雅禮教育集團(tuán)高二上學(xué)期期末語文試題 （解析版）

雅禮教育集團(tuán)高二上學(xué)期期末語文試題（解析版）雅禮教育集團(tuán)2023年下學(xué)期期末考試試卷

高二語文

時(shí)量：150分鐘分值：150分

一、課內(nèi)相關(guān)知識(shí)（本大題共5小題，共10分）

1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）

①爭寵而心害其能（害怕）②復(fù)舉劍擬之（比畫）③然后踐華為城（踏）

④致萬乘之勢（導(dǎo)致）⑤系燕父子以組（絲帶、絲繩，泛指繩索）⑥舉天下之豪杰（舉薦）

A.①④⑤B.①②⑥C.②③⑤D.②④⑥

2.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

A.厚幣委質(zhì)事楚B.前以降及物故C.倔起阡陌之中D.爾其無忘乃父之志

3.下列選項(xiàng)中，句式與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）

A.舉賢以自佐B.子卿尚復(fù)誰為乎

C.仁義不施而攻守之勢異也D.則遣從事以一少牢告廟

4.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟嘆著，他臉色憔悴，身體容貌干瘦。

B.武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。

蘇武的傷漸漸痊愈，單于派使者通知蘇武，見面討論虞常的罪，想趁這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。

C.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

再說，秦朝的天下并沒有縮小變?nèi)酰褐莸耐恋?，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，依然像是原來的樣子。

D.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

人生的禍患常常是由極小的事情積累起來的，而有才智勇氣的人也多為他所溺愛的人或物困擾。

5.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.《屈原列傳》中屈原與漁夫的對(duì)話類似于《赤壁賦》中的主客問答，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和思想性格。

B.《過秦論》敘史的特點(diǎn)是在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)歷史事實(shí)高度概括，所看重的是歷史過程的本質(zhì)，并講究細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。

C.《蘇武傳》中“李陵勸降"與“衛(wèi)律勸降”風(fēng)格截然不同。對(duì)李陵，行文多用貶抑之語；而對(duì)衛(wèi)律，相對(duì)委婉柔和。

D.《五代史伶官傳序》以莊宗得失天下的史實(shí)說明國家興亡之理不在于天命，而在于人事，為當(dāng)權(quán)者提供借鑒。

二、論述類文本閱讀（本大題共3小題，共10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

空靈，是中國藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國藝術(shù)的重要范疇。在西方?jīng)]有這樣相似的美學(xué)觀念，這是東方民族獨(dú)特的美學(xué)思想。中國藝術(shù)追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無，無人注意，自在開放。這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它在“空"中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實(shí)有，靜穆中的崇高。

中國人認(rèn)為天地自然都由一氣化生，面對(duì)氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實(shí)的奧秘，發(fā)現(xiàn)了“有形但為無形造”的哲學(xué)原理。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合。在虛實(shí)二者之間，中國藝術(shù)對(duì)虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對(duì)物象產(chǎn)生距離"的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受。

“計(jì)白當(dāng)黑”“無畫處皆成妙境"，欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會(huì)有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠(yuǎn)在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫“空”之精髓，故有靈氣往來。

中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領(lǐng)一個(gè)虛空的世界，創(chuàng)造一個(gè)靈動(dòng)的空間。我們目之所見的世界，在虛空的氤氳中顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺觀察中，就有可能錯(cuò)失小園中所包裹的萬般景致。在中國園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深?；乩仁仟M窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個(gè)世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹中逶迤，真把人的心牽向更遠(yuǎn)。

亭在園林中有著獨(dú)有的地位，園林無水不活，也可以說，因無亭不靈。亭子是實(shí)用的，它可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個(gè)整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景觀，古人所說的“江山無限景，都聚一亭中"“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全”，就是就此而言的。因?yàn)樗翱?，所以它“有”：“空"通過我們的心靈變成了一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的世界。

（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷·空山》）

材料二

宗白華先生曾以“太虛片云，寒塘雁跡”形容藝術(shù)的空靈境界，這一描述是十分形象而精當(dāng)?shù)?，空是虛，是無，是靜穆；而靈則是實(shí)（不同于寫實(shí)之實(shí)），是有，是靈氣，是生命。這兩者正好組成了空靈風(fēng)格的兩個(gè)基本點(diǎn)，也是所有中國藝術(shù)史上偏于抽象寫意的藝術(shù)品的兩個(gè)基本點(diǎn)。然而靈實(shí)以空為前提條件，周濟(jì)說：“空則靈氣往來"，可見不先求空，靈氣就無法產(chǎn)生。不過反過來說，沒有靈，空就成了“頑空”“死空"，談不上美感的力量了。因此，中國古代美學(xué)談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光。蘇軾說得好：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯澹，亦何足道。”“外枯"乃指外形的簡約、空虛；“中膏”是內(nèi)在的生命力之旺盛，所以“似澹而實(shí)美"，并非一片死寂枯竭。劉克莊說過類似的話叫“若近而遠(yuǎn)，若淡而深”；金圣嘆則用“虛中有實(shí)、實(shí)中有虛"來表達(dá)這種藝術(shù)境界。

那么，這種空而靈、虛而實(shí)的境界是怎么產(chǎn)生的？這就涉及“簡”的問題。簡者簡約，美學(xué)上的簡約不同于科學(xué)論文或其他實(shí)用文體中的省略，而是說寥寥數(shù)筆而意趣盎然，也就是說，以極其簡化的線條傳達(dá)極其豐富的意蘊(yùn)，從而使人想象于無窮。如果一首詩、一幅畫中的意象或線條簡約而又有無窮的美感發(fā)生之力，那么這首詩或畫就達(dá)到了簡約和空靈。李東陽認(rèn)為王維的“返景入深林，復(fù)照青苔上"二句詩“淡而有味，近而愈遠(yuǎn)”，恐怕正是因?yàn)樗鼈円院喖s潔凈的意象深深地透襯出寧靜、閑適、恬淡的心境和意蘊(yùn)的緣故。王維這首小詩名為《鹿柴》，全詩共四句：

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

詩的首二句以空山之空曠、無人、靜寂、幽深，作為背景，而活躍跳蕩于這個(gè)背景之中的則是生命的聲音，無人而生機(jī)盎然。后二句似一個(gè)特寫鏡頭，詩人捕捉了一束晶瑩透亮的光束，它像金色的線一樣穿透深邃茂密的森林，最后棲息于青青的苔蘚之上。深邃空幽的綠色叢林中透下這一束光芒四溢的陽光，這是多么空寂而又靈動(dòng)的境界！“空山"“深林”是空；而“人語"“返景”則是靈了，這兩者一旦被天衣無縫地接合起來，就是絕妙的空靈境界。

總之，從美感經(jīng)驗(yàn)的角度說：空靈和簡約是指簡化的外形中包蘊(yùn)著豐盛的美感發(fā)生之力，每一意象、每一線條、色彩、音響都凝聚著旺盛的、生生不息的美感張力。如宗白華先生說的：“中國山水畫趨向簡淡，然而簡淡中包具無窮境界。倪云林畫一樹一石，千巖萬壑不能過之。"而這，不正是抽象藝術(shù)超過寫實(shí)藝術(shù)的地方嗎？

形簡而旨豐，以高度抽象、飽蘊(yùn)張力的形式傳達(dá)豐富的情感內(nèi)涵，這種藝術(shù)理想在我國古代藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中結(jié)出了豐碩的果實(shí)。中國的古詩一向以意象簡潔稱著，而簡潔中包含無窮的情感意味。

