2024屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 語(yǔ)言文字運(yùn)用類試題（表達(dá)題組 選擇 簡(jiǎn)答兩題型） 專項(xiàng)練習(xí) （含解析）

2024屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用類試題（表達(dá)題組選擇簡(jiǎn)答兩題型）專項(xiàng)練習(xí)（含解析）語(yǔ)言文字運(yùn)用類試題

（表達(dá)題組+選擇簡(jiǎn)答兩題型）專項(xiàng)練習(xí)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)"至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓，俱各傳神。卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆。人物的語(yǔ)言也符合各自的身份和性格?！澳忝κ裁?！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的。"這是金釧的語(yǔ)言，反映她因受寶玉的賞愛(ài)而、別無(wú)他慮的心態(tài)。《紅樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百轉(zhuǎn)；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。《紅樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。（），它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體。

（摘編自馮其庸《〈紅樓夢(mèng)〉的語(yǔ)言魅力》）

1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．寥寥數(shù)筆惟妙惟肖心花怒放無(wú)可非議

B．只言片語(yǔ)歷歷如繪心悅意肯無(wú)可非議

C．寥寥數(shù)筆歷歷如繪心悅意肯無(wú)庸?fàn)幾h

D．只言片語(yǔ)惟妙惟肖心花怒放無(wú)庸?fàn)幾h

2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)。

B．這不是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而是它從開頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)。

C．這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》從開頭至八十回的敘述都有詩(shī)的素質(zhì)，而且它里面有許多詩(shī)。

D．這不是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而是它從開頭至八十回的敘述都有詩(shī)的素質(zhì)。

3．文中畫線句使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成各題。

古人很早就體會(huì)到了賞荷所帶來(lái)的美妙感受，并且自己對(duì)荷花的喜愛(ài)。這從大量的古詩(shī)詞中可以看出。譬如那首漢朝樂(lè)府“江南可采蓮，蓮葉何田田"，描述了在茂盛的蓮葉間采蓮之樂(lè)趣。又如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的名句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，道出了荷花之美在于色彩的映襯，在于成片的氣勢(shì)而非。最直接表達(dá)這種喜愛(ài)之情的，莫過(guò)于宋人周敦頤的那篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，直接以《愛(ài)蓮》二字寫入篇名。荷花還是傳統(tǒng)國(guó)畫的重要題材，在中國(guó)繪畫史上，荷花為主要內(nèi)容的國(guó)畫歷代精品不在少數(shù)。在現(xiàn)代作家朱自清的名篇《荷塘月色》中，清華園里月色下的荷塘美景被展現(xiàn)得。自古以來(lái)入詩(shī)、入文、入畫的植物不在少數(shù)，但是能像荷花這樣留下這么多經(jīng)典作品的，大概不是很多。荷花之所以能得到文人雅士的喜愛(ài)，一是因?yàn)槊篮玫耐庑?。其姿態(tài)的優(yōu)雅與古典，顏色的淡雅與清新，給人以美的享受；二是因?yàn)樗街南笳饕饬x，荷花亭亭玉立，_______________________，有如謙謙君子一般。除此之外，我以為，人們喜愛(ài)荷花還有一個(gè)重要原因，便是荷花的同生產(chǎn)品——藕和蓮子。

4．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

5．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。

6．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）

A．譬如那首漢朝樂(lè)府“江南可采蓮，蓮葉何田田"，描述了在茂盛的蓮葉間采蓮之樂(lè)趣。

B．我以為，人們喜愛(ài)荷花還有一個(gè)重要原因，便是荷花的同生產(chǎn)品——藕和蓮子。

C．自古以來(lái)入詩(shī)、入文、入畫的植物不在少數(shù)，但是能像荷花這樣留下這么多經(jīng)典作品的，大概不是很多。

D．最直接表達(dá)這種喜愛(ài)之情的，莫過(guò)于宋人周敦頤的那篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，直接以《愛(ài)蓮》二字寫入篇名。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

讀書是探尋真理的重要路徑。朱熹有言：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。”經(jīng)過(guò)歷史積淀而下來(lái)的經(jīng)典，往往蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理和文化品味，承載著人類最基本的思想觀念和價(jià)值取向，對(duì)于啟迪智慧、陶冶情操、塑造品德、凈化心靈等。

人生因閱讀而氣象萬(wàn)千。腹有詩(shī)書氣自華，讀書有益于開闊眼界、提升格局;最是書香能致遠(yuǎn)，書海中深蘊(yùn)著灼熱的理想信仰、熾烈的家國(guó)情懷。翻閱《論語(yǔ)》《孟子》,感悟“修身齊家治國(guó)平天下"的博大精深；①細(xì)覽《》《》，（）；

②走進(jìn)《》《》，（），浸潤(rùn)書香，精神面貌也會(huì)透著文化的氣息，閃耀不一樣的氣質(zhì)。

對(duì)于熱愛(ài)讀書的人來(lái)說(shuō)，書籍如同親密的朋友。每一天都有新的生活，每一日都應(yīng)成為讀書日。把書籍當(dāng)作生活,鍥而不舍地讀書學(xué)習(xí)，持之以恒地用書卷氣給自己賦能，就能讓閱讀真正成為一種生活方式。

7．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．留傳受益匪淺含英咀華必需品

B．流傳大有裨益字斟句酌必須品

C．留傳受益匪淺字斟句酌必須品

D．流傳大有裨益含英咀華必需品

8．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．往往蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理和文化品味，承載著人類最基本的思想觀念和價(jià)值取向

B．往往蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理和人文內(nèi)涵，承載著人類最基本的思想觀念和價(jià)值取向

C．往往承載著人類最基本的思想觀念和價(jià)值取向，蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理和人文內(nèi)涵

D．往往承載著人類最基本的思想觀念和價(jià)值取向，蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理和文化品味

9．請(qǐng)依照劃波浪線的句子的句式，將后面①②兩句補(bǔ)充完整，構(gòu)成一個(gè)排比句。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從20世紀(jì)60年代開始投入雜交水稻的研究，“90后”袁隆平讓中國(guó)人的飯碗牢牢地端在了自己的手中?！芭c大地貼得更近，看天空才會(huì)更遠(yuǎn)。"這是袁隆平的名言。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，袁隆平一身泥、一身水，奮斗在田間，被稱為“中國(guó)最著名的農(nóng)民”。他發(fā)明了“三系法"秈型雜交水稻，成功研究出“二系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級(jí)雜交稻技術(shù)體系，使我國(guó)雜交水稻研究始終居于世界領(lǐng)先地位。他也曾多次赴印度、越南等國(guó)，傳授的雜交水稻技術(shù)以幫助這些國(guó)家克服糧食短缺和饑餓問(wèn)題。他為確保我國(guó)糧食安全和世界糧食供給做出了卓越貢獻(xiàn)，榮獲“國(guó)家最高科技獎(jiǎng)"等多項(xiàng)榮譽(yù)。

袁隆平表示，水稻是①，世界上一半以上的人口以稻米為主食，因此，②對(duì)保證糧食安全具有舉足輕重的意義。

每一次挑戰(zhàn)，都是對(duì)初心的堅(jiān)守；每一次攀登，都是對(duì)意志的考驗(yàn)；每一次前行，都是對(duì)目標(biāo)的追趕。多年堅(jiān)持下田的袁隆平，早早披上了“下田黑”，那是紫外線照射后的作品。有人感嘆：袁隆平長(zhǎng)得比農(nóng)民還農(nóng)民。如今，袁隆平雖已功成名就，但依然奔走在田間，為他的“禾下乘涼夢(mèng)"和“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”而努力。他的團(tuán)隊(duì)在內(nèi)蒙古興安盟1000畝鹽堿地水稻基地完成試種測(cè)產(chǎn)。該基地pH接近9，鹽度高于0．6%，屬于不毛之地。現(xiàn)在，這里不僅長(zhǎng)出了水稻，試種結(jié)果還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了預(yù)期。

10．下列語(yǔ)句中的引號(hào)，標(biāo)示特殊含義的一項(xiàng)是（）

A．“90后"袁隆平讓中國(guó)人的飯碗牢牢地端在了自己的手中。

B．“與大地貼得更近，看天空才會(huì)更遠(yuǎn)?！边@是袁隆平的名言。

C．他發(fā)明了“三系法"秈型雜交水稻。

D．他為確保我國(guó)糧食安全和世界糧食供給做出了卓越貢獻(xiàn)，榮獲“國(guó)家最高科技獎(jiǎng)”等多項(xiàng)榮譽(yù)。

11．文中使用了哪些修辭手法（）

A．反復(fù)比擬借代B．引用排比比擬

C．排比夸張頂真D．引用頂真夸張

12．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．他也曾多次赴印度、越南等國(guó)，傳授的雜交水稻技術(shù)以幫助這些國(guó)家解決糧食短缺和饑餓問(wèn)題。

