中外著名的幼兒園課程專項(xiàng)方案

中外著名幼稚園課程方案第一節(jié)國外著名幼稚園課程方案一、斑克街早期兒童教育方案1、課程提出背景斑克街早起兒童教育方案能夠追溯到19。在部分規(guī)模很小、獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)中，有一個(gè)米切爾（Mitchell，L.S）創(chuàng)辦名為教育試驗(yàn)局（theBureauofEducationalExperiments）教育機(jī)構(gòu)，以后在它基礎(chǔ)上成立了斑克街教育學(xué)院。教育試驗(yàn)局這個(gè)名字反應(yīng)了教育實(shí)踐應(yīng)該根植和研究兒童，愈加好地知道兒童發(fā)展這么一個(gè)理念基礎(chǔ)之上。19，約翰森（Johnson，H.）建立了斑克街學(xué)校，這是個(gè)斑克街教育前身。米切爾受杜威思想影響，堅(jiān)信教育力量能影響和改造社會(huì)，兒童在學(xué)校學(xué)習(xí)應(yīng)一個(gè)有意義方法和其生活相聯(lián)絡(luò)。1928年，拜巴{Biber，B.}也加入了斑克街早期兒童教育方案研究。以后，該教育機(jī)構(gòu)將其愛好更多放置和學(xué)前兒童教育，并為斑克街早期兒童教育方案參與美國“開端計(jì)劃”，“隨即計(jì)劃”等國家教育項(xiàng)目做了很多有價(jià)值工作。斑克街方案已永不局限于一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，它經(jīng)過了一個(gè)由理論到實(shí)踐過程，對美國和其它國家幼兒教育產(chǎn)生過并將繼續(xù)產(chǎn)生關(guān)鍵影響。斑克街早期教育方案理念關(guān)鍵起源于三個(gè)方面，一是弗洛伊德及其追隨者心理動(dòng)力學(xué)理論，尤其是諸如安娜·弗洛伊德（Freud，A），埃里克森（Erikson，E.）等部分將兒童發(fā)展放置和社會(huì)背景中學(xué)者理論。二是皮亞杰，溫納（Werner，W）等部分研究學(xué)前在于兒童認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家理論，這些心理學(xué)家對教育并不尤其關(guān)注。三是杜威，約翰森（Johnson，h）（斑克街早期兒童教育方案創(chuàng)建主任），艾薩克斯（Isaacs，S）和米切爾等部分教育理論和實(shí)踐工作者。然而，其它很多心理學(xué)家和教育家，比如勒溫（Lewin，K.）拜巴等人想法也曾對斑克街方案產(chǎn)生過很大影響。拜巴曾在斑克街做過長久研究和教學(xué)，并在將心理學(xué)理論利用于教育實(shí)踐方面做了不少工作。假如需用一個(gè)詞來概括斑克街早期教育方案特點(diǎn)和它和其它教育方案差異，那么這個(gè)詞就是發(fā)展——互動(dòng)（developmental-interaction）?！鞍l(fā)展”含義是兒童生長樣式和對兒童和成人成長特征了解和反應(yīng)方法?！盎?dòng)”首先強(qiáng)調(diào)是兒童和環(huán)境，包含其它兒童，成人和物質(zhì)環(huán)境交互作用；其次指是認(rèn)知發(fā)展和情感發(fā)展交互作用，這就是說，認(rèn)知和情感發(fā)展并不是分離，而是相互關(guān)聯(lián)。這些概念能夠利用于多種年紀(jì)兒童和成人教育，然而在實(shí)際利用時(shí)必需充足顧及教育對象年紀(jì)、能力和文化背景?？赡茏铌P(guān)鍵是要了解兒童不是小大人，她們和外部世界作用方法，她們思維和表示方法是和成人全然不一樣。斑克街早期教育方案將兒童發(fā)展分為6條原理：（1）發(fā)展是有簡單到復(fù)雜、由單到多遠(yuǎn)或綜合改變過程；（2）早期取得經(jīng)驗(yàn)不會(huì)消失，而會(huì)被整合到以后系統(tǒng)中去；（3）教育者任務(wù)是要在幫助兒童鞏固新知識(shí)和提供有益發(fā)展挑戰(zhàn)之間取得平衡；（4）在成長過程中，兒童逐步地以越來越多方法主動(dòng)探索世界；（5）兒童自我感覺是建立在和她人和和在物質(zhì)交互作用所獲取經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，而知識(shí)是在交互作用過程中反復(fù)地感知和自我監(jiān)察而形成；（6）沖突對于發(fā)展來說是不可缺乏，沖突處理方法取決于兒童生活和社會(huì)文化要求很多有意義原因相互作用性質(zhì)。近些年來，維果茨基研究也影響了斑克街早期兒童教育方案，方案設(shè)計(jì)者們關(guān)注了兒童發(fā)展和學(xué)習(xí)社會(huì)背景，并將之整合于“發(fā)展——互動(dòng)”概念。斑克街早期兒童教育方案設(shè)計(jì)者們認(rèn)為，兒童發(fā)展包含身體、智力、社會(huì)、情感和審美各個(gè)方面，“整個(gè)兒童”概念能夠表明這個(gè)教育方案最關(guān)鍵方面。多年來，斑克街早期兒童教育方案已將其關(guān)注點(diǎn)集中在兩個(gè)更廣泛意義概念上，它們是進(jìn)步主義和心理健康。班克街早期兒童教育方案設(shè)計(jì)者們認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)是促進(jìn)兒童心理健康機(jī)構(gòu)，它應(yīng)為兒童提供發(fā)明性和讓兒童感到滿意工作機(jī)會(huì)；它應(yīng)給兒童有意義刺激，而不是死記硬背、片段學(xué)習(xí)；它應(yīng)培養(yǎng)兒童個(gè)性，增強(qiáng)兒童社會(huì)民主意識(shí)。2、課程目標(biāo)斑克街早期兒童教育方案教育目標(biāo)：培養(yǎng)兒童有效性地作用于環(huán)境能力，包含各方面能力和利用這些能力動(dòng)機(jī)；促進(jìn)兒童自主性和個(gè)性發(fā)展，包含自我認(rèn)同、自主行動(dòng)、自行抉擇、負(fù)擔(dān)責(zé)任和接收幫助能力；培養(yǎng)兒童社會(huì)性，包含關(guān)心她人、認(rèn)為集體一員、友愛同伴等；激勵(lì)兒童發(fā)明性。這些目標(biāo)全部很寬泛，應(yīng)依據(jù)兒童發(fā)展階段和文化背景適合性而加以思索和具體化。斑克街早期教育方案沒有將課程看作是一系列活動(dòng)“菜單”，而是將課程看成幫助兒童取得加深對世界認(rèn)識(shí)你和了解經(jīng)驗(yàn)機(jī)會(huì)，換言之，課程是這些經(jīng)驗(yàn)總和，它是經(jīng)過富有想象計(jì)劃和決議過程而發(fā)明。在斑克街早起兒童教育方案中，課程是綜合性。3、課程內(nèi)容斑克街早期教育方案常以“社會(huì)學(xué)習(xí)”問題為綜合性課程專題，老師為兒童獲取學(xué)習(xí)社會(huì)和掌握關(guān)鍵技能經(jīng)驗(yàn)提供機(jī)會(huì)。以社會(huì)學(xué)習(xí)為關(guān)鍵展開課程，共分為6個(gè)大類：（1）人類和環(huán)境互動(dòng)；（2）人類為生存而產(chǎn)生從家庭到國家各級(jí)社會(huì)單位及其和人關(guān)系；（3）人類世代相傳（4）經(jīng)過宗教、科學(xué)和藝術(shù)等，了解生命意義；（5）個(gè)體和群體行為；（6）改變世界。學(xué)習(xí)專題能夠從對家庭研究到河流研究，其關(guān)鍵取決于兒童年紀(jì)和愛好，也取決于兒童生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)要求兒童掌握知識(shí)、技能。比如，3歲兒童，課程強(qiáng)調(diào)是兒童對本身和家庭學(xué)習(xí)；然而對于5歲兒童，課程則強(qiáng)調(diào)對小區(qū)服務(wù)個(gè)工作學(xué)習(xí)。在任何一個(gè)學(xué)習(xí)過程中，課程關(guān)注是兒童在美術(shù)、音樂、數(shù)學(xué)、科學(xué)、語言、運(yùn)動(dòng)、搭建積木等活動(dòng)中已經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)，在課程以綜合方法整合這些經(jīng)驗(yàn)，以幫助兒童對自己世界加深了解。斑克街方案設(shè)計(jì)者們相信，對于兒童而言，最有意義經(jīng)驗(yàn)是那些相互聯(lián)絡(luò)，而不是相互割裂經(jīng)驗(yàn)；是那些能夠引導(dǎo)兒童深入學(xué)習(xí)，并有益于獲取新知經(jīng)驗(yàn)。斑克街方案設(shè)計(jì)者們也相信，對于兒童而言，認(rèn)識(shí)世界最有效方法是許可她們以自己方法作用于這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，這就是說，兒童首先要求獲取經(jīng)驗(yàn)，然后，她們會(huì)經(jīng)過在發(fā)明過程，從已取得經(jīng)驗(yàn)中去了解這些經(jīng)驗(yàn)真正意義，這個(gè)再發(fā)明過程包含討論、想象和構(gòu)建等。以社會(huì)學(xué)系為關(guān)鍵展開課程整合了：（1）圍繞社會(huì)學(xué)習(xí)主體音樂、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)、戲劇和美術(shù)等不一樣課程經(jīng)驗(yàn)；（2）身體、社會(huì)、情緒情感和認(rèn)知等兒童發(fā)展各個(gè)方面；（3）第一手經(jīng)驗(yàn)和再發(fā)明這些經(jīng)驗(yàn)機(jī)會(huì)；（4）兒童在家庭和在托幼機(jī)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。①①M(fèi)itchell,A.＆David,J.,ExplorationswithYoungChildren-AcurriculumguidefromtheBankStreeCollegeofEducation,GryphonHouseInc.,1992,p.146.4、課程實(shí)施方法在斑克街早期教育方案中，專題網(wǎng)和課程輪（curriculumwheel）是課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施中長利用工具。課程輪中央是專題，輪輻間空間可由老師設(shè)計(jì)各個(gè)活動(dòng)區(qū)域或活動(dòng)種類內(nèi)容，許可老師依據(jù)需要加以修改、增加或刪除。課程實(shí)施常分為以下多個(gè)步驟：（1）選擇專題；（2）確定目標(biāo)；（3）老師學(xué)習(xí)和專題相關(guān)內(nèi)容，并搜集資料；（4）開展活動(dòng)；（5）家庭參與；（6）高潮活動(dòng)；（7）觀察和評(píng)價(jià)。5、課程評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)是斑克街發(fā)展——互動(dòng)模式有機(jī)組成部分，它為老師了解兒童怎樣學(xué)習(xí)和成長提供了手段，也為老師提供了課程計(jì)劃和決議標(biāo)準(zhǔn)。和追求高水準(zhǔn)學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)不一樣，斑克街長久主張更寬泛評(píng)價(jià)方法，這種評(píng)價(jià)是立足于了解兒童怎樣了解屬于自己世界，并為兒童提供一系列機(jī)會(huì)湯她們表示自己了解?；A(chǔ)技能和學(xué)科知識(shí)當(dāng)然是基礎(chǔ)，不過，在于環(huán)境互動(dòng)時(shí)，兒童態(tài)度和個(gè)性特征一樣關(guān)鍵，比如，兒童獨(dú)立精神和合作活動(dòng)能力和成為有社會(huì)責(zé)任感小區(qū)公民等。利用斑克街發(fā)展——互動(dòng)模式老師必需遵從和完成教育主管部門頒發(fā)教育測試和評(píng)定。另外，評(píng)價(jià)需要嚴(yán)格地和系統(tǒng)地依據(jù)童活動(dòng)行為觀察和統(tǒng)計(jì)，包含老師對兒童表現(xiàn)觀察（如閱讀、數(shù)學(xué)、操作材料、和她人互動(dòng)等）；兒童活動(dòng)文件袋（如藝術(shù)、書寫、計(jì)算、建構(gòu)等）；老師為年紀(jì)較大兒童設(shè)計(jì)技能檢測表所反應(yīng)兒童學(xué)習(xí)質(zhì)量（如閱讀和書寫、航海日志、試驗(yàn)匯報(bào)、編列目錄、單元學(xué)習(xí)總結(jié)等）。分析和總結(jié)這些資料，能是老師了解每個(gè)兒童特點(diǎn)和需要，能為老師和家長溝通和確定下一步計(jì)劃打下基礎(chǔ)。二、蒙臺(tái)梭利教育模式1、課程提出背景蒙臺(tái)梭利是意大利幼兒教育家，被譽(yù)為在世界幼兒教育史上，自福祿貝尓以來影響最大一個(gè)人。蒙臺(tái)梭利早年從事醫(yī)學(xué)工作，研究智力缺點(diǎn)兒童心里教育問題，19，在羅馬貧民區(qū)開設(shè)了第一所兒童之家，將對智力缺點(diǎn)兒童教育方法利用于正常兒童。以后，蒙臺(tái)梭利在中國外相繼開設(shè)了訓(xùn)練班，培養(yǎng)了很多蒙臺(tái)梭利學(xué)校老師。在19至1935年期間，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法盛行歐洲，后面因法西斯政權(quán)嚴(yán)禁，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法在歐洲推行受到阻礙，二戰(zhàn)以后，蒙臺(tái)梭利再次受到歐洲各國歡迎。20世紀(jì)60年代，因?yàn)楹嗵睾筒剪敿{等人在她們著作中指出早起環(huán)境能在很大程度上影響兒童智力發(fā)展，蒙臺(tái)梭利教學(xué)在教育改革呼聲中曾風(fēng)靡美國。迄今為止，蒙臺(tái)梭利在幼兒教育中然有著廣泛影響，蒙臺(tái)梭利課程在全世界很多國家仍然能夠見到。蒙臺(tái)梭利教育思想是和她兒童發(fā)展觀察緊密地聯(lián)絡(luò)在一起。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：存在一個(gè)神秘力量，它給新生兒孤弱軀體一個(gè)活力，使她能夠生長，教她說話，進(jìn)而使她完善，那我們能夠把兒童心理和生理發(fā)展說成是一個(gè)實(shí)體化。②②蒙臺(tái)梭利著，馬榮根譯:<<童年秘密>>，人民教育出版社1990年版，第30頁。首先，蒙臺(tái)梭利十分重視遺傳素質(zhì)和內(nèi)在生命力，她認(rèn)為，正是這種內(nèi)在沖動(dòng)力，促進(jìn)兒童不停地發(fā)展，其次，蒙臺(tái)梭利也相信環(huán)境對兒童發(fā)展能起到舉足輕重作用。蒙臺(tái)梭利堅(jiān)信，遺傳是第一位，對兒童而言，生命力表現(xiàn)就是自發(fā)沖動(dòng)，所以，蒙臺(tái)梭利將對兒童自發(fā)沖動(dòng)進(jìn)行壓制還是引導(dǎo)，看成是區(qū)分教育優(yōu)劣分水嶺。在蒙臺(tái)梭利看來，生命力沖動(dòng)是經(jīng)過兒童自發(fā)活動(dòng)表現(xiàn)出來，經(jīng)過活動(dòng)，兒童生命力和個(gè)性得到了表現(xiàn)和滿足，經(jīng)過活動(dòng)，兒童生命力和個(gè)性得到了深入發(fā)展。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，生命力不僅經(jīng)過自發(fā)活動(dòng)展現(xiàn)和發(fā)展，還表現(xiàn)出不一樣感官敏感期。比如，兒童對顏色、聲音、觸摸等感覺敏感期在兩歲至四歲，而行為規(guī)范敏感期則在兩歲至六歲。這么，環(huán)境和教育就成了十分關(guān)鍵事了，因?yàn)榧偃绾雎粤嗣舾衅谟?xùn)練，就會(huì)產(chǎn)生難以填補(bǔ)損失。蒙臺(tái)梭利深入認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體兒童有不一樣發(fā)展節(jié)律，教育必需和敏感期相符合，應(yīng)以不一樣教育去適應(yīng)不一樣節(jié)律，即要實(shí)施部分化教學(xué)，讓兒童依據(jù)自己需要進(jìn)行活動(dòng)，所以，兒童自由成為了教育關(guān)鍵。總而言之，“自發(fā)沖動(dòng)、活動(dòng)和個(gè)體自由”，這些全部是蒙臺(tái)梭利教育體系基礎(chǔ)原因。在蒙臺(tái)梭利教育體系中，感官教育占有尤其關(guān)鍵地位，這是因?yàn)?，從心理學(xué)角度講，感官教育符合該時(shí)期心剪發(fā)展情況；從教育學(xué)角度講，從感官教育能引發(fā)出算術(shù)、語言、書寫、實(shí)際生活能力等。在蒙臺(tái)梭利教育體系中，自由、作業(yè)和秩序是蒙臺(tái)梭利為兒童營造三根關(guān)鍵支柱，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自由不僅能使兒童需要得到滿足，而且還能使作業(yè)符合兒童愛好，使之用心于作業(yè)，從而達(dá)成良好秩序、自由、作業(yè)和秩序是經(jīng)過作業(yè)而協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，而以自由和作業(yè)為基礎(chǔ)建立起來秩序，顯著不一樣于以常規(guī)壓制和命令訓(xùn)練而產(chǎn)生服從。2、課程目標(biāo)蒙臺(tái)梭利課程模式以培養(yǎng)兒童成為身心均衡發(fā)展人格為目標(biāo)，經(jīng)過作業(yè)方法，讓兒童把內(nèi)在生命力表現(xiàn)出來，在作業(yè)過程中培養(yǎng)兒童注意力，在自由和主動(dòng)活動(dòng)中讓兒童自我糾正，使兒童在為其設(shè)置環(huán)境中成為含有特質(zhì)人。3、課程內(nèi)容蒙特梭瑞教育法大致包含：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，語言教育，自然人文教育，社會(huì)文化教育和音樂藝術(shù)教育等幾部分。蒙特梭瑞教育法最為出色、最為科學(xué)和適合兒童發(fā)展部分，則是成人對待兒童態(tài)度和教育觀念。成人經(jīng)過觀察，了解到兒童發(fā)展需要，從而為幼兒準(zhǔn)備一個(gè)適宜發(fā)展環(huán)境，幫助兒童自然成長，并引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新知識(shí)。在這個(gè)過程中，兒童不僅發(fā)展了認(rèn)知能力，更為關(guān)鍵是習(xí)得了主動(dòng)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了獨(dú)立、進(jìn)取、堅(jiān)持、自信、有條理良好習(xí)慣。

