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第2講|文言虛詞一、5類文言虛詞系統(tǒng)歸納文言虛詞的理解和掌握,不僅要掌握具體語(yǔ)境中的意義,還要明確虛詞的用法,這是因?yàn)榭忌诜g語(yǔ)句的過(guò)程中只有準(zhǔn)確把握了虛詞的詞性和語(yǔ)法功能,才可以恰當(dāng)?shù)胤g出該虛詞的意義。另外,雖然最新《考試大綱》規(guī)定了18個(gè)常見(jiàn)文言虛詞,但是在近幾年的高考翻譯題中,涉及的其他虛詞也越來(lái)越多,大體上包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞5類常考文言虛詞,所以,我們對(duì)文言虛詞從詞性上進(jìn)行歸納整理,以幫助考生更好地掌握和運(yùn)用各類虛詞。eq\a\vs4\al(一代詞——代指對(duì)象要明確)代詞是代替詞、短語(yǔ)和句子的詞。它的作用是避免重復(fù),使文章簡(jiǎn)潔。1.人稱代詞(1)第一人稱:吾、予、余、我?!拔?我)入關(guān),秋毫不敢有所近。”(《鴻門宴》)(2)第二人稱:女、汝、而、爾、若、乃?!拔嵋饩脩逊?,汝(你)豈得自由!”(《孔雀東南飛并序》)(3)第三人稱:之、其、彼、厥、渠?!氨?他)與彼(他)年相若也,道相似也?!?《師說(shuō)》)(4)人稱復(fù)數(shù):“屬”“輩”“儕”“族”“徒”等詞放在人稱代詞后表多數(shù),可譯為“們”或在人稱代詞后加“一類”“這些”等詞。“若屬(你們這些人)皆且為所虜!”(《鴻門宴》)2.指示代詞(1)近指代詞:是、此、斯、茲、之、然。可譯為“這”“這個(gè)”“這里”“這樣”。“某所,而母立于茲(這里)?!?《項(xiàng)脊軒志》)(2)遠(yuǎn)指代詞:彼、夫、其??勺g為“那”“那個(gè)”?!坝栌^夫(那)巴陵勝狀,在洞庭一湖?!?《岳陽(yáng)樓記》)(3)旁指代詞:他??勺g為“別的”“其他的”。“備他(其他的)盜之出入與非常也?!?《鴻門宴》)(4)虛指代詞:或、某。可譯為“有的人”?!盎?有的人)以為死,或(有的人)以為亡?!?《陳涉世家》)(5)無(wú)定指代詞:莫、無(wú)??勺g為“沒(méi)有誰(shuí)”“沒(méi)有哪一個(gè)”?!拔倚膫?,莫(沒(méi)有誰(shuí))知我哀!”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》)3.疑問(wèn)代詞(1)代人:誰(shuí)、孰。“吾與徐公孰(哪一個(gè))美?”(《鄒忌諷齊王納諫》)(2)代事物:何、胡、奚、曷?!捌溟g旦暮聞何(什么)物?”(《琵琶行并序》)(3)代處所:安、惡、焉?!扒已?哪里)置土石?”(《愚公移山》)eq\a\vs4\al(二副詞——修飾限制要適度)副詞用來(lái)修飾動(dòng)詞、形容詞或其他副詞,作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。1.程度副詞表示性質(zhì)、狀態(tài)或行為動(dòng)作所達(dá)到的程度的副詞,多用來(lái)修飾形容詞或表心理活動(dòng)的動(dòng)詞。(1)輕微度:少、稍、略。可譯為“稍”“略微”“絲毫”等。“太后之色少(略微)解。”(《戰(zhàn)國(guó)策》)(2)加深度:愈、益、彌、更??勺g為“更加”“尤其”等?!胺钪畯?更加)繁,侵之愈(更加)急?!?《六國(guó)論》)(3)極高度:最、極、甚、殊、太、至、良、大、絕、特、頗??勺g為“很”“極”“太”“非常”“分外”“特別”等?!岸纺渲?,恐懼殊(很、極)甚?!?《廉頗藺相如列傳》)2.范圍副詞表示動(dòng)作行為或與動(dòng)作行為有關(guān)的人或事物的副詞。(1)表總括:俱、畢、凡、皆、咸、舉、悉、盡、率??勺g為“全”“都”等?!按逯新?dòng)写巳?,?都)來(lái)問(wèn)訊。”《桃花源記》(2)表僅限:但、唯、止、僅、獨(dú)、徒、特、第、直??勺g為“只”“僅”“單獨(dú)”“只是”等。“但(只)見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木?!?《蜀道難》)(3)表共同:共、同、并、相。可譯為“起”“一同”等?!坝侄嗪烙?,共(一起)為不軌?!薄稄埡鈧鳌?.