師招聘內(nèi)部資料

第一章教誨與教誨學(xué)復(fù)習(xí)提綱本章重要簡介了教誨發(fā)展和教誨學(xué)發(fā)展。知識點(diǎn)梳理1．教誨概念教誨是培養(yǎng)人一種社會活動。學(xué)校教誨是教誨者依照一定社會規(guī)定，有目、有籌劃、有組織地通過學(xué)校教誨工作，對受教誨者身心施加影響，促使她們朝著盼望方向變化活動。2．學(xué)校教誨制度(1)學(xué)校教誨制度在形式上發(fā)展歷史上曾經(jīng)有過從非正式教誨到正式而非正規(guī)教誨再到正規(guī)教誨演變。正規(guī)教誨重要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心教誨制度，又稱制度化教誨。前制度化教誨始于與社會同一人類初期教誨，終于定型形式化教誨，即實(shí)體化教誨。近代學(xué)校系統(tǒng)浮現(xiàn)啟動了制度化教誨新階段。中華人民共和國近代制度化教誨興起標(biāo)志是清朝末年“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一教誨宗旨和近代學(xué)制。非制度化教誨相對于制度化教誨而言，它所推崇抱負(fù)是：“教誨不應(yīng)再限于學(xué)校圍墻之內(nèi)。”(2)當(dāng)代教誨制度發(fā)展趨勢①加強(qiáng)學(xué)前教誨并注重與小學(xué)教誨銜接②強(qiáng)化普及義務(wù)教誨、延長義務(wù)教誨年限③普通教誨與職業(yè)教誨朝著互相滲入方向發(fā)展④高等教誨類型日益多樣化⑤學(xué)歷教誨與非學(xué)歷教誨界限逐漸淡化⑥教誨制度有助于國際交流3．古代中華人民共和國學(xué)校教誨形態(tài)中華人民共和國早在4000近年前夏代就有了學(xué)校教誨形態(tài)。西周后來，學(xué)校教誨制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備形式，建立了典型政教合一官學(xué)體系，形成了六藝教誨，即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家私學(xué)成為當(dāng)時(shí)顯學(xué)。隋唐后來盛行科舉制度。宋代后來，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家典型被縮減為“四書”、“五經(jīng)”，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)基本教材和科舉考試根據(jù)。明代后來，八股文被規(guī)定為考科舉固定格式，始終到光緒三十一年(19)，清政府才下令廢科舉，開學(xué)堂。古代學(xué)校教誨特性：階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教誨象征性功能占主導(dǎo)地位。4．20世紀(jì)后來教誨進(jìn)入20世紀(jì)后來，教誨在數(shù)量上獲得更大發(fā)展，義務(wù)教誨普遍向中檔教誨延伸，職業(yè)教誨發(fā)展受到普遍注重，政治道德教誨普遍呈現(xiàn)出國家主義特性。第二次世界大戰(zhàn)后來，教誨改革和發(fā)展呈現(xiàn)出某些新特點(diǎn)：即教誨終身化、教誨全民化、教誨民主化、教誨多元化、教誨技術(shù)當(dāng)代化。5．中華人民共和國古代教誨學(xué)思想孔子教誨思想在《論語》中有充分反映。她很注重后天教誨工作，主張“有教無類”，但愿把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。孔子學(xué)說以“仁”為核心和最高道德原則，注重因材施教。孔子很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合。先秦時(shí)期以墨翟(約公元前468年至公元前376年)為代表墨家與儒家并稱“顯學(xué)”。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同步注重文史知識掌握和邏輯思維能力培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)傳習(xí)。道家是主張“道法自然”哲學(xué)。道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人自然本性，一切任其自然，便是最佳教誨。戰(zhàn)國后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家教誨理論和經(jīng)驗(yàn)，提出：“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了教誨重要性和教誨與政治關(guān)系?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基層到中央完整教誨體制，提出了嚴(yán)密視導(dǎo)和考試制度；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，藏息相輔，還提出了教學(xué)相長辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”教師觀。在教學(xué)方面，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)“學(xué)不躐等”，即循序漸進(jìn)。6．西方古代教誨學(xué)思想在西方，要追溯教誨學(xué)思想來源，需要提到是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。蘇格拉底以其雄辯以及與青年智者問答法知名。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖把人提成哲學(xué)家、軍人、勞動者。以培養(yǎng)將來統(tǒng)治者為宗旨教誨，乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種抱負(fù)正義國家工具。柏拉圖教誨思想集中體當(dāng)前她代表作《抱負(fù)國》中。亞里士多德秉承了柏拉圖理性說，以為追求理性就是追求美德，這就是教誨最高目。她以為，教誨應(yīng)當(dāng)是國家，主張按照小朋友心理發(fā)展規(guī)律對小朋友進(jìn)行分階段教誨，倡導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行和諧、全面發(fā)展教誨。她教誨思想著作是《政治學(xué)》。7．教誨學(xué)建立與變革(1)教誨學(xué)學(xué)科建立教誨學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科萌芽于夸美紐斯《大教學(xué)論》?？涿兰~斯是受到人文主義精神影響捷克教誨家。她具備強(qiáng)烈民主主義思想，強(qiáng)調(diào)教誨自然性，提出“泛智教誨”。(2)規(guī)范教誨學(xué)建立一門規(guī)范學(xué)科建立，從獨(dú)立教誨學(xué)誕生角度來說，普通以德國赫爾巴特《普通教誨學(xué)))(18)為標(biāo)志。