1、肌肉訓(xùn)練

肌肉訓(xùn)練不僅有利于幼兒身體發(fā)育和健康，而且有利于幼兒動(dòng)作靈活、協(xié)調(diào)和正確，還有利于鍛煉幼兒意志和發(fā)展幼兒之間合作關(guān)系。

2、感官訓(xùn)練

蒙特梭瑞認(rèn)為，必需對幼兒進(jìn)行系統(tǒng)和多方面感官訓(xùn)練，使她們經(jīng)過對外部世界直接接觸，發(fā)展敏銳感覺和觀察力。這是幼兒高級(jí)智力活動(dòng)和思維發(fā)展基礎(chǔ)。

3、實(shí)際生活練習(xí)

蒙特梭瑞十分重視幼兒實(shí)際生活練習(xí)。它能夠分為兩類，一類是和兒童自己相關(guān)，另一類是和環(huán)境相關(guān)。經(jīng)過實(shí)際生活練習(xí)，幼兒能夠培養(yǎng)獨(dú)立生活和適應(yīng)環(huán)境能力。

4、初步知識(shí)教育

3-6歲幼兒天生含有學(xué)習(xí)出初步知識(shí)能力，完全能夠教她們學(xué)習(xí)閱讀、書寫和計(jì)算。初步知識(shí)教育和感官訓(xùn)練是相聯(lián)絡(luò)，正確感官訓(xùn)練有利于初步知識(shí)教育。

蒙特梭瑞教育法大致包含：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，語言教育，自然人文教育，社會(huì)文化教育和音樂藝術(shù)教育等幾部分。蒙特梭瑞教育法最為出色、最為科學(xué)和適合兒童發(fā)展部分，則是成人對待兒童態(tài)度和教育觀念。成人經(jīng)過觀察，了解到兒童發(fā)展需要，從而為幼兒準(zhǔn)備一個(gè)適宜發(fā)展環(huán)境，幫助兒童自然成長，并引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新知識(shí)。在這個(gè)過程中，兒童不僅發(fā)展了認(rèn)知能力，更為關(guān)鍵是習(xí)得了主動(dòng)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了獨(dú)立、進(jìn)取、堅(jiān)持、自信、有條理良好習(xí)慣。

課程實(shí)施方法蒙臺(tái)梭利課程實(shí)施方法是由三要素組成：有準(zhǔn)備環(huán)境、老師和教具。（1）有準(zhǔn)備環(huán)境

在蒙臺(tái)梭利看來孩子出生后接觸環(huán)境實(shí)際上往往是成人為了自己生活便利而發(fā)明成人文明環(huán)境。這種環(huán)境沒有考慮兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，對兒童來說自然就是沒有準(zhǔn)備環(huán)境。兒童需要和成人不一樣，她們需要能引發(fā)成長原動(dòng)力或潛在生命力成長要素。為了讓兒童得到正常、連續(xù)發(fā)展。成人必需在了解兒童身心發(fā)展特點(diǎn)基礎(chǔ)上，為兒童提供適合其潛在生命力發(fā)展“有準(zhǔn)備環(huán)境”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，“有準(zhǔn)備環(huán)境”需含有以下多個(gè)條件：適合兒童發(fā)展水平和節(jié)奏，能夠使兒童自由操作多種活動(dòng)材料，活動(dòng)材料多寡適度，有秩序，和成人環(huán)境相關(guān)聯(lián)，能夠保護(hù)兒童并讓兒童有安全感，對兒童含有吸引力。需要指出是蒙臺(tái)梭利把“有準(zhǔn)備環(huán)境”作為教育方法關(guān)鍵，并親自為“有準(zhǔn)備環(huán)境”設(shè)計(jì)區(qū)域和活動(dòng)材料?！坝袦?zhǔn)備環(huán)境”本質(zhì)是適合兒童環(huán)境，而不是形式化和機(jī)械化環(huán)境，其出發(fā)點(diǎn)是引導(dǎo)和促進(jìn)兒童發(fā)展。我們應(yīng)該從根本上把握“有準(zhǔn)備環(huán)境”本質(zhì)，假如只是將某種特定環(huán)境模式遷移到新幼兒教育現(xiàn)場，就可能犯形式主義錯(cuò)誤。

（2）作為導(dǎo)師老師

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教育不是成人根據(jù)一定教材自上而下傳輸知識(shí)過程，而是成人經(jīng)過為兒童提供“有準(zhǔn)備環(huán)境”幫助兒童潛在生命力主動(dòng)發(fā)展過程。正是在這個(gè)意義上，蒙臺(tái)梭利把“兒童之家”老師稱為“導(dǎo)師”。在蒙臺(tái)梭利看來，“導(dǎo)師”最關(guān)鍵品質(zhì)是尊重兒童、熱愛兒童、觀察兒童和了解兒童?！皩?dǎo)師”關(guān)鍵任務(wù)有三：第一、為兒童精心設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)境，使之服務(wù)于兒童發(fā)展，激發(fā)兒童探索欲望。也就是說，“導(dǎo)師”不應(yīng)該把教育內(nèi)容停留在書本上和口頭上，而應(yīng)該把教育內(nèi)容物化為兒童能夠操作環(huán)境和活動(dòng)材料，切實(shí)從原來教會(huì)兒童轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)過準(zhǔn)備合適環(huán)境和活動(dòng)材料引發(fā)兒童愛好。第二、在為兒童提供了適宜環(huán)境以后，“導(dǎo)師”應(yīng)該引導(dǎo)兒童主動(dòng)、主動(dòng)地探究環(huán)境、操作材料、發(fā)覺并處理問題，讓兒童切實(shí)成為活動(dòng)“主體”。“導(dǎo)師”角色不應(yīng)該再是“知識(shí)輸出者”，而應(yīng)該是提供舞臺(tái)、指出方向、關(guān)鍵時(shí)刻給指導(dǎo)引導(dǎo)者，引導(dǎo)兒童在和環(huán)境相互作用中、在對活動(dòng)材料操作中主動(dòng)地學(xué)習(xí)和發(fā)展。第三、正確評(píng)價(jià)兒童活動(dòng),包含兒童活動(dòng)愛好、活動(dòng)水平、發(fā)展需求、關(guān)鍵問題等，在分析問題基礎(chǔ)上不停為兒童提供更適合她們年紀(jì)特征和愛好特點(diǎn)環(huán)境和活動(dòng)材料，引發(fā)并深入激發(fā)她們好奇心、求知欲和探索愛好,促進(jìn)她們向更高水平發(fā)展?！皩?dǎo)師”工作應(yīng)進(jìn)入“提供環(huán)境――進(jìn)行引導(dǎo)――調(diào)整環(huán)境――繼續(xù)引導(dǎo)”這么一個(gè)周而復(fù)始良性循環(huán)，從而幫助兒童實(shí)現(xiàn)真正意義上可連續(xù)發(fā)展。