B．他也曾多次赴印度、越南等國(guó)，傳授雜交水稻技術(shù)以幫助這些國(guó)家克服糧食短缺和饑餓問(wèn)題。

C．他也曾多次赴印度、越南等國(guó)，傳授雜交水稻技術(shù)以幫助這些國(guó)家解決糧食短缺和饑餓問(wèn)題。

D．他也曾多次赴印度、越南等國(guó)，傳授的雜交水稻技術(shù)以幫助這些國(guó)家攻克糧食短缺和饑餓問(wèn)題。

13．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

14．當(dāng)記者詢問(wèn)袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)"具體是怎樣的時(shí)，他激動(dòng)地說(shuō)：“我做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串。”請(qǐng)以袁隆平的話為參照，以“我做過(guò)一個(gè)夢(mèng)"開頭，另選對(duì)象，再仿寫一組句子。

15．下面是一幅贊美袁隆平的對(duì)聯(lián)的下聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)材料的具體內(nèi)容，擬寫出上聯(lián)。

上聯(lián)：

下聯(lián)：造福億萬(wàn)眾，充盈口糧之倉(cāng)

16．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，為袁隆平擬寫一則頒獎(jiǎng)詞。要求：不少于60字。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫——鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。②在我們現(xiàn)在讀來(lái)，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會(huì)關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、上下等抽象的相對(duì)地位相提并論？其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人來(lái)往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。③《禮記·大傳》里說(shuō)：“親親也、尊尊也、長(zhǎng)長(zhǎng)也、男女有別，此其不可得與民變革者也。"意思是這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。

孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的推字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎??！薄捌錇槿艘残梅干险啧r矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。"從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤疤煜轮_(dá)道”。④因?yàn)樵谶@種社會(huì)結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說(shuō)他“善推而已矣"。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

17．下列對(duì)材料中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“在包身工的所有者——帶工老板的立場(chǎng)來(lái)看，后面兩種罰規(guī)很不利?！敝械钠普厶?hào)與①句中的用法相同。

B．“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？"中的問(wèn)號(hào)與②句中的用法不同。

C．“老人問(wèn)他大雪天來(lái)干啥，他說(shuō)：‘毛主席叫我來(lái)看望您老人家?！敝械拿疤?hào)與③句中的用法不同。

D．“日本舊軍人的一個(gè)組織也送來(lái)了信和禮物，還稱我是什么‘活菩薩’。"中的引號(hào)與④句中用法相同。

18．《鄉(xiāng)土中國(guó)》中認(rèn)為的“倫”是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是“倫"的反抗者，是封建倫理的叛逆者。請(qǐng)從《禮記·祭統(tǒng)》里講到的“十倫”中任選一種賈寶玉突破的“倫"，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的具體情節(jié)就此對(duì)寶玉的性格做出分析。

閱讀下面的材料，完成下列小題。

上圖是一幅國(guó)畫，相關(guān)信息如下。

作者：齊白石（1864~1957年）

創(chuàng)作時(shí)間：1952年

贈(zèng)與對(duì)象：老舍和胡絜青夫婦

贈(zèng)與時(shí)間：1956年

19．請(qǐng)為這幅國(guó)畫擬寫一個(gè)名稱。

20．根據(jù)材料的文字信息，以“這幅畫”為起始詞語(yǔ)寫一個(gè)肯定句。要求信息完整，字?jǐn)?shù)不超過(guò)30字。

21．使用下面的四個(gè)詞語(yǔ)，寫一段鑒賞性的文字，表達(dá)畫中的形象之美與用筆之美。要求語(yǔ)意連貫，字?jǐn)?shù)不超過(guò)60字。

朝天辮昂首闊步極為素凈一筆呵成

閱讀下面的三段文字，完成下面小題。

文段一

當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好瞌頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷灸做獎(jiǎng)賞。

文段二

讀書與修身有著密切關(guān)系，修身的首要一條就是讀書?！尽?。修身實(shí)際上是指如何使一個(gè)人的身體行為符合社會(huì)道德規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)中，如果我們能學(xué)會(huì)動(dòng)中求靜，則對(duì)社會(huì)以及我們個(gè)人的身心都有益處?！梆B(yǎng)德養(yǎng)生只是一事"，人的所有危害心理健康的情緒，都是從人有一個(gè)“小我”開始的，如果能（）“小我"，危害性的情緒就消失了。所以，修身最好的境界是把德性培養(yǎng)、人格完善和自己的發(fā)展融為一體。讀書也是一種練功，是一個(gè)收心去雜念的過(guò)程。要讀書，就要凝神靜慮，致心一處。有些人光讀些“大全”“技巧"之類的實(shí)用書籍，這是生存的需要，本來(lái)是（）的，但在一個(gè)注重人格全面發(fā)展的社會(huì)中，只讀那些能賺錢的書，畢竟是淺薄的。人們應(yīng)該多讀對(duì)人類的一些生命處境加以關(guān)懷或思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品、小說(shuō)等。

文段三

傳統(tǒng)社會(huì)最講究“圈子”。費(fèi)孝通早在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，就提出中國(guó)的鄉(xiāng)村“是一個(gè)熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)"，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度，好比投石入水的漣漪效應(yīng)，一圈圈擴(kuò)展開，愈遠(yuǎn)愈疏，愈近愈密。

現(xiàn)代社會(huì)則是一個(gè)“①”，“人生不相見，動(dòng)如參與商"。于是應(yīng)了美國(guó)學(xué)者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保護(hù)我們，如警察；②，如罪犯。陌生人教育我們的孩子，建筑我們的房子，用我們的錢投資……陌生人保持日常互動(dòng)，確定彼此的邊界，必須（）一系列契約規(guī)則，旗幟是教化的道德，底線是強(qiáng)制的法律。

誠(chéng)然，看病找相熟的醫(yī)生，求教知識(shí)難點(diǎn)找老同學(xué)……③，則可。泛化開來(lái)，奉行“熟人是一寶，關(guān)系最重要”的庸俗哲學(xué)，群居終日，言不及義，則不可。尤可畏者，是好些官員也（）在圈圈內(nèi)，熱衷私相授受。

22．上面文段中加點(diǎn)字的讀音或字形，以及填入括號(hào)處的詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）

A．自詡xǔ剔除無(wú)可非議依據(jù)盤桓

B．佳節(jié)大典剔除無(wú)可厚非依賴盤桓

C．瞌頭賀喜去除無(wú)可厚非依據(jù)盤旋

D．殘羹（gēn）冷灸去除無(wú)可非議依賴盤旋

23．下列填入文段二中括號(hào)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．修身的“身"主要不是指生理的軀體，而是人的各種行為的綜合載體

B．修身的“身”不僅指生理的軀體，更指人的各種行為的綜合載體

C．修身的“身"主要不是指人的各種行為的綜合載體，而是生理的軀體

D．修身的“身”不僅指生理的軀體，也指人的各種行為的綜合載體

24．文段二中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．人們應(yīng)該多讀對(duì)人類的一些生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品。

B．人們應(yīng)該多讀一些對(duì)人類的生命處境加以關(guān)懷或思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品。

C．人們應(yīng)該多讀一些對(duì)人類的生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品、小說(shuō)等。

D．人們應(yīng)該多讀一些對(duì)人類的生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品。

25．依據(jù)文段三，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“漣漪效應(yīng)"的理解。

26．請(qǐng)?jiān)谖亩稳袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

閱讀下面的語(yǔ)段,完成各題。

最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀?？窗?山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖兒上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng),叫你希望看見一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候,微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上,那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!

古老的濟(jì)南,城內(nèi)那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪,對(duì),這是張小水墨畫,也許是唐代的名手畫的吧。

27．語(yǔ)段使用了哪些修辭手法()

A．比喻擬人B．比喻夸張C．?dāng)M人借代D．?dāng)M人夸張

28．這段文字是按什么順序?qū)憹?jì)南的雪景的？將文中畫橫線的句子改成“那點(diǎn)兒薄雪在陽(yáng)光的照射下一下子就化掉了，再也找不到它的痕跡。還是下小雪吧，濟(jì)南的小山是受不住大雪的”，好不好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

29．根據(jù)語(yǔ)境完成下列小題

韓墩墩同學(xué)在學(xué)校舉辦的《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書征文評(píng)比活動(dòng)中名落孫山，他想請(qǐng)王老師看看自己的文章問(wèn)題所在，于是他帶著自己的文章來(lái)到辦公室。

(1)以下話語(yǔ)中最得體的一項(xiàng)是（）

A．王老師，我有許多問(wèn)題，可能會(huì)讓您吃不上午飯，不好意思啊。

B．王老師，這是我的大作，請(qǐng)您不吝賜教。

C．王老師，還請(qǐng)您對(duì)我多加指導(dǎo)，這對(duì)您來(lái)說(shuō)只是舉手之勞吧。

D．王老師，我修改了自己的文章，敬請(qǐng)斧正。

王老師發(fā)現(xiàn)韓墩墩的文章存在兩個(gè)問(wèn)題。首先，羅列了不少概念，但卻疏于推敲概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)，于是她說(shuō)：“你回憶一下咱們剛剛講過(guò)的毛澤東的《反對(duì)黨入股》，你文章的主要問(wèn)題就是這篇課文中提到的“________"這一條。

(2)王老師幫助韓墩墩指出的問(wèn)題是（）

A．空話連篇，言之無(wú)物B．裝腔作勢(shì)，借以嚇人

C．語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三D．甲乙丙丁，開中藥鋪

其次，有的地方?jīng)]有讀懂。王老師說(shuō)：“你閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)要先粗后精，深入思考，你看，‘鄉(xiāng)土性’是《鄉(xiāng)土中國(guó)》最核心的概念，而你這里概括的‘鄉(xiāng)土性’并不準(zhǔn)確，說(shuō)明你沒(méi)有理解。”韓墩墩又仔細(xì)閱讀了“鄉(xiāng)土本色"這一章，將“鄉(xiāng)土性”的特征準(zhǔn)確地概括出來(lái)，并得到了王老師的肯定。