赫爾巴特貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)基本上，把道德教誨理論建立在倫理學(xué)基本上，奠定了科學(xué)教誨學(xué)基本。在教學(xué)上，她強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)作用，強(qiáng)調(diào)教材重要性，強(qiáng)調(diào)教師中心地位，形成了老式教誨教師中心、教材中心、課堂中心特點(diǎn)。作為當(dāng)代教誨代言人，美國教誨家杜威主張教誨即生活，主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。她強(qiáng)調(diào)小朋友在教誨中中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目，以小朋友中心主義著稱。8．當(dāng)代教誨學(xué)發(fā)展馬克思主義誕生和在全世界傳播，是近世紀(jì)人類思想史上最重要事件，特別是馬克思提出了人全面發(fā)展學(xué)說，將社會勞動與教誨相結(jié)合。l939年，蘇聯(lián)教誨理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指引編寫《教誨學(xué)》目的。第二章教誨與社會發(fā)展復(fù)習(xí)提綱本章重要簡介了教誨與政治經(jīng)濟(jì)制度、教誨與生產(chǎn)力、教誨與科學(xué)技術(shù)、教誨與文化之間關(guān)系。知識點(diǎn)梳理1．教誨與政治經(jīng)濟(jì)制度(1)政治經(jīng)濟(jì)制度對教誨制約①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教誨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教誨權(quán)利③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教誨目④教誨相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度(2)教誨對政治經(jīng)濟(jì)制度影響①教誨為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要人才②教誨是一種影響政治經(jīng)濟(jì)輿論力量③教誨可以增進(jìn)民主2．教誨與生產(chǎn)力(1)生產(chǎn)力對教誨決定作用①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教誨規(guī)模和速度②生產(chǎn)力水平制約著教誨構(gòu)造變化③生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教誨內(nèi)容和手段④教誨相對獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平(2)教誨對生產(chǎn)力增進(jìn)作用教誨對生產(chǎn)力增進(jìn)作用重要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：教誨再生產(chǎn)勞動力，教誨再生產(chǎn)科學(xué)知識。3．教誨與科學(xué)技術(shù)(1)科學(xué)技術(shù)對教誨影響科學(xué)技術(shù)對教誨影響，一方面體現(xiàn)為對教誨動力作用；另一方面，科學(xué)發(fā)展不但對教誨發(fā)展提供動力，并且還能為教誨發(fā)展指明方向，預(yù)示成果，引導(dǎo)教誨遵循著科學(xué)軌道邁進(jìn)。詳細(xì)地說，科學(xué)技術(shù)可以變化教誨者觀念，影響受教誨者數(shù)量和教誨質(zhì)量，影響教誨內(nèi)容、辦法和手段。(2)教誨對科學(xué)技術(shù)發(fā)展作用①教誨能完畢科學(xué)知識再生產(chǎn)②教誨推動科學(xué)體制化③教誨具備科學(xué)研究功能④教誨具備推動科學(xué)技術(shù)研究功能(3)信息技術(shù)與教誨①信息技術(shù)變化著人們關(guān)于知識觀念②信息技術(shù)變化著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教誨觀念③信息技術(shù)日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教誨第三次奔騰提供了平臺4．教誨與文化(1)教誨與文化是互相依存、互相制約關(guān)系教誨是一種特殊文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化有機(jī)構(gòu)成某些。教誨與文化在互相依存、互相制約過程中，不斷地按照各自運(yùn)動規(guī)律運(yùn)動、變化和發(fā)展。(2)學(xué)校文化學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或某些成員習(xí)得且共同具備思想觀念和行為方式。①學(xué)校文化是一種組織文化②學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)文化③學(xué)校文化以傳遞文化老式為己任④校園文化——學(xué)校文化縮影(3)學(xué)生文化學(xué)生文化成因涉及：學(xué)生個(gè)人身心特性，同伴群體影響，師生交互作用，家庭社會經(jīng)濟(jì)地位，社區(qū)影響。學(xué)生文化具備過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：教誨與政治經(jīng)濟(jì)制度、教誨與生產(chǎn)力之間基本關(guān)系。第三章教誨與個(gè)人發(fā)展復(fù)習(xí)提綱本章重要簡介了個(gè)體身心發(fā)展普通規(guī)律、影響個(gè)體身心發(fā)展因素。知識點(diǎn)梳理1．個(gè)體身心發(fā)展動因(1)內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者普通強(qiáng)調(diào)人身心發(fā)展力量重要源于人自身內(nèi)在需要，身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定。孟子是中華人民共和國古代內(nèi)發(fā)論代表。(2)外鑠論外鑠論以為，人發(fā)展重要依托外在力量，如環(huán)境刺激和規(guī)定、她人影響和學(xué)校教誨等。國內(nèi)古代荀子、英國哲學(xué)家洛克、美國行為主義心理學(xué)家華生都是其代表人物。外鑠論者普通都注重教誨價(jià)值，她們關(guān)注重點(diǎn)是人學(xué)習(xí)。(3)多因素互相作用論辯證唯物主義以為，人發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素(如先天遺傳素質(zhì)、機(jī)體成熟機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激強(qiáng)度、社會發(fā)展水平、個(gè)體文化背景等)在個(gè)體活動中互相作用成果。