（3）作為兒童活動(dòng)對象“工作材料”

既然兒童是在“有準(zhǔn)備環(huán)境”中經(jīng)過活動(dòng)而得到發(fā)展，那么“有準(zhǔn)備環(huán)境”就應(yīng)該由多個(gè)多樣能和兒童相互作用、作為兒童活動(dòng)對象“工作材料”組成。在蒙臺(tái)梭利看來,兒童身心發(fā)展特點(diǎn)決定了她們發(fā)展必需依靠具體、實(shí)在操作材料。所以，教育內(nèi)容應(yīng)該物化為符合兒童特點(diǎn)“工作材料”。蒙臺(tái)梭利尤其指出，作為兒童活動(dòng)對象“工作材料”和兒童玩含有著本質(zhì)不一樣:前者出發(fā)點(diǎn)是教育，盡管它也能給兒童帶來樂趣，以后者出發(fā)點(diǎn)是娛樂，盡管它也有這么或那樣教育功效。在設(shè)計(jì)兒童“工作材料”時(shí),蒙臺(tái)梭利要求遵照多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：其一是“困難度孤立”標(biāo)準(zhǔn)，即一個(gè)“工作材料”只發(fā)展兒童某首先一個(gè)具體能力，而不是多個(gè)方面多個(gè)能力。把兒童學(xué)習(xí)關(guān)鍵或難點(diǎn)“孤立”起來是為了確保兒童某首先某種具體能力得到真正有效發(fā)展。其二是“錯(cuò)誤控制”標(biāo)準(zhǔn)，即每一個(gè)“工作材料”全部能夠自動(dòng)提醒兒童操作是否正確，從而使兒童只需根據(jù)“工作材料”本身提醒和指導(dǎo)就能夠自行學(xué)習(xí)并得到應(yīng)有發(fā)展。其三是“次序操作”標(biāo)準(zhǔn)，即每一個(gè)“工作材料”全部有一個(gè)“工作材料”為其作準(zhǔn)備，同時(shí)每一個(gè)“工作材料”又是另一個(gè)“工作材料”準(zhǔn)備。兒童對“工作材料”操作應(yīng)該遵照從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象標(biāo)準(zhǔn)。其四是“內(nèi)在獎(jiǎng)懲”標(biāo)準(zhǔn)，即每一個(gè)“工作材料”全部能夠滿足兒童內(nèi)在發(fā)展需求，能夠長時(shí)間地把兒童注意力吸引到操作活動(dòng)中。