(3)那么，韓墩墩最終是怎樣概括“鄉(xiāng)土性"的特征的呢？

閱讀下面的文字，完成下列小題。

一代文宗，匆匆而去，背影長(zhǎng)留。朱自清，字佩弦，“弦”，繃緊，性剛勁。雖然朱自清性格溫和內(nèi)斂，但他的一生與其所處時(shí)代卻有一種巨大的張力，他有獨(dú)善其身的自清精神，又有心憂國(guó)難的愛(ài)國(guó)之情。朱自清筆下的文章，折射出民國(guó)的______和戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙。1927年，上海發(fā)生“四一二"反革命政變，消息傳到北京，朱自清十分震驚。這年仲夏，月色中清華園的荷花池引發(fā)了文學(xué)家銳敏的情思。有感于國(guó)內(nèi)軍閥征戰(zhàn)的時(shí)局，朱自清寫下不朽名篇——《荷塘月色》。

清貧大約是朱自清一生的底色。1920年夏，朱自清用三年時(shí)間修完四年課程，從北大提前畢業(yè)。畢業(yè)時(shí)他原本想去西方留學(xué)，迫于______，這個(gè)夢(mèng)想變得遙不可及。當(dāng)時(shí)江浙一帶中學(xué)教師奇缺，朱自清和好友俞平伯結(jié)伴南下執(zhí)教，雙雙回到魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)。

巨大的壓力、清貧的生活、繁重的工作，使得朱自清的身體______。也就是這個(gè)時(shí)候，他在拒絕領(lǐng)取美援面粉的聲明上簽下自己的名字。人們憑吊朱自清，寄托哀思，是在尊崇一種氣節(jié)，一種風(fēng)骨，一種精神。1948年8月20日，上?！缎旅駡?bào)晚刊》刊登題為《朱自清不愿做官》的短文：“朱氏年來(lái)備嘗清苦，家累又重，常______，但朱氏淡泊明志，不以為苦……”

30．下列各句中的破折號(hào)與文中的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看頭??！

B．大家就隨著女老師的手指，齊聲輕輕地念起來(lái)：“我們——是——中國(guó)人，我們——愛(ài)——自己的——祖國(guó)。"

C．每年——特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，這些在東洋廠里有“腳路”的帶工，就親自或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災(zāi)荒區(qū)域，用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說(shuō)那些無(wú)力“飼養(yǎng)"可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。

D．我望著它們，心里想，我的好兒子在島上留下了一樣美好的東西一一鮮花。

31．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．血雨腥風(fēng)囊中羞澀每況愈下捉襟見肘

B．生靈涂炭入不敷出病入膏肓捉襟見肘

C．血雨腥風(fēng)入不敷出每況愈下左支右絀

D．生靈涂炭囊中羞澀病入膏肓左支右絀

32．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)就其效果進(jìn)行賞析。

閱讀下面的文字，完成各題。

在1961年的大調(diào)研活動(dòng)中，劉少奇、鄧小平、陳云等同志的調(diào)研，作為實(shí)踐毛澤東關(guān)于調(diào)查研究思想的精彩篇章，都有著“蹲、親、實(shí)、效”等鮮明特點(diǎn)。

蹲，就是蹲下去，①，深入基層了解情況。調(diào)查研究要經(jīng)過(guò)相當(dāng)艱苦的工作，時(shí)間太短很難全面了解情況。對(duì)此，劉少奇、鄧小平、陳云等老一輩革命家都無(wú)一例外地選擇了蹲點(diǎn)調(diào)查，集中一段時(shí)間，到基層單位去解剖“麻雀"，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，理清思路，指導(dǎo)更大范圍內(nèi)的實(shí)踐。親，就是親力親為，②，做了解基層的“?？汀薄Ｎㄓ写?，調(diào)查者才能真正做到親眼看，親耳聽，親自分析研究，得出結(jié)論。③，不官僚主義，善于聽真話、聽實(shí)話。調(diào)查研究不僅是工作方法，更是密切聯(lián)系群眾的有效途徑。因此，如果沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。效，就是重實(shí)效，不為調(diào)查而調(diào)查，善于解決問(wèn)題。

總之，1961年的全黨大調(diào)研，用事實(shí)證明了調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。

33．下列句子中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)村的夜是柔和的，是寂靜的，是夢(mèng)幻的。

B．團(tuán)團(tuán)如果跌一跤，幾個(gè)舉重運(yùn)動(dòng)員都扶不動(dòng)他，只能用起重機(jī)吊起來(lái)。

C．霎時(shí)間，東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大海。

D．秋天邁著沉穩(wěn)的腳步款款向我們走來(lái)，又悄無(wú)聲息地走開。

34．仿照文中畫波浪線語(yǔ)句的句式，在文中畫橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。每處不超過(guò)8個(gè)字。

35．請(qǐng)結(jié)合該語(yǔ)段的論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)概括其主要內(nèi)容，不超過(guò)60個(gè)字。

閱讀下面的文字,完成下面小題。

裝潢簡(jiǎn)潔時(shí)尚,陳列別出心裁,茶點(diǎn)飲品一應(yīng)俱全……最近,各地出現(xiàn)了不少個(gè)性鮮明的“網(wǎng)紅書店"。但在紛至沓來(lái)的顧客中,有不少“到此一游”的“打卡"拍客。有人感嘆:拍照的流量要是能轉(zhuǎn)化成閱讀的流量就好了。

面對(duì)掌上閱讀、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的沖擊,不少實(shí)體書店轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)思路:有的創(chuàng)新內(nèi)涵,提供多種知識(shí)服務(wù);有的著眼外觀,讓文化空間更別致;有的往上游拓展,定制產(chǎn)品、收購(gòu)版權(quán);____①與咖啡廳、藝術(shù)展、手工坊連接……由單純的圖書賣場(chǎng)變身為兼具教育、展覽、休閑等功能的復(fù)合空間,跨界融合的嘗試讓實(shí)體書店呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。滿足消費(fèi)者的多元化選擇，“網(wǎng)紅書店”就②。

時(shí)下,“泛閱讀"“云閱讀”重新定義著讀書的界限,一本紙書難以滿足讀者的知識(shí)需求。如何把消費(fèi)的人氣轉(zhuǎn)化為閱讀的文氣,這是一個(gè)新課題。提供可聽可看可觸的知識(shí)產(chǎn)品，打造沉浸式的閱讀體驗(yàn)，倡導(dǎo)時(shí)尚健康的生活方式，“書店+"的新興業(yè)態(tài)才有望激發(fā)出“文化+”的精神力量,讓書店點(diǎn)亮文化的角落,潤(rùn)澤人們的心靈。

36．文中使用了哪些修辭手法

A．比擬、比喻、引用

B．比擬、比喻、排比

C．對(duì)偶、排比、比擬

D．對(duì)偶、排比、引用

37．文中畫波浪線的句子可改寫成:“提供可感的知識(shí)產(chǎn)品,打造閱讀的深入體驗(yàn),倡導(dǎo)好的生活方式,讓“書店+’有望激發(fā)出‘文化+’的精神力量。"從語(yǔ)義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么(4分)

38．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來(lái)到北京，就一直住離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過(guò)幾次家，可搬來(lái)搬去總是在它周圍，而且是越搬離它近了。我常覺(jué)得這中間有著宿命的緣分：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等了四百多年。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著______的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園___的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。

39．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．矗立失魂落魄一成不變彌散

B．坐落魂不守舍亙古不變彌散

C．坐落失魂落魄亙古不變彌漫

D．矗立魂不守舍一成不變彌漫

40．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！"

B．她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。

C．今天天氣好冷啊！——你什么時(shí)候去北京？

D．你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開除了。

41．請(qǐng)對(duì)文中畫橫線的句子所用修辭手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

君子的社會(huì)作用，首先是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。“君子之德，風(fēng)；小人之德，草；草上之風(fēng)，必偃”，就是說(shuō)君子的德行就像一陣風(fēng)一樣，小人的品德就像草一樣，風(fēng)往哪兒吹，草就往哪兒倒。引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，君子一馬當(dāng)先，是社會(huì)正能量的體現(xiàn)。宋代的張載在《正蒙》里面也說(shuō)，“君子于民，導(dǎo)始為德而禁其為非"，就是說(shuō)君子引導(dǎo)民眾按照社會(huì)的德行前進(jìn)。引領(lǐng)就必須________。君子能夠言傳身教，所以說(shuō)“君子不出家而成教于國(guó)”。君子不用出門就可以使國(guó)家的百姓受到教育，就因?yàn)樗鸰_______，做出榜樣，以自己的行為教育大家。可以說(shuō)，(_)。一個(gè)社會(huì)的良好習(xí)俗非常重要，不能什么都依靠法律來(lái)管理。