2．個(gè)體身心發(fā)展普通規(guī)律(1)個(gè)體身心發(fā)展順序性(2)個(gè)體身心發(fā)展階段性(3)個(gè)體身心發(fā)展不平衡性心理學(xué)家提出了發(fā)展核心期或最佳期概念，所謂發(fā)展核心期是指身體或心理某一方面機(jī)能和能力最適當(dāng)于形成時(shí)期。(4)個(gè)體身心發(fā)展互補(bǔ)性(5)個(gè)體身心發(fā)展個(gè)別差別性個(gè)體差別性在不同層次上存在，涉及群體差別(如性別差別)和個(gè)體差別(如身心發(fā)展水平和個(gè)體心理特性)。3．影響個(gè)體身心發(fā)展因素(1)遺傳對個(gè)體發(fā)展影響①遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了也許性②遺傳素質(zhì)差別對人身心發(fā)展有一定影響作用③遺傳在人發(fā)展中作用是不能夸大(2)成熟對個(gè)體發(fā)展影響由基因制約發(fā)展過程機(jī)制就是成熟。在教誨學(xué)中，成熟是指小朋友個(gè)體生長發(fā)育一種狀況，指個(gè)體生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備階段。人機(jī)體成熟限度制約著身心發(fā)展限度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)浮現(xiàn)提供了也許和限制。(3)環(huán)境對個(gè)體發(fā)展影響個(gè)體發(fā)展提供了各種也許，涉及機(jī)遇、條件和對象②環(huán)境對個(gè)體發(fā)展影響有積極和悲觀之分③人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是悲觀、被動，由于人具備主觀能動性，人能改造環(huán)境，人在改造環(huán)境實(shí)踐中發(fā)展著自身(4)學(xué)校教誨對個(gè)體發(fā)展特殊功能①學(xué)校教誨按社會對個(gè)體基本規(guī)定對個(gè)體發(fā)展方向與方面做出社會性規(guī)范②學(xué)校教誨具備加速個(gè)體發(fā)展特殊功能③學(xué)校教誨，特別是基本教誨對個(gè)體發(fā)展影響不但具備即時(shí)價(jià)值，并且具備延時(shí)價(jià)值④學(xué)校教誨具備開發(fā)個(gè)體特殊才干和發(fā)展個(gè)性功能(5)個(gè)體主觀能動性巨大作用個(gè)體在與環(huán)境之間互相作用中所體現(xiàn)出來個(gè)體主觀能動性，是增進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在也許狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)決定性因素。個(gè)體主觀能動性第一層次是人作為生命體進(jìn)行生理活動。第二層次是個(gè)體心理活動，其中最基本是結(jié)識活動，最高層次是社會實(shí)踐活動。它具備鮮明目性、指向性和程序性，體現(xiàn)了人積極選取。4．教誨對個(gè)體發(fā)展作用(1)教誨能發(fā)現(xiàn)人價(jià)值(2)教誨能發(fā)掘人潛力(3)教誨能發(fā)揮人力量(4)教誨能發(fā)展人個(gè)性發(fā)展個(gè)性是教誨抱負(fù)，進(jìn)行個(gè)性教誨是教誨本質(zhì)和真諦。5．普通中檔教誨增進(jìn)青少年發(fā)展特殊任務(wù)普通中學(xué)是學(xué)校教誨系統(tǒng)中一種階段，分為初級中學(xué)與高檔中學(xué)兩段。初級中學(xué)教誨對象是十三四歲至十六七歲少年，高檔中學(xué)教誨對象是十六七歲至二十歲青年，她們分別處在人生少年期和青年期。(1)少年期年齡特性與初中教誨個(gè)體發(fā)展任務(wù)①少年期年齡特性十三四歲至十六七歲，屬個(gè)體發(fā)展中少年期，有些心理學(xué)家稱其為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。在這一時(shí)期，小朋友將從心理上掙脫對成人依賴，體現(xiàn)出追求獨(dú)立傾向。身體狀態(tài)劇變，內(nèi)心世界發(fā)現(xiàn)，自我意識覺醒，獨(dú)立精神加強(qiáng)，是少年期體現(xiàn)出總體性階段特性。②初中教誨個(gè)體發(fā)展任務(wù)在身體發(fā)展方面，初中階段要進(jìn)行保健和青春期教誨；在認(rèn)知方面，初中階段教誨應(yīng)注重抽象思維和概括能力培養(yǎng)；在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生道德抱負(fù)和深刻情感體驗(yàn)；在自我教誨能力方面，應(yīng)協(xié)助學(xué)生形成較對的自我結(jié)識，使學(xué)生掌握評價(jià)自我多維原則。(2)青年期年齡特性與高中教誨個(gè)體發(fā)展任務(wù)①青年期年齡特性青年期是個(gè)體身心兩方面逐漸走向成熟時(shí)期。個(gè)性定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變時(shí)期。②高中教誨個(gè)體發(fā)展任務(wù)高中階段學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然有重要責(zé)任。協(xié)助青年對的結(jié)識和解決個(gè)人與社會關(guān)系，學(xué)校教誨要使青年認(rèn)清時(shí)代規(guī)定、個(gè)人命運(yùn)與社會發(fā)展關(guān)系。重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：個(gè)體身心發(fā)展普通規(guī)律、影響個(gè)體身心發(fā)展因素。難點(diǎn)：少年期年齡特性與初中教誨個(gè)體發(fā)展任務(wù)、青年期年齡特性與高中教誨個(gè)體發(fā)展任務(wù)。第四章教誨目復(fù)習(xí)提綱本章重要簡介了教誨目概念和層次構(gòu)造、制定教誨目基本根據(jù)以及國內(nèi)教誨目。知識點(diǎn)梳理1．教誨目概念和意義廣義教誨目是指人們對受教誨者盼望；狹義教誨目是國家對把受教誨者培養(yǎng)成為什么樣人才總規(guī)定。教誨目對整個(gè)教誨工作具備導(dǎo)向作用、勉勵作用和評價(jià)作用。教誨目是教誨主線性問題，對一切教誨工作具備指引意義。2．教誨目層次構(gòu)造(1)教誨目基本層次①國家教誨目②各級各類學(xué)校培養(yǎng)目的③教師教學(xué)目的(2)各級各類學(xué)校培養(yǎng)目的依照各級各類學(xué)校任務(wù)擬定對所培養(yǎng)人特殊規(guī)定，咱們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目的。教誨目與培養(yǎng)目的是普遍與特殊關(guān)系。(3)教師教學(xué)目的教學(xué)目的是教誨者在教誨教學(xué)過程中，在完畢某一階段工作時(shí)，但愿受教誨者達(dá)到規(guī)定或產(chǎn)生變化成果。