5、課程評(píng)價(jià)在世界教育史上，蒙臺(tái)梭利是真正以優(yōu)異老師而著名罕見教育家之一。蒙臺(tái)梭利優(yōu)點(diǎn)能夠粗略歸納為對兒童愛、信任和尊重，細(xì)致而耐心觀察，機(jī)智立即指導(dǎo)。蒙臺(tái)梭利課程模式迄今為止仍在世界范圍內(nèi)有相當(dāng)影響，說明該課程模式有其吸引人之處，比如，蒙臺(tái)梭利課程模式強(qiáng)調(diào)部分化學(xué)習(xí)，尤其是蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)教具使部分化教學(xué)實(shí)施成為行為之有效手段，如同，蒙臺(tái)梭利課程模式強(qiáng)調(diào)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)和自我糾正，能使兒童身心內(nèi)在潛能得到充足發(fā)展。皮亞杰在評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說過：“蒙臺(tái)梭利對于智力缺點(diǎn)兒童心里機(jī)制細(xì)致觀察便成了通常方法出發(fā)點(diǎn)，而這種方法在全世界影響是無法估量?！雹佗倨喗苤到y(tǒng)先譯：《教育科學(xué)和兒童心里學(xué)》，文化教育出版社1981年版，第149頁蒙臺(tái)梭利關(guān)鍵還是一個(gè)偏重于實(shí)踐教育家，從嚴(yán)格意義上講，就蒙臺(tái)梭利而言，還談不上完整教育思想，所以，“蒙臺(tái)梭利教學(xué)法’提法似乎更為妥當(dāng)。蒙臺(tái)梭利教育體系決定了蒙臺(tái)梭利教學(xué)法帶有相當(dāng)程度機(jī)械和形式化色彩，該課程模式中老師作用是比較被動(dòng)和消極，這不利益發(fā)揮老師主導(dǎo)作用。另外，還有些人批評(píng)該模式偏重智力訓(xùn)練而忽略情感陶冶和社會(huì)化過程。三、海伊斯科普課程1、課程提出背景海伊斯科普課程始發(fā)于1962年，當(dāng)初它是美國親密根州海伊斯科普佩里學(xué)校學(xué)前教學(xué)研究項(xiàng)目標(biāo)一部分。由韋卡特（Weikart，D.P.）等人帶動(dòng)這種早期兒童教育課程，是美國“開端計(jì)劃”中第一批經(jīng)過幫助處境不利學(xué)齡前兒童擺脫貧苦學(xué)前教育方案，也是一個(gè)令人感愛好試驗(yàn)設(shè)計(jì)方案—兒童被隨機(jī)抽取和分配，并許可研究者經(jīng)過對參與該方案兒童以后生活情況考察來追蹤該方案作用。所以，這一研究能顯示海伊斯科普課程對兒童短期和長久利處，諸如更佳入學(xué)準(zhǔn)備，學(xué)業(yè)失敗降低，更低留級(jí)率，更高就業(yè)率和更低福利救助率等。海伊斯科普課程在以后發(fā)展中將美術(shù)、音樂、運(yùn)動(dòng)和計(jì)算機(jī)等利用納入課程，并在全世界范圍內(nèi)被得和推廣和利用。在20世紀(jì)70年代后期，美國聯(lián)邦政府許可海伊斯科普基金會(huì)發(fā)展它課程以適應(yīng)來自西班牙語言家庭兒童，海伊斯科普課程也在世界其它國家申請課程教授權(quán)。到1998年，海伊斯科普課程中心在英國、墨西哥、新加坡等國家被特許開業(yè)，訓(xùn)練中心在加拿大、芬蘭、挪威、南非、臺(tái)灣等國家和地域也得到了發(fā)展。它基礎(chǔ)教材及評(píng)定工具被譯成阿拉伯語、漢語、荷蘭語、法語、韓國語、西班牙語、土耳其語，等等。課程和研究全部經(jīng)過由官方組成海伊斯科普課程國際委員會(huì)進(jìn)行協(xié)調(diào)，各項(xiàng)工作為全部是在操作過程中形成基礎(chǔ)能平等適用課程模式，以適應(yīng)各國、各地文化、語言及成人。全美國和世界很多國家，數(shù)以千計(jì)早期兒童教育機(jī)構(gòu)采取了海伊斯科普課程。在當(dāng)今，極難找到一個(gè)課程模式被學(xué)前教育多個(gè)廣泛采取，不過，海伊斯科普是個(gè)例外。海伊斯科普課程設(shè)計(jì)者們聲稱。該課程理論基礎(chǔ)是皮亞杰兒童發(fā)展理論。海伊斯科普課程發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。在第一階段，課程設(shè)計(jì)者將其關(guān)注點(diǎn)放在為兒童進(jìn)小學(xué)做準(zhǔn)備知識(shí)和技能學(xué)習(xí)方面，老師有明確教學(xué)目標(biāo)，這些目標(biāo)全部出自于對課程內(nèi)容相當(dāng)傳統(tǒng)見解。課程設(shè)計(jì)者在學(xué)前教學(xué)、學(xué)前科學(xué)和學(xué)前閱讀等方面制訂了有序計(jì)劃，激勵(lì)兒童按程序進(jìn)行學(xué)習(xí)。在第二個(gè)階段，海伊斯科普課程是設(shè)計(jì)者們接收了兒童處于不一樣發(fā)展階段見解，嘗試把那些代表該發(fā)展階段水平技能教給兒童。1963年，美國《現(xiàn)代心理學(xué)》雜志發(fā)表了評(píng)論亨特著作《智慧和經(jīng)驗(yàn)》文章，亨特這本書曾激起了教育在幫助兒童真正潛能取得發(fā)展中作用爭論。文章作者認(rèn)為，亨特對當(dāng)初在美國還鮮為人知皮亞杰研究作了出色介紹，她們開始利用皮亞杰理論組織課程進(jìn)程，從原先強(qiáng)調(diào)對兒童學(xué)前學(xué)業(yè)技能訓(xùn)練，轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)依據(jù)每一個(gè)兒童發(fā)展水平去促進(jìn)其發(fā)展。不過，在這一階段，課程設(shè)計(jì)者利用是教兒童皮亞杰任務(wù)方法，經(jīng)過提問那些已知答案問題進(jìn)行教學(xué)，兒童還沒有取得真正意思上主動(dòng)。在第三個(gè)發(fā)展階段，皮亞杰兒童作為知識(shí)構(gòu)建者思想在課程中得到了表現(xiàn)，也就是說，強(qiáng)調(diào)老師經(jīng)過直接和表征經(jīng)驗(yàn)，以適合兒童發(fā)展水平方法幫助兒童增強(qiáng)認(rèn)知能力，而不是經(jīng)過教授皮亞杰式技能去加速兒童發(fā)展。從那時(shí)起，課程設(shè)計(jì)者將兒童看成是主動(dòng)學(xué)習(xí)者，認(rèn)定兒童能在其自己計(jì)劃、進(jìn)行和反應(yīng)活動(dòng)中取得很好學(xué)習(xí)。2、課程目標(biāo)在海伊斯科普課程發(fā)展第二個(gè)階段，課程設(shè)計(jì)者她們將皮亞杰研究結(jié)果看作是課程目標(biāo)直接起源，她們制訂總目標(biāo)是教授“皮亞杰式技能”（Piagetianskills）。課程目標(biāo)是依據(jù)日內(nèi)瓦研究課題—分類、排序、時(shí)間關(guān)系和空間關(guān)系而制訂。每個(gè)方面具體目標(biāo)全部是根據(jù)從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象和從動(dòng)作水平到語言水平次序提出。第三個(gè)發(fā)展階段以后海伊斯科普課程，其總目標(biāo)仍然是認(rèn)知性，不過，和上一階段相比較，課程目標(biāo)發(fā)生了多個(gè)方面改變：①那些被稱為是“認(rèn)知發(fā)展關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)”東西基礎(chǔ)保留，但增加了“主動(dòng)學(xué)習(xí)”這一部分，課程設(shè)計(jì)者強(qiáng)調(diào)她們意圖是將結(jié)構(gòu)化目標(biāo)隱含在兒童活動(dòng)背景之中，這一改變是向建構(gòu)主義方向顯著轉(zhuǎn)變。②具體目標(biāo)領(lǐng)域也發(fā)生了部分改變?nèi)鐢?shù)概念目標(biāo)已從排序中分離出來，具體包含一一對應(yīng)、點(diǎn)數(shù)5以上物體和比較數(shù)量；空間關(guān)系增加了裝拆物體、重新安排和改變物體空間位置、從不一樣空間角度觀察季節(jié)改變，認(rèn)識(shí)鐘表和日歷；語言目標(biāo)也擴(kuò)充了對她人講述自己有意義經(jīng)驗(yàn)、用語言表示自己情感等交往方面機(jī)能。③考慮了兒童社會(huì)情感方面目標(biāo)。3、課程內(nèi)容海伊斯科普課程設(shè)計(jì)者們認(rèn)定，主動(dòng)學(xué)習(xí)是兒童發(fā)展過程關(guān)鍵。她們依據(jù)這一信念和皮亞杰敘述相關(guān)學(xué)前運(yùn)算階段兒童最為關(guān)鍵認(rèn)知特征，確定了40多條關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，以此作為制訂課程和進(jìn)行評(píng)價(jià)指標(biāo)。這些關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)包含發(fā)明性表征、語言和文字、主動(dòng)社會(huì)關(guān)系、運(yùn)動(dòng)、音樂、分類、排序、數(shù)字、空間和時(shí)間等多個(gè)方面，每個(gè)方面由部分具體關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)組成，以此作為有效促進(jìn)課程中計(jì)劃制訂和評(píng)價(jià)指標(biāo)。40多條關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)包含：主動(dòng)學(xué)習(xí)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)●利用全部感官主動(dòng)地探索。●經(jīng)過直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)覺事物之間關(guān)系。●操作、轉(zhuǎn)換和組合多種材料?！襁x擇材料、活動(dòng)和目標(biāo)。●掌握使用工具和設(shè)備技能?！襁M(jìn)行大肌肉活動(dòng)?！褡约菏伦约鹤觥ＵZ言利用關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)和她人交流自己有意義經(jīng)驗(yàn)。描述物體、事件和事件之間關(guān)系。用語言表示情感。由老師把幼兒自己口頭語言統(tǒng)計(jì)下來，并讀給她聽。從語言中取得樂趣：念兒歌、編小說、聽朗誦和小說。發(fā)明性表征關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過聽、摸、嘗和聞去認(rèn)識(shí)事物。模擬動(dòng)作。將模型、圖片和照片和真實(shí)場景和事物聯(lián)絡(luò)起來。玩裝扮游戲和角色游戲。用泥土、積木和其它材料造型。用不一樣筆繪畫。發(fā)展邏輯推理關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)分類研究和描述事物特征。關(guān)鍵并描述事物異同，進(jìn)行分類和匹配。用不一樣方法使用和描述物體。描述事物所不含有特征或不歸屬類別。同時(shí)注意到事物一個(gè)以上特征。區(qū)分“部分”和“整體”。排序比較：那個(gè)更大（更小）、更重（更輕）、更粗糙（更平滑）、更響（更輕）、更硬（更脆）、更長（更短）、更高（更矮）、更寬（更窄）、更鋒利（更鈍）、更暗（更亮），等等。依據(jù)某種特征排列物體，并描述它們之間關(guān)系（最長、最短，等等）。數(shù)概念比較數(shù)和量：多/少，等量；更多/更少，數(shù)量一樣多。用一一對應(yīng)方法比較兩個(gè)數(shù)群數(shù)量。點(diǎn)數(shù)物體和唱數(shù)。了解時(shí)間和空間關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)空間關(guān)系裝拆物體。重裝安排一組或一個(gè)物體在空間位置（折疊、彎曲、鋪開、堆積、結(jié)扎），并觀察由此產(chǎn)生空間位置改變。從不一樣空間角度觀察事物和場景。體驗(yàn)和描述物體相對空間位置。體驗(yàn)和描述物和人運(yùn)動(dòng)方向。體驗(yàn)和描述事物之間和地點(diǎn)之間相對距離。體驗(yàn)和表征自己身體：有什么樣結(jié)構(gòu)和各部分功效是什么。學(xué)習(xí)確定教室、幼稚園和周圍環(huán)境中多種物體位置。了解繪畫和圖片中所表征空間關(guān)系。識(shí)別和描述多種形態(tài)。時(shí)間制訂計(jì)劃和完成計(jì)劃描述和表征過去事件。用語言推測立即要發(fā)生事件，并為此做好合適準(zhǔn)備。按信號(hào)開始或停止一個(gè)動(dòng)作。識(shí)別掃描不一樣運(yùn)動(dòng)速度。在講述過去和未來事件時(shí)；學(xué)習(xí)使用通例時(shí)間單位。比較時(shí)間間隔（短、長新、舊、年輕、年老、一會(huì)兒、長時(shí)間、等等）注意觀察把鐘表和日歷看成時(shí)間消逝標(biāo)識(shí)。觀察季節(jié)改變。實(shí)際上，這些關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)并非課程目標(biāo)，她們能夠經(jīng)過適合兒童不一樣發(fā)展水平多個(gè)活動(dòng)得以獲取，這些活動(dòng)能夠由老師組織，也能夠由兒童自發(fā)開展。包含關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)不是相互排斥，任何一個(gè)單獨(dú)活動(dòng)全部能夠多個(gè)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)不是作為教學(xué)目標(biāo)，或是特定活動(dòng)“菜單”，而是老師了解兒童活動(dòng)中知識(shí)內(nèi)容和智力活動(dòng)過程提醒物，她給老師實(shí)施課程提供一個(gè)方法，把老師從對工作手冊和工作程序表服從中解脫出來，總而言之，關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)可被老師用作安排和解釋課程一個(gè)組織性工具，是老師指導(dǎo)兒童活動(dòng)和評(píng)價(jià)兒童發(fā)展框架。