湖北省武漢市黃陂區(qū)漢口北高中2023-2024學年高三（最后沖刺）語文試卷含解析

湖北省武漢市黃陂區(qū)漢口北高中2023-2024學年高三（最后沖刺）語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面一段文字，完成小題。在很長一段時間里，國內學術界都不太重視文獻綜述。近年來隨著學術規(guī)范的逐步建立，這種情況有所轉變,但大多數(shù)綜述都是羅列式的,報幕似的把相關研究一個一個列出來,絲毫感覺不到這些文獻之間存在任何內在的（）,甚至也感覺不到這些文獻與作者本人的研究有何相干。這樣的綜述機械、突兀,有（）之嫌,稱之為“偽綜述”亦不為過。閱讀國際上的頂級學術刊物,有這么幾個發(fā)現(xiàn)：一、書評以外的論文都有比較（）的文獻綜述；二、專門的文獻綜述性文章通常是由該領域的一流學者撰寫的；三、對相關著作的征引大多采取間接引用的形式,很少直接引用。這與國內的情形很不一樣,值得我們思考。為什么必須有文獻綜述？一篇優(yōu)秀的文獻綜述其實就是一幅學術譜系圖。寫文獻綜述不僅是為了陳述以往的相關研究，也不僅僅是為了表示對前輩、同行或知識產權的尊重，更是為了對自己的研究進行定位。通過綜述的寫作，我們就會知道：別人貢獻了什么？我能夠貢獻什么？我是否在重復勞動？從這個意義上講，撰寫文獻綜述。1．依次填入括號內的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）A．聯(lián)結生拼硬湊真實 B．關聯(lián)生拼硬湊翔實C．關聯(lián)生搬硬套真實 D．聯(lián)結生搬硬套翔實2．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．首先是為了尊重并真正進入一個學術傳統(tǒng)，其次才是為他人提供文獻檢索的路線圖。B．既是表達對前輩、同行或知識產權的尊重，也是為他人提供文獻檢索的路線圖。C．不是為他人提供文獻檢索的路線圖，而是幫助自己真正進入一個學術傳統(tǒng)。D．首先是為了表達對前輩、同行或知識產權的尊重，其次才是幫助自己真正進入一個學術傳統(tǒng)。3．下列有關文學常識的表述不正確的一項是（）A．《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，它既是一部內容豐富的史書，又有很強的文學性，作者相傳為與孔子同時代的左丘明。B．魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《吶喊》中，是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說。C．在中國文學史上，許多文學家針對“秦統(tǒng)一六國”這一歷史事件發(fā)表獨到的見解，其中我們比較熟悉的文章有賈誼的《六國論》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇洵的《過秦論》。D．《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務員之死》都是俄國作家契訶夫的短篇小說。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化是一個大命題，也是當下電影創(chuàng)作必須直面的時代課題。在《大圣歸來》《哪吒》中,孫大圣、哪吒被塑造為當代人的形象：戰(zhàn)無不勝、的孫大圣,被重塑為一個經歷重創(chuàng)后萎靡不振、又希望得到他人認可的形象;品行頑劣的哪吒最終成長為一個有擔當?shù)纳倌?。在這樣的人物重塑和故事新編中，孫悟空、哪吒貼近時代、貼近生活，成長為活生生的能走出傳統(tǒng),走進觀眾內心的普通人，他們的困頓與奮起,真實地了當代人的生活、情感和價值追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經涵養(yǎng)了中國民族動畫,孕育出《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返冉浀淞ψ?影響了一代又一代中國人。今天，《哪吒》等影片立足傳統(tǒng)經典，_現(xiàn)代人的生活,并廣泛多種文化的營養(yǎng),在保持傳統(tǒng)文化精神內核的基礎上,(),展現(xiàn)新魅力。他們一步一個腳印的努力,讓人們看到了“國漫崛起”的希望。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．所向披靡反應觀照獲取B．望風披靡反應觀測獲取C．望風披靡反映觀測汲取D．所向披靡反映觀照汲取2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．孫悟空、哪吒走出傳統(tǒng)，成長為貼近時代、貼近生活，能走進觀眾內心的活生生的普通人B．孫悟空、哪吒走出傳統(tǒng)，變成了貼近時代、貼近生活，能走進觀眾內心的活生生的普通人C．孫悟空、哪吒貼近時代、貼近生活,變成了活生生走出傳統(tǒng)，能走進觀眾內心的普通人D．孫悟空、哪吒貼近時代、貼近生活，成長為走出傳統(tǒng)，能走進觀眾內心的活生生的普通人3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．讓傳統(tǒng)文化融人時代語境，迸發(fā)新活力B．讓時代語境融人傳統(tǒng)文化，迸發(fā)新活力C．迸發(fā)新活力，讓傳統(tǒng)文化融入時代語境D．迸發(fā)新活力，讓時代語境融人傳統(tǒng)文化3、下列各句中加下劃線成語的使用，全都不正確的一項是（）①在政協(xié)民建界別小組討論“兩高”報告時，委員們發(fā)言踴躍，討論不穿靴戴帽，句句落到實處，處處展現(xiàn)出務實的作風。②有的黨員干部說起來頭頭是道，做起來躡手躡腳，習慣以會議貫徹會議，以文件落實文件，甚至光說不練，只看不做。③隨著炎熱天氣的到來，加上又是旅游旺季，來西湖的游客很多，難免會有一些不文明行為，如在湖邊脫鞋、洗腳等，這無異于煮鶴焚琴。④人工智能已深入到我們生活的各個領域，比如機器人與人對話時栩栩如生，可見，在人工智能部分領域，中國開始領跑世界。⑤京劇文化傳承節(jié)目《傳承中國》通過京劇名家真教、明星真學，名家、明星粉墨登場等最真實的方式，呈現(xiàn)京劇學習的樂趣和挑戰(zhàn)。⑥卡斯特羅所表現(xiàn)出的一個革命者英勇不屈、剖腹藏珠的戰(zhàn)斗精神及其對于古巴革命必勝的堅定信念，使人們?yōu)橹袆樱詾榘?。A．②④⑥B．①③⑤C．①④⑤D．②③⑥4、閱讀下面的文字，完成下面小題。根據網絡小說改編的影視作品鋪天蓋地。（甲）這意味著，無論你讀不讀網絡小說，將來你看的電影，電視劇，聽的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網絡小說有關?？梢哉f，我們正處在“網絡文學”的時代。網絡文學其實就是互聯(lián)網時代的通俗文學。今天被我們奉為圭臬的元雜劇、明清小說，都是通俗文學，都是在底層文人大量的創(chuàng)作基礎上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中，涌現(xiàn)出來的大眾文藝精品。（乙）金庸的大多數(shù)作品本來就是在報紙上連載的通俗文學，《書劍恩仇錄》（小說）《絕代佳人》（劇本）就繼承了晚清以來的通俗文學傳統(tǒng)，但最終融入了主流文化。（丙）有人說:“網絡小說怪力亂神，子虛烏有，怎么能夠擔當從亞文化向主流文化轉化的重任！”在我看來，網絡小說在發(fā)展初期，有過放任自流的階段，確實存在泥沙俱下的問題。但“風物長宜放眼量”，今天正是包括網絡小說在內的網絡文藝從亞文化向主流文化轉換的關鍵階段。1．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是A．圭臬 B．本來 C．泥沙俱下 D．亞文化2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面四首唐詩，完成下面小題。賞春羅鄴芳草和煙暖更青，閑門要路一時生。年年點檢人間事，唯有春風不世情！雪羅隱盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。西施灘崔道融宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。