教學(xué)目的與教誨目、培養(yǎng)目的關(guān)系是詳細(xì)與抽象關(guān)系，她們彼此有關(guān)，但互相不能取代。3．制定教誨目基本根據(jù)(1)教誨目制定受制于特定社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景①不同社會發(fā)展階段有不同教誨目②不同社會制度有不同教誨目③不同國家文化背景也使教誨培養(yǎng)人各具特色(2)教誨目體現(xiàn)了人們教誨抱負(fù)(3)國內(nèi)教誨目是建立在馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說基本上馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說是擬定國內(nèi)教誨目理論基本，馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說基本理論有如下幾點(diǎn)：①全面發(fā)展人是精神和身體、個(gè)體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展人②人朝什么方向發(fā)展，如何發(fā)展，發(fā)展到什么限度取決于社會條件③人發(fā)展受到社會分工制約④當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展規(guī)定，并提供全面發(fā)展也許性⑤人類全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才干得以實(shí)現(xiàn)⑥教誨與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展唯一辦法4．國內(nèi)教誨目(1)國內(nèi)教誨目表述1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教誨改革，全面推動素質(zhì)教誨決定》(如下簡稱《決定》)，《決定》提出教誨要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有抱負(fù)、有道德、有文化、守紀(jì)律，、德智體美等全面發(fā)展社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。(2)全面推動素質(zhì)教誨①素質(zhì)教誨是面向全體學(xué)生教誨②素質(zhì)教誨是全面發(fā)展教誨③素質(zhì)教誨是增進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展教誨④素質(zhì)教誨是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)教誨注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)也是當(dāng)代教誨與老式教誨主線區(qū)別所在。重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說觀點(diǎn)、國內(nèi)教誨目表述。難點(diǎn)：全面推動素質(zhì)教誨。第五章學(xué)生與教師重點(diǎn)提示統(tǒng)觀近幾年全國各省教師資格認(rèn)證教誨學(xué)考試，本章內(nèi)容多以選取題、填空題、簡答題等形式浮現(xiàn)，由于師生關(guān)系在教學(xué)中非常重要，因而容易出材料分析題。本章考查重點(diǎn)是：（1）教師職業(yè)性質(zhì)、特點(diǎn)；掌握教師職業(yè)專業(yè)化條件。（2）師生關(guān)系概念；師生關(guān)系類型；學(xué)生權(quán)利和義務(wù)。（3）中小學(xué)生特點(diǎn)；教師和學(xué)生在教誨教學(xué)過程中地位和作用；教師勞動特點(diǎn)。（4）結(jié)合實(shí)際闡明作為一種合格教師應(yīng)具備素養(yǎng)及如何建立良好師生關(guān)系?？季V鏈接1．學(xué)生本質(zhì)屬性：（1）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會成員之一，具備人主觀能動性、思想情感、個(gè)性特性。（2）學(xué)生是處在人生階段身心發(fā)展最迅速人。學(xué)生具備發(fā)展?jié)撛谝苍S性和可塑性；學(xué)生發(fā)展也許性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性條件是個(gè)體與環(huán)境互相作用。（3）學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，是具備能動性教誨對象。2．學(xué)生地位老式結(jié)識：在現(xiàn)實(shí)社會中處在從屬和依附地位，從整體上沒有真正結(jié)識到小朋友個(gè)性獨(dú)立存在價(jià)值。3．學(xué)生身份和法律地位：青少年是社會將來，人類但愿；是獨(dú)立社會個(gè)體，權(quán)利主體，有獨(dú)立法律地位，她們享有公民絕大多數(shù)權(quán)利，還受到社會特別保護(hù)。4．學(xué)生享有合法權(quán)利：（1）人身權(quán)。涉及身心健康權(quán)，人身自由權(quán)，人格尊嚴(yán)權(quán)，隱私權(quán)，名譽(yù)權(quán)，榮譽(yù)權(quán)。（2）受教誨權(quán)。涉及受教誨平等權(quán)，公正評價(jià)權(quán)，物質(zhì)協(xié)助權(quán)等。5．學(xué)生義務(wù)：（1）受教誨義務(wù)。（2）遵守國家法律法規(guī)。（3）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好思想品德和行為習(xí)慣。（4）努力學(xué)習(xí)，完畢規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)。（5）遵守所在學(xué)?；蚱渌陶d機(jī)構(gòu)管理制度。6．教師職業(yè)性質(zhì)：（1）是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員。（2）是教誨者，教師職業(yè)是增進(jìn)個(gè)體社會化職業(yè)。（3）教師神圣使命是教書育人。7．教師職業(yè)特點(diǎn)：（1）人類文化傳遞者。（2）人類靈魂工程師。（3）示范者角色。（4）管理者角色。（5）父母與朋友角色。（6）研究者角色。8．教師勞動特點(diǎn)：（1）特殊復(fù)雜性。（2）獨(dú)特創(chuàng)造性。（3）鮮明示范性。（4）顯效長期性。9．教師職業(yè)專業(yè)化條件：（1）學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：①精通所教學(xué)科基本性知識與技能。②理解所教學(xué)科有關(guān)知識。③理解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)。④理解學(xué)科領(lǐng)域思維方式和辦法論。10．教師教誨專業(yè)素養(yǎng)：（1）具備先進(jìn)教誨理念：新教誨觀；學(xué)生觀；教誨活動觀。