4、課程實(shí)施方法海伊斯科普課程實(shí)施是由“計(jì)劃一做一回想”三個(gè)步驟和其它部分活動(dòng)組成，“計(jì)劃一做一回想”這三個(gè)步驟是課程實(shí)施最關(guān)鍵部分，經(jīng)過這些步驟，兒童有機(jī)會(huì)充足表示自己所參與活動(dòng)計(jì)劃，也能使老師親密地參與整個(gè)活動(dòng)過程之中。在“計(jì)劃時(shí)間”，老師給以兒童表示自己想法和計(jì)劃機(jī)會(huì)，經(jīng)過讓兒童做她們自己決定做事，使兒童體驗(yàn)獨(dú)立工作感受和成人和同伴一起工作愉快，在計(jì)劃制訂出來以前，老師和兒童反復(fù)討論計(jì)劃，幫助兒童在其頭腦中形成自己想法，和怎樣實(shí)施其計(jì)劃概念。對老師而言，和兒童一起決定計(jì)劃，也為她們激勵(lì)兒童想法，提出愈加好提議，并了解和估量兒童發(fā)展水平和思維方法等提供了機(jī)會(huì)。“工作時(shí)間”占日?；顒?dòng)得最多時(shí)間，在這段時(shí)間中，兒童進(jìn)行她們計(jì)劃項(xiàng)目和活動(dòng)，對材料進(jìn)行探究，學(xué)習(xí)新技能，嘗試自己想法，老師則是激勵(lì)，指導(dǎo)和支持兒童活動(dòng)，設(shè)置問題情景，并參與兒童討論。“回想時(shí)間”是三個(gè)步驟中最終一個(gè)步驟，通常在整理和收拾時(shí)間以后，在回想時(shí)間中，兒童和老師一起，回想和表述工作時(shí)間活動(dòng)，回想能夠經(jīng)過講述活動(dòng)過程，重溫兒童在活動(dòng)中所碰到問題，經(jīng)過繪畫表現(xiàn)活動(dòng)中所做過事情等方法進(jìn)行。除了“計(jì)劃一做一回想”這三個(gè)步驟，海伊斯科普課程中還有其它活動(dòng)，比如，在小組活動(dòng)時(shí)間里，兒童利用老師老師選擇和提供材料進(jìn)行活動(dòng)，在此活動(dòng)中。老師依據(jù)特定關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)觀察和評(píng)價(jià)兒童；戶外活動(dòng)時(shí)間，除了活動(dòng)身體以外，還能夠讓兒童在戶外嘗試工作時(shí)間想法；集體活動(dòng)時(shí)間，給兒童提供參與大組活動(dòng)、交流和表示思想、嘗試和模擬她人想法機(jī)會(huì)，如唱歌、律動(dòng)、演奏樂曲、討論問題等。5、課程評(píng)價(jià)和其它部分課程模式不一樣是，海伊斯科普課程不要求購置和使用特殊材料，作為經(jīng)典教育方案，它唯一花費(fèi)在于為兒童設(shè)置學(xué)習(xí)環(huán)境。在發(fā)展水平較低，缺乏資源國家，材料能夠起源于自然，家庭廢棄物及其它部分“開發(fā)性”材料。對老師來說，即使課程實(shí)施最初極難，但一經(jīng)掌握，老師則會(huì)很自如和輕松。海伊斯科普課程依據(jù)發(fā)展理論和早期兒童教育實(shí)踐，多年來，在眾多學(xué)前教育方案中，它是一個(gè)一直能高質(zhì)量地服務(wù)于兒童有系統(tǒng)、有組織教育方案。伊斯科普課程被人認(rèn)作為是“適宜兒童發(fā)展教育實(shí)踐”一個(gè)例證。對早期兒童教育做出了理想陳說，并經(jīng)過30多年深入研究，已經(jīng)取得了顯著成效。可能更關(guān)鍵是，這一課程能使教育者本身得到很好教育和訓(xùn)練。對海伊斯科普課程有效性評(píng)價(jià)，最初起始于1962年。在沛利幼兒學(xué)校中，曾以123名出生在美國來自貧苦家庭3至4歲兒童為對象，進(jìn)行了長久追蹤研究，意在說明海伊斯科普課程是否會(huì)對兒童未來生活產(chǎn)生主動(dòng)影響作用。這些兒童被隨機(jī)地分在試驗(yàn)組和對照組。試驗(yàn)組兒童在實(shí)施海伊斯科普課程學(xué)校里學(xué)習(xí)兩年時(shí)間。在對課程是否含有有效性進(jìn)行檢驗(yàn)時(shí)，研究者發(fā)覺，在學(xué)齡前期，兩組兒童智商出現(xiàn)了差異，試驗(yàn)組兒童比對照組兒童平均高11分，不過到了小學(xué)3年級(jí)，二者已無差異。在學(xué)業(yè)成績測試方面，試驗(yàn)組兒童比對照組兒童一直含有優(yōu)勢，而且這種優(yōu)勢伴隨時(shí)間推移而更趨顯著。當(dāng)這些兒童年紀(jì)達(dá)成27歲時(shí)，對95%人進(jìn)行調(diào)查，發(fā)覺早期經(jīng)過海伊斯科普課程學(xué)習(xí)兒童在社會(huì)責(zé)任性、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，受教育情況等方面顯著優(yōu)于對照組兒童，對海伊斯科普課程經(jīng)濟(jì)投資進(jìn)行效益測算，發(fā)覺對海伊斯科普課程項(xiàng)目標(biāo)投資所產(chǎn)生效益高于對其它社會(huì)性項(xiàng)目標(biāo)投資。另一個(gè)長久追蹤研究對海伊斯科普課程和其它課程在對兒童未來生活產(chǎn)生影響方面作了比較，研究結(jié)果表明，海伊斯科普課程有其顯著優(yōu)點(diǎn)。四、凱茲方案教學(xué)1、課程提出背景方案教學(xué)并不是一個(gè)教育兒童新方法，它是進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)一個(gè)關(guān)鍵組成部分。凱茲（Katz,L.G.）認(rèn)為，“方案”一詞有多重含義，不過，一旦被用于“方案教學(xué)”，“方案”一詞含義就被特定化了，“方案是對一個(gè)值得作更多學(xué)習(xí)專題深入探究。探究通常在一個(gè)班級(jí)中以小組方法進(jìn)行，有時(shí)以整個(gè)班級(jí)形式進(jìn)行，偶然也以個(gè)體方法進(jìn)行。方案最關(guān)鍵特征是著意地將活動(dòng)努力放置于尋求問題答案上，二這些問題是有兒童、老師或師生共同對專題探究二提出。”①在杜威進(jìn)步主義教育思想影響下，克伯屈（Kilparick,W.H.）于19發(fā)表了“方案教學(xué)法”（中國多譯為“設(shè)計(jì)教學(xué)法”）一文，提倡這種教學(xué)模式。克伯屈在她文章中寫到，“方案”一詞并非她發(fā)明，也不是由她首先引入教育領(lǐng)域，她也不清楚這個(gè)詞已經(jīng)存在了多少年了。不過因?yàn)樗龑Ψ桨附虒W(xué)提倡，使當(dāng)初很多學(xué)校全部爭相采取這種教學(xué)法。從20世紀(jì)20年代起，倫敦大學(xué)學(xué)者艾莎克斯（Isaacs,S.）就開始主張方案教學(xué)，方案教學(xué)于六七十年代在英國幼兒學(xué)校中被廣泛利用，英國著名普勞頓匯報(bào)提及英國幼兒學(xué)校教學(xué)關(guān)鍵部分就是方案教學(xué)。70年代，美國開放教育也是以方案教學(xué)為其關(guān)鍵特征。凱茲等人在80年代后期重新喚起大家對方案教學(xué)愛好。近20年以來，引發(fā)全世界學(xué)前教育界廣泛關(guān)注意大利瑞吉?dú)W教育體系，其關(guān)鍵特征之一也是方案教學(xué)。2、課程目標(biāo)美國著名早期兒童教育家凱茲（Katz,L.G.）提倡方案教育。她和查德（Chard,S.C.）于1989年合著了一本題為《探索兒童心靈世界》（EngagingChildren’sMinds：TheProjectApproach）書，曾產(chǎn)生很大影響。在這本書中，凱茲和查德認(rèn)為：“方案教學(xué)不只是教學(xué)法、學(xué)習(xí)法，也包含了教什么，學(xué)什么。就教角度而言，方案教學(xué)尤其強(qiáng)調(diào)老師要以符合人性方法，激勵(lì)孩子去和環(huán)境中人、事、物發(fā)生有意義互動(dòng)；從學(xué)見解來看，方案教學(xué)強(qiáng)調(diào)孩子要主動(dòng)參與她們研究方案。”②她們認(rèn)為，方案教學(xué)能豐富兒童心靈世界，讓兒童經(jīng)過本身經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)外部世界，激勵(lì)兒童提出問題，處理問題，并主動(dòng)地和環(huán)境發(fā)生交互作用。方案教學(xué)還有平衡課程、產(chǎn)生教室小區(qū)化、教育機(jī)構(gòu)生活化效果。另外，方案教學(xué)還能對老師心智提出挑戰(zhàn)，從而提升教學(xué)效果。3、課程內(nèi)容4、課程實(shí)施方法方案教學(xué)組織和實(shí)施過程沒有固定程式，應(yīng)依據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)和條件而靈活地確定活動(dòng)操作步驟。通常而言，方案教學(xué)能夠包含以下三個(gè)階段：(1)方案起始階段=1\*GB3①方案教學(xué)專題選擇。專題能夠來自于很多方面。老師能夠依據(jù)幼稚園計(jì)劃，安排設(shè)計(jì)適合班級(jí)專題，參考課程指導(dǎo)手冊而選擇相關(guān)專題，經(jīng)過觀察兒童愛好和需要而確定專題，還能夠經(jīng)過和兒童一起協(xié)商和討論而產(chǎn)生專題。不管怎樣，方案活動(dòng)專題選擇應(yīng)遵照以下部分標(biāo)準(zhǔn)：●選擇專題應(yīng)和兒童生活相貼近，并能用于她日常生活?！駪?yīng)能引發(fā)兒童愛好，并能利用已學(xué)技能。●能為兒童未來生活做準(zhǔn)備?！駪?yīng)有益于平衡幼稚園課程。●應(yīng)能充足利用幼稚園和小區(qū)資源。方案教學(xué)專題選擇范圍十分廣泛，凱茲和查德在她們《探索兒童心靈世界》書中介紹了一個(gè)基礎(chǔ)分類方法：●兒童日常生活：家、食物、游戲等?！癞?dāng)?shù)匦^(qū)：醫(yī)院、商店、交通工具等?！癞?dāng)?shù)卮笫拢宏P(guān)鍵節(jié)慶、市節(jié)、名人等?！竦乩恚旱缆?、河流、山丘、住家周圍?！駮r(shí)令：鐘點(diǎn)、日歷、季節(jié)、歷史事件?！褡匀唬核?、風(fēng)、植物、動(dòng)物、恐龍?！癯橄蟾拍睿侯伾?、形式、對稱等?！褚话愠ＷR(shí)：太空旅游、車船等?！衿渌?。=2\*GB3②方案教學(xué)專題網(wǎng)絡(luò)編制。專題網(wǎng)絡(luò)是由很多和專題相關(guān)下位專題編制而成，老師能夠使用她人設(shè)計(jì)專題網(wǎng)絡(luò)，也能夠憑借自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編制專題網(wǎng)絡(luò)。凱茲和查德在她們《探索兒童心靈世界》一書中以“醫(yī)院”這一專題為例，介紹了“頭腦風(fēng)暴”，為缺乏經(jīng)驗(yàn)老師編制專題網(wǎng)絡(luò)提供了含有可操作性方法：首先，準(zhǔn)備部分小紙條，將和“醫(yī)院”在這一專題中相關(guān)東西，如：救護(hù)車、擔(dān)架、醫(yī)生、病房、光、護(hù)士、候診室、掛號(hào)病人、病床、繃帶、針筒，等等，分別卸載小紙條上；然后，將同類紙條放在一起，成為一組；再取不一樣色紙條做成每一組標(biāo)題，假如同一標(biāo)題下內(nèi)容太多，可再細(xì)分為數(shù)個(gè)標(biāo)題；最終，在大紙張中央寫上專題，在專題周圍畫上輻射狀散出短線，使之和每一組標(biāo)題相連接，再和這些標(biāo)題下內(nèi)容相連接。“拉近技術(shù)”（zoomingin）是一個(gè)用來放大專題網(wǎng)內(nèi)某一內(nèi)容一個(gè)技巧，藉此，專題網(wǎng)絡(luò)內(nèi)某一內(nèi)容可成為一個(gè)新專題網(wǎng)。以“醫(yī)院”專題網(wǎng)為例，救護(hù)車能夠被“拉近”成為另一新專題網(wǎng)，即能夠從中分化出發(fā)達(dá)機(jī)、輪子、指示燈、喇叭、緊搶救護(hù)設(shè)備，等等。在確定各相關(guān)專題特征時(shí)，可按從特殊到通常標(biāo)準(zhǔn)依次排列，比如：帽子—衣裳—衣物；烏龜—爬行動(dòng)物—野生動(dòng)物；我房間—我房子—我城市，等等。對幼兒而言，盡可能避免從脫離現(xiàn)實(shí)生活、太抽象專題中衍生出細(xì)節(jié)。在討論某種概念時(shí)候，可將概念具體化。比如：直接討論“食物”不易了解，給予“食物”一個(gè)特定情境，如改為買食物，準(zhǔn)備食物等，那么就輕易了解了；又如：將“商店”改為逛街、街邊商店或開店，也會(huì)使兒童輕易了解。(2)方案活動(dòng)展開階段在方案教學(xué)專題網(wǎng)絡(luò)編制完成以后，即可開展方案活動(dòng)了。方案活動(dòng)開始時(shí)討論，應(yīng)給兒童深刻印象，激發(fā)兒童好奇和愛好，引發(fā)兒童開放式討論；提供兒童相當(dāng)百分比和專題相關(guān)非結(jié)構(gòu)化活動(dòng)對于幫助老師了解兒童發(fā)展水平及其已經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)也是十分有益，這些非結(jié)構(gòu)化活動(dòng)包含戲劇飾演活動(dòng)、繪畫。等等。在方案活動(dòng)進(jìn)行過程中，老師和兒童雙方一直處于主動(dòng)互動(dòng)狀態(tài)之中，多個(gè)類型活動(dòng)確保了這種互動(dòng)。凱茨等人按活動(dòng)目標(biāo)將方案活動(dòng)分為三類：建構(gòu)活動(dòng)、調(diào)查活動(dòng)和戲劇飾演活動(dòng)，它們?nèi)诤险Z言、數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂、美術(shù)等方面學(xué)習(xí)。