（摘編自陶東風(fēng)《空靈論》，文章有刪節(jié)）

6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國藝術(shù)“有形但為無形造”的哲學(xué)觀中特別注重“虛"的創(chuàng)造，“虛”是使欣賞者獲得空靈的美的享受的途徑之一。

B.中國藝術(shù)推崇的“虛"在繪畫、詩詞、造園等各種藝術(shù)中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術(shù)的“虛”最能體現(xiàn)“空"的精髓。

C.中國古代美學(xué)談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光，靈實(shí)和虛空構(gòu)成了空靈風(fēng)格的兩個(gè)基本點(diǎn)，二者相互依存，缺一不可。

D.以極其簡約的意象或線條傳達(dá)豐富意蘊(yùn)，給人以無窮想象，空靈的境界由此達(dá)成，因此可以說抽象藝術(shù)超過寫實(shí)藝術(shù)。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一、材料二采用了不同的論證結(jié)構(gòu)，從不同的角度論述了“空靈”這一話題。

B.中國園林中假山、回廊等不可替代在于它們引領(lǐng)的虛空世界飽含著靈動(dòng)性和深意。

C.材料二將詩畫放在一起論證，可表現(xiàn)出在中國藝術(shù)中“空靈"存在共通性的特點(diǎn)。

D.中國戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬師”體現(xiàn)了“空"的藝術(shù)特點(diǎn)。

8.《紅樓夢》中對(duì)于林黛玉所住的“瀟湘館”的景致作了如下描寫：

忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！"于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。

這座“瀟湘館”具有空靈的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此加以分析。

三、現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀（本大題共4小題，共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無法完成的畫像

劉建東

女孩被一個(gè)中年婦女領(lǐng)進(jìn)來。中年婦女是女孩的舅媽。

舅媽說：“小姑子很任性，因?yàn)閼賽?，斷了和我們來往。三年前，我們來找她時(shí)，已經(jīng)看不到她了，只剩小外甥女獨(dú)自在家。我們找了三年，只好放棄了，就當(dāng)是死了，所以才請(qǐng)您來她家里給畫張像。"

我?guī)煾禇顚氊S專門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人畫。

師傅說：“我要她的照片?！?/p>

舅媽只找到一本相冊，照片卻一張不見。

舅媽問女孩：“小卿，照片呢？"

小卿指了指在墻角處放著的臉盆，盆底有一層燃燒后的灰燼。

舅媽無奈，只好回自家去找。

小卿卻對(duì)我說：“我娘沒死?！?/p>

“那你娘去哪兒了？"

“找我爹去了。”

“那你爹去哪兒了？"

“我娘說，我爹去的地方不能讓別人知道?！?/p>

舅媽回來了。把一張泛黃的照片遞給我?guī)煾怠?/p>

師傅眉頭一緊，盯著照片，似在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話。

我開始做準(zhǔn)備。師傅坐在那里，閉目養(yǎng)神。我在素描紙上打著方格，偶爾，還能聽到遠(yuǎn)處傳來隱隱約約的槍炮聲。

師傅緩緩睜開眼，目光在紙上掃視一遍。陽光正好照在方方正正的格子上，那格子猶如一個(gè)個(gè)開著天窗的房間，敞亮而溫暖。師傅起身，凈手，擦干，然后端坐在桌子前，拿起鉛筆開始畫頭像的輪廓。他畫得很慢，比平時(shí)要慢許多。

舅媽坐在一邊數(shù)落：“兵荒馬亂，一個(gè)女子，不找個(gè)安分守己的男人，守著自己的小家，天天在外面瘋跑。"

師傅緊皺眉頭。

她喋喋不休。

天擦黑的時(shí)候，師傅才把鉛筆稿畫完。

第二天畫像的過程仍然艱辛。

以往每一次，都是從眼睛畫起。而這一天，1944年春天的一天，師傅猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。鼻頭的陰影慢慢地擦出來了，當(dāng)師傅用炭精粉擦出第一筆黑色的線條時(shí)，像是廣闊的平原上，吹過來一股春風(fēng)。

第三天，師傅畫了臉部。

第四天，他才最后畫眼睛。到傍晚，他再也畫不動(dòng)了。素描紙就放在桌面上，我用宣紙把素描紙蒙住。我看到，師傅的右手布滿了密密的汗珠。從來沒有過這么難熬的作畫過程。

第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開宣紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面。

舅媽把小卿喊進(jìn)來，吼道：“前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫像弄到哪里去了？”

小卿憋著眼淚，不答話。

師傅安撫她：“不關(guān)你的事。別怕。"

接著，師傅淡定地說：“我重畫?！?/p>

重畫的過程是一場災(zāi)難。每一天下來，他都疲態(tài)盡顯。返回的路上，聽著他軟弱無力的腳步聲，我不忍心地說：“師傅，要不我們放棄吧。"

師傅說：“不能。”

師傅回答得那么堅(jiān)決。肩上畫夾中那張薄薄的素描紙，仿佛有雕塑般的形態(tài)，厚重了許多。

又過了五天。畫像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白。他閉上眼，沒說一句話。愛說的舅媽，也變得沉默了。小卿看了一會(huì)兒，突然放聲痛哭。她一直相信，母親一定會(huì)在某個(gè)黎明時(shí)刻，回到她的身邊。現(xiàn)在，當(dāng)她看到母親以這樣的方式出現(xiàn)在她面前時(shí)，也許她意識(shí)到了那個(gè)黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來。

我背著畫夾和師傅回到店里。

不知睡了多久，暗夜中傳來細(xì)碎的聲音。我爬起來，摸向柜臺(tái)——畫夾不見了。借著淡淡的月光，只見濃濃的夜色中隱約有一個(gè)人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個(gè)人竟是師傅。

我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒有等到。我盤下了那個(gè)小店。一邊畫像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過了一年，遙遠(yuǎn)的槍炮聲終于來到了城外，清晰而響亮。

1951年的一天，畫店里進(jìn)來一個(gè)姑娘，說想請(qǐng)我給她娘畫張像。

我覺得眼熟：“好的，把照片給我。"

“有照片，但不在我手里。”

“沒有照片我畫不了。"

“我是小卿?！彼f。

我內(nèi)心涌動(dòng)著一股暖流，不知是因?yàn)橐姷叫∏?，還是想到了當(dāng)年畫像時(shí)的師傅。我小心地問：“找到你娘了嗎？"

小卿說：“一直在尋找。有一天，舅舅突然來到學(xué)校，拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂，我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是四個(gè)微笑著的人，兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人。我驚呆了，我越看，其中一個(gè)越像我娘，我失聲痛哭。后來，一個(gè)陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子對(duì)我說，那是你爹?！?/p>

我跟著小卿來到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。

那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，有點(diǎn)懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾怠?

黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個(gè)烈士墓前，她告訴我說，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開了一家畫像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰隆?/p>

我潸然淚下。

（選自《十月》2021年第6期，有刪改）

9.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小卿內(nèi)心抱怨母親把她獨(dú)自留在家中，便自作主張把母親的所有照片付之一炬。

B.舅媽提供的泛黃照片很不清晰，以致“我”師傅作畫比平常都慢，顯得特別艱難。

C.師傅作畫時(shí)，“我"很驕傲于師傅的畫技，感覺“像是廣闊的平原上，吹過來一股春風(fēng)”。

D.畫像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白，他心情復(fù)雜而沉重，欲訴無言。

10.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說采用第一人稱有限視角，讓讀者通過“我"的所見所知，了解到師傅、小卿等人的一些故事，這樣既增強(qiáng)故事的真實(shí)感，又留下藝術(shù)想象空間。

B.舅媽開頭說小姑子“任性”，又在師傅作畫途中喋喋不休地?cái)?shù)落小姑子“不守著自己小家"，直接表現(xiàn)了小卿母親義無反顧、投身革命的形象。

C.小說中兩次寫到槍炮聲，看似閑筆，實(shí)則與“1944”和“1951"兩個(gè)年份自然呼應(yīng)，既點(diǎn)出了時(shí)代背景，又暗示了歷史的進(jìn)程，讓情節(jié)發(fā)展更為合理。

D.小說雖然沒有描寫小卿母親和師傅實(shí)際革命行動(dòng)，卻通過為小卿母親畫像這條明線，鉤沉出隱藏在背后的革命故事，所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。

11.小說標(biāo)題“無法完成的畫像"意思豐富，對(duì)其中的“無法完成”應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

12.小說結(jié)尾特別寫到紀(jì)念堂中一張照片，這樣安排有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

四、文言文閱讀（本大題共4小題，共17分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書，文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也，孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。"于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！?/p>

（選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）

材料二

余悲賈生之不遇觀其為文經(jīng)畫天下之便宜足以見其康天下之心。觀其過湘為賦以吊屈原，足以見其憫時(shí)憂國，而有觸于其氣。后之人責(zé)其一不遇而為是憂怨之言，乃不知古詩之作，皆古窮人之辭，要之不悖于道義者，皆可取也。賈生少年多才，見文帝極陳天下之事，毅然無所阿避。而絳灌②之武夫相遭于朝，譬之投規(guī)于矩，雖強(qiáng)之不合，故斥去。不得與聞朝廷之事，以奮其中之所欲言。彼其不發(fā)于一時(shí)，猶可托文以攄其蘊(yùn)，則夫賈生之志，其亦可罪耶？故予之窮餓，足以知人之窮者，亦必若此。又嘗學(xué)文章，而知窮人之辭，自古皆然，是以于賈生少進(jìn)焉。嗚呼！使賈生卒其所施，為其功業(yè)，宜有可述者，又豈空言以道之哉？予之所以自悲者，亦若此。然世之知者，其誰歟？雖不吾知，誰患耶！

（選自曾鞏《讀賈誼傳》，有刪改）

13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上進(jìn)行填涂。

余悲A賈生B之不遇C觀D其E為文F經(jīng)畫G天下之H便宜I足以見J其康天下之心

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.博士，古代官職，專門負(fù)責(zé)保管文獻(xiàn)檔案、編撰著述，還從事傳授學(xué)問、培養(yǎng)人才等工作。

B.列傳，司馬遷撰《史記》時(shí)首創(chuàng)，后世沿用，一般記載帝王諸侯之外的名官名人的事跡。

C.“東陽侯、馮敬之屬"與“屈平屬草稿未定”（《屈原列傳》）兩句中“屬"字含義相同。

D.“雖強(qiáng)之不合”與“始以強(qiáng)壯出"（《蘇武傳》）兩句中的“強(qiáng)”字含義不相同。

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼生于洛陽，少有才名，被河南郡守吳公招致門下深受器重，后又被漢文帝征為廷尉。

B.賈誼受到漢文帝的重用，朝中大臣嫉妒賈誼而詆毀他，而后賈誼也因此被漢文帝疏遠(yuǎn)。

C.曾鞏悲嘆賈誼遭遇，讀賈誼之文，從中感受到其安定天下之志、憂國傷時(shí)之心，深為觸動(dòng)。

D.曾鞏認(rèn)為古代詩文多為處境困窘之人所寫，只要要旨不違背道義，那么都是有可取之處的。

16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）上因感鬼神事，而問鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。

（2）又嘗學(xué)文章，而知窮人之辭，自古皆然，以于賈生少進(jìn)焉。

五、古詩文默寫與古代詩歌閱讀（本大題共3小題，共19分）

（一）名篇名句默寫（10分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的原因是“怨生"，而導(dǎo)致的直接原因是因?yàn)榍恼\實(shí)與忠心不被善待，這兩句是_____，_____。

（2）《過秦論》中“_____，_____”兩句，形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

（3）歐陽修《五代史伶官傳序》中的“_____，_____"兩句，與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。

（4）知人不易，人們不被理解或者被誤解的情況很普遍。對(duì)此，孔子的看法是“_____，_____"，即應(yīng)該推己及人，站在他人的立場上考慮問題，理解他人。

（5）孔子論政，認(rèn)為治理一個(gè)有千輛兵車的國家，不僅需要謹(jǐn)慎認(rèn)真對(duì)待工作，信實(shí)無欺，還需要“_____，_____?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

客至①

杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

賓至②

杜甫

幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。

豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。

竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。

不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄③。

注釋：①這兩首詩均作于上元元年（760）左右，杜甫卜居成都草堂。“客"是遠(yuǎn)親崔明府（杜甫母親姓崔）來看望他。②詩題里的“賓”，當(dāng)指“貴介之賓"。③藥欄：藥圃欄桿，這里借指藥圃中的花藥。

18.下列對(duì)這兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《客至》篇首以“群鷗”引興，篇尾以“鄰翁"陪結(jié)。作者兼顧空間順序和時(shí)間順序，空間上由外而內(nèi)，時(shí)間上則寫了迎客、待客的全過程。

B.《客至》頷聯(lián)采用與客談話的口吻，前句有客不常來和主人不輕易延客之意，今日“君”來更見兩人交情之深厚，使下文酣暢歡快有了著落。

C.《賓至》首聯(lián)中“幽棲地僻經(jīng)過少"一句寫自己住所的地理位置偏僻，少有外人來拜訪，意在表達(dá)詩人因受到冷落而產(chǎn)生的孤獨(dú)與凄涼之感。

D.《賓至》一方面寫自己，字里行間透露出失意詩人的個(gè)性和情懷；一方面寫客人，如“漫勞車馬駐江干”的“車馬"暗示了客人身份的尊貴。

19.兩首詩同寫迎客、招待之事，對(duì)客人表現(xiàn)的情感態(tài)度卻有所不同。請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)分析。

六、語言文字運(yùn)用（本大題共3小題，共12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①的中華傳統(tǒng)典籍，從四書五經(jīng)到二十四史，從孔子、孟子、老子、孫子、墨子、韓非子到文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、中醫(yī)等，從盤古開天地、女媧造人到神農(nóng)嘗百草、倉頡造字，從精衛(wèi)填海、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山……博大精深的中華文化經(jīng)典，將中華兒女的民族品格、民族精神高度濃縮在②，凝聚成中華文化③的歷史長河。

明是非、知興替，觀成敗、鑒得失。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而且是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去。中華文化典籍是古圣思想的載體，是先賢智慧的結(jié)晶，是我們這個(gè)民族血液中永遠(yuǎn)保持鮮活生命力的文化基因，是中華文明長河永遠(yuǎn)奔騰不息的文化密碼。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

________________________

21.文中劃橫線的句子有語病，修改正確的一項(xiàng)是（）

A.明是非、知興替，觀成敗、鑒得失。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去。

B.觀成敗、鑒得失，明是非、知興替。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去的思想寶庫。

C.明是非、知興替，觀成敗、鑒得失。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而且是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去的思想寶庫。

D.觀成敗、鑒得失，明是非、知興替。中華文化，絕不是晦澀艱深古董，而且是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去。

22.閱讀下面的文字，完成下題。

追根溯源，“流量”一詞很早就被用來形容水。從嚴(yán)格學(xué)術(shù)定義看，流量就是在單位時(shí)間內(nèi)通過河渠或管道某一過水?dāng)嗝娴乃w體積。