汴河懷古（其二）皮日休盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？1．下列對于人、事、物的評價不屬于“唱反調”（翻案）的一項是A．賞春羅鄴 B．雪羅隱C．西施灘崔道融 D．汴河懷古（其二）皮日休2．請賞析崔道融《西施灘》詩中“浣紗春水急，似有不平聲”這兩句。6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）（2）___________________，青樓夢好，難賦深情。（__________）《揚州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來表達自己的憂慮。7、閱讀下文，完成下面小題。三月的烏鎮(zhèn)禾源①三月，在家鄉(xiāng)是個潮濕的時節(jié)，山野遇潮，小草含露，樹葉新萌，展露著新生的氣象。村子遇潮，磨石路邊爬上青苔，老屋壁板出現(xiàn)霉斑，有著一股腐去的氣息。三月的烏鎮(zhèn)會是怎樣？她可是鑲在江南水鄉(xiāng)名片中的烏鎮(zhèn)。②三月的烏鎮(zhèn)，是種一覺初醒夢境猶在的狀態(tài)。和煦的陽光照得烏鎮(zhèn)溫馨如室，老屋、水街、小舟、柳樹……享受著這一溫情。樹不想動，水不想流，老屋的門不想打開，還有許多的許多都想靜靜地躺在這個大溫床上，把三月溫存。③然而春風總愛撩拔春芽，哪怕很輕很輕，所觸之處便有癢癢的感覺。柳條兒輕擺，柳絮輕盈，若有若無地飄揚；舟櫓輕搖，槳兒輕劃，水街有了蕩漾的漣漪。醒來的柳條、醒來的水街先把老屋搖醒，老屋再把熟睡的人喚醒，剛醒來的一切回味著睡時的夢，把夢囈復述在三月的陽光下和春風中。情景里我如入夢境，小橋、流水、磨石、街弄，這一切我都似曾相識，一拔拔的人流我也似曾相識。我向街邊小店哼著小調拉麥芽糖的伙計打招呼，向賣花紙傘的姑娘打招呼，向掛滿紙扇的店里老板打招呼，還向……可還沒等到他們回應，自己則隨人流匆匆而逝，只有夢境才是這樣，一定是夢里江南，夢里的烏鎮(zhèn)。④小舟在水街徜徉，人流在石街流動，三月的烏鎮(zhèn)，就在這些律動里傳遞著古老回音，振動著當下游人踩出的節(jié)奏。老街兩邊的木板樓，以千百年來民房的高度相挨相對，誰也不敢突兀高起，我知道這是民風俚俗所至，在天地間，上蒼所賜的福份如同陽光雨露一樣，每家每戶一樣平均，敬畏天地一樣情懷，天機地福同等享受。他們的門戶有大有小，有尊有卑，有貴有賤。那些成為陳列館的都是大戶人家，那些貼著春聯(lián)和婚聯(lián)的都是些小戶人家。看著陳列館件件古物，參觀的人流一浪接一浪，再看墨香猶在春聯(lián)與婚聯(lián)，我感受到自古榮耀，光照千秋。自古百姓生生不息，似乎讓人明白了熱鬧與平靜憑什么相守的哲理，體會著世事無常中的有常與和諧。⑤我深深地作揖，別過沈雁冰的故居，許多的歷史回響一直縈繞，矛盾，茅盾，多好的筆名，傳承與變革就在矛盾中進行。從《幻滅》至《動搖》直到《追求》，軌跡深深的三部曲，是在無常世界中一個有思想的作家軌跡，矛盾永久存在的矛盾，茅盾永遠光耀的茅盾。有人說“茅盾某些作品風格沉悶”，或許吧，聳立在歷史的隧道里每個標識，它的立定，一定周匝著沉重的氣場，如是的氣場，沉重與沉悶皆為性然，就如這烏鎮(zhèn)的木屋，幾百年煙熏，重重地染下了鐵質一樣的歲月。當年門前納涼的阿爺，把酒話桑麻的場景揮之不去，阿婆秉燈養(yǎng)蠶的背景深印沉壁。年年三月風，吹來的是記憶，是重讀?？矗切┒鲱^小女生們戴著青花頭巾，楚楚動人，多看幾眼，仿佛見到當年浣紗的阿妹，白居易的詩句在心中默誦：“菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中?！笔憬衔兜陌⒚?！三月的烏鎮(zhèn)，就是這樣處處讓人追古撫今，暗發(fā)著幽古思今的情懷。⑥邂逅永遠與美妙同行，三月的江南處處美妙，再有邂逅確實能讓美妙生花，讓人陶然其中。只要有純潔浪漫的情懷，就會有美麗的邂逅。曾經，我游周莊正值世界選美頒獎活動在那舉行，便有了與許多美人邂逅的機緣。這次到烏鎮(zhèn)一樣也有，有的喊叔叔幫我拍張照，有的叫大哥幫個忙，不管她來自何方，不管她姓氏與職業(yè)，瞬息之間照相機留下她們的靚影，我留下美好的記憶。⑦當我走進烏鎮(zhèn)染坊的展館里，激動著染布如瀑的情景，那垂天而掛晾曬的青花布隨風起波，想象中，這是從大地流向天空的碧波，這是一截無根的青色瀑布，許多美人走進那豎直的碧波中，擺著萬千姿態(tài)，進進出出，如同仙子出隱瀑中，足以叫人留連忘返。就在這時，一位姑娘笑盈盈走來，親切地一聲大哥，才讓我清醒，我接過她遞來的相機，她展風情，我找聚焦，拍下了一組照片，其中有一張正值一陣風起，青花布一波接一波直向天上流去，她扯上一縷，此時定格，畫面中她如立波中隨波升騰，她激動得一定要請我美食烏鎮(zhèn)的“東波肉”，我沒接受，她不謙讓，這個美麗的邂逅在美好的AA制中分別。⑧時光短暫，美好短暫。與三月烏鎮(zhèn)別過，那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美麗的邂逅……都印在我的心中，成為我長久的記憶，成為許多人的記憶，也會成為歷史的記憶。（文章有刪改）1．請從修辭的角度賞析第③段畫線的部分。2．簡析第⑤段引用白居易的詩歌在文中的作用。3．本文寫三月的烏鎮(zhèn)，構思獨特，試對其進行分析。4．評析本文所表達的思想意義。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。雅樂，原是周代統(tǒng)治階級禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權。雅樂在歷朝歷代被不斷補充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來，國內掀起復古熱潮，流行音樂領域的“中國風”，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風”的儒家哲學思想，以具象的文化形態(tài)體現(xiàn)出典雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術使命。“新雅樂”在藝術創(chuàng)作視野中嚴格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景。“新雅樂”融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂”中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展?！抖Y記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也”。在古典雅樂的精神指向中，“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當代“新雅樂”受其啟發(fā)，作曲家林海依古詞填曲創(chuàng)作《關雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩文重現(xiàn)于世，追憶周代社會風俗景象。“新雅樂”敏銳察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創(chuàng)中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優(yōu)雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨到的抑揚頓挫之感。現(xiàn)代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出，在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現(xiàn)中國文化的“天人合一”。從唱腔特性來看，古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數(shù)句，但足見雅樂演唱時聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點。