君子的另一個(gè)作用是傳承文化。文化靠通過(guò)君子延續(xù)、傳承，如果沒(méi)有致力于文化傳承的社會(huì)上的君子，文化就會(huì)失敗。隨著時(shí)代的變化，文化的內(nèi)涵和形式都會(huì)發(fā)生各種各樣的變化，但是文化的根本精神不能放棄，這要靠君子來(lái)傳承。我們傳承傳統(tǒng)文化，不是要求文化的形式________，而是要把文化的根本精神傳承下來(lái)。

42．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，分別是：

43．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．君子是以自己的行為做出表率，確立行為準(zhǔn)則

B．君子以自己的行為教化民眾，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

C．引領(lǐng)就是在一種社會(huì)習(xí)俗的基礎(chǔ)上營(yíng)造一種氛圍

D．引領(lǐng)就是營(yíng)造一種氛圍，促進(jìn)一種社會(huì)習(xí)俗的形成

44．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．君子是文化的延續(xù)者、傳承者，如果社會(huì)上沒(méi)有致力于文化傳承的君子，文化就會(huì)失敗。

B．文化通過(guò)君子延續(xù)、傳承，如果沒(méi)有致力于文化傳承的社會(huì)上的君子，文化就會(huì)中斷。

C．文化依靠君子延續(xù)、傳承，社會(huì)上如果沒(méi)有致力于文化傳承的君子，文化就會(huì)中斷。

D．傳承文化靠君子來(lái)延續(xù)，如果社會(huì)上沒(méi)有致力于文化傳承的君子，文化就會(huì)失敗。

閱讀下面的文字，完成各小題。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文壇_________的長(zhǎng)篇巨著，自問(wèn)世以來(lái)，已經(jīng)成為一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的文化現(xiàn)象。它不僅思想深邃，在藝術(shù)上也令人_________。a在胡適、周汝昌為代表的具有較高文化修養(yǎng)的研究專家的出現(xiàn)為《紅樓夢(mèng)》的研究注入了新的活力?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞也是我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作的典范。①有古體詩(shī)、近體詩(shī)等；從詩(shī)的內(nèi)容看，包括了詠懷、詠物、即事、即景等；就詩(shī)的創(chuàng)作方法看，有的限韻，有的限題，有的限時(shí)等等?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是美的，韻味美，感情美，更為重要的是《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞不是作家為自己而寫，②。大觀園的姐妹們美麗聰明、氣質(zhì)高雅，但她們的詩(shī)詞風(fēng)格卻各有特色。即便不加署名，也知道是誰(shuí)寫的；薛寶釵恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩(shī)含蓄渾厚、積極向上；史湘云性格大度、瀟灑風(fēng)流，其詩(shī)則格調(diào)清新、豪放不羈；林黛玉孤高自詡、多愁善感，其詩(shī)文也清逸脫俗、風(fēng)流別致。從海棠詩(shī)社與菊花詩(shī)社的吟詠中，可以讀出她們各自的風(fēng)格。同時(shí)《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)歌意象、技巧、語(yǔ)言也有極大考究，寫盡繾綣情思，b自問(wèn)世以來(lái)以其動(dòng)人的精神力量、可觸摸的情感質(zhì)地和細(xì)膩的文字筆觸，直擊人心，回味悠遠(yuǎn)。

有人問(wèn)葉嘉瑩先生：“③？"葉先生答到：“我以為不會(huì)。中國(guó)古人作詩(shī)，是融入自己的身世經(jīng)歷、生活體驗(yàn)、理想意志而寫的，千百年后再讀其作品，我們依然能夠體會(huì)到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)古典詩(shī)詞的生命。只要是有感覺(jué)、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的真誠(chéng)的、充滿興發(fā)感動(dòng)之力的生命，所以這種生命是生生不已的?！薄都t樓夢(mèng)》在文學(xué)史上的地位________，這部文學(xué)巨著中的詩(shī)詞也令人口齒噙香，發(fā)人省醒，我們品讀《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，不僅能洞悉人物內(nèi)心，觸摸鮮活生命，更能深刻體會(huì)到中華詩(shī)詞文化一脈相承的氣韻。

45．依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

46．文中ab兩處句子有語(yǔ)病，下列對(duì)其的說(shuō)明及修改，都正確的一項(xiàng)是（）

A．搭配不當(dāng)，將“在"改為“以”；語(yǔ)序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量"與“可觸摸的情感質(zhì)地”換位。

B．搭配不當(dāng)，將“在"改為“隨著”：語(yǔ)序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量"與“可觸摸的情感質(zhì)地”換位。

C．搭配不當(dāng)，將“在"改為“以”；語(yǔ)序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量"與“細(xì)膩的文字筆觸”換位。

D．搭配不當(dāng)，將“在"改為“隨著”；語(yǔ)序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量"與“細(xì)膩的文字筆觸”換位。

47．大觀園第一個(gè)詩(shī)社是海棠詩(shī)社。海棠詩(shī)社的成員各有雅號(hào)，說(shuō)說(shuō)稻香老農(nóng)、瀟湘妃子、蘅蕪君、蕉下客分別是誰(shuí)的雅號(hào)。

48．在①②③處補(bǔ)寫恰當(dāng)句子，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

49．《紅樓夢(mèng)》中的大觀園被評(píng)論家蔣勛稱為“青春王國(guó)"，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中的某一情節(jié)或場(chǎng)景，分析大觀園里人物的青春之美。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中醫(yī)藥學(xué)在其發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的醫(yī)療理論，蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化。唐代名醫(yī)孫思邈指出，維護(hù)和保障病人的健康與生命是醫(yī)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這種醫(yī)學(xué)上的人道主義精神，正是儒家的“惻隱之心”、道家的“無(wú)欲無(wú)求"、佛家的“慈悲”等觀念的具體體現(xiàn)。古典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)“不治已病，治未病"，告訴人們必須注意身體保養(yǎng)調(diào)理，如能持之以恒，即可預(yù)防衰老疾病，該理念與中國(guó)文化中的憂患意識(shí)一脈相承。中醫(yī)學(xué)從“天人合一，形神一體”“天人相應(yīng)"等觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為影響健康和疾病的原因，固然有生理因素，但又有社會(huì)和心理的因素，應(yīng)從人與自然、人與社會(huì)的整體關(guān)系中去理解和認(rèn)識(shí)人體的健康。《周易》有“動(dòng)靜結(jié)合”的說(shuō)法，中醫(yī)認(rèn)為人的生命活動(dòng)也是如此，其發(fā)生、發(fā)展到消亡的過(guò)程，始終貫穿著矛盾運(yùn)動(dòng)，所以只有經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，才能增進(jìn)健康、預(yù)防疾病、延年益壽。

50．中醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)療理論體現(xiàn)了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。

51．幸福社區(qū)邀請(qǐng)中醫(yī)專家為社區(qū)居民普及日常養(yǎng)身保健的方法。你作為志愿者，負(fù)責(zé)主持這項(xiàng)活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)以下材料內(nèi)容向社區(qū)居民介紹該中醫(yī)專家。

材料：①夏良方，男，東方醫(yī)科大學(xué)教授。②系我國(guó)現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)專家。③其素有“把脈準(zhǔn)，不差毫厘；開方神，對(duì)癥病除"之美稱。④專著《中醫(yī)診斷學(xué)》（獲優(yōu)秀醫(yī)學(xué)圖書獎(jiǎng)）在醫(yī)學(xué)界享有盛譽(yù)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

肺部由肺泡組成，肺泡里面充滿空氣，進(jìn)行CT或者X線檢查的時(shí)候，射線穿過(guò)肺泡，影像表現(xiàn)是黑色區(qū)域，但是當(dāng)肺泡里出現(xiàn)炎癥或感染，有滲出液和炎性細(xì)胞時(shí)，肺泡被這些滲出液和炎性細(xì)胞所填充，射線穿不透，①。白色區(qū)域反映的是滲出物的影像學(xué)表現(xiàn)，并不是肺臟組織實(shí)體變成了白色。隨著滲出液的吸收、炎癥的消退，②，肺部的影像學(xué)表現(xiàn)會(huì)逐步恢復(fù)為黑色區(qū)域。一般來(lái)講，白色影像區(qū)域面積達(dá)到了70%到80%，在臨床上口語(yǔ)化地稱為“白肺”。

“白肺"患者會(huì)出現(xiàn)低氧血癥或呼吸窘迫，這類患者在臨床上較常出現(xiàn)在高齡合并嚴(yán)重基礎(chǔ)疾病的患者，但此類患者占比較低。我們應(yīng)加強(qiáng)老年人的健康狀況監(jiān)測(cè)。老年人發(fā)生感染，尤其是出現(xiàn)③，一定要及時(shí)就診。

52．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

53．北京冬奧會(huì)開幕式上“二十四節(jié)氣”倒計(jì)時(shí)短片飽含詩(shī)情畫意，寓意豐富；閉幕式上的折柳，象征著惜別、盼歸。2022年杭州亞運(yùn)會(huì)宣傳短片上擬展示以下浙江風(fēng)物，以體現(xiàn)浙江的地域文化，請(qǐng)你選擇其中一種寫一段解說(shuō)。（至少運(yùn)用一種修辭，語(yǔ)句表達(dá)連貫、得體，不超過(guò)100字）

錢塘江西湖絲綢龍井茶越劇

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢(mèng)》中有很多作者意識(shí)到的命題，其中一個(gè)叫“色空"?！吧辈粌H指女色，也包括生活、世界的五光十色。這是作者的一種人生無(wú)常的慨嘆。