（2）具備良好教誨能力：①加工教學(xué)內(nèi)容，選取教學(xué)辦法能力。②語言表達(dá)能力。③組織管理能力。④交往能力。（3）具備一定研究能力。11．教師人格特性：指教師個(gè)性情緒健康及解決人際關(guān)系品質(zhì)等。（1）優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)。積極樂觀情緒，豁達(dá)開朗心胸，堅(jiān)忍不拔毅力。（2）積極創(chuàng)新品質(zhì)，創(chuàng)新教誨觀念教誨能力。12．教師良好職業(yè)道德素質(zhì)：（1）忠于人民教誨事業(yè)。（2）熱愛學(xué)生。（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。（4）良好道德修養(yǎng)。13．師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教誨教學(xué)活動中結(jié)成互有關(guān)系，涉及彼此所處地位、作用和互相對待態(tài)度。師生關(guān)系是教誨活動中最基本關(guān)系。14．師生關(guān)系重要體現(xiàn)形式：（1）師生在教誨內(nèi)容教學(xué)上是授受關(guān)系。（2）師生在人格上是平等關(guān)系。（3）師生在社會道德上是互相增進(jìn)關(guān)系。15．學(xué)校師生關(guān)系特點(diǎn)：民主平等；愛生尊師；教學(xué)相長。16．新型師生關(guān)系建立對教師規(guī)定：樹立新師生觀；建立教師威信；善于與學(xué)生交往；發(fā)揚(yáng)教誨民主，傾聽學(xué)生意見。17．教師作用重要體當(dāng)前教師對社會、對學(xué)生作用和教師在教誨過程中作用三個(gè)方面：（1）在社會發(fā)展中教師起承上啟下作用；（2）教師對學(xué)生教誨作用；（3）教師在教誨活動中主導(dǎo)作用。18．教師主導(dǎo)作用是指教師是教誨活動發(fā)起者、組織者和指引者，是針對教師在整個(gè)教誨過程中所處特殊位置而言。其主導(dǎo)作用體當(dāng)前如下兩個(gè)方面：（1）教師是教誨方針、教誨籌劃執(zhí)行者，是教誨教學(xué)活動組織者、指引者，教師主導(dǎo)著學(xué)生發(fā)展。（2）教師受過專門訓(xùn)練，有豐富教誨理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生教誨可以使學(xué)生在短期內(nèi)掌握豐富知識。第七章教學(xué)(上)復(fù)習(xí)提綱本章重要簡介了教學(xué)工作意義和任務(wù)、教學(xué)過程以及教學(xué)原則和教學(xué)辦法。知識點(diǎn)梳理1．教學(xué)概念教學(xué)是教誨目規(guī)范下、教師教與學(xué)生學(xué)共同構(gòu)成一種活動。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教誨基本途徑。它包括如下幾種方面：①教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展人為主線目②教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動構(gòu)成③教學(xué)具備各種形態(tài)，是共性與多樣性統(tǒng)一2．教學(xué)意義教學(xué)是學(xué)校教誨中最基本活動，不但是智育重要途徑，也是德育、體育、美育等基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教誨系統(tǒng)中居于中心地位。教學(xué)重要作用有如下幾種方面：①教學(xué)是社會經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)一種重要手段②教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)基本和實(shí)踐③教學(xué)是教誨工作構(gòu)成主體某些，又是教誨基本途徑3．教學(xué)普通任務(wù)教學(xué)以增進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為主線目。教學(xué)普通任務(wù)如下：①傳授系統(tǒng)科學(xué)基本知識和基本技能②發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才干③培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生科學(xué)世界觀基本④關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展4．教學(xué)過程基本概念教學(xué)過程是教師依照教學(xué)目、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，通過指引學(xué)生有目、有籌劃地掌握系統(tǒng)文化科學(xué)基本知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性過程。在國內(nèi)，長期通行看法是把教學(xué)過程看做是一種特殊結(jié)識活動，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展過程。5．教學(xué)過程基本特點(diǎn)(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合(2)掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一(3)教學(xué)過程中知、情、意統(tǒng)一(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合①教師在教學(xué)過程中處在組織者地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。．②學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參加教學(xué)主體能動性。③建立合伙、友愛、民主平等師生交往關(guān)系。6．教學(xué)過程構(gòu)造教學(xué)過程構(gòu)造指教學(xué)進(jìn)程基本階段，且呈現(xiàn)多樣綜合特點(diǎn)。按照教師組織教學(xué)活動中所規(guī)定實(shí)現(xiàn)不同結(jié)識任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生結(jié)識不同階段為：①引起學(xué)習(xí)動機(jī)②領(lǐng)略知識③鞏固知識④運(yùn)用知識⑤檢查知識7．教學(xué)原則概述教學(xué)原則是依照一定教學(xué)目和對教學(xué)過程規(guī)律結(jié)識而制定指引教學(xué)工作基本準(zhǔn)則。8．