算出流量能干啥？其實(shí)，流量是了解河流的重要指標(biāo)。每月流量相加，①_____________，我們就知道了河流一年有多少水，水利部門可以開展水量配置、調(diào)度。每月流量比照，就能清晰了解河流流量大小變化，推斷出河流豐季和枯季，為防汛抗旱工作提供重要依據(jù)。此外，②_________________。無論是水利工程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)階段，還是運(yùn)行階段，流量都起著至關(guān)重要的作用。

③？根據(jù)概念可知，只要獲取過水?dāng)嗝婷娣e和流速，兩者相乘就可以測出流量，這就是目前應(yīng)用較為廣泛的流速面積法。其實(shí)，流量的測量經(jīng)歷了漫長的歷史演變。戰(zhàn)國時(shí)期，慎到曾在黃河龍門用“流浮竹"測定河水流速，形成浮標(biāo)法測量的雛形，但浮標(biāo)法測量精度稍差。一系列高技術(shù)儀器的應(yīng)用，比如聲學(xué)多普勒流速剖面儀的應(yīng)用，讓流量測定更快捷更準(zhǔn)確。特別是近些年來，衛(wèi)星、無人機(jī)、無人船等紛紛加入流量測定隊(duì)伍，測量實(shí)現(xiàn)了“天—空—地”一體立體化監(jiān)測，可更快更好地為流域規(guī)劃、河流治理、防汛抗旱、工程建管、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等提供堅(jiān)實(shí)支撐。

請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

七、《論語》閱讀（本大題共1小題，共4分）

23.閱讀下列一則《論語》，回答問題。

子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。"

歷代解說《論語》者屢有其人，各家解讀也略有出入。關(guān)于此則中的“學(xué)則不固”，楊伯峻《論語譯注》解釋為：即使讀書，所學(xué)的也不會(huì)鞏固。但錢穆的《論語新解》則把“固"理解為固陋，即固執(zhí)淺陋。句子解釋為：能向?qū)W，可不固陋。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也與楊伯峻版不同，錢穆的版本為“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?/p>

關(guān)于此則中“學(xué)則不固"的解釋，你同意誰的理解？請(qǐng)聯(lián)系這兩個(gè)版本的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，說說你的理由。

八、寫作（60分）

24.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

習(xí)近平總書記指出：“歷史的啟迪和教訓(xùn)是人類的共同精神財(cái)富。忘記歷史就意味著背叛?！?/p>

這一重要論斷，深刻揭示了堅(jiān)持正確歷史觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。雅禮教育集團(tuán)2023年下學(xué)期期末考試試卷

高二語文

時(shí)量：150分鐘分值：150分

一、課內(nèi)相關(guān)知識(shí)（本大題共5小題，共10分）

1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）

①爭寵而心害其能（害怕）②復(fù)舉劍擬之（比畫）③然后踐華為城（踏）

④致萬乘之勢（導(dǎo)致）⑤系燕父子以組（絲帶、絲繩，泛指繩索）⑥舉天下之豪杰（舉薦）

A.①④⑤B.①②⑥C.②③⑤D.②④⑥

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

①害，嫉妒。句意：想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。

②正確。句意：又舉起劍來比畫著要砍蘇武。

③正確。句意：據(jù)守華山作為帝都城墻。

④致，達(dá)到。句意：發(fā)展到兵車萬乘的國勢。

⑤正確。句意：用繩索捆綁燕王父子。

⑥舉，全，整個(gè)。句意：全天下的英雄豪杰。

全部正確的是②③⑤。

故選C。

2.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

A.厚幣委質(zhì)事楚B.前以降及物故C.倔起阡陌之中D.爾其無忘乃父之志

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.“質(zhì)"通“贄”，見面禮。句意：用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王。

B.“以"通“已”，表示已經(jīng)。句意：除了以前已經(jīng)投降和死亡的。

C.“倔"通“崛”，奮起、興起。句意：從田野間突然奮起發(fā)難。

D.無通假字。句意：你一定不要忘記你的父親的志向。

故選D。

3.下列選項(xiàng)中，句式與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）

A.舉賢以自佐B.子卿尚復(fù)誰為乎

C.仁義不施而攻守之勢異也D.則遣從事以一少牢告廟

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

A.賓語前置句，正常語序：舉賢以佐自。句意：選拔那些賢德有才能的人來輔助自己。

B.賓語前置句，正常語序：子卿尚復(fù)為誰乎。句意：你還打算為誰守節(jié)呢？

C.賓語前置句，正常語序是：不施仁義而攻守之勢異也。句意：不施行仁義而導(dǎo)致進(jìn)攻和防守的形式發(fā)生了變化。

D.省略句，正常語序：(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟。句意：莊宗便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟。

故選D。

4.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟嘆著，他臉色憔悴，身體容貌干瘦。

B.武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。

蘇武的傷漸漸痊愈，單于派使者通知蘇武，見面討論虞常的罪，想趁這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。

C.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

再說，秦朝的天下并沒有縮小變?nèi)酰褐莸耐恋?，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，依然像是原來的樣子。

D.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

人生的禍患常常是由極小的事情積累起來的，而有才智勇氣的人也多為他所溺愛的人或物困擾。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

B.“見面討論虞常的罪"錯(cuò)誤?！皶?huì)”，一起、共同；“論"，審處。句意：蘇武漸漸痊愈，單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想要通過這個(gè)讓蘇武投降。

故選B。

5.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.《屈原列傳》中屈原與漁夫的對(duì)話類似于《赤壁賦》中的主客問答，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和思想性格。

B.《過秦論》敘史的特點(diǎn)是在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)歷史事實(shí)高度概括，所看重的是歷史過程的本質(zhì)，并講究細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。

C.《蘇武傳》中“李陵勸降”與“衛(wèi)律勸降"風(fēng)格截然不同。對(duì)李陵，行文多用貶抑之語；而對(duì)衛(wèi)律，相對(duì)委婉柔和。

D.《五代史伶官傳序》以莊宗得失天下的史實(shí)說明國家興亡之理不在于天命，而在于人事，為當(dāng)權(quán)者提供借鑒。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解課文內(nèi)容、分析文章內(nèi)容的能力。

A.“表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和思想性格”錯(cuò)誤。屈原與漁父的對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)和政治取向，是兩種價(jià)值觀的體現(xiàn)，不能理解成“對(duì)立"。

B.“并講究細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確”錯(cuò)誤。作者不講究細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。作者無論在敘述還是議論時(shí)，都采用了帶有夸張意味的手法，將一些細(xì)節(jié)主觀化，以達(dá)到為論點(diǎn)服務(wù)的目的。

C.“對(duì)李陵，行文多用貶抑之語；而對(duì)衛(wèi)律，相對(duì)委婉柔和"錯(cuò)誤。根據(jù)文章內(nèi)容，應(yīng)該是對(duì)李陵，作者借蘇武的言辭，相對(duì)委婉柔和；而對(duì)衛(wèi)律，行文多用貶抑之語。

故選D。

二、論述類文本閱讀（本大題共3小題，共10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

空靈，是中國藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國藝術(shù)的重要范疇。在西方?jīng)]有這樣相似的美學(xué)觀念，這是東方民族獨(dú)特的美學(xué)思想。中國藝術(shù)追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無，無人注意，自在開放。這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實(shí)有，靜穆中的崇高。

中國人認(rèn)為天地自然都由一氣化生，面對(duì)氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實(shí)的奧秘，發(fā)現(xiàn)了“有形但為無形造"的哲學(xué)原理。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合。在虛實(shí)二者之間，中國藝術(shù)對(duì)虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對(duì)物象產(chǎn)生距離”的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受。

“計(jì)白當(dāng)黑"“無畫處皆成妙境”，欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會(huì)有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠(yuǎn)在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫“空"之精髓，故有靈氣往來。