時(shí)間副詞表示動(dòng)作行為發(fā)生、持續(xù)與時(shí)間有關(guān)的副詞。(1)表示“已經(jīng)”“曾經(jīng)”:既、已、曾、嘗?!拔釃L(曾經(jīng))終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!?《勸學(xué)》)(2)表示“以前”“當(dāng)初”“過(guò)去”:向、初、曩、始、昔?!皩は?以前)所志,遂迷。”(《桃花源記》)(3)表示“常?!薄敖?jīng)常”“向來(lái)”:常、素、雅、恒?!鞍驳垩?素常)聞衡善術(shù)學(xué)?!薄稄埡鈧鳌?4)表示“正在”“正當(dāng)”“恰逢”:方、正、適、會(huì)?!胺?正當(dāng))急時(shí),不及召下兵?!?《荊軻刺秦王》)(5)表示“一會(huì)兒”“片刻”:俄、旋、尋、須臾、未幾、無(wú)何、既而、斯須?!凹榷?一會(huì)兒)兒醒,大啼。”(《口技》)(6)表示“突然”“急忙”“立刻”:急、遽、猝、立、即?!叭撼俭@愕,卒(通‘猝’,突然)起不意?!?《荊軻刺秦王》)(7)表示“將要”“接近”:將、且、行將?!叭魧俳郧?將要)為所虜!”(《鴻門宴》)(8)表示“終于”“最后”:終、卒、竟?!白?最后)相與歡,為刎頸之交。”(《廉頗藺相如列傳》)4.語(yǔ)氣副詞表示肯定、否定、推測(cè)、反詰等語(yǔ)氣的副詞。(1)表肯定、確認(rèn):必、誠(chéng)、信、固、果。可譯為“一定”“實(shí)在”“果真”等?!盁煗⒚P?實(shí)在)難求?!?《夢(mèng)游天姥吟留別》)(2)表否定:不、弗、未、匪、非、靡、亡、否??勺g為“不”“沒(méi)有”等?!暗弥畡t生,弗(沒(méi)有)得則死。”(《魚(yú)我所欲也》)(3)表禁止:毋、勿、莫、無(wú)??勺g為“不要”“別”等?!岸嘀x后世人,戒之慎勿(不要)忘?!?《孔雀東南飛并序》(4)表推測(cè)、估量:殆、蓋、庶、其、得無(wú)、無(wú)乃、庶幾??勺g為“大概”“也許”“幾乎”“可能”等?!按?大概)有神護(hù)者?!?《項(xiàng)脊軒志》)(5)表反詰:豈、其、庸、獨(dú)、寧??勺g為“難道”“哪里”等?!捌?難道)孰能譏之乎?”(《游褒禪山記》)5.頻率副詞(1)表示“常常”“往往”“一再”“再三”“多次”:屢、數(shù)、輒、每、頻、累?!按髮④娻囼s奇其才,累(多次)召不應(yīng)。”(《張衡傳》)(2)表示“再”“也”“還”“第二次”等:復(fù)、更、再、又、亟?!皬?fù)(再、又)前行,欲窮其林?!?《桃花源記》)6.謙敬副詞表示對(duì)對(duì)方恭敬和對(duì)自己謙卑的副詞,無(wú)實(shí)在意義。(1)表恭敬:請(qǐng)、敬、謹(jǐn)、幸、惠、敢?!爸?jǐn)(敬辭)使臣良奉白璧一雙?!?《鴻門宴》)(2)表謙卑:竊、忝、猥、伏惟?!扳?謙辭)以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮。”(《陳情表》)7.指代性副詞(1)相:指代第一、二、三人稱,表示動(dòng)作偏指一方?!氨憧砂坠?,及時(shí)相(指代‘我’)遣歸。”(《孔雀東南飛并序》)(2)見(jiàn):用在動(dòng)詞前,有人稱代詞的作用,相當(dāng)于前置的“我”?!吧⒘?,慈父見(jiàn)(指代‘我’)背?!?《陳情表》)eq\a\vs4\al(三介詞——引出方式要得當(dāng))介詞,是把名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)介紹給動(dòng)詞、形容詞,以表示與之有關(guān)的時(shí)間、處所、方式、原因、對(duì)象等的詞。1.引出動(dòng)作的工具、方法、憑借:以、因?!昂我?憑借)戰(zhàn)?”(《曹劌論戰(zhàn)》)2.引出動(dòng)作的對(duì)象:于、與、因、為、乎?!坝?對(duì)于)其身也,則恥師焉?!?《師說(shuō)》)3.引出動(dòng)作的原因:于、以、為。“不以(因?yàn)?物喜,不以(因?yàn)?己悲?!?《岳陽(yáng)樓記》)4.引出動(dòng)作的時(shí)間、處所:于、乎、自、從、緣?!坝信笞?從)遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)5.引出主動(dòng)者,表示被動(dòng):于、乎?!按朔敲系轮в?被)周郎者乎?”