當代歌者經過科學的發(fā)聲系統(tǒng)訓練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)“圓、潤、糯”的特點，體現(xiàn)出與中國古典美學如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂”拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后，將所有精力都投入到對意境美的追求上。作為一種藝術，自身對審美觀的獨到見解和追求，是其不斷發(fā)展并在全社會范圍內輻射延續(xù)的基礎?！靶卵艠贰币嗳绱恕Ｑ艠肺幕诔了斜粏拘?，歷經追溯、復原、創(chuàng)新、重塑。“新雅樂”之“雅”青出于藍而勝于藍，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內涵美”融會貫通，傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優(yōu)秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”：是重現(xiàn)，更是重生》，選自《光明日報》2019.11）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞”，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創(chuàng)作方法，北京奧運會開幕式極致地體現(xiàn)出漢文化的源遠流長。C．當代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關系的啟發(fā)，用音樂舞蹈重現(xiàn)了《關雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對審美有獨到見解和追求，是其在廣泛的社會范圍內得到延續(xù)和發(fā)展的基礎。2．下列對原文內容的相關分析，不正確的一項是A．文章從雅樂、新雅樂的發(fā)展沿革入筆，引出對新雅樂文化的內涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個方面，論證了新雅樂對于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時，將古今雅樂進行了對比。D．由文章嚴密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質載體的結論。3．根據原文內容，不正確的一項是A．新雅樂在藝術創(chuàng)作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點，含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化，也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：共享經濟，是在所有權不變的前提下，對使用權進行臨時性轉移，提高資源利用率，同時使供需雙方從中受益。比如房屋主人把多余的房間租給短期住客，既給他人提供了經濟實惠的服務，也更好地利用了自己的閑置資源。其核心是信譽，它能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強人與人之間的聯(lián)系。“人人為我，我為人人”就是對共享經濟的一個準確概括。以前，人與人之間是熟人社會，今天，互聯(lián)網能讓我們從當下的陌生人社會重回準熟人社會。共享經濟，它導致了有些產品的銷售量會降低，但是整體公共總福利會提高，讓好多根本就買不起這個東西的人，他能用得起。最重要的是它還可能會增加一個審美意義，即倫理意義上的東西。共享帶來的驚喜、親密感和沉浸感，是過去在傳統(tǒng)社會里才能體會到的東西。鑒于此，甚至有專家說：“‘共享經濟’就是一場精神的還鄉(xiāng)?！保ㄕ幾浴吨袊裆獭?017年12期，張立棟《共享經濟的本質是打破封閉》）材料二：“共享”到底有多火？繼共享單車后，共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產品紛紛面世。其中，不少都獲得了投資，比如共享籃球平臺“豬了個球”宣布完成千萬級Pre-A融資，共享充電寶“街電”獲得3億元的投資，還有共享雨傘、共享玩具、共享服裝等紛紛出世，一時間好不熱鬧。別看“共享”很火，但有些共享產品到底是真火還是虛火？以上所說的這些模式，沒有一個屬于“共享經濟”，而是“租賃經濟”。區(qū)別在哪兒？共享經濟的五個要素分別是：閑置資源、使用權、連接、信息、流動性。共享經濟是對分散閑置資源的利用，比如Uber、滴滴出行等，服務商只管搭建網上平臺，不搞產品。租賃經濟玩的是另一套，是直接供給產品，通過批量化生產產品投入市場，再借助網絡平臺發(fā)布“共享信息”，賺的是租賃費?，F(xiàn)在很多所謂的“共享XX”只不過是打著“共享”的幌子行使“分時租賃”之實，可能并不會有好的前景和出路。（摘編自《新京報》2017年05月15日，王慶峰《有些“共享經濟”只是“租賃經濟”》）材料三：(材料來源：中商產業(yè)研究院《中國共享經濟行業(yè)規(guī)模情況》)材料四：探尋共享經濟的可持續(xù)發(fā)展模式，不能局限于平臺方的利潤獲取，共享經濟企業(yè)還要依法依規(guī)保障需求方與供給方的合法權益，實現(xiàn)多贏局面。誠實守信、多贏共享應成為共享經濟可持續(xù)發(fā)展模式中的關鍵詞。共享經濟的初衷是有利于社會發(fā)展的，但與理想的豐滿對應的往往是現(xiàn)實的骨感。對于共享經濟的空前繁榮和用戶的一致好評，新美國基金會高級研究員史蒂文·希爾在其《經濟奇點：共享經濟、創(chuàng)造性破壞與未來社會》著述中指出，在共享經濟迅捷突進的背后，是入不敷出的經營狀況、一輪又一輪的融資熱潮以及不斷曝光的破壞性行為——而我國國內共享經濟的發(fā)展現(xiàn)狀也正是如此。希爾指出，正是“創(chuàng)造性破壞”的新技術打開的共享經濟對原有工作崗位數(shù)量產生了擠出效應，甚至將這些抽象成了一個新名詞——“經濟奇點”：一個財富集中在那些極少數(shù)特別有能力的人手中的“點”，從而成為一個幾乎沒有消費者需求的“點”，進而成為一個從內摧毀整個經濟的引爆點。無論共享經濟對社會帶來的影響是否如同希爾指出那樣，就現(xiàn)階段而言，共享經濟確實存在很多問題。同濟大學博導龔曉鶯指出，共享經濟面臨的一個突出問題是法律法規(guī)監(jiān)管缺位。特別是在共享經濟發(fā)展初期，很多人看到商機都想從共享經濟中分一杯羹，導致行業(yè)競爭失序失范，而相關監(jiān)管部門由于無法可依，也不知如何執(zhí)法。同時，由于監(jiān)管的缺失，對共享經濟運營組織合法與否沒有界定范圍，這就導致一些合法合規(guī)的共享經濟組織有被取締的風險，而一些不法平臺反而有可能不會被查處。（摘編自《中國民商》2017年12期，莊雙博《共享經濟之風吹向何方》)1．下列對材料中“共享經濟”和“租賃經濟”的相關理解，正確的一項是（）A．真正的共享經濟不僅能讓供需雙方從中獲益，還能給人們增加倫理意義上的驚喜、親密感和沉浸感。B．共享經濟，沒有改變產品的所有權，而僅僅是對產品的使用權進行臨時性的轉移，它的核心是信譽。C．租賃經濟往往打著“共享”幌子將產品直接供給需求方，但因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀。D．目前盛行的共享經濟和租賃經濟，其實都離不開互聯(lián)網技術的支持，都需要搭建信息與服務平臺。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．共享單車、共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產品其實借的都是“共享”之名，行的都是“租賃”之實。B．就增長率而言，2014年是中國共享經濟的井噴之年，之后共享經濟盡管規(guī)模逐年大幅遞增，但增長率卻不斷下滑。C．在我國，要讓共享經濟可持續(xù)發(fā)展，關鍵是共享經濟企業(yè)要依法依規(guī)發(fā)展，真正做到誠實守信、多贏共享。D．誠如希爾的“奇點”理論，目前中國共享經濟的迅捷突進，造成了一個無法回避的社會問題，即財富越來越集中在少數(shù)能者手中。3．根據上述材料，概括出我國應該使共享經濟合法合規(guī)地發(fā)展的事實依據和理論依據。