中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領(lǐng)一個(gè)虛空的世界，創(chuàng)造一個(gè)靈動(dòng)的空間。我們目之所見的世界，在虛空的氤氳中顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺觀察中，就有可能錯(cuò)失小園中所包裹的萬般景致。在中國園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深?；乩仁仟M窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個(gè)世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹中逶迤，真把人的心牽向更遠(yuǎn)。

亭在園林中有著獨(dú)有的地位，園林無水不活，也可以說，因無亭不靈。亭子是實(shí)用的，它可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個(gè)整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景觀，古人所說的“江山無限景，都聚一亭中”“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全"，就是就此而言的。因?yàn)樗翱铡?，所以它“?：“空”通過我們的心靈變成了一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的世界。

（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷·空山》）

材料二

宗白華先生曾以“太虛片云，寒塘雁跡"形容藝術(shù)的空靈境界，這一描述是十分形象而精當(dāng)?shù)?，空是虛，是無，是靜穆；而靈則是實(shí)（不同于寫實(shí)之實(shí)），是有，是靈氣，是生命。這兩者正好組成了空靈風(fēng)格的兩個(gè)基本點(diǎn)，也是所有中國藝術(shù)史上偏于抽象寫意的藝術(shù)品的兩個(gè)基本點(diǎn)。然而靈實(shí)以空為前提條件，周濟(jì)說：“空則靈氣往來”，可見不先求空，靈氣就無法產(chǎn)生。不過反過來說，沒有靈，空就成了“頑空"“死空”，談不上美感的力量了。因此，中國古代美學(xué)談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光。蘇軾說得好：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯澹，亦何足道。"“外枯”乃指外形的簡約、空虛；“中膏"是內(nèi)在的生命力之旺盛，所以“似澹而實(shí)美”，并非一片死寂枯竭。劉克莊說過類似的話叫“若近而遠(yuǎn)，若淡而深"；金圣嘆則用“虛中有實(shí)、實(shí)中有虛”來表達(dá)這種藝術(shù)境界。

那么，這種空而靈、虛而實(shí)的境界是怎么產(chǎn)生的？這就涉及“簡"的問題。簡者簡約，美學(xué)上的簡約不同于科學(xué)論文或其他實(shí)用文體中的省略，而是說寥寥數(shù)筆而意趣盎然，也就是說，以極其簡化的線條傳達(dá)極其豐富的意蘊(yùn)，從而使人想象于無窮。如果一首詩、一幅畫中的意象或線條簡約而又有無窮的美感發(fā)生之力，那么這首詩或畫就達(dá)到了簡約和空靈。李東陽認(rèn)為王維的“返景入深林，復(fù)照青苔上”二句詩“淡而有味，近而愈遠(yuǎn)"，恐怕正是因?yàn)樗鼈円院喖s潔凈的意象深深地透襯出寧靜、閑適、恬淡的心境和意蘊(yùn)的緣故。王維這首小詩名為《鹿柴》，全詩共四句：

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

詩的首二句以空山之空曠、無人、靜寂、幽深，作為背景，而活躍跳蕩于這個(gè)背景之中的則是生命的聲音，無人而生機(jī)盎然。后二句似一個(gè)特寫鏡頭，詩人捕捉了一束晶瑩透亮的光束，它像金色的線一樣穿透深邃茂密的森林，最后棲息于青青的苔蘚之上。深邃空幽的綠色叢林中透下這一束光芒四溢的陽光，這是多么空寂而又靈動(dòng)的境界！“空山”“深林"是空；而“人語”“返景"則是靈了，這兩者一旦被天衣無縫地接合起來，就是絕妙的空靈境界。

總之，從美感經(jīng)驗(yàn)的角度說：空靈和簡約是指簡化的外形中包蘊(yùn)著豐盛的美感發(fā)生之力，每一意象、每一線條、色彩、音響都凝聚著旺盛的、生生不息的美感張力。如宗白華先生說的：“中國山水畫趨向簡淡，然而簡淡中包具無窮境界。倪云林畫一樹一石，千巖萬壑不能過之?！倍@，不正是抽象藝術(shù)超過寫實(shí)藝術(shù)的地方嗎？

形簡而旨豐，以高度抽象、飽蘊(yùn)張力的形式傳達(dá)豐富的情感內(nèi)涵，這種藝術(shù)理想在我國古代藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中結(jié)出了豐碩的果實(shí)。中國的古詩一向以意象簡潔稱著，而簡潔中包含無窮的情感意味。

（摘編自陶東風(fēng)《空靈論》，文章有刪節(jié)）

6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國藝術(shù)“有形但為無形造"的哲學(xué)觀中特別注重“虛”的創(chuàng)造，“虛"是使欣賞者獲得空靈的美的享受的途徑之一。

B.中國藝術(shù)推崇的“虛”在繪畫、詩詞、造園等各種藝術(shù)中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術(shù)的“虛"最能體現(xiàn)“空”的精髓。

C.中國古代美學(xué)談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光，靈實(shí)和虛空構(gòu)成了空靈風(fēng)格的兩個(gè)基本點(diǎn)，二者相互依存，缺一不可。

D.以極其簡約的意象或線條傳達(dá)豐富意蘊(yùn)，給人以無窮想象，空靈的境界由此達(dá)成，因此可以說抽象藝術(shù)超過寫實(shí)藝術(shù)。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一、材料二采用了不同的論證結(jié)構(gòu)，從不同的角度論述了“空靈"這一話題。

B.中國園林中假山、回廊等不可替代在于它們引領(lǐng)的虛空世界飽含著靈動(dòng)性和深意。

C.材料二將詩畫放在一起論證，可表現(xiàn)出在中國藝術(shù)中“空靈”存在共通性的特點(diǎn)。

D.中國戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬師"體現(xiàn)了“空”的藝術(shù)特點(diǎn)。

8.《紅樓夢》中對(duì)于林黛玉所住的“瀟湘館"的景致作了如下描寫：

忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。

這座“瀟湘館"具有空靈的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此加以分析。

【答案】6.C7.B

8.①“瀟湘館”中曲折的游廊將人由外引領(lǐng)進(jìn)入深處；

②泉水流出形成的溪澗盤旋蜿蜒，與翠竹交相輝映，于小園中有山川之趣；

③“瀟湘館"中“千百竿翠竹遮映”等景致形成“隔"，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境；

④“瀟湘館"的陳設(shè)簡約，而有雅致清幽之意境，虛實(shí)相生，空靈相成。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“途徑之一”錯(cuò)誤，曲解文意，原文表述為“唯有虛，才能給欣賞者提供‘對(duì)物象產(chǎn)生距離’的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受"，可見，應(yīng)是“唯一途徑”。

B.“造園藝術(shù)的‘虛’最能體現(xiàn)‘空’的精髓"錯(cuò)誤，曲解文意，材料一有“在中國園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠(yuǎn)在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫‘空’之精髓，故有靈氣往來”，可見，并沒有與繪畫、詩詞比較哪一個(gè)更能體現(xiàn)“空"的精髓。

C.正確。材料二“這兩者正好組成了空靈風(fēng)格的兩個(gè)基本點(diǎn)，也是所有中國藝術(shù)史上偏于抽象寫意的藝術(shù)品的兩個(gè)基本點(diǎn)。然而靈實(shí)以空為前提條件”“不過反過來說，沒有靈，……談不上美感的力量了。因此，中國古代美學(xué)談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光"可知。