首先，“色"是美麗的。不僅黛玉是美的，“任是無(wú)情也動(dòng)人”的（）也是美的，否則她怎么會(huì)成為“牡丹"？就連王熙鳳也不能說(shuō)是不美的。不僅這些吟詩(shī)作賦、猜拳行令的年輕人是美的，就是“溫柔和順”“似桂如蘭"的（）也是美的。

其次，“色”是可悲的。賈寶玉、林黛玉，而不像寶釵等人只從道德與功利的眼光看世界，像賈珍等人只從肉欲享樂(lè)的層次看一切。然而，寶玉黛玉越是懂得美的脆弱、短暫、可悲，越是為色而感動(dòng)萬(wàn)分的同時(shí)又為這美的易逝和必逝而感到萬(wàn)分痛苦。這里，審美與審“悲"幾乎成了同義語(yǔ)。在這里，川端康成的“悲即美”的命題，_______________________，是相通的了。

第三，與普遍的丑惡相比，美是脆弱的，沒(méi)有力量的，被侮辱與被損害的。黛玉、晴雯、芳官、妙玉、司棋等人似乎都若隱若現(xiàn)地處于一種敵意的惡勢(shì)力的陰云籠罩下面。因?yàn)?，在那樣一個(gè)時(shí)代、社會(huì)、家庭之中，美是惡的另一種最可怕的形式。所以，（）在抄檢大觀園前后明確地宣布了自己除美務(wù)盡，只允許丑存在而不允許美存在的嚴(yán)正決心?！都t樓夢(mèng)》中，美引起男性的羨慕與占有欲，占有不成便為仇敵；美引起女性的不僅羨慕更是嫉妒，美成為了萬(wàn)惡之首。

美實(shí)際上是得不到、存不住，守不牢的，這是《紅樓夢(mèng)》色空慨嘆的核心。所以，歸根到底，所謂“色空"，___________。

54．請(qǐng)?jiān)谖闹械睦ㄌ?hào)內(nèi)填入《紅樓夢(mèng)》里的人物名字。

55．在上文橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

56．《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作，它包羅萬(wàn)象，內(nèi)容豐富，情節(jié)感人，人物形象典型，是一部奇書。請(qǐng)從下面兩個(gè)題中任選一題作答。

(1)《紅樓夢(mèng)》第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)薛蘅蕪諷和螃蟹詠”非常精彩，請(qǐng)問(wèn)其中大觀園中眾人賽詩(shī)的情節(jié)有什么作用？

(2)世界各國(guó)文化豐富多彩，從古至今涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品；閱讀大部頭的名著可以增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提升境界，領(lǐng)略世界風(fēng)情。請(qǐng)以閱讀《紅樓夢(mèng)》為例，簡(jiǎn)要談一談你在閱讀長(zhǎng)篇文學(xué)名著時(shí)有什么好的方法，可以讓大家借鑒。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！"于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。

賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世?！闭f(shuō)畢，看著寶玉，唬的寶玉忙垂了頭。眾客忙用話開釋，又說(shuō)道：“此處的匾該題四個(gè)字。"“賈政笑問(wèn)：“那四字？”一個(gè)道是“淇水遺風(fēng)"。賈政道：“俗。”又一個(gè)是“睢園雅進(jìn)"。賈政道：“也俗。”賈珍笑道：“還是寶兄弟擬一個(gè)。"……寶玉見問(wèn)，答道：“都似不妥?！辟Z政冷笑道：“怎么不妥？"寶玉道：“這是第一處行幸之處，必須頌圣方可。若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再作。”賈政道，難道‘淇水’‘睢園’不是古人的？"寶玉道；“這太板腐了。莫若‘（）’四字?！北娙硕己迦唤忻?。

（選自《紅樓夢(mèng)》十七回“大觀園試才題對(duì)額榮國(guó)府歸省慶元宵"）

57．賈政說(shuō)：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世?！比绻诖朔N環(huán)境中為你建一間書房，請(qǐng)依照畫橫線內(nèi)容，擬寫楹聯(lián)的下聯(lián)。

蕉帶梨香窗前綠，

58．文段括號(hào)處是寶玉題擬的匾額，你認(rèn)為“蓼汀花淑"“有風(fēng)來(lái)儀"“梨花春雨”哪個(gè)才是寶玉擬定的，請(qǐng)說(shuō)明理由。

匾額：

理由：

閱讀下面材料，完成后面的問(wèn)題。

博學(xué)胡同是北京城內(nèi)僅存的幾條老胡同之一，至今胡同內(nèi)還保留著工藝精巧、裝飾考究的中式模磚對(duì)縫古建門樓、金柱大門、蠻子門、如意門等。

由于歷史原因，這些古建筑缺乏很好地維護(hù)和修繕，胡同內(nèi)老、舊、危房屋已占到全部房屋的70%以上，房屋漏雨、破損；院內(nèi)積水，雨季排水不暢，雨水流入居民住房?jī)?nèi)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。西城區(qū)先后啟動(dòng)了博學(xué)胡同、溫家街胡同和蘇羅卜胡同這三條胡同的整治工程，總長(zhǎng)度711米?！敖z縫堿"“封護(hù)檐”“博縫山"等古建筑施工技法的采用以及“停泥磚”和“青水梟混兒"等古建筑材料的使用，使翻建后的房屋整體結(jié)構(gòu)更加合理，外觀更顯典雅、氣派和莊重。施工人員還在建筑配飾上力求完整和精致。磚雕、彩繪、石墩、影壁等構(gòu)件盡量配齊，突出裝飾效果。

59．用一句話概括上面材料的中心意思。

60．請(qǐng)對(duì)北京西城區(qū)整修胡同作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

閱讀下面的文字，完成小題。

“兒化”是北京極具特色的語(yǔ)言文化現(xiàn)象。兒化往往利用卷舌作用生成一種與原有語(yǔ)音形式相近的新形式，從而在原有意義的基礎(chǔ)上引申出新的意義。例如，“尖"到“尖兒”，“亮"到“亮兒”，兒化后詞性發(fā)生了改變，詞的功用得以擴(kuò)大。兒化誕生起就與附加詞義和感彩相聯(lián)系：可表示“細(xì)小"，如門縫兒、家雀兒；可形容“喜愛(ài)”，如胡同兒、發(fā)小兒；______①______，如敗家子兒、破爛兒……但其表示愛(ài)憎褒貶也需要看具體的對(duì)象和情境。兒化，因其在語(yǔ)音、詞匯上的豐富功能和意蘊(yùn)，得以在上千年的語(yǔ)言流變中保存和發(fā)展。

《紅樓夢(mèng)》是以北京話為語(yǔ)體寫成的，這個(gè)語(yǔ)體的重要標(biāo)志就是引入兒化詞。曹雪芹對(duì)兒化詞的運(yùn)用是獨(dú)具匠心的。其兒化用語(yǔ)多出現(xiàn)在口語(yǔ)場(chǎng)合，例如在人物對(duì)話如拉家常、閑聊中。賈府中運(yùn)用兒化詞語(yǔ)的上自賈母、王熙鳳下至劉姥姥、老嬤嬤等階層。當(dāng)然，______②______，兒化詞的表意也各異：賈母的兒化詞語(yǔ)包含對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，鳳姐兒則多表現(xiàn)為幽默打趣，劉姥姥等下層人物多出自質(zhì)樸粗俗。

61．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

62．朱自清的散文《春》一文中，多處用到兒化。其中寫初春景象的，如：“花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。"請(qǐng)結(jié)合上文簡(jiǎn)析本句中“兒化”音的效果。

63．下面是《紅樓夢(mèng)》中第四回標(biāo)題，請(qǐng)結(jié)合標(biāo)題簡(jiǎn)要概述該回的主要情節(jié)。

“薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案"

閱讀下面的文字，完成下面小題。

只見一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)?，一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭。"自己卻鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽，上上下下都哈哈大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；①滾到賈母懷里，賈母笑的摟著叫“心肝”；②笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在③身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。

——《紅樓夢(mèng)》第四十回

64．請(qǐng)從以下人物中選擇三人，按序號(hào)依次填入文段中的空白處。

王夫人寶玉元春迎春賈政

65．本文段聚焦眾人之笑，對(duì)史湘云、林黛玉和惜春的“笑"進(jìn)行了不同的刻畫，試就此分析這三人的形象特點(diǎn)。

66．以下是紅學(xué)家涂瀛評(píng)價(jià)劉姥姥的句子，請(qǐng)抄寫在答題區(qū)域中。要求：抄寫正確，內(nèi)容完整；書寫清晰，字體端正；標(biāo)點(diǎn)規(guī)范，格式正確。

涂瀛：“深觀世務(wù)，歷練人情，一切揣摩求合，思之至深！”

閱讀下面的文字，完成各題。

現(xiàn)在紅學(xué)已經(jīng)成為一門學(xué)問(wèn)，毫無(wú)疑問(wèn)，眾多的專家學(xué)者及業(yè)余愛(ài)好者，在這部小說(shuō)上花費(fèi)大量的心血，花費(fèi)大量的時(shí)間，花費(fèi)大量的筆墨，寫出許多研究論著。其論著之豐富，真可謂______①______。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》是值得的。因?yàn)樗且徊磕Y(jié)著天才作家畢生心血的杰作，它代表著中國(guó)古代小說(shuō)乃至于中國(guó)古代文學(xué)的最高成就，所以這部小說(shuō)當(dāng)?shù)闷鹑绱嗣芗年P(guān)注和如此精深的研究。這不是某個(gè)人的______②______，它已經(jīng)成為全民的共識(shí)。