國內(nèi)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用①直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀測所學(xué)事物，或教師語言形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程清晰表象，豐富她們感性知識，從而使她們可以對的理解課本知識和發(fā)展結(jié)識能力。②啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，注意調(diào)動她們學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)她們獨(dú)立思考，積極摸索，生動活潑學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題能力。③鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解基本上牢固地掌握知識和技能，長期地保持在記憶中，能依照需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能運(yùn)用。④循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科邏輯系統(tǒng)和學(xué)生結(jié)識發(fā)展順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識、基本技能，形成嚴(yán)密邏輯思維能力。⑤因材施教原則，是指教師要從學(xué)生實(shí)際狀況、個(gè)別差別出發(fā)，有放矢地進(jìn)行有差別教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。⑥理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基本知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。9．教學(xué)辦法教學(xué)辦法是為完畢教學(xué)任務(wù)而采用辦法，它涉及教師教辦法和學(xué)生學(xué)辦法。選取與運(yùn)用教學(xué)辦法基本根據(jù)：①教學(xué)目和任務(wù)規(guī)定②課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)③學(xué)生特點(diǎn)④教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件⑤教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)10．中學(xué)慣用教學(xué)辦法(1)講授法(2)談話法(3)討論法(4)演示法(5)練習(xí)法(6)實(shí)驗(yàn)法重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：教學(xué)概念、教學(xué)過程概念、中學(xué)慣用教學(xué)辦法。難點(diǎn)：國內(nèi)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用。第八章教學(xué)(下)復(fù)習(xí)提綱本章重要簡介了教學(xué)工作基本程序、教學(xué)組織形式及教學(xué)方略。知識點(diǎn)梳理1．教學(xué)工作基本程序(1)備課備課是教師教學(xué)工作起始環(huán)節(jié)，是上好課先決條件。備課內(nèi)容涉及：鉆研教材、理解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度籌劃。(2)上課提高教學(xué)質(zhì)量核心是上好課，上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中中心環(huán)節(jié)。①課類型，是指依照教學(xué)任務(wù)劃分課種類。依照教學(xué)任務(wù)可分為：傳授新知識課，鞏固新知識課，培養(yǎng)技能技巧課，檢查知識課。依照使用重要教學(xué)辦法可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。②課構(gòu)造，是指課基本構(gòu)成某些及各構(gòu)成某些進(jìn)行順序、時(shí)限和互有關(guān)系。普通來說，構(gòu)成課基本構(gòu)成某些有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。③上好課詳細(xì)規(guī)定：目的明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容對的、辦法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氛圍熱烈。(3)作業(yè)檢查與批改作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容規(guī)定學(xué)生獨(dú)立完畢各種類型練習(xí)。教師布置作業(yè)時(shí)，應(yīng)遵守下列規(guī)定：①作業(yè)內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書規(guī)定，并要有代表性②作業(yè)分量要恰當(dāng)，難易要適度③布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確規(guī)定，并規(guī)定完畢時(shí)間④教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生作業(yè)(4)課外輔導(dǎo)課外輔導(dǎo)是指在課堂教學(xué)規(guī)定期間之外，教師對學(xué)生輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)一是做好學(xué)生思想教誨工作，二是做好對學(xué)習(xí)困難學(xué)生協(xié)助工作。(5)學(xué)業(yè)成績考查與評估學(xué)業(yè)成績考查與評估，俗稱測驗(yàn)或考試，是以測驗(yàn)形式定量地評估學(xué)生個(gè)人能力得到成果。學(xué)校通過對學(xué)生學(xué)業(yè)成績測量和評價(jià)，可以檢查教學(xué)完畢狀況，從檢查中獲得反饋信息，可以用來指引、調(diào)節(jié)教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程，從而改進(jìn)教學(xué)，提高質(zhì)量。①試題類型試題類型大體有供答型和選答型兩大類。供答型試題又分簡答式試題和陳述武試題兩種。簡答式試題最簡便形式是填充題。選答型試題可以分為是非題、多項(xiàng)選取題與組配式試題三種。②測驗(yàn)質(zhì)量測驗(yàn)效度，是指一種測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量屬性或特點(diǎn)限度。測驗(yàn)信度，又稱測驗(yàn)可靠度，是指一種測驗(yàn)通過多次測量所得成果一致性限度，以及一次測量所得成果精確性限度。測驗(yàn)難度是指測驗(yàn)包括試題難易限度。