D.“抽象藝術(shù)超過寫實(shí)藝術(shù)”錯(cuò)誤，無中生有，材料二只對(duì)抽象藝術(shù)和寫實(shí)藝術(shù)部分做了比較，并未得出整體上孰優(yōu)孰劣的判斷；同時(shí)，“因此"也有誤，屬于強(qiáng)加因果。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“不可替代”于文無據(jù)，材料一只講到了假山、回廊、小橋等陳設(shè)的美學(xué)意義和亭“有著獨(dú)有的地位"，而并不能推出這些是不可替代的。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

由“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映……”可見，“瀟湘館"中曲折的游廊將人由外引領(lǐng)進(jìn)入深處，正體現(xiàn)了“回廊是狹窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個(gè)世界”的空靈之美；

由“后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出"可見，泉水流出形成的溪澗盤旋蜿蜒，與翠竹交相輝映，于小園中有山川之趣，正體現(xiàn)了“中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領(lǐng)一個(gè)虛空的世界，創(chuàng)造一個(gè)靈動(dòng)的空間”的空靈之美；

由“有千百竿翠竹遮映"可見，“瀟湘館”中“千百竿翠竹遮映"等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空"的美境，正體現(xiàn)了“在虛實(shí)二者之間，中國藝術(shù)對(duì)虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供‘對(duì)物象產(chǎn)生距離’的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受”的空靈之美；

由“上面小小兩三間房舍……又有兩間小小退步……"可見，“瀟湘館”的陳設(shè)簡約，而有雅致清幽之意境，虛實(shí)相生，空靈相成，正體現(xiàn)了“簡者簡約，美學(xué)上的簡約不同于科學(xué)論文或其他實(shí)用文體中的省略，而是說寥寥數(shù)筆而意趣盎然……"的空靈之美。

三、現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀（本大題共4小題，共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無法完成的畫像

劉建東

女孩被一個(gè)中年婦女領(lǐng)進(jìn)來。中年婦女是女孩的舅媽。

舅媽說：“小姑子很任性，因?yàn)閼賽?，斷了和我們來往。三年前，我們來找她時(shí)，已經(jīng)看不到她了，只剩小外甥女獨(dú)自在家。我們找了三年，只好放棄了，就當(dāng)是死了，所以才請(qǐng)您來她家里給畫張像?！?/p>

我?guī)煾禇顚氊S專門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人畫。

師傅說：“我要她的照片。"

舅媽只找到一本相冊，照片卻一張不見。

舅媽問女孩：“小卿，照片呢？”

小卿指了指在墻角處放著的臉盆，盆底有一層燃燒后的灰燼。

舅媽無奈，只好回自家去找。

小卿卻對(duì)我說：“我娘沒死。"

“那你娘去哪兒了？”

“找我爹去了。"

“那你爹去哪兒了？”

“我娘說，我爹去的地方不能讓別人知道。"

舅媽回來了。把一張泛黃的照片遞給我?guī)煾怠?/p>

師傅眉頭一緊，盯著照片，似在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話。

我開始做準(zhǔn)備。師傅坐在那里，閉目養(yǎng)神。我在素描紙上打著方格，偶爾，還能聽到遠(yuǎn)處傳來隱隱約約的槍炮聲。

師傅緩緩睜開眼，目光在紙上掃視一遍。陽光正好照在方方正正的格子上，那格子猶如一個(gè)個(gè)開著天窗的房間，敞亮而溫暖。師傅起身，凈手，擦干，然后端坐在桌子前，拿起鉛筆開始畫頭像的輪廓。他畫得很慢，比平時(shí)要慢許多。

舅媽坐在一邊數(shù)落：“兵荒馬亂，一個(gè)女子，不找個(gè)安分守己的男人，守著自己的小家，天天在外面瘋跑?！?/p>

師傅緊皺眉頭。

她喋喋不休。

天擦黑的時(shí)候，師傅才把鉛筆稿畫完。

第二天畫像的過程仍然艱辛。

以往每一次，都是從眼睛畫起。而這一天，1944年春天的一天，師傅猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。鼻頭的陰影慢慢地擦出來了，當(dāng)師傅用炭精粉擦出第一筆黑色的線條時(shí)，像是廣闊的平原上，吹過來一股春風(fēng)。

第三天，師傅畫了臉部。

第四天，他才最后畫眼睛。到傍晚，他再也畫不動(dòng)了。素描紙就放在桌面上，我用宣紙把素描紙蒙住。我看到，師傅的右手布滿了密密的汗珠。從來沒有過這么難熬的作畫過程。

第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開宣紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面。

舅媽把小卿喊進(jìn)來，吼道：“前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫像弄到哪里去了？"

小卿憋著眼淚，不答話。

師傅安撫她：“不關(guān)你的事。別怕?！?/p>

接著，師傅淡定地說：“我重畫。"

重畫的過程是一場災(zāi)難。每一天下來，他都疲態(tài)盡顯。返回的路上，聽著他軟弱無力的腳步聲，我不忍心地說：“師傅，要不我們放棄吧?！?/p>

師傅說：“不能。"

師傅回答得那么堅(jiān)決。肩上畫夾中那張薄薄的素描紙，仿佛有雕塑般的形態(tài)，厚重了許多。

又過了五天。畫像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白。他閉上眼，沒說一句話。愛說的舅媽，也變得沉默了。小卿看了一會(huì)兒，突然放聲痛哭。她一直相信，母親一定會(huì)在某個(gè)黎明時(shí)刻，回到她的身邊?，F(xiàn)在，當(dāng)她看到母親以這樣的方式出現(xiàn)在她面前時(shí)，也許她意識(shí)到了那個(gè)黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來。

我背著畫夾和師傅回到店里。

不知睡了多久，暗夜中傳來細(xì)碎的聲音。我爬起來，摸向柜臺(tái)——畫夾不見了。借著淡淡的月光，只見濃濃的夜色中隱約有一個(gè)人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個(gè)人竟是師傅。

我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒有等到。我盤下了那個(gè)小店。一邊畫像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過了一年，遙遠(yuǎn)的槍炮聲終于來到了城外，清晰而響亮。

1951年的一天，畫店里進(jìn)來一個(gè)姑娘，說想請(qǐng)我給她娘畫張像。

我覺得眼熟：“好的，把照片給我?！?/p>

“有照片，但不在我手里。"

“沒有照片我畫不了。”

“我是小卿。"她說。

我內(nèi)心涌動(dòng)著一股暖流，不知是因?yàn)橐姷叫∏洌€是想到了當(dāng)年畫像時(shí)的師傅。我小心地問：“找到你娘了嗎？”

小卿說：“一直在尋找。有一天，舅舅突然來到學(xué)校，拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂，我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是四個(gè)微笑著的人，兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人。我驚呆了，我越看，其中一個(gè)越像我娘，我失聲痛哭。后來，一個(gè)陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子對(duì)我說，那是你爹。"

我跟著小卿來到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。

那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，有點(diǎn)懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾?。?/p>

黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個(gè)烈士墓前，她告訴我說，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開了一家畫像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰隆?/p>

我潸然淚下。

（選自《十月》2021年第6期，有刪改）

9.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小卿內(nèi)心抱怨母親把她獨(dú)自留在家中，便自作主張把母親的所有照片付之一炬。

B.舅媽提供的泛黃照片很不清晰，以致“我"師傅作畫比平常都慢，顯得特別艱難。

C.師傅作畫時(shí)，“我”很驕傲于師傅的畫技，感覺“像是廣闊的平原上，吹過來一股春風(fēng)"。

D.畫像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白，他心情復(fù)雜而沉重，欲訴無言。

10.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說采用第一人稱有限視角，讓讀者通過“我”的所見所知，了解到師傅、小卿等人的一些故事，這樣既增強(qiáng)故事的真實(shí)感，又留下藝術(shù)想象空間。