（1）事實依據：①_____________________________________________②_____________________________________________（2）理論依據：①_____________________________________________②____________________________________________10、閱讀下面的文言文，完成各題。謝弘微，陳郡陽夏人也。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內諱，故以字行。童幼時，精神端審，時然后言，所繼叔父混名知人見而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數(shù)千卷，遺財?shù)撝龋徊魂P豫?；祜L格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號曰微子。義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委之弘微。弘微經紀生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也。性嚴正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹過常。太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學。母憂去職。居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財鉅萬，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘徽一無所取，自以私祿營葬。曰：“親戚爭財，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復見關?！笔?，卒，時年四十二。上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營畢葬事。追贈太常。（節(jié)選自《宋書·謝弘微傳》）1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．精神端審審:審視B．以文義賞會會:聚會C．恭謹過常過:超過D．使二衛(wèi)千人營畢葬事使:派遣2．下列句子中，加點詞的意思與其他選項不相同的一項是A．故以字行B．每以約言服之C．混以劉毅黨見誅D．自以私祿營葬3．下列對原文的賞析，正確的一項是A．謝弘微很小的時候就失去了父親，過繼給司空琰作第二個兒子。B．謝弘微年輕時因才思敏捷、能言善辯而受到繼叔父混的夸贊和賞識。C．晉陵公主降為東鄉(xiāng)君后，將家業(yè)交給謝弘微掌管打理。D．謝弘微去世后，皇帝感到痛惜，給與他很高的禮遇。4．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．所繼叔父混見/而異之/謂思日/此兒深中/夙敏方成/佳器有子/如此足矣B．所繼叔父混/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣C．所繼叔父混/見而異之謂/思日/此兒深中/夙敏方成佳器/有子如此足矣D．所繼叔父/混見而異之/謂思日/此兒深中夙敏/方成佳器有子/如此足矣5．下列對文中相關內容的解說，不恰當?shù)囊豁検茿．“從叔”，即父親的堂弟，《春夜宴從弟桃花園序》中的“從弟”，即堂弟。B．‘“烏衣巷”是晉代王謝兩家豪門大族的宅第，在本文中喻指家世顯赫。C．“姻親”是以婚姻關系結成的親戚，與“血親”關系不同。D．“母憂”是指母親故去，古代官員遭逢父母去世時，需要離職居家守喪。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也。(2)而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。(3)親戚爭財，為鄙之甚。7．文言文閱讀材料中體現(xiàn)了謝弘微的哪些特點?11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫晟，高密人。篤學善文辭，尤工詩。少舉進士，如洛陽。時進士類修邊幅，尚名檢。晟豪舉跌宕，不蹈繩墨，遂棄去，渡河，客趙、魏間。莊宗建號，以豆盧革為相。革雅知晟，辟為判官，遷著作佐郎。天成中，復為朱守殷判官。守殷伏誅，晟亡命至正陽。未及渡，追騎奄至，疑其狀偉異，睨之。晟不顧，坐淮岸捫弊衣嚙虱，追者乃舍之。渡淮至壽春，節(jié)度使劉金得之，延與語，晟佯喑不對。授館累日，忽謁漢淮南王安廟。金先使人伏神座下，悉聞其所禱，送詣金陵。時烈祖輔吳，四方豪杰多至，晟口吃，造次不能道寒暄，坐定，辯論風生，上下今古，聽者忘倦。烈祖酷愛之，使出教令輒合指，遂預禪代秘計。每入見，移時乃出，尤務謹密，人莫窺其際。烈祖受禪，歷中書舍人、翰林學士、中書侍郎。元宗立，累遷左仆射，與馮延巳并相。每鄙延巳，侮誚之，卒先罷。保大十四年，周師侵淮南，圍壽州，分兵破滁州，擒皇甫暉，江左大震。以晟為司空，使周奉表，請得內附。晟見延巳曰：“此行當屬公，然晟若辭，是負先帝也?！奔刃?，中夜嘆息，語其副禮部尚書王崇質曰：“吾行必不免，然終不忍負永陵一抔土耳?！币讯苋艘詷擒囕d晟于壽州城下，使招劉仁贍。仁贍望見晟，戎服拜城上，晟遙語之曰：“君受國恩，不可開門納寇！”周主詰之，晟曰：“晟為唐大臣，豈可教節(jié)度使外叛？”于是遣崇質歸而留晟。會暑雨班師，晟從至大梁，館都亭驛。遇朝會，使班東省官，后每召見，必飲以醇酒，問江南事，晟但言：“寡君實無二心?！敝軐堄赖屡c李重進不相能，倡言重進反。金陵聞之，以為有間可乘，遣蠟丸書招重進。重進上其書，多反間之言，由是發(fā)怒。時鐘謨亦奉使在館，俱召見責讓，晟正色請死無撓辭。又問江南虛實，終不肯對。比出，命都承旨曹翰護至右軍巡院，飲之酒，數(shù)酌，翰起曰：“相公得罪，請自盡?！标缮裆?，整衣索笏，東南望而拜曰：“臣受恩深，謹以死報。”遂自盡。元宗聞之流涕，贈太傅，追封魯國公，謚文忠，厚恤其家。(選自陳鳣《續(xù)唐書》)1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．不蹈繩墨繩墨：法度B．造次不能道寒暄造次：倉促C．會暑雨班師班師：出征D．倡言重進反倡言：揚言2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．孫晟擅長寫詩，少舉進士，到洛陽，因與洛陽進士們注重儀表、崇尚名聲的風氣不合，后放棄功名，客居趙、魏。B．孫晟裝啞不愿為劉金所用，被送到金陵后，他起草的教令合乎烈祖心意，因而參與了烈祖受禪稱帝之事。C．元宗即位后，孫晟升作左仆射，并和馮延巳同處相位，但他溥馮延巳的為人，輕侮嘲弄他，最終被罷免。D．孫晟受命前往壽州勸降時，身著戎服坐在樓車上，對著城上守將行拜禮。周主惱恨他沒有完成任務，于是將他扣留。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每入見，移時乃出，尤務謹密，人莫窺其際。（2）重進上其書，多反間之言，由是發(fā)怒。4．孫晟謚號“文忠”，“忠”體現(xiàn)在文中哪些事情上？請簡要概述。12、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）桑之落矣，其黃而隕。_____,三歲食貧。（《詩經?衛(wèi)風?氓》）（2）彼于致福者，______。（莊子《逍遙游》）（3）問君西游何時還，______。（李白《蜀道難》）（4）直欄橫檻，____。（杜牧《阿房宮賦》）（5）______，檣傾楫摧。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）______，宮闕萬間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》）（7）苗而不秀者有矣夫，_____。（《論語?子罕》）（8）好學近乎知，______，知恥近乎勇。（《禮記?中庸》）