(《赤壁賦》)eq\a\vs4\al(四連詞——表示關(guān)系要清楚)連詞是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、短語(yǔ)或句子,表示它們之間的某種關(guān)系的詞。1.表示并列關(guān)系:與、及、且、而、且……且……、載……載……?!懊缒仙绞?,四體康且(而且)直!”(《孔雀東南飛并序》)2.表示遞進(jìn)關(guān)系:而、且、尚……況……、以?!俺家詾椴家轮簧?尚且)不相欺,況(何況)大國(guó)乎?”(《廉頗藺相如列傳》)3.表示選擇關(guān)系:如、抑、其、或、非……則……。“天之蒼蒼,其(是)正色邪?其(還是)遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?”(《逍遙游》)4.表示承接關(guān)系:而、以、乃、則、遂、即、于是、然后。“鍥而(表承接關(guān)系)舍之,朽木不折?!?《勸學(xué)》)5.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系:而、然、則、但、乃、顧、雖?!叭?然而)視其左右,來(lái)而記之者已少。”(《游褒禪山記》)6.表示因果關(guān)系:以、為、因、故、是故、是以?!笆枪?因此)弟子不必不如師?!?《師說(shuō)》)7.表示假設(shè)關(guān)系:若、茍、今、使、雖、則、向使、假令?!捌?如果)非吾之所有,雖一毫而莫取。”(《赤壁賦》)8.表示修飾關(guān)系:而、以??勺g為“地”或不譯?!澳拘佬酪?表修飾關(guān)系)向榮,泉涓涓而始流?!?《歸去來(lái)兮辭并序》)eq\a\vs4\al(五助詞——輔助功能要到位)助詞是古代漢語(yǔ)中不能單獨(dú)使用,也不能充當(dāng)句子成分,只在句中起某種輔助作用的詞。1.結(jié)構(gòu)助詞(1)之:常作為定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置的標(biāo)志,或用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性?!八魏巫镏?賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)有?”(《公輸》)(2)所:常與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性“所”字結(jié)構(gòu),表示人、事物、處所等,作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)?!按巳艘灰粸榫哐运?所聞,即‘所知道的一切’)?!?《桃花源記》)2.語(yǔ)氣助詞(1)陳述語(yǔ)氣詞:也、矣、焉、耳?!敖褚淹ねと缟w矣?!?《項(xiàng)脊軒志》)(2)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:乎、與、歟、耶、邪?!芭婀幌绕脐P(guān)中,公豈敢入乎?”(《鴻門宴》)(3)感嘆語(yǔ)氣詞:哉、夫?!吧圃?!技蓋至此乎?”(《庖丁解?!?(4)句首語(yǔ)氣詞:唯、夫、蓋?!胺驊?zhàn),勇氣也?!?《曹劌論戰(zhàn)》)3.音節(jié)助詞音節(jié)助詞指沒(méi)有實(shí)義而以協(xié)調(diào)音節(jié)為主的助詞。常見(jiàn)的有:之、者、其、言、有、止?!熬弥?,目似瞑,意暇甚。”(《狼》)二、6大推斷技法練中悟通[文言精讀](2018·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。純禮字彝叟以?父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于?一路獨(dú)永安不受令使者以?白陵使韓琦,琦曰:“范純禮豈?不知此?將?必有說(shuō)?!彼?,眾質(zhì)之?,純禮曰:“陵寢皆在邑境,歲時(shí)繕治無(wú)虛日,今乃?與?百縣均賦,曷若置此,使之?奉常時(shí)用乎eq\o(○,\s\up1(10))?”琦是其對(duì)。