B.舅媽開頭說小姑子“任性"，又在師傅作畫途中喋喋不休地?cái)?shù)落小姑子“不守著自己的小家”，直接表現(xiàn)了小卿母親義無反顧、投身革命的形象。

C.小說中兩次寫到槍炮聲，看似閑筆，實(shí)則與“1944"和“1951”兩個(gè)年份自然呼應(yīng)，既點(diǎn)出了時(shí)代背景，又暗示了歷史的進(jìn)程，讓情節(jié)發(fā)展更為合理。

D.小說雖然沒有描寫小卿母親和師傅的實(shí)際革命行動(dòng)，卻通過為小卿母親畫像這條明線，鉤沉出隱藏在背后的革命故事，所謂“不著一字，盡得風(fēng)流"。

11.小說標(biāo)題“無法完成的畫像”意思豐富，對(duì)其中的“無法完成"應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

12.小說結(jié)尾特別寫到紀(jì)念堂中一張照片，這樣安排有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

【答案】9.D10.B

11.①小卿毀掉第一次畫像，師傅燒毀第二次畫像，畫像最終沒有完成。②革命形勢復(fù)雜危險(xiǎn)，為保護(hù)戰(zhàn)友及其家人，畫像不能完成。③被畫人和畫像人都已犧牲，畫像沒法完成。④一幅畫像無法完成對(duì)革命者精神的塑形。

12.①揭開謎底，讓情節(jié)合理化。女孩的孤苦身世、離奇失蹤的畫稿、一反常態(tài)的作畫過程、師傅的消失不見等，都是前文設(shè)置的懸念，而結(jié)尾一張照片的出現(xiàn)，才讓讀者弄清小說中的人物關(guān)系，明白事情真相。②表現(xiàn)革命者的精神氣概與犧牲精神。紀(jì)念堂中照片上四人的笑容，突出了革命者意氣風(fēng)發(fā)的精神氣概。③彰顯緬懷先烈、銘記歷史的主題。先烈們僅留一張照片，甚至連姓名都難為人知，結(jié)尾落筆于此，緬懷與銘記之意可見。④激發(fā)讀者情感體驗(yàn)。將歷史的激蕩和精神的崇高具象為一張照片，于細(xì)節(jié)中見宏闊，于無聲處聽驚雷，帶給讀者巨大震撼，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力。

【解析】

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“小卿內(nèi)心抱怨母親把她獨(dú)自留在家中”錯(cuò)，小卿不愿相信自己母親已死才燒毀照片的。

B.“舅媽提供的泛黃照片很不清晰，以致‘我’師傅作畫比平常都慢，顯得特別艱難"錯(cuò)，因果錯(cuò)誤，“我”的師傅作畫比平常都慢，顯得特別艱難，是因?yàn)樗J(rèn)出照片中的戰(zhàn)友，情感復(fù)雜。

C.“驕傲于師傅的畫技"錯(cuò)，“像是廣闊的平原上，吹過來一股春風(fēng)”隱晦地表達(dá)畫者的情感和被畫者的美好。

故選D。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“直接"錯(cuò)，此處是通過舅媽的數(shù)落側(cè)面表現(xiàn)人物。

故選B。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解標(biāo)題意蘊(yùn)篩選信息概括要點(diǎn)的能力。

內(nèi)容上看，體現(xiàn)在畫像兩次被燒掉，第一次是小卿燒的，“第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開宣紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面”“舅媽把小卿喊進(jìn)來，吼道：‘前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫像弄到哪里去了？’"“小卿憋著眼淚，不答話”，第二次是師傅燒的，“不知睡了多久，暗夜中傳來細(xì)碎的聲音。我爬起來，摸向柜臺(tái)——畫夾不見了。借著淡淡的月光，只見濃濃的夜色中隱約有一個(gè)人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個(gè)人竟是師傅"，小卿毀掉第一次畫像，師傅燒毀第二次畫像，畫像最終沒有完成。

從時(shí)代背景來看，畫像不能完成：由“我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒有等到”，師傅燒掉畫像后再也沒有繼續(xù)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)革命尚未勝利，形勢復(fù)雜，為保護(hù)戰(zhàn)友及其家人，畫像不能完成。

由情節(jié)發(fā)展的最終結(jié)果而言，在烈士紀(jì)念堂，“我"見到了師傅和小卿母親的照片，“那張照片雖然清晰度不高……我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：‘小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾怠！保划嬋撕彤嬒袢硕家褷奚?，畫像沒法完成。

由人物形象刻畫而言，“黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個(gè)烈士墓前，她告訴我說，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開了一家畫像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰?“我潸然淚下”，師傅和小卿的父母為了革命而犧牲，一幅畫像無法完成對(duì)革命者精神的塑形。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析情節(jié)安排的用意的能力。

揭開謎底，讓情節(jié)合理化。小說開頭通過小卿舅媽的訴說，讀者得知小卿悲苦的身世，她的母親究竟是否還活著？師傅作畫時(shí)一反常態(tài)，先是“眉頭一緊，盯著照片，似在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話"，作畫的過程非常艱難“他畫得很慢，比平時(shí)要慢許多”“我看到，師傅的右手布滿了密密的汗珠。從來沒有過這么難熬的作畫過程"；畫稿兩次被燒掉，一次是小卿，一次是師傅；最后師傅離奇失蹤“我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒有等到”。這些設(shè)置的懸念，直到結(jié)尾一張照片的出現(xiàn)，才讓讀者弄清小說中的人物關(guān)系，明白事情真相。

表現(xiàn)革命者的精神氣概與犧牲精神?！昂嫌吧鲜撬膫€(gè)微笑著的人，兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人"，紀(jì)念堂中照片上四人的笑容，突出了革命者意氣風(fēng)發(fā)的精神氣概；

“那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，有點(diǎn)懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：‘小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾??！保瓉硇∏涞母改负汀拔?師傅都是革命者，先烈們僅留一張照片，甚至連姓名都難為人知，結(jié)尾落筆于此，緬懷與銘記之意可見。

由“黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個(gè)烈士墓前，她告訴我說，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開了一家畫像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰隆薄拔忆粶I下"，將歷史的激蕩和精神的崇高具象為一張照片，于細(xì)節(jié)中見宏闊，于無聲處聽驚雷，帶給讀者巨大震撼，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力。

四、文言文閱讀（本大題共4小題，共17分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ小峭⑽緸楹幽鲜?，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書，文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也，孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。"

（選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）

材料二

余悲賈生之不遇觀其為文經(jīng)畫天下之便宜足以見其康天下之心。觀其過湘為賦以吊屈原，足以見其憫時(shí)憂國，而有觸于其氣。后之人責(zé)其一不遇而為是憂怨之言，乃不知古詩之作，皆古窮人之辭，要之不悖于道義者，皆可取也。賈生少年多才，見文帝極陳天下之事，毅然無所阿避。而絳灌②之武夫相遭于朝，譬之投規(guī)于矩，雖強(qiáng)之不合，故斥去。不得與聞朝廷之事，以奮其中之所欲言。彼其不發(fā)于一時(shí)，猶可托文以攄其蘊(yùn)，則夫賈生之志，其亦可罪耶？故予之窮餓，足以知人之窮者，亦必若此。又嘗學(xué)文章，而知窮人之辭，自古皆然，是以于賈生少進(jìn)焉。嗚呼！使賈生卒其所施，為其功業(yè)，宜有可述者，又豈空言以道之哉？予之所以自悲者，亦若此。然世之知者，其誰歟？雖不吾知，誰患耶！

（選自曾鞏《讀賈誼傳》，有刪改）

13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上進(jìn)行填涂。

余悲A賈生B之不遇C觀D其E為文F經(jīng)畫G天下之H便宜I足以見J其康天下之心

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.博士，古代官職，專門負(fù)責(zé)保管文獻(xiàn)檔案、編撰著述，還從事傳授學(xué)問、培養(yǎng)人才等工作。