參考答案1、1．B2．A3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處：“聯(lián)結”，多指人或動物等有生命體的連結或者強調有一種中間物質將兩種事物結合、融合在一起。“結”更多是表示一種虛無的精神上的聯(lián)結，有聯(lián)合、團結的意思。“關聯(lián)”，互相貫連；起連接作用的，相互有聯(lián)系的。根據語境“絲毫感覺不到這些文獻之間存在任何內在的”“甚至也感覺不到這些文獻與作者本人的研究有何相干”可知，此處應該指文獻之間互相關聯(lián)，并不指兩種物質的融合，所以選“關聯(lián)”。第二處：“生拼硬湊”指勉強拼湊?！吧嵊蔡住敝覆活檶嶋H情況，機械地運用別人的經驗，照抄別人的辦法。根據前文語境“這樣的綜述機械、突?！薄胺Q之為‘偽綜述’亦不為過”可知，此處應指人綜述時沒有自己的想法，而是將他人的文獻資料拼湊成自己的，此處并未涉及到運用被人的經驗辦法，所以選“生拼硬湊”。第三處，“翔實”指詳明而真實；“真實”指與客觀事實相符?！跋鑼崱迸c“真實”相比，更強調“詳明”。根據語境“書評以外的論文都有比較（）的文獻綜述”，此處指有比較詳細的文獻綜述，應該選“翔實”。故選B。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“在選文中橫線處填入句子，表述最恰當?shù)囊豁検恰保x項都有一定干擾性，難度適中。根據前文語境“寫文獻綜述不僅是為了陳述以往的相關研究，也不僅僅是為了表示對前輩、同行或知識產權的尊重，更是為了對自己的研究進行定位”“別人貢獻了什么？我能夠貢獻什么？我是否在重復勞動”可知，寫文獻綜述既是對自己的提升，也是為他人提供了一定的幫助，所以排除BC。根據前文“不僅僅是為了……更是為了”可知，撰寫文獻綜述的首要任務是對自己的研究進行定位，其次才是涉及到他人，所以排除D。故選A。3．此題考核理解文化常識的能力，平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，本題中，C項，“賈誼的《六國論》”“蘇洵的《過秦論》”錯，《六國論》的作者是蘇洵，《過秦論》的作者是賈誼。故選C。2、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此題，考生平時多積累詞語成語，多練習辨析近義詞和成語。辨析時從適用對象、褒貶情感、結構搭配、語意輕重、范圍大小等角度進行判定。所向披靡：力量所到之處，一切障礙全被掃除；常用于形容軍事或體育競技中絕無對手的常勝勁旅。望風披靡：比喻軍隊毫無斗志，老遠看到對方的氣勢很盛，沒有交鋒就潰散了。句中寫“戰(zhàn)無不勝”的“孫大圣”，應當用“所向披靡”，故排除BC。反應：因為事件所引發(fā)的意見、態(tài)度、行動或回應。反映：把情況或意見等向上級報告；把客觀事物的本質表現(xiàn)出來。句中指把“當代人的生活、情感和價值追求”表現(xiàn)出來，故用“反映”更恰當，故排除AB。觀照：原是美學名詞，現(xiàn)指人（主體）在超功利的狀態(tài)下對事物（客體）特性進行觀察、體驗、判斷、審視等特有的心理活動。觀測：觀察并測量（天文、地理、氣象、方向、情況等）。句中用于形容“現(xiàn)代人的生活”，故用“觀照”更恰當，故排除BC。獲?。褐溉〉?、獵取。汲?。何　⑽?。句中指影片廣泛吸收多種文化的營養(yǎng)，故用“汲取”更恰當，故排除AB。故選D。2．本題考查辨析語病的能力。應先瀏覽選項，依據語感推斷法排除有明顯錯誤標志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。劃線句有兩處錯誤，語病一是“成長為……普通人”不合邏輯，應將“成長為”改為“變成了”，故排除AD；語病二是“活生生的能走出傳統(tǒng),走進觀眾內心的普通人”語序不當，可改為“能走出傳統(tǒng),走進觀眾內心的活生生的普通人”，故排除C。故選B。3．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補寫句子的位置，依據上下句內容的提示，從主語一致、時間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。依據括號前的“在保持傳統(tǒng)文化精神內核的基礎上”可知，括號內的前半句應為“讓傳統(tǒng)文化融入時代語境”，故排除BD；依據括號后的“展現(xiàn)新魅力”的句式和內容特點，可知，括號內的后半句用“迸發(fā)新活力”銜接更緊密，故排除CD。故選A?！军c睛】病句題中常見的六種類型為搭配不當、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯．學生平時要注意歸納這幾種病句類型，同時還要多做題，熟悉各種病句的特點，做到熟能生巧，形成解答病句題的能力。3、A【解析】

①穿靴戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教。使用正確。穿鞋戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教，因多在開頭和結尾部分，所以說穿靴戴帽。也說穿鞋戴帽。②躡于躡腳：形容走路時腳步放得很輕。語境指做事，不合語境。③煮鶴焚琴：指把鶴煮了吃，拿琴當柴燒，比喻做煞風景的事。使用正確。④栩栩如牛：指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。句中是指人工智能，用錯對象。⑤粉墨登場：化裝上臺演戲，今多借指登上政治舞臺（含諷意）。使用正確。⑥剖腹藏珠：剖開肚子來藏珍珠，比喻為物傷身，輕重顛倒。語境是卡斯特羅所表現(xiàn)出的一個革命者英勇，不合語境。故答案選A。4、1．A2．A【解析】

1．本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結合語境辨析正誤。這類題要從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。A項，圭臬，比喻標準、準則和法度。語境中說的是“元雜劇、明清小說”，此處宜用“經典”。B項，本來，即由本而來。常被用來形容事物先天本有、唯一之不變的自然存在狀態(tài)。本來，指原來，向來；原先；先前。語境中是“原來”的意思，使用正確。C項，泥沙俱下，指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好壞性質不同的人或者事物混雜在一起。語境說的是網絡小說初期質量參差不齊，使用正確。D項，亞文化，又稱集體文化或副文化，指與主文化相對應的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式。語境中正是與“主流文化”相對，使用正確。故選A。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答此類題目時，首先應明確題干的要求，如本題“文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是”，然后根據自己的識記，瀏覽選項，排除有錯誤的句子即可。甲處，“電影”后應用頓號，因為“電影”“電視劇”之間是小并列，用頓號以區(qū)分層次。改為“你看的電影、電視劇，聽的歌曲，玩的游戲......”。故選A?！军c睛】標點符號用法的復習與備考，應該把主要精力放在辨認識別上。首先應弄清楚16種標點符號的基本用法，知道哪幾種在實際運用中易混易錯，然后選擇相應的練習題進行訓練，通過練習，探求規(guī)律，掌握方法。具體說來，要做到以下幾點：1、弄清功用。切實掌握每一種標點符號的獨特功用，特別是對于那些易混淆的標點，更要掌握它們的用法，從而正確地使用和判斷。1揣摩語氣。判斷句子的語氣要從整個句子去考慮，不能只看其中的一些詞語。如有的句子雖有疑問詞，但整個句子表達的是陳述語氣，句末就只能用句號，而不能用問號。2、分析結構。句子的結構影響著標點的使用。如單句內部不能用句末點號（句號、問號、嘆號），同樣，復句的各分句之間，不能使用頓號。4、緊扣語境。標點在一定語言環(huán)境里有一些變通的用法。如：①我們清楚地看到，上海廣大人民群眾在這次抗洪斗爭中為江浙人民作出了重大貢獻。②科學研究表明：人類是由猿猴進化而來的。同是動賓之間，一者用逗號，一者用冒號，為什么？①句用逗號的條件是，賓語是一個比較長的主謂詞組，不用逗號隔開，讀起來就會感到吃力。②句用冒號的條件是為了強調賓語的重要性，因而把它放在比較突出的位置上。5、理解句意。審視標點的正誤要和正確理解句意結合起來。如：老楊同志，請您稍等一下！