家長參與和小區(qū)資源充足利用，在方案教學(xué)中占相關(guān)鍵地位。家長和小區(qū)各類人員能為兒童提供大量物品和信息，這些對于專題活動(dòng)展開和深入全部有好處。方案活動(dòng)不拘形式，多種活動(dòng)也沒有要求次序。一個(gè)方案可在較短時(shí)間內(nèi)完成，也可連續(xù)數(shù)月，在活動(dòng)過程中，還可經(jīng)過班級(jí)聚會(huì)、參觀活動(dòng)、展示結(jié)果、匯報(bào)研討等多種形式，使方案活動(dòng)更含有活力，對兒童產(chǎn)生更大吸引力。(3)方案活動(dòng)總結(jié)階段在方案活動(dòng)行將結(jié)束時(shí)候，回顧兒童在方案活動(dòng)進(jìn)行過程中利用過技巧、策略和兒224童探索過程，這對老師和兒童而言全部是有用。老師可利用多個(gè)方法對活動(dòng)進(jìn)行評(píng)定，以維持和強(qiáng)化幼兒理念活動(dòng)，并使兒童更自信地將自己能力利用于新方案活動(dòng)中去。海爾姆和凱茲在《有效探索者：兒童早期方案教學(xué)》一書中，用圖表形式將方案活動(dòng)3個(gè)階段各個(gè)關(guān)鍵步驟和它們之間相互關(guān)系作了表述（見圖7—1）。第一階段：方案開始第二階段：方案開展第三階段：方案總結(jié)具體地說，在方案教學(xué)中，老師作用表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件，激發(fā)兒童愛好，提升兒童行為動(dòng)機(jī)，使兒童能主動(dòng)投入活動(dòng)中去；表現(xiàn)在關(guān)注兒童已經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)，尊重兒童自己選擇，以此作為組織和實(shí)施教育活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)，在和兒童互動(dòng)過程中不失時(shí)機(jī)地介入兒童活動(dòng)，并對兒童提出挑戰(zhàn)；表現(xiàn)在和兒童一起學(xué)會(huì)共同生活，相互交流，認(rèn)同和欣賞她人工作，等等。5、課程評(píng)價(jià)學(xué)前教育紀(jì)要順應(yīng)自然發(fā)展，又要有效地將兒童發(fā)展納入符合社會(huì)需要軌道，這是一個(gè)兩難問題，也是東西方幼教工作者共同追求目標(biāo)。方案教育很好地處理了這一兩難問題，使教育應(yīng)有兩種功效，即為社會(huì)服務(wù)工具性功效和為人本身充足發(fā)展發(fā)明條件功效得以較為完美結(jié)合。凱茲等人基于對現(xiàn)代研究兒童復(fù)雜認(rèn)知過程了解，重申了方案教學(xué)對幼兒教育潛在價(jià)值，她們認(rèn)為，“對幼兒進(jìn)行正式教學(xué)，可能會(huì)有合乎常規(guī)終止效果，但卻犧牲教育上長久、動(dòng)態(tài)目標(biāo)?！雹儆纱?，她們提議，兒童年紀(jì)越小，課程應(yīng)越不正式，越含有統(tǒng)整性，而方案教學(xué)正是這一個(gè)課程。然而，方案教學(xué)運(yùn)行過程含有較大彈性，沒有統(tǒng)一操作模式，需要老師在和兒童互動(dòng)過程中利用智慧去把握教育、教學(xué)過程，所以，對于沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練老師，甚或?qū)I(yè)水平欠高老師，全部難以在真正意義上去利用，并取得良好效果。五、瑞吉?dú)W教育方案1、課程提出背景瑞吉?dú)W˙艾米里亞是意大利北部一個(gè)小鎮(zhèn)，在過去30多年里，該鎮(zhèn)建立了一個(gè)公共兒童保教體系，該體系形成了一套特殊、創(chuàng)新教育哲學(xué)和教育理念、學(xué)校管理方法和環(huán)境設(shè)計(jì)想法，成為了一個(gè)有機(jī)整體，稱之為瑞吉?dú)W˙艾米里亞教育實(shí)踐，它被視為歐洲教育改革典范，并對當(dāng)今世界各國學(xué)前教育產(chǎn)生了關(guān)鍵影響。加德納（Gardner，H.）在《一百種兒童語言》序言中是這么介紹瑞吉?dú)W教育實(shí)踐：“它是一系列幼兒學(xué)校，在這些學(xué)校中，每個(gè)孩子智力、情感、社會(huì)性和道德潛力全部得到精心培育和引導(dǎo)。學(xué)校關(guān)鍵教育手段和工具吸引著孩子們在部分誘人長久方案中流連忘返，這些方案全部是在優(yōu)美、健康和充滿愛意環(huán)境中進(jìn)行。杜威撰寫進(jìn)步主義教育理論長達(dá)幾十年，不過她學(xué)習(xí)僅僅延續(xù)了4年。和此形成鮮明對照是，馬拉古茲關(guān)鍵成就是瑞吉?dú)W小區(qū)，而不是其哲學(xué)或方法。世界上還沒有其它任何地方在學(xué)校進(jìn)步主義哲學(xué)以其實(shí)踐之間有如此緊密而又融洽關(guān)系?！雹诩拥录{認(rèn)為，瑞吉?dú)W教育實(shí)踐創(chuàng)始人馬拉古茲（Malaguzzi,L.）名字“值得和她同行名人福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威和皮亞杰相提并論”。瑞吉?dú)W教育實(shí)踐發(fā)明者們并不一樣意將她們實(shí)踐稱作為一個(gè)課程模式，她們認(rèn)為，一旦被模式化了，就會(huì)和該實(shí)踐“動(dòng)態(tài)性”和“生成性”品質(zhì)不相符合，而她們期望她們教育實(shí)踐能在試驗(yàn)和接收反饋中不停得到改善和更新。瑞吉?dú)W教育實(shí)踐理論來自3個(gè)方面，她們是歐洲和美國進(jìn)步主義思潮，皮亞杰和維果茨基心理學(xué)理論和戰(zhàn)后意大利左派政治改革。意大利特有文化和政治從一個(gè)大背景中去看待瑞吉?dú)W這個(gè)城市中醞釀起來教育系統(tǒng)，有益于了解瑞吉?dú)W教育獨(dú)特征。坐落于亞平寧半島小城市瑞吉?dú)W式藝術(shù)和建筑珍品家鄉(xiāng)，除了富有以外，瑞吉?dú)W還有悠久政治解放、民族獨(dú)立傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)和官員享受很高聲譽(yù)，市民們尊重她們文化傳統(tǒng)和大眾組織，不一樣社會(huì)階層長經(jīng)過政治活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)合作處理問題，居民有強(qiáng)烈民主參與和公共小區(qū)觀念。在這么社會(huì)背景下，馬拉古茲提出：“兒童由強(qiáng)大不可估量力量；兒童應(yīng)受到絕正確尊重；老師在教兒童之前必需先了解兒童?！币簿驮谶@么社會(huì)背景下，馬拉古茲這一思想才有可能真正得以實(shí)現(xiàn)。30年來，瑞吉?dú)W市民強(qiáng)烈參與意識(shí)使大家就早期教育服務(wù)質(zhì)量不停地開展對話，也使瑞吉?dú)W成為得到當(dāng)?shù)厥姓罅ν顿Y項(xiàng)目。意大利是世界人口出生率最低國家之一，即使每個(gè)家庭人口越來越少，不過家庭和家庭之間卻保持著日益親密關(guān)系。在大部分意大利神小區(qū)中，兒童在這種大家庭式環(huán)境中體驗(yàn)和了解合作和分享，這一價(jià)值觀也表現(xiàn)在瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)中。在瑞吉?dú)W陳列照片中，極少見到個(gè)人照片，這種現(xiàn)象顯示了兒童合作人際關(guān)系，而這種合作關(guān)系也表現(xiàn)在教育者之間、教育者和兒童之間和家長和小區(qū)公民主動(dòng)參與之中。這些也組成了瑞吉?dú)W成功基礎(chǔ)。人類學(xué)家長久以來認(rèn)為物理環(huán)境是影響人生活方法關(guān)鍵原因。意大利人善于將現(xiàn)代技術(shù)和古代建筑設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來，意大利人高端生活方法中包含著這一文化價(jià)值和傳統(tǒng)。去過瑞吉?dú)W學(xué)校人全部會(huì)被那里優(yōu)雅物理環(huán)境所吸引，這是意大利特有，是瑞吉?dú)W特有。很多著名學(xué)者在評(píng)論瑞吉?dú)W學(xué)前教育時(shí)全部認(rèn)為，這么一個(gè)理想學(xué)前教育系統(tǒng)出自于意大利瑞吉?dú)W并不是偶然，瑞吉?dú)W式屬于意大利。一個(gè)特定文化，一個(gè)獨(dú)特價(jià)值觀念孕育了瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)，所以，瑞吉?dú)W能夠詞音和打感人決不是一個(gè)教育策略或方法。進(jìn)步主義教育思潮影響瑞吉?dú)W教育體系創(chuàng)始人馬拉古茲認(rèn)為，該教育實(shí)踐建立曾受到過很多思想家、教育家影響，其中關(guān)鍵由杜威、克伯屈、艾莎克斯等部分歐洲和美國進(jìn)步主義思想家影響。杜威從實(shí)用主義哲學(xué)出發(fā)，主張教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)改造，由此而造成了“從做中學(xué)”命題，導(dǎo)出了使用問題教學(xué)法讓兒童在生活中去發(fā)覺問題和處理問題思想。杜威認(rèn)為，在課程設(shè)計(jì)和教材選擇中，應(yīng)以兒童愛好和自由為導(dǎo)向，但也不可忽略邏輯地組織經(jīng)驗(yàn)價(jià)值，應(yīng)將學(xué)科知識(shí)融入兒童教育之中。杜威進(jìn)步主義和民主主義教育思想影響了當(dāng)初整個(gè)世界教育，克伯屈提出“設(shè)計(jì)教學(xué)法”（theProjectMethod），艾莎克斯“英國幼兒學(xué)?！保˙ritishInfantSchool）教育實(shí)踐，等等，全部是這一思想影響下產(chǎn)物。能夠說，瑞吉?dú)W教育體系從理論根源到實(shí)踐運(yùn)作，全部不難找到杜威進(jìn)步主義和民主主義教育思想影子，也不難找到在進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)中部分教育家們所提倡和實(shí)施改革性活動(dòng)影子。建構(gòu)主義理論影響馬拉古茲認(rèn)為，該教育實(shí)踐建立除了曾受到過杜威、克伯屈、艾莎克斯、布魯納、布朗芬布、倫納等人影響外，還受到過皮亞杰和維果斯基等人建構(gòu)主義理論影響。馬拉古茲認(rèn)為，皮亞杰理論對瑞吉?dú)W教育實(shí)踐產(chǎn)生了最大影響。她認(rèn)為，“皮亞杰是第一位基于長久對兒童進(jìn)行觀察，并和她們交談，經(jīng)過對兒童深入分析而給予兒童地位學(xué)者。”①她贊同加德納、霍金斯（Hawkins,D.）和布魯納等人對皮亞杰褒揚(yáng)，認(rèn)為“在瑞吉?dú)W，我們知道幼兒能夠把發(fā)明性看成一個(gè)探索、要求和超越以有意義圖式工具（皮亞杰在晚年認(rèn)為，即使很小兒童也由此能力）。在充滿需要和可能性世界中，她們還能夠永發(fā)明性作為自己進(jìn)步工具?！彼€說，“帶著一個(gè)單純貪求，我們這些教育工作者常常想從皮亞杰心理學(xué)理論中借鑒部分見解，這些見解她可能歷來沒有考慮是否對教育有神門用處……然而，很多直接或間接來自皮亞杰著作提議全部反應(yīng)并巧妙地利用在教育意義上。”③不過，馬拉古茲認(rèn)為皮亞杰理論在利用時(shí)也存在部分問題，諸如“低估成人在幫助幼兒認(rèn)知發(fā)展中作用；不重視社會(huì)交往和記憶；將思維和語言割裂；建構(gòu)主義中發(fā)展是僵化、直線式；沒有以分開、平等軌跡來對待認(rèn)知、情感和道德發(fā)展方法；過分強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)化階段；自我中心主義和分類技巧；對不一樣能力缺乏認(rèn)識(shí)；過分重視邏輯數(shù)理思維；過多采取全部生物學(xué)和物理學(xué)研究模式。低估老師在促進(jìn)兒童發(fā)展中作用，人為地將思維和語言割裂，過分強(qiáng)調(diào)發(fā)展階段等等。”④馬拉古茲指出，“現(xiàn)在很多建構(gòu)主義者已開始將她們注意力轉(zhuǎn)移到認(rèn)知發(fā)展中社會(huì)交往作用上來了?！雹蓠R拉古茲贊同維果茨基相關(guān)“最近發(fā)展區(qū)”假說，她認(rèn)為，“維果茨基提議至今仍有價(jià)值，它使老師廣泛參與合理化。在瑞吉?dú)W，維果茨基方法和我們對待教和學(xué)這一兩難態(tài)度，和個(gè)體獲取知識(shí)生態(tài)學(xué)方法是一致?！雹揆R拉古茲還指出，“維果茨基告訴我們，思維和語言是怎樣在形成想法，計(jì)劃行動(dòng)，然后去實(shí)施、控制、描述和對行動(dòng)進(jìn)行討論這些過程中共同起作用。在教育上，這是一個(gè)寶貴見解?！苯┠陙?，瑞吉?dú)W教育實(shí)踐也在不停地發(fā)展自己理念和見解。受當(dāng)今社會(huì)建構(gòu)主義理論影響，瑞吉?dú)W教育實(shí)踐研究深入提出了相關(guān)個(gè)體和集體學(xué)習(xí)關(guān)系問題。正如卡拉˙勒諾笛所說：“集體式情感和認(rèn)知學(xué)習(xí)為個(gè)體兒童發(fā)明了全新機(jī)會(huì)。兒童不僅學(xué)會(huì)怎樣適應(yīng)社會(huì)，而且經(jīng)過這個(gè)社會(huì)化過程，學(xué)到怎樣成為不一樣個(gè)體?！蔽磥砩鐣?huì)要求能把兒童培養(yǎng)成為“不一樣個(gè)體”，而這些“不一樣個(gè)體”應(yīng)該知道怎樣去聆聽，尊重和認(rèn)可她人見解，包含和自己相反見解，能和她人共同了解問題，能經(jīng)過更為復(fù)雜方法和路徑去解釋和了解世界。瑞吉?dú)W教育實(shí)踐“集體學(xué)習(xí)”中“集體”，不僅僅指是兒童，還包含成人，如家長、老師、她校組員、小區(qū)組員，等等，成人和孩子在一個(gè)學(xué)習(xí)集體中盡管飾演不一樣角色，但全部致力于一個(gè)教和學(xué)文化建設(shè)，比如老師要學(xué)會(huì)聆聽、觀察兒童，為兒童提供多種多樣機(jī)會(huì)，讓她們?nèi)ヌ剿鳎惺芴剿鲙碛淇?