測驗(yàn)區(qū)別度是指測驗(yàn)對考生不同水平可以區(qū)別限度，即具備區(qū)別不同水平考生能力。評價(jià)是指依照測驗(yàn)分?jǐn)?shù)、觀測和報(bào)告對被測驗(yàn)者行為、作業(yè)優(yōu)缺陷或價(jià)值作出判斷。2．教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完畢特定教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定規(guī)定組合起來進(jìn)行活動構(gòu)造。在教學(xué)史上先后浮現(xiàn)影響較大教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制和道爾頓制等。(1)班級授課制班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量學(xué)生按年齡與知識限度編成固定班級，依照周課表和作息時(shí)間表，安排教師有籌劃地向全班學(xué)生集體上課。國內(nèi)最早采用班級授課制是1862年清政府在北京設(shè)立京師同文館。直至當(dāng)前，班級授課制仍是國內(nèi)各級各類學(xué)校教學(xué)基本組織形式。班級授課制重要優(yōu)缺陷：①有助于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才②有助于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用③有助于發(fā)揮班集體教學(xué)作用④班級授課制也有它缺陷，重要體當(dāng)前強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)課本知識學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；難以完全適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差別，不利于因材施教。(2)分組教學(xué)制所謂分組教學(xué)，就是按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績把她們分為水平不同組進(jìn)行教學(xué)。普通可分為兩類：外某些組和內(nèi)某些組。外某些組重要有兩種形式：學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組。內(nèi)某些組是指在老式按年齡編班班級內(nèi)，按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績等編組。分組教學(xué)便于因材施教，有助于人才培養(yǎng)。但是，它仍存在某些較嚴(yán)重問題，一是很難科學(xué)地鑒別學(xué)生能力和水平；二是在對待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長和教師意愿經(jīng)常與學(xué)校規(guī)定相矛盾；三是分組后導(dǎo)致副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲情緒，普通班、慢班學(xué)生學(xué)習(xí)積極性普遍減少。(3)設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制設(shè)計(jì)教學(xué)法就是主張廢除班級授課制和教科書，打破老式學(xué)科界限，在教師指引下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)任單元活動中獲得關(guān)于知識和能力。道爾頓制是指教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參照書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完畢一定階段學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師報(bào)告學(xué)習(xí)，狀況和接受考查。3．對教學(xué)方略基本理解教學(xué)方略表達(dá)為達(dá)到某種預(yù)測效果所采用各種教學(xué)行動綜合方案，就是在教學(xué)目的擬定后來，依照已定教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特性，有針對性地選取與組合關(guān)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)辦法和技術(shù)，以便形成具備效率意義特定教學(xué)方案。4．教學(xué)方略基本特性綜合性、可操作性、靈活性。5．教學(xué)方略重要類型(1)內(nèi)容型方略可以有兩條途徑：構(gòu)造化方略和問題化方略。構(gòu)造化方略強(qiáng)調(diào)知識構(gòu)造，主張抓住知識主干某些，削枝強(qiáng)干，構(gòu)建簡要知識體系。構(gòu)造化方略在教材排列方面還可分為直線式、分支平行式、螺旋式和綜合式等。問題化方略強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)著重于考慮、發(fā)掘問題，及時(shí)培養(yǎng)問題求解能力。(2)形式型方略形式型方略就是以教學(xué)組織形式為中心方略。(3)辦法型方略辦法型方略是以教學(xué)辦法和技術(shù)為中心方略，這是一種包括著各種各樣辦法、技術(shù)、程序和模式領(lǐng)域。(4)綜合型方略綜合型方略是直接從教學(xué)目的、任務(wù)出發(fā)，綜合展開教學(xué)方略。綜合型方略改進(jìn)浮現(xiàn)了兩個(gè)重要取向：一是教師主導(dǎo)取向，或稱指引教學(xué)；二是學(xué)生自學(xué)取向。重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：教學(xué)工作基本程序、班級授課制及其優(yōu)缺陷、教學(xué)方略重要類型。第九章德育（重點(diǎn)）復(fù)習(xí)提綱本章重要簡介了德育意義、目的和內(nèi)容、德育過程、德育原則、途徑和辦法以及德育模式。知識點(diǎn)梳理1．德育概念德育涉及家庭德育、學(xué)校德育、社會德育等形式。學(xué)校德育是教誨者依照一定社會或階級規(guī)定和受教誨者品德形成發(fā)展規(guī)律與需要，有目、有籌劃、有組織地對受教誨者施加社會思想道德影響，并通過受教誨者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動，以使其形成教誨者所盼望品德活動。德育具備社會性、歷史性、階級性和民族性、共同性、歷史繼承性。2．德育意義(1)德育是社會主義當(dāng)代化建設(shè)重要條件和保證(2)德育是青少年健康成長條件和保證(3)德育是實(shí)現(xiàn)教誨目條件和保證3．德育目的德育目的是通過德育活動在受教誨者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到總體規(guī)格規(guī)定，亦即德育活動所要達(dá)到預(yù)期目或成果質(zhì)量原則。