“稍等”說明語氣比較舒緩，既然是語氣舒緩的祈使句，那么末尾就該用句號，而不是感嘆號。6、留意套用。所謂“套用”是指在標點使用時，有不少情況是點號和標號連在一起使用，最常見的有引號與句末點號的套用和括號與點號的套用這兩種。它們的位置關系都有一些要求，要留意。7、注意區(qū)別。如冒號中總說與分說的用法，容易和破折號中表示說明或注釋的用法相混淆。同時，凡是用破折號表示注釋的，可以把注釋刪去，句子的內容與形式仍是完整的；而用冒號表示總說與分說的句子則不能把分說部分刪去。從語氣方面分析，用冒號表示總說與分說時，中間的停頓時間較長；而用破折號表示注釋時，則沒有停頓時間或停頓時間很短。5、1．A2．當年西施浣紗的溪里春水急湍喧嘩，好像在為這不公正的說法表示不滿。作者將自己的情感、觀念投射到客觀事物上，情景交融、抒情與議論相結合；表達自己對西施身受惡名的同情，很有感染力。以景語收束詩歌，使“西施陷惡名”的議論顯得自信確切，又為詩歌增添了文學韻味?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，既考查學生鑒賞語言的能力，又考查學生分析詩人情感的能力。從題干的要求來看，本題要求選出“對于人、事、物的評價不屬于‘唱反調’（翻案）的一項”。考生需要分析詩歌的內容，分析詩中所寫的人、事、物，體會情感，看是否是“唱反調”。先看第一首詩歌，羅鄴《賞春》通過詠贊芳草和春風來諷喻世態(tài)人情，詩中說“芳草”如煙，不管是貧家陋巷還是權門要路，處處長得青蔥一片，寫春風年年都來查點人間萬事，對誰都一視同仁，在春風身上看不出人情的冷暖與世態(tài)的炎涼。這不是唱反調。第二首《雪》中提到那些飽暖無憂的達官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對豐年最關心、對貧者最關切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個話題，巧妙地作了一點反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下，屬于唱反調。第三首《西施灘》，前面說“西施陷惡名”，后面說“似有不平聲”，這是唱反調。第三首《汴河懷古》，第一句從隋亡于大運河這種論調說起，而以第二句反面設難，予以批駁，強調大運河的百年大利，一反眾口一辭的論調，屬于唱反調。故選A。2．本題考查學生鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此題，首先要理解詩句的意思，把握詩句中所寫之景以及景的特點，然后分析是否使用什么技巧，達到什么效果。題干要求賞析“崔道融《西施灘》詩中‘浣紗春水急，似有不平聲’這兩句”，這兩句詩意思是“想當年浣紗春水滾滾，聲聲好像在為西施述說身世的不平”，這是詩人的想象，也是詩人的議論和抒情，詩人在為西施辯誣的同時，很自然地把筆鋒轉到了西施灘，用抒情的筆觸，描寫了西施灘春日的情景。春天到了，江河水漲，西施當年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促的奔流，好像在為她所蒙上的一層歷史的污垢發(fā)出如泣如訴的聲音，訴說著世事的不平。但是春水畢竟不具有人的思想感情，這一切只是詩人的想象，所以第四句很快補上：“似有不平聲”。這“似有”二字，選用得非常得體，真切自然，寄寓著作者深沉的感嘆。這一聯(lián)完全是在抒情中進行議論，在議論中滲透感情。6、授之書而習其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長安不見使人愁【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學常識的能力?？疾榍榫衬瑢懞椭苯幽瑢憙煞N類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析?？忌⒁庠谄綍r背誦文章時注意理解文章的大意。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時要寫準確。文學常識題需要學生識記、積累，根據朝代、流派等有條理地學習?！稉P州慢》是課本上的詩歌，作者姜夔，難度較小，需要學生注意不要寫錯別字。7、1．第③段畫線句，運用擬人的修辭手法，把“春風”“春芽”“水街”“老屋”比擬成人，形象生動地寫出烏鎮(zhèn)春天中柳條、水街、老屋等煥然一新及迷蒙的景象，表達了作者對烏鎮(zhèn)的喜愛之情。2．第⑤段引用白居易的詩歌，刻畫了富有神韻的江南采蓮少女形象，從而襯托出小女生們的生動形象，引發(fā)了讀者的思古之情，增強了烏鎮(zhèn)的古典意蘊，增加了文采，使文章更具詩情畫意。（答滿4點即可）3．本文在構思上很有特色。作者首先寫自己家鄉(xiāng)三月的景色，引出自己對烏鎮(zhèn)的向往之情，并指出烏鎮(zhèn)是江南的名篇，制造懸念，引起讀者的興趣；然后對烏鎮(zhèn)的自然景色進行描寫，表現(xiàn)烏鎮(zhèn)的溫馨與可愛；接著寫烏鎮(zhèn)的房屋建筑，以此表現(xiàn)烏鎮(zhèn)人的平易與自然；再通過茅盾故居的介紹和白居易的詩歌，表現(xiàn)烏鎮(zhèn)的沉穩(wěn)和靈動；最后通過美麗的邂逅表現(xiàn)了烏鎮(zhèn)的浪漫與美好，最后抒發(fā)了自己對烏鎮(zhèn)的不舍與留戀。作者抓住烏鎮(zhèn)景物的特征，把寫景敘事與抒情說理有機地結合起來，很好地表達了對烏鎮(zhèn)的喜愛之情。4．本文通過對烏鎮(zhèn)自然景色和人文景色的描寫，贊美了生活的美好，闡明了“敬畏天地”“天機地福同等享受”及“世事無常中的有常與和諧”“傳承與變革就在矛盾中進行”及“在歷史的隧道里每個標識，它的立定，一定周匝著沉重的氣場，如是的氣場，沉重與沉悶皆為性然”的道理，啟發(fā)我們要保持一顆純潔浪漫的心，對他人友好善良，更要理解生活，珍惜生活，熱愛生活?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生鑒賞品味語言效果的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“請從修辭的角度賞析第③段畫線的部分”，這里限定了角度，即“修辭”，然后找到畫線句，分析該句描寫的對象是誰，使用哪些手法，有何效果。“醒來的柳條、醒來的水街先把老屋搖醒，老屋再把熟睡的人喚醒，剛醒來的一切回味著睡時的夢，把夢囈復述在三月的陽光下和春風中”，這段文字描寫的對象有“柳條”“水街”“老屋”，這些都是物，但作者使用“醒來”“搖醒”“喚醒”“回味”“夢囈”“復述”等人類具有的動作情態(tài)來形容它們，這顯然是使用擬人的修辭；“醒來”表現(xiàn)出生機，而“剛醒來”“夢囈”等又展現(xiàn)出景象的迷蒙，而這些景都屬于烏鎮(zhèn)，表達作者對烏鎮(zhèn)的喜愛。2．本題考查學生分析引用作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“簡析第⑤段引用白居易的詩歌在文中的作用”，然后找到引用的詩歌，理解詩歌的意思，再看前后語境所寫的內容是什么，分析引用的詩歌與這些內容之間的關系，最后再結合散文引用詩句的常見作用入手分析。引用的詩句是“菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中”，這段文字描寫的對象是采蓮的少女，前兩句借助“菱葉”“荷花”對女子形成烘托，后兩句借助女子的神態(tài)、動作來刻畫女子的多情；再看前后語境所寫的內容，如前面寫到“看，那些二十出頭小女生們戴著青花頭巾，楚楚動人，多看幾眼，仿佛見到當年浣紗的阿妹”，由此可知，此處引用白居易的詩歌襯托出這些小女生們的生動形象，下文說“三月的烏鎮(zhèn)，就是這樣處處讓人追古撫今，暗發(fā)著幽古思今的情懷”，由此可知，白居易的詩歌就起到引發(fā)讀者思古幽情的作用，而且讓烏鎮(zhèn)更有古典意蘊，讓文章更富有詩情畫意。3．本題考查學生梳理文本，概括作品思路的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本文寫三月的烏鎮(zhèn)，構思獨特，試對其進行分析”，然后分析文本的內容，看文章是如何來寫三月的烏鎮(zhèn)。如第一段先說“三月，在家鄉(xiāng)是個潮濕的時節(jié)，山野遇潮，小草含露，樹葉新萌，展露著新生的氣象。