；又如，老師要?huì)判定什么時(shí)候是兒童學(xué)習(xí)關(guān)鍵時(shí)刻，適時(shí)適度低介入和參與兒童活動(dòng)；等等。其次，在瑞吉?dú)W“集體學(xué)習(xí)”過程中，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)計(jì)兒童學(xué)習(xí)過程關(guān)鍵性，也強(qiáng)調(diào)了兒童和老師重溫學(xué)習(xí)時(shí)刻關(guān)鍵性。再次，“集體學(xué)習(xí)”內(nèi)容能把認(rèn)知、情感、美學(xué)等各個(gè)方面學(xué)習(xí)聯(lián)絡(luò)起來。最終，“集體學(xué)習(xí)”會(huì)超越個(gè)體學(xué)習(xí)，發(fā)明一個(gè)取得悉識(shí)集合體，集體內(nèi)容比較、討論、修正等路徑，能夠使個(gè)體達(dá)成獨(dú)自學(xué)習(xí)不能達(dá)成效果?！凹w學(xué)習(xí)”過程能夠產(chǎn)生有益于處理認(rèn)識(shí)沖突社會(huì)交往，而這是在兒童和物體發(fā)生交互作用中所不可能產(chǎn)生。在這種背景下，瑞吉?dú)W學(xué)校也尤其重視家庭—學(xué)校關(guān)系建立和小區(qū)參與，將教育機(jī)構(gòu)教育放置于更為復(fù)雜關(guān)系之中。瑞吉?dú)W學(xué)校利用多個(gè)方法推進(jìn)學(xué)校—家庭互惠關(guān)系發(fā)展和小區(qū)對教育參與。家長和小區(qū)公民們有很多機(jī)會(huì)參與到瑞吉?dú)W學(xué)校課程計(jì)劃和實(shí)施過程中去。每個(gè)班級(jí)家長、老師和小區(qū)其它人員會(huì)就她們認(rèn)為對班級(jí)、小組是尤其事件，舉行單獨(dú)會(huì)議或全班級(jí)集體會(huì)議；很多家長常常在晚上或是周末一起為學(xué)校添置部分設(shè)備，或是做部分別貢獻(xiàn)。整個(gè)學(xué)校范圍內(nèi)會(huì)議常集中討論教育學(xué)問題（諸如語言學(xué)習(xí)和早期讀寫能力培養(yǎng)等）和和兒童發(fā)展相關(guān)話題（諸如父親在兒童發(fā)展中作用等），或是學(xué)校資金相關(guān)問題，等等。2、課程目標(biāo)兒童學(xué)習(xí)不是獨(dú)立建構(gòu)，而是在很多條件下，關(guān)鍵是在和家長和老師、同伴相互作用過程中建構(gòu)；是在特定文化背景中建構(gòu)知識(shí)、情感和人格。在互動(dòng)過程中，兒童既是受益者，又是貢獻(xiàn)者。兒童能夠幸福、愉快、健康成長。3、課程內(nèi)容瑞吉?dú)W沒有明確要求課程內(nèi)容，更沒有固定“教材”或預(yù)先瑞吉?dú)W課程內(nèi)容來自周圍環(huán)境，來自兒童生活中感愛好事物、現(xiàn)象和問題，來自她們多種方法。日常生活是取之不盡課程內(nèi)容資源。瑞吉?dú)W課程實(shí)踐表明，并非經(jīng)驗(yàn)新奇或奇異決定幼兒愛好和學(xué)習(xí)意義；恰恰相反，充足地揭示日常生活中意義對幼兒更含有深刻價(jià)值和趣味。廣場上獅子雕像、城市中雨和雨中城市、人群、影子、跳遠(yuǎn)、百貨商店……全部是兒童探索好題目。除了圍繞自己感愛好事物和問題開展研究（“項(xiàng)目工作”）外，兒童，尤其是年紀(jì)小部分孩子從事很多其它活動(dòng)：積木游戲、角色游戲、聽小說、游戲演出、烹調(diào)、家務(wù)活動(dòng)和穿衣打扮等自發(fā)性活動(dòng)，還有很多如顏料畫、拼貼畫和黏土手工等等。①（馮曉霞主編.幼稚園課程.北京師范大學(xué)出版社,第195、196頁）4、課程實(shí)施方法方案活動(dòng)（progettazione）是瑞吉?dú)W教育實(shí)踐關(guān)鍵特征之一。瑞吉?dú)W教育中方案活動(dòng)有其本身特點(diǎn)：兒童以小組活動(dòng)為主形式和老師一起合作探索她們感愛好問題，這類方案活動(dòng)能夠起始于兒童對物質(zhì)世界或社會(huì)好奇心（如：影子有什么性質(zhì)？為何有那么多人？），或出自于兒童某種主張（如：我們能不能為鳥造一個(gè)樂園？），或起源于兒童對哲學(xué)兩難問題思索（如：敵人能否成為好友？）。另外，老師也能夠在觀察兒童基礎(chǔ)上提出問題，提議方案活動(dòng)。瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中方案活動(dòng)和方案教學(xué)（theprojectapproach）和生成課程（anemergentcurriculum）有不少相近之處，不過，瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中方案活動(dòng)有其本身特點(diǎn)，關(guān)鍵表現(xiàn)為以下多個(gè)方面：①發(fā)明性表現(xiàn)好和表示是知識(shí)建構(gòu)基礎(chǔ)要素馬拉古茲認(rèn)為，只要成人能為兒童安排促進(jìn)其發(fā)明性發(fā)展環(huán)境，兒童就有可能利用多個(gè)符號(hào)系統(tǒng)（馬拉古茲稱之為“兒童一百種語言”）表現(xiàn)和表示自己。在課程實(shí)施過程中，老師激勵(lì)兒童利用多種符號(hào)系統(tǒng)，發(fā)明性地表現(xiàn)和表示自我。馬拉古茲指出，兒童發(fā)明性潛能發(fā)展是和教育環(huán)境不可分離，應(yīng)為兒童提供機(jī)會(huì)，讓她們?nèi)ヌ剿髯约汉退讼敕?，去作用于材料，并有所發(fā)覺和發(fā)明。瑞吉?dú)W學(xué)校為兒童提供大量材料，如黏土、繪畫影子游戲、建構(gòu)游戲，等等，讓兒童以此作為媒介而自由表現(xiàn)和表示。每個(gè)學(xué)校全部有一個(gè)美術(shù)活動(dòng)室，并配有專職美術(shù)老師（atelierista），兒童以小組形式，在美術(shù)活動(dòng)室內(nèi)進(jìn)行方案活動(dòng)。②共同建構(gòu)在方案活動(dòng)中相關(guān)鍵地位瑞吉?dú)W教育實(shí)踐強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展社會(huì)交往關(guān)鍵性，相信兒童在作用于材料過程中有和她人進(jìn)行交流自己想法需要，并在和她人相互作用過程中和她人共同建構(gòu)知識(shí)。方案活動(dòng)多以小組方法進(jìn)行，兒童可作自由選擇，方案活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)本身并不關(guān)鍵，兒童本身發(fā)展水平和愛好，和兒童和她人合作、分享、交流和協(xié)商被給予很高價(jià)值。馬拉古茲相信，對于兒童而言，最好學(xué)習(xí)發(fā)生在兒童之間和在兒童家庭中。瑞吉?dú)W學(xué)校有3個(gè)突出特點(diǎn)：一是重視發(fā)展人際關(guān)系，讓兒童不僅和同齡兒童間和成人間形成良好人際關(guān)系，而且知道建立這些人際關(guān)系關(guān)鍵性，比如，老師通常經(jīng)過讓兒童和成人分享自己家庭活動(dòng)這么一個(gè)方法，以促進(jìn)兒童對人際關(guān)系關(guān)鍵性意識(shí)；二是重視讓兒童學(xué)會(huì)怎樣和人協(xié)作，經(jīng)過方案活動(dòng)，為兒童提供機(jī)會(huì)，去認(rèn)識(shí)協(xié)作益處；三是重視讓兒童學(xué)會(huì)接納和欣賞她人思想和見解，使她們能從多種角度來審閱世界，在和她人協(xié)同個(gè)工作中填補(bǔ)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，在檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)她人工作中受益。在瑞吉?dú)W學(xué)校中，學(xué)會(huì)尊重、和人分享價(jià)值觀被融入課程綱要和具體實(shí)施方案之中。③統(tǒng)計(jì)既是學(xué)習(xí)過程，有時(shí)學(xué)習(xí)結(jié)果瑞吉?dú)W學(xué)校教室墻上貼滿了統(tǒng)計(jì)兒童活動(dòng)過程多種材料，尤其是她們參與長久方案活動(dòng)材料。利用文字，尤其是利用錄像和照片等視覺統(tǒng)計(jì)材料，老師和兒童、家長一起重溫活動(dòng)過程，迫近為老師和家長知道兒童、了解兒童發(fā)明了機(jī)會(huì)，也為兒童共同建構(gòu)知識(shí)提供了機(jī)會(huì)。在瑞吉?dú)W學(xué)校中，老師在兒童活動(dòng)過程中聽取和參與兒童交談，時(shí)時(shí)永錄像和照片統(tǒng)計(jì)兒童活動(dòng)過程，以能獲取相關(guān)兒童所想、所知和所感相關(guān)信息，從而愈加好實(shí)施課程。瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中，角色游戲、建構(gòu)游戲、粗動(dòng)作和精細(xì)動(dòng)作活動(dòng)和其它活動(dòng)也是課程部分關(guān)鍵組成成份。兒童在材料豐富室內(nèi)戶外環(huán)境中，能夠有足夠機(jī)會(huì)玩積木、玩偶、娃娃家、操作性材料，等等。瑞吉?dú)W教育實(shí)踐在其哲學(xué)觀和教育學(xué)理念、方法和管理等方面發(fā)展了一套獨(dú)具特色且富有創(chuàng)意體系，讓幼兒教育理論和實(shí)踐工作者從不一樣角度和立場全部能感受到它對幼兒教育價(jià)值，而這些價(jià)值正是當(dāng)今世界幼兒教育改革所關(guān)注東西。5、課程評(píng)價(jià)從20世紀(jì)70年代末起，部分歸家教育工作者開始關(guān)注瑞吉?dú)W，尤其是一個(gè)題名為“假如眼睛能越過圍墻”（后更名為“兒童一百種語言”）瑞吉?dú)W兒童教育成就展覽在世界很多國家和地域取得成功，使瑞吉?dú)W教育體系更為聲名大噪，參觀者絡(luò)繹不停。1991年，美國《新聞周刊》將艾米里亞市市立幼稚園—戴安娜學(xué)校（DianaSchool）評(píng)為世界上最優(yōu)異幼兒教育機(jī)構(gòu)。誠如加德納所言：“在人類這些沖動(dòng)和壓力之間有很多協(xié)調(diào)方法能夠發(fā)生。以我之所見，現(xiàn)在世界上還沒有哪個(gè)地方像瑞吉?dú)W˙艾米里亞地域?qū)W校做得這么出色。當(dāng)1991您美國《新聞周刊》雜志以其一貫保守分割評(píng)選出”世界10佳學(xué)?！皶r(shí)，瑞吉?dú)W˙艾米里亞名列早期教育行列榜中，者完全名副其實(shí)。瑞吉?dú)W在我印象中留下教育史性質(zhì)有效和含有些人性，兒童在此所受充滿人文色彩教育將使她們受用終生?！雹僖?yàn)槿鸺獨(dú)W教育體系出色成績，1992年，瑞吉?dú)W兒童中心（RggioChildren）—保護(hù)盒發(fā)展兒童權(quán)利和潛力國際中心正式成立，以推廣瑞吉?dú)W教育體系理論和經(jīng)驗(yàn)，出版相關(guān)瑞吉?dú)W教育書籍和資料，幫助有意向利用瑞吉?dú)W教育實(shí)踐學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。著名美國教育心理學(xué)家布魯納（Bruner,J.）在評(píng)價(jià)瑞吉?dú)W教育實(shí)踐時(shí)將它看成是發(fā)生在“一個(gè)小城市里奇跡”。在訪問了瑞吉?dú)W以后，她曾說：“眼中所見實(shí)在出乎意料，她們并非是我所見過中最優(yōu)異緣故，最打動(dòng)我地方是她們怎樣培養(yǎng)孩子想象力，同時(shí)在這個(gè)過程中，怎樣強(qiáng)化孩子們對”可能性“認(rèn)識(shí)和知覺。我認(rèn)為瑞吉?dú)W˙艾米里亞市現(xiàn)在又責(zé)任向全世界更廣泛地推廣過去和現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)，必需開拓一個(gè)世界性合作方法，支持這種對兒童、對童年和對教育傳統(tǒng)思想?！雹诋?dāng)今，瑞吉?dú)W教育實(shí)踐包含到后現(xiàn)代主義各個(gè)專題，它拋棄了現(xiàn)代主義統(tǒng)一見解，拋棄了被認(rèn)可通常性、連續(xù)性、確定性，和經(jīng)過客觀方法論去發(fā)覺可證實(shí)真理；接收并提倡差異性、復(fù)雜性、不定性，和經(jīng)過多個(gè)視角，歷史地和強(qiáng)調(diào)情景特異性地思索和評(píng)價(jià)問題。瑞吉?dú)W教育實(shí)踐反應(yīng)了早期教育工作者這種世界觀改變，并向大家展示了她們對兒童、兒童期、早期教育機(jī)構(gòu)、成人和兒童關(guān)系、老師職業(yè)身份等問題嶄新了解。多年來，瑞吉?dú)W教育實(shí)踐一直在努力尋求多個(gè)語言和共建構(gòu)教育實(shí)踐，努力發(fā)明著一個(gè)以參與、反思、團(tuán)結(jié)、愉快和奇跡為特征新文化。換言之，瑞吉?dú)W教育實(shí)踐經(jīng)過參與者對話和互動(dòng)，和經(jīng)過教育統(tǒng)計(jì)擴(kuò)大自我映像，正在建立一個(gè)共同建構(gòu)學(xué)習(xí)文化，在這種文化中，兒童要求和權(quán)力成為成大家做選擇中心。在瑞吉?dú)W，早期教育機(jī)構(gòu)被看作是價(jià)值和知識(shí)傳輸?shù)胤剑豢醋魇莾r(jià)值觀和知識(shí)被建構(gòu)地方，還被看作是發(fā)展個(gè)人和集體文化地方。瑞吉?dú)W教育工作者認(rèn)為，價(jià)值觀即使是最為多義詞匯之一，不過，這是一個(gè)和背景相連詞匯，它只能從文化、歷史和政治背景中才能被加以說明。價(jià)值觀一旦成為判定事物和行為參考點(diǎn)，大家就會(huì)形成包含社會(huì)群體（教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)、文化）關(guān)系網(wǎng)。