B.列傳，司馬遷撰《史記》時(shí)首創(chuàng)，后世沿用，一般記載帝王諸侯之外的名官名人的事跡。

C.“東陽侯、馮敬之屬”與“屈平屬草稿未定"（《屈原列傳》）兩句中“屬”字含義相同。

D.“雖強(qiáng)之不合"與“始以強(qiáng)壯出”（《蘇武傳》）兩句中的“強(qiáng)"字含義不相同。

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼生于洛陽，少有才名，被河南郡守吳公招致門下深受器重，后又被漢文帝征為廷尉。

B.賈誼受到漢文帝的重用，朝中大臣嫉妒賈誼而詆毀他，而后賈誼也因此被漢文帝疏遠(yuǎn)。

C.曾鞏悲嘆賈誼遭遇，讀賈誼之文，從中感受到其安定天下之志、憂國傷時(shí)之心，深為觸動(dòng)。

D.曾鞏認(rèn)為古代詩文多為處境困窘之人所寫，只要要旨不違背道義，那么都是有可取之處的。

16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）上因感鬼神事，而問鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。

（2）又嘗學(xué)文章，而知窮人之辭，自古皆然，是以于賈生少進(jìn)焉。

【答案】13.CFI

14.C15.A

16.（1）皇帝因有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼就乘機(jī)詳細(xì)地講述了所以會(huì)有鬼神之事的種種情形。

（2）又曾經(jīng)學(xué)習(xí)寫文章，而知道處境困窘之人的言辭，自古以來都是這樣，因此對(duì)于賈生稍微有些了解。

【解析】

【13題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我同情賈生生不逢時(shí)。看他寫的文章，籌劃天下的隨機(jī)應(yīng)變的措施，足以看出他想要安定天下的想法。

“賈生之不遇”是“悲"的賓語，后面C處斷開；

“觀其為文”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面F處斷開；

“天下之便宜"是“經(jīng)畫”賓語，后面I處斷開。

故選CFI。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確。

C.錯(cuò)誤。一類人；撰寫。句意：東陽侯、馮敬這些人。/屈原寫草稿還沒寫完。

D.正確。強(qiáng)迫；身體強(qiáng)壯，這里指壯年。句意：即使強(qiáng)迫他，(他)也不同流合污。/當(dāng)初壯年出使。

故選C。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“后又被漢文帝征為廷尉"張冠李戴，原文“孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉”，可見被征為廷尉的不是賈誼，而是吳公。

故選A。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“本"，本原；“具”，詳細(xì)、全部；“所以"，表原因；“狀”，情形。

（2）“窮人"，處境困窘之人；“然”，這樣；“是以"，因此；“少”，稍微。

參考譯文：

材料一

賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時(shí)就因能夠誦讀詩書，會(huì)寫文章而聞名于當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到手下任職，非常器重他。漢孝文帝剛即位，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，以前和李斯同鄉(xiāng)，又曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)，就征召他擔(dān)任廷尉。廷尉就提到賈誼年輕有才，精通諸子百家的學(xué)問。漢文帝就征召他，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次皇帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，但賈誼卻能一一應(yīng)對(duì)，人人都覺得他說出了自己的意思。博士們從此就認(rèn)為自己比不上他。漢文帝很高興，對(duì)他破格提拔，他一年之內(nèi)就升到太中大夫。絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是說賈誼壞話道：“洛陽之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂。"因此，皇帝后來也疏遠(yuǎn)了他，不再采納他的意見，就任命賈誼為長沙王太傅。賈誼向文帝告辭之后，前往長沙赴任，等到渡湘水的時(shí)候，寫下一篇賦來憑吊屈原。一年多后，賈誼被召回京城拜見皇帝。當(dāng)時(shí)漢文帝正接受神的降福保佑，坐在宣室里?；实垡蛴懈杏诠砩裰拢拖蛸Z誼詢問鬼神的本原。賈誼就乘機(jī)詳細(xì)地講述了所以會(huì)有鬼神之事的種種情形。到了半夜，文帝不知不覺地在座席上往前移動(dòng)。聽完之后，文帝說：“我好長時(shí)間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！?/p>

材料二

我同情賈生生不逢時(shí)?？此麑懙奈恼?，籌劃天下的隨機(jī)應(yīng)變的措施，足以看出他想要安定天下的想法?？此^湘水作賦來憑吊屈原，足以看出他的憂國傷時(shí)，而對(duì)他的文氣有所觸動(dòng)。后人責(zé)怪他稍有不得志就寫這樣的憂愁怨恨的文章，是不知道寫作古詩的，都是古代處境困窘之人的言辭，只要是不違背道義的，都有可取之處。賈生年輕多才，見文帝極力陳述天下的事，毅然沒有什么偏私回避的。而在朝廷上遇到絳侯灌嬰這些武夫，就好像把圓放進(jìn)方框，即使強(qiáng)迫他，(他)也不同流合污，所以朝廷貶謫他。他不能夠參與朝廷的事，（于是作文）來抒發(fā)他內(nèi)心所想要表達(dá)的看法。那時(shí)他一時(shí)之間不能表達(dá)的看法，還可以通過文章來發(fā)表意蘊(yùn)，那么賈生的志向，難道是可以責(zé)備的嗎？所以我處境困窘，足以憑借來知道別人的處境困窘，也一定像這樣。又曾經(jīng)學(xué)習(xí)寫文章，而知道處境困窘之人的言辭，自古以來都是這樣，因此對(duì)于賈生稍微有些了解。唉！假使賈誼完成了他的抱負(fù)，成就了他的功業(yè)，應(yīng)該有可以述說的地方，又怎么會(huì)用（寫文章的）空話來表達(dá)自己的志向呢？我之所以同情自己，也像這樣。然而世上了解我的人，又有誰呢？雖然沒有人了解我，誰又擔(dān)心什么呢！

五、古詩文默寫與古代詩歌閱讀（本大題共3小題，共19分）

（一）名篇名句默寫（10分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的原因是“怨生"，而導(dǎo)致的直接原因是因?yàn)榍恼\實(shí)與忠心不被善待，這兩句是_____，_____。

（2）《過秦論》中“_____，_____”兩句，形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

（3）歐陽修《五代史伶官傳序》中的“_____，_____"兩句，與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。

（4）知人不易，人們不被理解或者被誤解的情況很普遍。對(duì)此，孔子的看法是“_____，_____"，即應(yīng)該推己及人，站在他人的立場上考慮問題，理解他人。

（5）孔子論政，認(rèn)為治理一個(gè)有千輛兵車國家，不僅需要謹(jǐn)慎認(rèn)真對(duì)待工作，信實(shí)無欺，還需要“_____，_____?！?/p>

【答案】①.信而見疑②.忠而被謗③.良將勁弩守要害之處④.信臣精卒陳利兵而誰何⑤.憂勞可以興國⑥.逸豫可以亡身⑦.不患人之不己知⑧.患不知人也⑨.節(jié)用而愛人⑩.使民以時(shí)

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：謗、弩、逸豫、患。

（二）古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

客至①

杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

賓至②

杜甫

幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。

豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。

竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。

不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄③。

注釋：①這兩首詩均作于上元元年（760）左右，杜甫卜居成都草堂?！翱?是遠(yuǎn)親崔明府（杜甫母親姓崔）來看望他。②詩題里的“賓”，當(dāng)指“貴介之賓"。③藥欄：藥圃欄桿，這里借指藥圃中的花藥。

18.下列對(duì)這兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）