村子遇潮，磨石路邊爬上青苔，老屋壁板出現(xiàn)霉斑，有著一股腐去的氣息”，這是寫自己三月的故鄉(xiāng)的情形，借此引出對“三月的烏鎮(zhèn)會是怎樣”的猜想，進一步引出“她可是鑲在江南水鄉(xiāng)名片中的烏鎮(zhèn)”，以此來引發(fā)讀者的興趣。第四段“老街兩邊的木板樓”“他們的門戶有大有小，有尊有卑，有貴有賤”“那些成為陳列館的都是大戶人家，那些貼著春聯(lián)和婚聯(lián)的都是些小戶人家”，這是介紹烏鎮(zhèn)的建筑，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)人的平易自然。第五段寫到茅盾的故居，“一定周匝著沉重的氣場，如是的氣場，沉重與沉悶皆為性然，就如這烏鎮(zhèn)的木屋，幾百年煙熏，重重地染下了鐵質一樣的歲月”，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的沉穩(wěn)，接著引用白居易的詩歌展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的靈動。第六段和第七段是寫烏鎮(zhèn)的邂逅，“邂逅永遠與美妙同行，三月的江南處處美妙，再有邂逅確實能讓美妙生花，讓人陶然其中”，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的浪漫和美好。最后一段“時光短暫，美好短暫。與三月烏鎮(zhèn)別過，那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美麗的邂逅……都印在我的心中，成為我長久的記憶，成為許多人的記憶，也會成為歷史的記憶”，展現(xiàn)對烏鎮(zhèn)的不舍和留戀。由此可以發(fā)現(xiàn)，本文有描寫，有記敘，還有議論和抒情，借助這些內容表達對烏鎮(zhèn)的喜愛。4．本題考查學生的探究能力，探究的方向指向文章的主旨。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“評析本文所表達的思想意義”，然后要分析文本寫了什么內容，如何來寫，融入什么情感，還可以到文中圈出作者抒發(fā)感慨的句子。從文章的寫作內容來看，本文的寫作對象是烏鎮(zhèn)，既寫了烏鎮(zhèn)的自然景色，如第二、三段，也寫了烏鎮(zhèn)的人文景色，如四、五、六、七，表達對烏鎮(zhèn)的喜愛，贊美了生活的美好。再圈出文中一些抒情或闡明觀點的語句，如“上蒼所賜的福份如同陽光雨露一樣，每家每戶一樣平均，敬畏天地一樣情懷，天機地福同等享受”“讓人明白了熱鬧與平靜憑什么相守的哲理，體會著世事無常中的有常與和諧”“傳承與變革就在矛盾中進行”“聳立在歷史的隧道里每個標識，它的立定，一定周匝著沉重的氣場，如是的氣場，沉重與沉悶皆為性然，就如這烏鎮(zhèn)的木屋，幾百年煙熏，重重地染下了鐵質一樣的歲月”，由此可知，作者借助烏鎮(zhèn)之行啟發(fā)讀者要有純潔浪漫的心靈，要能夠理解珍惜生活。8、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。題中B項，“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”錯，原文“近年來，國內掀起復古熱潮，流行音樂領域的‘中國風’，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠流長”，可知北京奧運會開幕式一例是用來表明國內復古熱潮的興起，并非“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。題中C項，“將古今雅樂進行了對比”錯，原文“當代歌者經過科學的發(fā)聲系統(tǒng)訓練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)‘圓、潤、糯’的特點，體現(xiàn)出與中國古典美學如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”，可知并未將古今雅樂進行了對比。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中D項，“也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒”錯，于文無據，原文第三段論述“新雅樂”融合傳統(tǒng)文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展”“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統(tǒng)文化”。故選D?！军c睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9、1．D2．D3．目前我國共享經濟行業(yè)規(guī)模大（空前繁榮）；法律法規(guī)監(jiān)管缺位，行業(yè)競爭失序失范或②在共享經濟繁榮的背后，存在著許多問題。合法合規(guī)的共享經濟能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強人與人之間的聯(lián)系（或實現(xiàn)“人人為我，我為人人”的美好愿望）；合法合規(guī)的共享經濟能夠提高社會整體公共總福利，讓買不起的人也能用得起?！窘馕觥?/p>

1．此題考查對文章內容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內容的基礎上，根據選項的設置，從內容、觀點等角度來分析。根據選項內容，在原文中找到選項對應的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文材料進行比較，找到兩者表達的信息是否完全一致，核實選項是否完整準確地傳達了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。A項，“還能給人們增加倫理意義上的驚喜、親密感和沉浸感”中，“還能”應為“還可能”。材料一的表述是“最重要的是它還可能會增加一個審美意義，即倫理意義上的東西”。B項，“而僅僅是對產品的使用權進行臨時性的轉移”中“產品”應為“閑置資源”。材料二的表述為“共享經濟是對分散閑置資源的利用”。C項，“但因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀”理解錯誤，“因其缺乏流動性”，無中生有；“因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀”這一說法，強加因果。故選D。2．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。D項，“目前中國共享經濟的迅捷突進，造成了一個無法回避的社會問題，即財富越來越集中在少數(shù)能者手中”因果倒置，理解錯誤。材料四的表述是：一個財富集中在那些極少數(shù)特別有能力的人手中的“點”，從而成為一個幾乎沒有消費者需求的“點”，進而成為一個從內摧毀整個經濟的引爆點。可見，財富集中是因，引爆經濟是果。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。結合文本，分析概括我國應該使共享經濟合法合規(guī)地發(fā)展的事實依據和理論依據如下：（1）事實依據：根據中商產業(yè)研究院《中國共享經濟行業(yè)規(guī)模情況》可知，從2014年發(fā)展到2018年我國共享經濟行業(yè)規(guī)模達到近7萬億，年增長率都在30%以上?？梢哉f目前我國共享經濟行業(yè)規(guī)模空前繁榮。同時，共享經濟面臨的一個突出問題是法律法規(guī)監(jiān)管缺位。特別是在共享經濟發(fā)展初期，很多人看到商機都想從共享經濟中分一杯羹，導致行業(yè)競爭失序失范，而相關監(jiān)管部門由于無法可依，也不知如何執(zhí)法。（2）理論依據：共享經濟，是在所有權不變的前提下，對使用權進行臨時性轉移，提高資源利用率，同時使供需雙方從中受益。其核心是信譽，它能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強人與人之間的聯(lián)系。合法合規(guī)的共享經濟能夠提高社會整體公共總福利，讓買不起的人也能用得起。共享帶來的驚喜、親密感和沉浸感，是過去在傳統(tǒng)社會里才能體會到的東西?！