還朝,用為eq\o(○,\s\up1(11))三司鹽鐵判官,以eq\o(○,\s\up1(12))比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事,調(diào)度苛棘,純禮一eq\o(○,\s\up1(13))以靜待之eq\o(○,\s\up1(14)),辨其eq\o(○,\s\up1(15))可具者,不取于eq\o(○,\s\up1(16))民。民圖像于eq\o(○,\s\up1(17))廬,而eq\o(○,\s\up1(18))奉之eq\o(○,\s\up1(19))如神,名曰“范公庵”。草場(chǎng)火,民情疑怖,守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則eq\o(○,\s\up1(20))生火,何足eq\o(○,\s\up1(21))怪!”但eq\o(○,\s\up1(22))使密償之。庫(kù)吏盜絲多罪至死,純禮曰:“以eq\o(○,\s\up1(23))棼然之eq\o(○,\s\up1(24))絲而殺之,吾不忍也。”聽(tīng)其家趣買以eq\o(○,\s\up1(25))贖,命釋其eq\o(○,\s\up1(26))株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?;兆诹?,以eq\o(○,\s\up1(27))龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府。前尹以eq\o(○,\s\up1(28))刻深為治,純禮曰:“寬猛相濟(jì),圣人之訓(xùn)。方eq\o(○,\s\up1(29))務(wù)eq\o(○,\s\up1(30))去前之苛,猶eq\o(○,\s\up1(31))慮未盡,豈eq\o(○,\s\up1(32))有寬為患也。”由是eq\o(○,\s\up1(33))一切以寬處之。中旨鞫享澤村民謀逆,純禮審其故,此民入戲場(chǎng)觀優(yōu),歸途見(jiàn)匠者作桶,取而eq\o(○,\s\up1(34))戴于eq\o(○,\s\up1(35))首曰:“與劉先主如何?”遂為eq\o(○,\s\up1(36))匠擒。明日入對(duì),徽宗問(wèn)何以處之,對(duì)曰:“愚人村野無(wú)所eq\o(○,\s\up1(37))知,若eq\o(○,\s\up1(38))以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。以eq\o(○,\s\up1(39))不應(yīng)為杖之,足矣。”曰:“何以eq\o(○,\s\up1(40))戒后人?”曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫,足以eq\o(○,\s\up1(41))為訓(xùn)爾。”徽宗從之。純禮沉毅剛正,曾布憚之,激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨,范右丞不可?!痹柵?huì)詵館遼使,純禮主宴,詵誣其輒eq\o(○,\s\up1(42))斥御名,罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)左朝議大夫,提舉鴻慶宮。卒,年七十六。(節(jié)選自《宋史·范純禮傳》)[自主推斷]?以:介詞,憑借 ?于:介詞,給?以:介詞,把 ?豈:語(yǔ)氣副詞,難道?將:副詞,一定 ?之:代詞,指純禮?乃:副詞,竟然 ?與:介詞,和?之:代詞,它,賦役稅金等 eq\o(○,\s\up1(10))乎:語(yǔ)氣助詞,呢eq\o(○,\s\up1(11))為:動(dòng)詞,做 eq\o(○,\s\up1(12))以:介詞,憑借eq\o(○,\s\up1(13))一:副詞,一概eq\o(○,\s\up1(14))之:代詞,代邊事、調(diào)度等eq\o(○,\s\up1(15))其:代詞,其中 eq\o(○,\s\up1(16))于:介詞,向eq\o(○,\s\up1(17))于:介詞,在 eq\o(○,\s\up1(18))而:連詞,表承接關(guān)系eq\o(○,\s\up1(19))之:代詞,代范純禮 eq\o(○,\s\up1(20))則:副詞,就eq\o(○,\s\up1(21))足:副詞,值得 eq\o(○,\s\up1(22))但:副詞,只eq\o(○,\s\up1(23))以:連詞,因?yàn)?eq\o(○,\s\up1(24))之:助詞,的eq\o(○,\s\up1(25))以:連詞,來(lái) eq\o(○,\s\up1(26))其:代詞,那些eq\o(○,\s\up1(27))以:介詞,憑借 