我們知道作者沒(méi)有寫完，這部作品又經(jīng)過(guò)很多次改編，所以就留下很多難以彌補(bǔ)的缺憾，在作品里面出現(xiàn)了不同程度的失真乃至于有錯(cuò)的現(xiàn)象，在情節(jié)和字句上盡管有不少破綻，但是_______③_____，這無(wú)損于《紅樓夢(mèng)》卓越的藝術(shù)成就。

67．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

68．請(qǐng)?zhí)顚懴旅骊P(guān)于《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)知識(shí)。

（1）“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤"是的判詞。

（2）“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉；身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！边@里描述的紅樓人物是_________________。

（3）《紅樓夢(mèng)》中賈府的四位小姐分別是賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春，作者在她們的姓名中巧妙嵌入對(duì)其命運(yùn)的慨嘆，即“"。

閱讀下面的文字，完成小題。

_____①_____。其一，煙火最大的危害是燃放煙火直接導(dǎo)致的火災(zāi)和炸傷事故。其二，由于現(xiàn)代煙花爆竹的功用不僅需要利用黑火藥的燃燒和爆炸功能以產(chǎn)生聲光效應(yīng)，更要展現(xiàn)多彩和戲劇性的變化，從而達(dá)到宏大的表演效果，因此，在生產(chǎn)過(guò)程中，就要按照需求加入不同的化學(xué)成分，如硝酸鍶、草酸鈉、氯酸鉀，以及銅、鐵、鎂、銻各類金屬元素和無(wú)機(jī)鹽等，加之黑火藥原料中本有硝酸鉀、硫黃和木炭粉，這些混合物燃燒時(shí)產(chǎn)生的有害氣體，會(huì)對(duì)人體和環(huán)境造成非常嚴(yán)重的污染與破壞。具體來(lái)說(shuō)，這些有害氣體中的二氧化硫進(jìn)入大氣層后會(huì)變?yōu)榱蛩?，_____②_____，腐蝕地上的植被和建筑，直接導(dǎo)致水生生物和農(nóng)作物死亡；有害氣體中的二氧化氮會(huì)形成城市煙霧，加之其他金屬氧化物進(jìn)入人體，會(huì)對(duì)呼吸道和肺部等多種器官和組織產(chǎn)生傷害。同時(shí)，_____③_____也會(huì)對(duì)人體的聽力、消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)等產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。此外，短時(shí)間內(nèi)形成的大量垃圾，也成為城市管理中一項(xiàng)非常棘手的難題。

69．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，熱鬧的爆竹聲，曾經(jīng)是過(guò)年的“標(biāo)配"，更是記憶中“年味兒”的氛圍擔(dān)當(dāng)，煙火不能一禁了之。針對(duì)上文所指出的“煙火"存在的問(wèn)題，請(qǐng)你結(jié)合文本給出幾條應(yīng)付的策略。

70．在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成各題。

焦裕祿組織栽種泡桐防風(fēng)固沙，為蘭考振興發(fā)展留下了取之不盡、用之不竭的戰(zhàn)略資產(chǎn)。有文藝天賦的焦裕祿喜愛(ài)泡桐，焦裕祿鐘愛(ài)的泡桐也①。

1995年，北京樂(lè)器研究所比較全國(guó)十幾個(gè)地區(qū)的泡桐，認(rèn)為蘭考泡桐具有紋理均勻，透音性好和耐腐蝕，不變形兩大特點(diǎn)和無(wú)可比擬的優(yōu)良聲學(xué)品質(zhì)，②。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館藏有一件中國(guó)新型民族樂(lè)器文琴，能讓文琴發(fā)出天籟之音，并令世界知名圖書館決定永久收藏的，正是蘭考泡桐的上乘材質(zhì)。

1994年，輕工業(yè)部和中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)確定，蘭考縣為民族樂(lè)器音板定點(diǎn)生產(chǎn)基地。2014年9月，蘭考泡桐及其制品，獲國(guó)家生態(tài)原產(chǎn)地保護(hù)產(chǎn)品美譽(yù)。具有隔潮、不透煙、不易蟲蛀和耐腐蝕、耐酸堿，以及紋理優(yōu)美細(xì)膩、色澤鮮艷光亮、自然圖案逼真等特點(diǎn)的蘭考泡桐躋身家具和航空用材市場(chǎng)。蘭考生產(chǎn)的桐木拼板、膠合板、叉接板等板材，年出口量占河南省同類產(chǎn)品出口量的三分之一。2018年到2019年，蘭考泡桐產(chǎn)值達(dá)96億元，全縣銷售樂(lè)器82萬(wàn)臺(tái)（把），生產(chǎn)的古箏、琵琶等民族樂(lè)器，漂洋過(guò)海遠(yuǎn)銷美國(guó)、日本等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，總產(chǎn)值達(dá)40億元。今日蘭考，③。

71．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。

72．文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的圖片，完成小題。

73．這是《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫的一個(gè)插圖，請(qǐng)結(jié)合圖片場(chǎng)景，用一個(gè)對(duì)偶句為這幅圖取一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)16個(gè)字。

74．戲劇旁白分為客觀性敘述與主觀性自述兩種，前者指的是戲劇創(chuàng)作者或故事敘述者從客觀角度對(duì)戲劇的背景、人物、事件直接進(jìn)行議論或抒發(fā)感情。樹人學(xué)生戲劇社將把上圖內(nèi)容排演成《紅樓人物系列劇》中的一幕話劇，請(qǐng)為女主角創(chuàng)作一個(gè)客觀性敘述旁白，要求：結(jié)合原著中與上圖相關(guān)的情節(jié)內(nèi)容，體現(xiàn)人物典型性格，不少于50字。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在老子眼里，水性有三：柔和、處下、變動(dòng)。水，是柔順溫和的代名詞。天上月光似水，人間柔情似水。它滋潤(rùn)山原，灌溉田疇，養(yǎng)魚魚肥，育花花俏，仿佛是布滿大地的血脈，哺育著一切生命。與柔和聯(lián)袂的，是善“處眾人之所惡”。人生于世，都厭惡卑濕低下，而水，①。溪、谷、淵，廣闊清曠，虛靜幽深，水之趨下、善處，展現(xiàn)出來(lái)的正是不自大、不居功、謙和低調(diào)的博大襟懷。處處競(jìng)爭(zhēng)、時(shí)相侵奪，在這個(gè)崇尚叢林法則的世界，水之處下，本質(zhì)上是“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)"。②，絕非得過(guò)且過(guò)、圖安樂(lè)逸、什么事情也不干，而是以包容姿態(tài)容納百川。“不爭(zhēng)”的最終結(jié)果是：“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。"柔和、處下，為水的變化、運(yùn)動(dòng)埋下了伏筆。大千世界，水的變動(dòng)是最神奇的。水化為汽，汽結(jié)為云霧雨露，悄悄然鋪天蓋地，夏雨滂沱，冬雪飄拂。因機(jī)而動(dòng)之水，讓這個(gè)世界呈現(xiàn)出多少迷人的景觀：逶迤九曲的江河、韜光養(yǎng)晦的清潭、虎嘯龍吟的飛瀑……③，天下的自然美景，大多就沒(méi)有了靈魂。以水喻道，透視人生，這是貫穿于《道德經(jīng)》的一條紅線。全文靜水流深，體大思精，開創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。其中有這樣一段話，似可作結(jié)：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

75．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

76．請(qǐng)根據(jù)上述文本內(nèi)容，用“因?yàn)椤浴钡木涫礁爬ɡ献印耙运鞯?，透視人?的三條至善之道，每條不超過(guò)10個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

社會(huì)中的規(guī)律有些是社會(huì)沖突的結(jié)果，也有些是社會(huì)合作的結(jié)果。在個(gè)人行為的四周所張起的鐵壁，有些是橫暴的，有些是同意的。但是無(wú)論如何，這些規(guī)律是要人遵守的，規(guī)律的內(nèi)容要人明白的。人如果像螞蟻或是蜜蜂，情形也簡(jiǎn)單了。群體生活的規(guī)律有著生理的保障，不學(xué)而能。人的規(guī)律類皆人為。用筷子夾豆腐，穿了高跟鞋跳舞不踐別人的腳，真是難為人的規(guī)律；不學(xué)，不習(xí)，固然不成，學(xué)習(xí)時(shí)還得不怕困，不憚煩。不怕困，不憚煩，又非天性；于是不能不加以一些強(qiáng)制。①。

這樣發(fā)生的權(quán)力并非同意，又非橫暴。說(shuō)孩子們必須穿鞋才準(zhǔn)上街是一種社會(huì)契約未免過(guò)分。

②必先假定個(gè)人的意志。個(gè)人對(duì)于這種契約雖則并沒(méi)有自由解脫的權(quán)利，但是這種契約性的規(guī)律在形成的過(guò)程中，必須尊重③，民主政治的形式就是綜合個(gè)人意志和社會(huì)強(qiáng)制的結(jié)果。