德育目的是德育工作出發(fā)點(diǎn)，它不但決定了德育內(nèi)容、形式和辦法，并且制約著德育工作基本過程。4．德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實(shí)行德育工作詳細(xì)材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教誨者品德社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范總和。國內(nèi)學(xué)校德育內(nèi)容重要有政治教誨、思想教誨、道德教誨、心理健康教誨。其中，心理健康教誨內(nèi)容重要分三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指引。5．德育過程概念德育過程是教誨者和受教誨者雙方借助于德育內(nèi)容和辦法進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)統(tǒng)一活動過程，是促使受教誨者道德結(jié)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展過程，是個(gè)體社會化與社會規(guī)范個(gè)體化統(tǒng)一過程。6．德育過程構(gòu)造和矛盾德育過程構(gòu)造是由教誨者、受教誨者、德育。內(nèi)容和辦法四個(gè)互相制約要素構(gòu)成。德育過程基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出道德規(guī)定與學(xué)生已有品德水平之間矛盾。7．德育過程規(guī)律(1)學(xué)生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律①知、情、意、行是構(gòu)成思想品德四個(gè)基本要素，即道德結(jié)識、道德情感、道德意志、道德行為。②知、情、意、行之間關(guān)系及其發(fā)展。知、情、意、行四個(gè)基本要素因是互相作用，其中，“知”是基本，“行”是核心。(2)學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律①學(xué)生思想品德是在社會交往活動中形成，沒有社會交往，就沒有社會道德。②德育過程中活動和交往重要特點(diǎn)：具備引導(dǎo)性、目性和組織性；不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和重要交往對象教師和同窗；具備科學(xué)性和有效性。(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律①德育過程既是社會道德內(nèi)化為個(gè)體思想品德過程，又是個(gè)體品德外化為社會道德行為過程。②要實(shí)現(xiàn)矛盾向教誨者盼望方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是依照，外因是通過內(nèi)因而起作用。③德育過程也是教誨和自我教誨統(tǒng)一過程。(4)學(xué)生思想品德形成長期性和重復(fù)性規(guī)律8．德育原則概念德育原則是依照教誨目、德育目的和德育過程規(guī)律提出指引德育工作基本規(guī)定。9．國內(nèi)中學(xué)德育基本原則①導(dǎo)向性原則，指進(jìn)行德育時(shí)要有一定抱負(fù)性和方向性，以指引學(xué)生向?qū)Φ姆较虬l(fā)展。②疏導(dǎo)原則，指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生結(jié)識入手，調(diào)動學(xué)生積極性，使她們積極向上。③尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則，指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個(gè)人尊重和信賴與對她們思想和行為嚴(yán)格規(guī)定結(jié)合起來，使教誨者對學(xué)生影響與規(guī)定易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德。④教誨一致性與連貫性原則，指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目、有籌劃地把來自各方面對學(xué)生教誨影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合，協(xié)調(diào)一致，先后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生品德能按教誨目規(guī)定發(fā)展。⑤因材施教原則，指進(jìn)行德育要從學(xué)生思想結(jié)識和品德發(fā)展實(shí)際出發(fā)，依照她們年齡特性和個(gè)性差別進(jìn)行不同教誨，使每個(gè)學(xué)生品德都能得到最佳發(fā)展。10．德育途徑德育途徑是指德育實(shí)行渠道或形式。國內(nèi)德育途徑重要有：政治課與其她學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團(tuán)活動、班主任工作等。11．德育辦法德育辦法是為達(dá)到德育目在德育過程中采用教誨者和受教誨者互相作用活動方式總和。它涉及教誨者施教傳道方式和受教誨者受教修養(yǎng)方式。國內(nèi)德育基本辦法有說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚(yáng)獎勵與批評處分。12．德育模式德育模式事實(shí)上是在德育實(shí)行過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育辦法、德育途徑某種組合方式。當(dāng)代最具影響德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會模仿模式，大體上說，認(rèn)知模式重知，體諒模式重情，社會模仿模式重行。(1)認(rèn)知模式道德教誨認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位德育學(xué)說，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化。該模式假定人道德判斷力按照一定階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教誨目就在于增進(jìn)小朋友道德判斷力發(fā)展及其與行為發(fā)生。缺陷：一是太過于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知力作用，忽視了對道德行動研究；二是強(qiáng)調(diào)了道德判斷形式而忽視了內(nèi)容作用；三是階段理論有缺陷；四是完全排斥了道德習(xí)慣作用。特色：一是提出以公正觀發(fā)展為主線德育發(fā)展階段理論；二是建構(gòu)了較為科學(xué)道德發(fā)展觀，提出智力與道德判斷力關(guān)系普通觀點(diǎn)；三是通