eq\o(○,\s\up1(28))以:介詞,用eq\o(○,\s\up1(29))方:副詞,正 eq\o(○,\s\up1(30))務(wù):副詞,盡力eq\o(○,\s\up1(31))猶:副詞,尚且 eq\o(○,\s\up1(32))豈:語(yǔ)氣副詞,哪里eq\o(○,\s\up1(33))由是:連詞,因此 eq\o(○,\s\up1(34))而:連詞,表承接關(guān)系eq\o(○,\s\up1(35))于:介詞,在 eq\o(○,\s\up1(36))為:介詞,被eq\o(○,\s\up1(37))所:結(jié)構(gòu)助詞 eq\o(○,\s\up1(38))若:連詞,如果eq\o(○,\s\up1(39))以:介詞,按照 eq\o(○,\s\up1(40))何以:即“以何”,憑什么eq\o(○,\s\up1(41))以:介詞,用 eq\o(○,\s\up1(42))輒:副詞,總是eq\a\vs4\al([技法歸納])文言虛詞推斷6法1.語(yǔ)境推斷法虛詞通常有多種用法,因此要確定其具體意義和用法,必須結(jié)合具體的上下文,利用文意解題。如上文“今乃與百縣均賦”中的“乃”,結(jié)合上句“陵寢皆在邑境,歲時(shí)繕治無(wú)虛日”,可以推斷出“乃”是副詞,竟然。2.語(yǔ)法分析法這種方法是根據(jù)詞語(yǔ)在句子中所做的句子成分來(lái)推斷。不同的句子成分決定了詞語(yǔ)的詞性和用法,如上文中的“以棼然之絲而殺之,吾不忍也”一句,從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上分析,主語(yǔ)是承后省略的“吾”,謂語(yǔ)是“殺”“忍”。句中的“以”用在前一分句中,應(yīng)該是連詞,作“因?yàn)椤敝v;第一個(gè)“之”放在修飾語(yǔ)“棼然”和中心詞“絲”之間,可判斷應(yīng)該是助詞,的;“而”連接前面事件,作了輕微轉(zhuǎn)折,應(yīng)該為連詞,表轉(zhuǎn)折,但;第二個(gè)“之”,作了動(dòng)詞“殺”的賓語(yǔ),應(yīng)該為代詞,他(指庫(kù)吏)。3.標(biāo)志推斷法一些特殊文言句式是以某些虛詞為標(biāo)志的,如表被動(dòng)的“見(jiàn)”“于”“為”“為所”,表賓語(yǔ)前置的“之”“是”;含有虛詞的固定格式“是以”“無(wú)以”“有所”等。如上文“遂為匠擒”中的“為”,是被動(dòng)句的標(biāo)志,所以譯為“被”。4.句位推斷法一些虛詞在句中的位置不同,其意義和用法也不同。如“其”,在句首一般作代詞(今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也);還常作語(yǔ)氣副詞,表反問(wèn)或揣測(cè)(其皆出于此乎);在句中用在動(dòng)詞后一般作代詞(秦王恐其破璧),在名(代)詞后一般作語(yǔ)氣副詞,表期望、祈使語(yǔ)氣(爾其無(wú)忘乃父之志)。5.對(duì)稱推斷法語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的句子,其對(duì)應(yīng)位置上詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法,推斷對(duì)應(yīng)位置的虛詞的用法。如“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”(《歸去來(lái)兮辭》)中的“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置,“而”是表修飾的連詞,由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。6.詞性界定法有些文言虛詞的詞性不一樣,用法也不一樣。如《蘭亭集序》中的“及其所之既倦”和“不能不以之興懷”兩句,前一個(gè)“之”是動(dòng)詞(往、到達(dá));后一個(gè)“之”是代詞(代指“向之所欣……已為陳?ài)E”),通過(guò)詞性即可推斷二者不一樣。eq\a\vs4\al([真題演練])1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/B.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/D.