——節(jié)選自費(fèi)孝通（《鄉(xiāng)土中國(guó)》之“長(zhǎng)老統(tǒng)治”）

77．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。

78．指出文中波浪線句子所使用的修辭手法，并分析其表達(dá)作用。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

魯迅說(shuō)：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。"《紅樓夢(mèng)》究竟是如何在思想和寫法上進(jìn)行突破的，卻是一個(gè)見仁見智的解釋性命題?！都t樓夢(mèng)》用多重嵌套的手法慘淡經(jīng)營(yíng)小說(shuō)的大結(jié)構(gòu)。以撲朔迷離而又精巧自如的序曲為引線，用悲劇主體故事之外的神話寓言，來(lái)隱括全書深廣的社會(huì)內(nèi)容。全書有三重結(jié)構(gòu)：“石——玉——石”的象征結(jié)構(gòu)，“政治與愛(ài)情"的寫實(shí)結(jié)構(gòu)，“預(yù)言與應(yīng)驗(yàn)”的讖緯結(jié)構(gòu)。全書跌宕起伏，有時(shí)好像飛流直下，有時(shí)又如細(xì)水涓涓；忽而巨浪排空，奔騰澎湃，忽而清淺見底，游魚可數(shù)；或成游渦，或成潛流，形成無(wú)比復(fù)雜而廣闊的局面。

立體性的情節(jié)結(jié)構(gòu)與復(fù)合性的主題意蘊(yùn)共同構(gòu)建了一個(gè)深不可測(cè)的藝術(shù)世界。時(shí)至今日，圍繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象"，體現(xiàn)了廣大中華兒女對(duì)紅樓世界的理解?！凹t學(xué)”研究依然長(zhǎng)盛不衰。

79．簡(jiǎn)要分析文中橫線句子的句式特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

80．《紅樓夢(mèng)》第二十七回。芒種節(jié)時(shí)，黛玉感到“眾花皆卸，花神退位"，聯(lián)想到自己的處境，便吟成了一首長(zhǎng)詩(shī)《葬花吟》，道出了無(wú)盡悲愁。請(qǐng)你結(jié)合原著簡(jiǎn)要分析其葬花時(shí)傷感的原因。

答案及解析：

1．C2．A3．構(gòu)成：本體是紅玉的伶牙俐齒，喻體是“簧百轉(zhuǎn)”。

效果：生動(dòng)形象地寫出了紅玉的伶牙俐齒、能言善辯；塑造了典型的人物形象；充分展示了《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言魅力。

【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

只言片語(yǔ)：零零碎碎的話語(yǔ)。形容語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)量極少。寥寥數(shù)筆：形容很少，數(shù)得出來(lái)或者形容文字極少。語(yǔ)境指曹雪芹只用很少的文字就能勾勒出人物形象，應(yīng)選“寥寥數(shù)筆"；

歷歷如繪：形容描述清楚、生動(dòng)，猶如繪畫一般。惟妙惟肖：形容描繪或仿造得簡(jiǎn)直和真的一模一樣，多用于藝術(shù)手法和書面語(yǔ)。語(yǔ)境指人物特征描寫清楚、生動(dòng)，如繪畫一般展現(xiàn)在讀者面前，應(yīng)選“歷歷如繪”；

心悅意肯：心情愉悅、情感上愿意、樂(lè)意。心花怒放：形容內(nèi)心高興極了。語(yǔ)境指金釧對(duì)寶玉情感上的悅納，不僅僅是心情愉悅，應(yīng)選“心悅意肯"；

無(wú)可非議：非議：責(zé)備，批評(píng)。沒(méi)有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。無(wú)庸?fàn)幾h：事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒(méi)有懷疑的余地。語(yǔ)境指《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)的“絕唱”這件事大家沒(méi)有爭(zhēng)議，應(yīng)選“無(wú)庸?fàn)幾h"。

故選C。

2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。

從關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的選用來(lái)看，應(yīng)用“不僅僅……而且”，而不能用“不是……而是"，排除BD；

原因應(yīng)呈遞進(jìn)式，“《紅樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)”在前，“從開頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)"在后，排除C。

故選A。

3．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

先看構(gòu)成：“紅玉伶牙俐齒，如簧百轉(zhuǎn)”，把紅玉的伶牙俐齒比作簧百轉(zhuǎn)，本體是紅玉的伶牙俐齒，喻體是“簧百轉(zhuǎn)"，比喻詞是“如”。

再看效果：“簧"是樂(lè)器里用金屬或其他材料制成的發(fā)聲薄片，演奏樂(lè)曲全靠簧的震動(dòng)發(fā)出樂(lè)音。這里用“簧百轉(zhuǎn)”寫出樂(lè)器能夠發(fā)出各種各樣的聲音。用來(lái)比喻紅玉的能言善辯，巧舌如簧，伶牙俐齒，十分準(zhǔn)確而生動(dòng)形象。只用了短短幾個(gè)詞語(yǔ)和一個(gè)比喻就能夠?qū)懗鋈宋锾卣?，而且形象鮮明，給人留下深刻印象，寫出了《紅樓夢(mèng)》高超的語(yǔ)言藝術(shù)，展現(xiàn)出語(yǔ)言的魅力。

4．毫不掩飾一枝獨(dú)秀淋漓盡致卓爾不群5．在中國(guó)繪畫史上，以荷花為主要內(nèi)容的歷代國(guó)畫精品不在少數(shù)。6．D

【解析】4．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一處，根據(jù)“對(duì)荷花的喜愛(ài)"，此處是說(shuō)不掩飾對(duì)荷花的喜愛(ài)，可用“毫不掩飾”。毫不掩飾：完全不加以遮掩、矯飾。

第二處，根據(jù)“在于成片的氣勢(shì)而非"，此處是說(shuō)荷花之美在于相互的映襯，而非一枝的美麗，可用“一枝獨(dú)秀”。一枝獨(dú)秀：形容在同類事物中最為突出，最為優(yōu)秀。

第三處，此處是說(shuō)清華園里月色下的荷塘美景在《荷塘月色》一文中完全展現(xiàn)出來(lái)，可用“淋漓盡致"。淋漓盡致：形容文章、談話表達(dá)得十分透徹，充分。也形容暴露得徹底。

第四處，語(yǔ)境除了有荷花“與眾不同”的意思，更強(qiáng)調(diào)其“超乎尋常"，可用“卓爾不群”。卓爾不群：超乎尋常，與眾不同。

5．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句子有兩處語(yǔ)?。?/p>

（一）語(yǔ)序不當(dāng)，“歷代"應(yīng)放在“國(guó)畫”之前；

（二）成分殘缺，“荷花"前缺少介詞“以”。

修改正確的句子是：在中國(guó)繪畫史上，以荷花為主要內(nèi)容的歷代國(guó)畫精品不在少數(shù)。

6．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

D.“《愛(ài)蓮》"書名號(hào)應(yīng)為雙引號(hào)。因?yàn)檫@里是強(qiáng)調(diào)“愛(ài)蓮”兩個(gè)字，用書名號(hào)則表示這是一篇文章。

故選D。

7．D8．C9．細(xì)覽《史記》《資治通鑒》，獲得“可以知興替"的歷史鏡鑒；

走進(jìn)《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》，點(diǎn)燃“戰(zhàn)斗到最后一刻”的生命烈火

【解析】7．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力。

第一空，“留傳"傳下來(lái)，遺留下來(lái)傳給后世；多指技術(shù)、技藝、秘方等留傳下來(lái)?！傲鱾鳌笔论E或作品等從歷史上傳下來(lái)并傳播開去。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)經(jīng)典作品，故用“流傳"；

第二空，“受益匪淺”指收獲不小，有很大的收獲，一般指意識(shí)形態(tài)方面?！按笥旭砸?比喻有很大益處。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)讀書的好處、益處，故用“大有裨益”；

第三空，“含英咀華"比喻琢磨和領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的要點(diǎn)和精神?！白终寰渥谩睂?duì)每一字、每一句都仔細(xì)地斟酌、推敲。形容寫作或說(shuō)話的態(tài)度慎重。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)領(lǐng)會(huì)作品的精神，浸潤(rùn)書香，故用“含英咀華"；

第四空，“必需品”過(guò)日子不能沒(méi)有的物品如食品、衣服、住房、醫(yī)療保健、設(shè)備和家具家庭生活必需品。“必須"和“必需”都強(qiáng)調(diào)“一定要"。然而，它們的搭配對(duì)象不同?！氨仨殹笔歉痹~，只能跟動(dòng)詞搭配，不能與名詞連用，不能構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)?！氨匦?是動(dòng)詞，可以與名詞連用，可以構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。“品”即物品，名詞性成分，只能跟“必需"搭配使用。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)把書籍當(dāng)做生活中不可缺少的物品，故用“必需品”。

故選D。

8．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃?rùn)M線句子有兩處語(yǔ)?。?/p>

（一）搭配不當(dāng)，“蘊(yùn)含"與“文化品味”不搭配，“文化品味"應(yīng)改為“人文內(nèi)涵”；排除AD；

（二）語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先說(shuō)“承載……"再說(shuō)“蘊(yùn)含……”，排除B。