所以，價(jià)值觀只是相正確，是和其所屬文化相關(guān)聯(lián)，它決定著文化，也被文化所決定。實(shí)際上，教育所包含一切問題全部和價(jià)值觀相關(guān)。在包含主體性價(jià)值時(shí)，瑞吉?dú)W教育工作者認(rèn)為，主體性和主體間性關(guān)系式根本，這不僅是在心里學(xué)或教育水平上，更關(guān)鍵是在文化和政治水平上，每個(gè)主體全部是自我建構(gòu)和社會(huì)建構(gòu)產(chǎn)物，而建構(gòu)過程發(fā)生在特定背景和文化之中。在瑞吉?dú)W教育工作者看來，存在于個(gè)體和她人之間關(guān)系是教育最為關(guān)注問題，正如馬拉古茲所說，應(yīng)該把兒童看成是有潛力、強(qiáng)大、有能力，最為關(guān)鍵是和成人和其它兒童相關(guān)聯(lián)人。她還說，在瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中，關(guān)系是如此關(guān)鍵，所以瑞吉?dú)W式不講以“兒童為中心”?！皟和癁橹行摹卑凳玖税褍和闯墒且粋€(gè)能動(dòng)、和背景無關(guān)個(gè)體。瑞吉?dú)W把關(guān)系—兒童之間關(guān)系、兒童和家長之間關(guān)系、兒童和老師之間關(guān)系、兒童和社會(huì)之間關(guān)系看成是教育系統(tǒng)中一切中心，把托幼機(jī)構(gòu)看成是一個(gè)整體活動(dòng)機(jī)制，在這個(gè)機(jī)制中，分享成人和兒童生活和關(guān)系。主體性價(jià)值這種判定認(rèn)定，作為主體人在建構(gòu)過程中有其獨(dú)特征和不可反復(fù)性。由是，主體性價(jià)值引出了差異性價(jià)值，差異性在于性別、種族、文化等方面不一樣，差異是因?yàn)槊總€(gè)人全部是和她人不一樣個(gè)體。應(yīng)該看到，差異本身并不是價(jià)值，不過，當(dāng)人發(fā)明了不一樣背景、文化、策略和學(xué)校，它就能夠成為一個(gè)價(jià)值了。瑞吉?dú)W教育工作者面對傳統(tǒng)教育一直關(guān)注將教育者培養(yǎng)成為合乎一定標(biāo)準(zhǔn)人習(xí)慣性傾向，將差異看成是一個(gè)挑戰(zhàn)，時(shí)時(shí)在思索“面對差異，我們能做些什么”、“我們怎樣避免統(tǒng)一性和一致性影響”、“全部參與全部能被接收嗎”、“所謂目標(biāo)，是使每個(gè)人全部相同，或給以每個(gè)人機(jī)會(huì)，經(jīng)由和她人交互作用去發(fā)展自己主體性（差異），那么哪些是共同要素，哪些是不一樣要素呢”，等等。這些思索和做法，反正確是“常態(tài)文化”，這種“常態(tài)文化”是以給“常態(tài)”、“規(guī)范”和“標(biāo)準(zhǔn)”，激勵(lì)和促進(jìn)文化單一性形成為其基礎(chǔ)特征。在重視差異性價(jià)值同時(shí)，瑞吉?dú)W教育工作者也發(fā)覺了參與價(jià)值。民主價(jià)值著重于參與，獲取歸屬感和參與意識(shí)是文化變遷肯定。教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)不再僅限于文化傳輸，而且含有了文化建構(gòu)功效，那么，機(jī)構(gòu)中每個(gè)組員參與全部顯得尤其關(guān)鍵。在瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中，已經(jīng)不把參與局限于家庭對教育機(jī)構(gòu)參與，而將其看成是整個(gè)教育機(jī)構(gòu)特征和價(jià)值之所在，為參與式教育提供空間、利用多個(gè)語言和組織策略和方法等等，使參與成為了可能，瑞吉?dú)W教育工作者認(rèn)為，教育者必需激發(fā)兒童自己活動(dòng)，并為兒童提供和她人交換自己經(jīng)驗(yàn)機(jī)會(huì)，找到和兒童交流方法，使用兒童百種語言，經(jīng)過交往，使兒童取得隸屬感，能夠從她人角度看待自己經(jīng)驗(yàn)，等等。六、多彩光譜方案1、課程提出背景第二節(jié)中國著名幼稚園課程方案一、陳鶴琴“五指活動(dòng)課程”1、課程提出背景“五指活動(dòng)課程”是陳鶴琴創(chuàng)編。陳鶴琴以5個(gè)連為一體手指比方課程內(nèi)容五個(gè)方面，雖有區(qū)分，卻是整體，連通，以此說明她所謂五指活動(dòng)課程特征。20世紀(jì)20年代初，中國幼稚園課程關(guān)鍵剽竊外國，而本土幼稚園課程又像“幼稚監(jiān)獄”陳鶴琴針對當(dāng)初幼兒教育情況，指出了幼稚園課程4種關(guān)鍵弊?。孩俸铜h(huán)境接觸太少，在游戲室時(shí)間太長；②功課太簡單；③團(tuán)體活動(dòng)太多；④沒有具體目標(biāo)，另外還有“兒童在一室內(nèi)太多，老師少訓(xùn)練，設(shè)備太簡陋”，等等，在分析時(shí)弊基礎(chǔ)上，陳鶴琴提出了中國幼稚園發(fā)展15條主張，系統(tǒng)地?cái)⑹隽怂嚓P(guān)幼稚園教育，尤其是幼稚園課程見解。她15條主張是：幼稚園是要適合國情；兒童教育是幼稚園和家庭共同責(zé)任；凡兒童能夠?qū)W而又應(yīng)該學(xué)，我們?nèi)繎?yīng)該教她；幼稚園課程能夠用自然社會(huì)為中心；幼稚園課程須預(yù)先確定，但臨時(shí)得以變更；幼稚園第一要注意是兒童健康；幼稚園是要使兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣；幼稚園應(yīng)該尤其重視音樂；幼稚園應(yīng)該有充足而合適設(shè)備；幼稚園應(yīng)該采取游戲式教學(xué)法去教導(dǎo)兒童；幼稚園戶外活動(dòng)要多；幼稚園多采取小團(tuán)體教學(xué)法；幼稚園老師應(yīng)該是兒童好友；幼稚園老師應(yīng)該有充足訓(xùn)練；幼稚園應(yīng)該有種種標(biāo)準(zhǔn)，能夠隨時(shí)考查兒童成績陳鶴琴對幼稚園教育15條主張，概括了她對幼稚園課程基礎(chǔ)思想，表現(xiàn)了她重視生活和重視兒童課程價(jià)值取向。尤其是20世紀(jì)40年代末形成“活教育”理論體系，成為陳鶴琴所謂“五指活動(dòng)課程”理論基礎(chǔ)。2、課程目標(biāo)以“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”為目標(biāo)，陳鶴琴在其“活教育”思想體系中，首先提出是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。含有合作服務(wù)精神和同情心，和老實(shí)、禮貌等其它品質(zhì)；在身體方面，陳鶴琴認(rèn)為，關(guān)鍵是訓(xùn)練兒童養(yǎng)成多種達(dá)成強(qiáng)壯體格習(xí)慣，培養(yǎng)兒童一定程度運(yùn)動(dòng)技能；在智力方面，陳鶴琴認(rèn)為主張應(yīng)以豐富兒童直接經(jīng)驗(yàn)為主，讓兒童充足接觸自然和社會(huì)，引導(dǎo)兒童對日常事物產(chǎn)生好奇并作窮究；在情緒方面，陳鶴琴指出，除了要讓兒童養(yǎng)成樂于欣賞、愉快等主動(dòng)情緒外，還要幫助兒童克服無故發(fā)脾氣、矯作、懼怕等不良性格。3、課程內(nèi)容以大自然、大社會(huì)為中心選擇和組織課程內(nèi)容，陳鶴琴在其“活教育”思想體系中提出了“大自然、大社會(huì)，是我們活教材”。她認(rèn)為，書本上知識(shí)是間接、形式化，只有大自然、大社會(huì)，才是知識(shí)真正起源，是兒童學(xué)習(xí)活教材。她認(rèn)為，“活教育”要把兒童培養(yǎng)成“現(xiàn)代中國人”，所以必需以兒童現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，擴(kuò)大和豐富兒童對自然和社會(huì)認(rèn)識(shí)和了解，而大自然、大社會(huì)提供給兒童知識(shí)是最為生動(dòng)、直觀和鮮明，沒有些人為扭曲，切合兒童生活實(shí)際，能激發(fā)兒童愛好，輕易被兒童所接收和了解。當(dāng)然，她并沒有所以而否定書本在教育中作用，她反正確只是將書本作為學(xué)習(xí)唯一材料，主張書本應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活寫照，即能夠反應(yīng)兒童實(shí)際生活。陳鶴琴打破了按學(xué)科編制幼稚園課程方法，以大自然、大社會(huì)為中心選擇和組織課程內(nèi)容，形成她所謂“五指活動(dòng)”：健康活動(dòng)：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步等社會(huì)活動(dòng)：朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日、集會(huì)、天天談話、政治常識(shí)等?？茖W(xué)活動(dòng)：栽培植物、喂養(yǎng)動(dòng)物、研究自然、認(rèn)識(shí)環(huán)境等藝術(shù)活動(dòng)：音樂（唱歌、節(jié)奏、欣賞）、圖畫、手工等。語文活動(dòng)：小說、兒歌、謎語、讀法等五指活動(dòng)課程對5種活動(dòng)強(qiáng)調(diào)有所側(cè)重。比如，陳鶴琴認(rèn)為健康活動(dòng)是第一為關(guān)鍵，因?yàn)閺?qiáng)國需先強(qiáng)種先要強(qiáng)身，強(qiáng)身先要重視幼小兒童身體健康。又如，陳鶴琴還認(rèn)為幼稚園課程應(yīng)尤其重視音樂，因?yàn)橐魳纺軌蛱找眱和郧?，激?lì)兒童進(jìn)取，發(fā)展兒童欣賞美和發(fā)明美能力。另外，語言是人際溝通工具，也是兒童學(xué)習(xí)工具，所以也應(yīng)給重視。陳鶴琴認(rèn)為，即使這五種活動(dòng)是分離，不過它們就像人5個(gè)手指一樣，組成了含有整體功效手掌，幼稚園課程全部內(nèi)容全部被包含在這5種活動(dòng)之中。因?yàn)閮和钍钦w，所以課程內(nèi)容是相互連接為整體，而不是分裂。正如陳鶴琴所言，“五指是活，能夠伸縮，相互聯(lián)絡(luò)”。“課程是整體，連貫。依據(jù)兒童身心發(fā)展，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一個(gè)教育網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理組織在兒童生活上?！标慂Q琴將課程內(nèi)容組織方法成為“整個(gè)教學(xué)法”。4、課程實(shí)施方法以“做中教、做中學(xué)”為課程實(shí)施方法，陳鶴琴在其“活教育”思想體系中提出了“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”，以此作為其方法論基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)。陳鶴琴強(qiáng)調(diào)“做”，為是確立兒童在教學(xué)活動(dòng)中主體地位。陳鶴琴說，“通常兒童自己能夠做，就應(yīng)該讓兒童自己做”；“通常兒童自己能夠想，應(yīng)該讓兒童自己想”；“你要兒童怎樣做，就應(yīng)該教兒童怎樣學(xué)?！标慂Q琴強(qiáng)調(diào)“做”，為是強(qiáng)調(diào)兒童直接經(jīng)驗(yàn)。陳鶴琴認(rèn)為，活教育教學(xué)研究對象，以書籍作輔佐參考。換言之，就是重視直接經(jīng)驗(yàn)。陳鶴琴具體指出了五指活動(dòng)課程在實(shí)施過程中問題。比如，她提出，老師應(yīng)確定要做活動(dòng)，計(jì)劃活動(dòng)內(nèi)容分多個(gè)步驟進(jìn)行，不過不要強(qiáng)求預(yù)先計(jì)劃，要順應(yīng)兒童愛好，依據(jù)實(shí)施過程中具體情況靈活地對計(jì)劃加以調(diào)整和改變。又如，陳鶴琴主張利用游戲方法實(shí)施課程，因?yàn)橛螒蚴莾和焐矏刍顒?dòng)，在游戲中學(xué)習(xí)，兒童學(xué)得快，參與程度高，效果持久。5、課程評(píng)價(jià)陳鶴琴是中國現(xiàn)代著名教育家，是中國現(xiàn)代化、科學(xué)化幼兒教育奠基人，在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院攻讀心理學(xué)和教育學(xué)經(jīng)歷，使她對兒童心剪發(fā)展規(guī)律有了深刻認(rèn)識(shí)；當(dāng)初美國正興起以杜威為代表進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)，對她也產(chǎn)生了深刻影響，回國以后，陳鶴琴；立足于本國國情和傳統(tǒng)優(yōu)異文化，在早期教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域進(jìn)行了探究，以獨(dú)立思索實(shí)踐精神，批判和融合了東西方文化精華，為尋求適合國情本土文化幼稚教育作出了杰出貢獻(xiàn)。陳鶴琴五指活動(dòng)課程并非在當(dāng)初西方進(jìn)步主義教育影響下課程翻版，而是她自己對科學(xué)了解，對兒童和教育了解，對進(jìn)步主義教育批判和繼承，尤其是對中國社會(huì)文化認(rèn)識(shí)，為中國幼稚園教育創(chuàng)編幼稚園課程。陳鶴琴五指活動(dòng)，不僅在20世紀(jì)50年代前曾對幼稚園教育產(chǎn)生過重大影響，而且對于80年代以后幼稚園課程改革也含相關(guān)鍵影響作用。二、張雪門“行為課程”1、課程提出背景張雪門是這么解釋她“行為課程”：“生活即教育，5、6歲孩子們在幼稚園生活實(shí)踐，就是行為課程。”行為課程“完全依據(jù)生活，它從生活而來，從生活而開展，也從生活而結(jié)束，不像通常完全限于教材活動(dòng)。幼稚園實(shí)施行為課程應(yīng)注意幼兒實(shí)際行為，舉凡掃地、抹桌、養(yǎng)雞、養(yǎng)蠶、種植花草蔬果等，只