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/解析:選D首先,通讀選文,了解大意。其次,根據(jù)語(yǔ)法特征斷句。“知”是“擔(dān)任”的意思,作謂語(yǔ);“蔭”是“恩蔭”的意思,不能作“擔(dān)任”的主語(yǔ);“蔭”和“知”中間要斷開(kāi),排除B、C兩項(xiàng)?!坝勒蚜杲ā笔且粋€(gè)完整的句子,“京西轉(zhuǎn)運(yùn)使”作下句的主語(yǔ),據(jù)此可以排除A項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.陵寢是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B.“株”,本義樹(shù)根,根與根間緊密相連,因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。C.前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹;“尹”為官名,如令尹、京兆尹,是知府的簡(jiǎn)稱。D.御名指皇帝名諱,古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字,如御璽指皇帝印信。解析:選C“尹”是官的通稱,如令尹、府尹、京兆尹等。而不是知府的簡(jiǎn)稱。令尹,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官,地位相當(dāng)于其他諸侯國(guó)的百官之首——相。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.純禮敢于抗言,受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng),他有理有據(jù)地提出異議,認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù),不應(yīng)與各縣均等,得到陵使韓琦認(rèn)同。B.純禮關(guān)懷下屬,處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚,草場(chǎng)失火,守吏惶恐等候誅殺,庫(kù)吏因盜絲將被處死,他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯.純禮鑒察往事,治事去苛從寬。在開(kāi)封府任上,有村民被誤告謀逆,他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此,認(rèn)為應(yīng)判杖刑,并以彰顯皇上刑罰不濫為由,征得皇上認(rèn)可。D.純禮堅(jiān)毅剛直,不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼,曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮,王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮,致使純禮蒙冤,最終遭到免職。解析:選D“他的正直讓曾布恐懼”錯(cuò),原文是“純禮沉毅剛正,曾布憚之”,意思是曾布畏懼他,沒(méi)有達(dá)到“恐懼”的程度;“最終遭到免職”錯(cuò),從原文“罷為端明殿學(xué)士……”可知,純禮只是降職了,并沒(méi)有被免職。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也。譯文:(2)愚人村野無(wú)所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。譯文:解析:涉及一詞多義、古今異義等。(1)方:正。務(wù):致力,盡力??粒嚎羾?yán)。猶:尚且。(2)村野:粗暴,魯莽。若:如果。蔽罪:定罪。蔽,判決案件。參考答案:(1)正盡力去除先前的苛嚴(yán),尚且擔(dān)心做得不夠,哪有寬松成為禍患的呢。(2)愚人粗魯無(wú)知,如果以叛逆定罪,恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈

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