全部修改正確的只有C項(xiàng)。

故選C。

9．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫句子的能力。

畫波浪線句子的句式為：翻閱《……》《……》，感悟“……"的博大精深；仔細(xì)分析可知“翻閱”可以替換成“細(xì)覽"“走進(jìn)”等，書名號(hào)內(nèi)處是需要補(bǔ)充的書目，“感悟"可以替換為“獲得”“點(diǎn)燃"等，后面引號(hào)內(nèi)應(yīng)相應(yīng)填寫對(duì)所填書目的感悟和啟發(fā)；“博大精深”可以替換為相應(yīng)書目的內(nèi)容特點(diǎn)。如：細(xì)覽《史記》《資治通鑒》，獲得“可以知興替"的歷史鏡鑒；走進(jìn)《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》，點(diǎn)燃“戰(zhàn)斗到最后一刻”的生命烈火。

10．A11．B12．C13．①最主要的糧食作物；②提高水稻產(chǎn)量。14．我做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見故鄉(xiāng)的城市像花園一樣美，居民像鳥兒一樣自由，樓房像森林一樣錯(cuò)落有致。15．埋頭幾十年，成就雜稻之父16．他潛心研究數(shù)十年，被譽(yù)為“雜交水稻之父"；他名滿天下萬(wàn)人贊，卻仍只專注于田疇，淡泊名利，播撒智慧，收獲富足，他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

【解析】10．本題考查引號(hào)的用法。

A項(xiàng)，引號(hào)的作用是標(biāo)示特殊含義，這里是指90歲以上。

B項(xiàng)，引號(hào)的作用是標(biāo)示直接引用。

C項(xiàng)，引號(hào)的作用是標(biāo)示特定稱謂。

D項(xiàng)，引號(hào)的作用是標(biāo)示強(qiáng)調(diào)。

故選A。

11．本題考查修辭手法。

“與大地貼得更近，看天空才會(huì)更遠(yuǎn)”等運(yùn)用了引用的修辭手法；“每一次挑戰(zhàn)，都是對(duì)初心的堅(jiān)守；每一次攀登，都是對(duì)意志的考驗(yàn)；每一次前行，都是對(duì)目標(biāo)的追趕"等運(yùn)用了排比的修辭手法；“早早披上了‘下田黑’，那是紫外線照射后的作品”等運(yùn)用了比擬的修辭手法。文中沒(méi)有使用夸張、反復(fù)、借代、頂真的修辭手法。

故選B。

12．本題考查辨析和修改語(yǔ)病的能力。

C項(xiàng)，畫波浪線的句子存在兩處語(yǔ)?。阂皇墙Y(jié)構(gòu)混亂，可將“的"字刪去，排除A、D兩項(xiàng)；二是搭配不當(dāng)，可將“克服”改為“解決"或“攻克”，排除B項(xiàng)。只有C項(xiàng)完全修改正確。

故選C。

13．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。

第①空，前面是“水稻是"，后文解釋世界上有一半以上的人吃水稻，可以推斷此處應(yīng)填“最主要的糧食作物”之類的內(nèi)容；第②空，根據(jù)前面的“因此"和后面的“對(duì)保證糧食安全具有舉足輕重的意義”，可以推斷此處應(yīng)填“提高水稻的產(chǎn)量"之類的內(nèi)容。

14．本題考查仿寫句子的能力。

參照句中有三個(gè)比喻句，所以寫出的句子也要有三個(gè)比喻句，缺一不可。參照句中的三個(gè)比喻句的本體各不相同，但統(tǒng)一于“雜交水稻”這一中心事物，都是“雜交水稻"的一部分，仿寫時(shí)要注意這一點(diǎn)。選好對(duì)象以后，以“我做過(guò)一個(gè)夢(mèng)”為開頭進(jìn)行仿寫即可。

15．本題考查擬寫對(duì)聯(lián)的能力。

可以根據(jù)下聯(lián)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來(lái)擬寫。下聯(lián)，主要贊頌袁隆平的雜交水稻對(duì)人類的貢獻(xiàn)，那么上聯(lián)可以寫袁隆平的具體工作等，從結(jié)構(gòu)看，下聯(lián)的兩句都是動(dòng)賓短語(yǔ)，其中前句的賓語(yǔ)是數(shù)量詞。根據(jù)這些特點(diǎn)即可擬寫出上聯(lián)。

16．本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。

首先要明確擬寫頒獎(jiǎng)詞主要需關(guān)注兩點(diǎn)：一是對(duì)人物生平事跡的整合概括，如袁隆平潛心研究雜交水稻，成名后仍?shī)^斗在田間；二是表達(dá)對(duì)其的贊美之情。然后再結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行擬寫即可。擬寫頒獎(jiǎng)詞，首先，要對(duì)獲獎(jiǎng)對(duì)象有一定的了解，了解他（她）做的什么事情值得贊揚(yáng)，他（她）的什么精神品質(zhì)值得歌頌。其次，頒獎(jiǎng)詞的語(yǔ)言要精練，要能高度概括人物身上的閃光點(diǎn)，要文辭優(yōu)美，飽含深情，富有感染力。

17．C18．示例一：賈寶玉突破了“貴賤"之“倫”。寶玉聽說(shuō)晴雯喜歡聽撕扇子的聲音，任憑晴雯將一大堆名扇痛痛快快撕盡了。（如還可舉例：寶玉因“不要人怕我"，而慣縱庶弟賈環(huán)，使賈環(huán)不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺要害死他和鳳姐。）可見寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。

示例二：賈寶玉突破了“爵賞”之“倫"。史湘云勸他多會(huì)會(huì)為官之人，學(xué)學(xué)仕途經(jīng)濟(jì)，好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)。他立馬要趕走湘云。（如還可舉例：他寧可看被視為邪書的《西廂記》等書，也不愿意去讀《四書》、講八股。）可見他鄙視功名富貴，討厭仕途經(jīng)濟(jì)的叛逆?zhèn)€性。

【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

A.文中及A項(xiàng)的破折號(hào)都表解釋說(shuō)明。

B.文中的問(wèn)號(hào)表示反問(wèn)，B項(xiàng)問(wèn)號(hào)表示疑問(wèn)，用法不同。

C.文中及C項(xiàng)的冒號(hào)均表示提示下文，用法相同。

D.文中及D項(xiàng)的引號(hào)都表示引用。

故選C。

18．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。

《禮記·祭統(tǒng)》的“十倫”：鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下。

賈寶玉是“倫"的反抗者，是封建倫理的叛逆者，解答時(shí)首先指出賈寶玉突破了什么倫，再結(jié)合具體情節(jié)分析其性格特點(diǎn)。

賈寶玉突破了“爵賞”之“倫"。

“鄙視功名富貴，討厭仕途經(jīng)濟(jì)，背棄封建主義的人生道路?！北热纾核豢稀傲粢飧煽酌现g，委身于經(jīng)濟(jì)之道"，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無(wú)故生事"是“杜撰”出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是“后人餌名釣祿之階"，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。

賈寶玉突破了“貴賤"之“倫”。

寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥"，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我"，所以賈環(huán)他們并不其怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣”“撕扇子千金一笑"使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。

19．示例一：牧童牛背箏

示例二：紅衣牛背雨絲絲20．這幅畫是齊白石1956年送給老舍夫婦的四年前創(chuàng)作的國(guó)畫。21．畫中水牛昂首闊步向前踏進(jìn)，牛背上梳著朝天辮的牧童放著風(fēng)箏，風(fēng)箏飛得很高。畫面極為素凈，風(fēng)箏線一筆呵成，韻味十足。

【解析】19．本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明的能力。

畫中，一光屁股紅衣童子坐在水牛背上放風(fēng)箏，一根長(zhǎng)長(zhǎng)的線將風(fēng)箏放飛到了又高又遠(yuǎn)的天空，整個(gè)畫面極為素凈。再根據(jù)這副原圖白石老人在畫面的右側(cè)題詩(shī)道：英雄名士孰先知，各有因緣在少時(shí)。今日相逢才曉得，紅衣牛背雨絲絲。故可擬寫的題目是：牧童牛背箏或者紅衣牛背雨絲絲。

20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。

根據(jù)創(chuàng)作時(shí)間是1952年，贈(zèng)與時(shí)間是1956年以及是齊白石贈(zèng)與老舍和胡絜青夫婦這些信息可寫：這幅畫是齊白石1956年送給老舍夫婦的四年前創(chuàng)作的國(guó)畫。

21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。

觀察圖片，“朝天辮”是對(duì)牛背上牧童的描述，“昂首闊步"是說(shuō)的畫中的水牛的精神面貌，“極為素凈”是對(duì)整個(gè)畫面的描述，而“一筆呵成"則是在描繪牧童手中飛的又高又遠(yuǎn)的風(fēng)箏，整合信息得出：水牛昂首闊步向前踏進(jìn)，牛背上梳著朝天辮的牧童放著風(fēng)箏，風(fēng)箏飛得很高。畫面極為素凈，風(fēng)箏線一筆呵成，韻味十足。最后注意語(yǔ)句連貫，字?jǐn)?shù)不超過(guò)60。

22．B23．A24．D25．運(yùn)用比喻手法，把傳統(tǒng)社會(huì)的人際關(guān)系形象地比作漣漪；說(shuō)明離圈子中心越近的關(guān)