军c睛】實用類文本閱讀，“篩選并整合文中的信息”解答要點：篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎之上。從讀物中辨別各種信息的性質，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調查報告類文體中，信息主要指相關的學科知識和調查獲得的事實或結論。把握這些信息，是解讀文本的關鍵。10、1．A2．C3．D4．B5．B6．（1）進門見到這么齊整的家境，沒有誰不感慨嘆息，甚至有人為之流淚，深為謝弘微的德義所感動。（2）而謝曜則喜歡評議人物，每當謝曜在言談中涉及別人時，謝弘微就常用別的話題岔開。（3）親戚之間爭奪財產，可算是最為鄙賤之事。7．品格高尚，不重錢財；嚴謹端正，遵循禮法；信守承諾，品行高義?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。A項，精神端審，意思是“風采充溢，但卻端莊謹慎”。審：謹慎。故選A。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。ABD項的“以”都是介詞，“用”；C項的“以”是“因為”。故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項，“過繼給司空琰作第二個兒子”錯，原文是“從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣”，意思是“堂叔謝峻是司空謝琰的第二個兒子。謝峻自己無子，就以謝弘微為繼子”，可見是過繼給司空琰的第二個兒子謝峻做繼子。B項，“能言善辯”錯，原文是“童幼時，精神端審，時然后言”，意思是“謝弘微孩童時期，風采充溢，但卻端莊謹慎，遇上適當?shù)臅r機才說話”，并沒有表現(xiàn)出“能言善辯”。C項，“晉陵公主降為東鄉(xiāng)君后”錯，原文是“義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委之弘微”，可見在謝混死后晉陵公主就將家業(yè)交給謝弘微打理了，此事是在公主降為東鄉(xiāng)君之前。故選D。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：他繼父的弟弟謝混，見到謝弘微認為他不同于尋常之人，謝混對謝思說：“這個孩子深沉早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，滿足了?！逼渲?，“混”是“所繼叔父”的名字，二者應斷到一起，排除D項；“見而異之”是說“見到他認為他與眾不同”，中間不能斷開，排除A項；“謂思曰”意思是“對謝思說”，中間不能斷開；“深中夙敏”“方成佳器”屬于對謝弘微的贊美之詞，結構一致，中間可斷開；排除C項。故選B。5．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“在本文中喻指家世顯赫”錯，原文是“嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游”，可見本文中的“烏衣巷”就是地名。故選B。6．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）莫，沒有人、沒有誰；或，有人；感，為……感動。（2）臧否，評議；它語，別的話題；亂，岔開。（3）為，表判斷，是；鄙，鄙陋；甚，厲害、最。7．本題考查鑒賞人物形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據文本中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。文中寫到謝弘微對于財產的態(tài)度有幾處，一是“弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數(shù)千卷，遺財?shù)撝?，一不關豫”；二是“東鄉(xiāng)君薨，資財鉅萬，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘徽一無所取，自以私祿營葬。曰：‘親戚爭財，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復見關?！?，可見他“品格高尚，不重錢財”；文中寫他受人所托照管謝混家事，“弘微經紀生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿”“自混亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也”，可見他“信守承諾，品格高義”；文中還寫到他平時的言行舉止以及對待家人的態(tài)度，“性嚴正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹過?！薄熬訂室孕⒎Q，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉”“弘微口不言人短長，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之”，可見他“嚴謹端正，遵循禮法”?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：謝弘微，是陳郡陽夏人。父親叫謝思，任武昌太守。堂叔謝峻是司空謝琰的第二個兒子。謝峻自己無子，就以謝弘微為繼子，謝弘微本名密，因為觸犯了繼母的名諱，所以就用字代名。謝弘微孩童時期，風采充溢，但卻端莊謹慎，遇上適當?shù)臅r機才說話，他繼父的弟弟謝混有知人之名，見到謝弘微，認為他不同于尋常之人，謝混對謝思說：“這個孩子深沉早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，滿足了?！敝x弘微自己家里一向貧寒，而繼父產業(yè)卻很豐盈，他卻只承繼接受了繼父的幾千卷書而已，遺產俸祿，一概不加過問。謝混的風格高尚峻潔，很少同人交往。只同他的族子謝靈運、謝瞻、謝翟、謝弘微等人因賞析文義而聚會，曾經一同游宴歇息，居住在烏衣巷，所以稱之為烏衣之游。謝瞻等人才氣橫溢，機智善辯，文辭流暢，謝弘微每每以簡約的言語使眾人信服，謝混特別敬重他這一點，稱他為微子。義熙八年，謝混因為是劉毅的同黨被誅，公主便把謝混家事托付給謝弘微。謝弘微為謝混家經營生計，管理產業(yè)，辦事如同在官府辦公一般，一枚錢一尺帛收入支出，都有賬冊記載。謝弘微調任通直郎。高祖登上帝位之后，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，因為謝混在前一朝代獲罪，東鄉(xiāng)君節(jié)義可嘉，高祖允許她回歸謝氏。從謝混死，到這時已有九年，但謝混家屋宇整齊，倉廩充盈，仆人聽從使喚，各有所業(yè)，和平常沒有什么不同，田地的開墾種植，比原來更有增加。本族外姓的親戚，朋友故舊，凡是來看東鄉(xiāng)君回歸的人，進門見到這么齊整的家境，沒有誰不感慨嘆息，甚至有人為之流淚，深為謝弘微的德義所感動。謝弘微生性謹嚴端方，舉止必定遵循禮度，事奉繼父的親族，恭敬小心，超過常人。太祖鎮(zhèn)守江陵，以謝弘微為宜都王文學。謝弘微因為母親去世離職，居喪期間以孝道著稱，除服后超過一年，仍舊素食不變。謝弘微的兄長謝曜歷任御史中丞，元嘉四年去世。謝弘微為他多時吃素食，哀戚超過常禮，雖然服喪期滿，還是不吃魚肉。謝弘微從小失去父母，事奉兄長如同事奉父親，兄弟之間非常友愛和睦，當代沒有人能夠趕得上。謝弘微口中從不說別人壞話，而謝曜則喜歡評議人物，每當謝曜在言談中涉及別人時，謝弘微就常用別的話題岔開。元嘉九年，東鄉(xiāng)君薨，留下資財非常多，園宅十余所，奴仆尚有數(shù)百人，而謝弘微一無所取，自己用私人官俸營辦東鄉(xiāng)君喪事。謝弘微説：“親戚之間爭奪財產，可算是最為鄙賤之事，現(xiàn)在財產多則分用，少則共用，不至于困乏就行了，身死之后，哪里還去管它?！痹问耆ナ?，死時四十二歲。謝弘微死，皇上十分痛惜，派二衛(wèi)千人營辦喪事，一直到葬事完畢。朝廷追贈謝弘微為太常。11、1．C2．D3．(1)孫晟每次入宮拜見烈祖，過了一段時間才出來，特別注重謹慎保密，沒有人能看出他的底細。(2)李重進獻上金陵的密信，信中有很多離間的話，因此周主發(fā)怒。4．冒死承擔出使重任；不愿勸降壽州守將；不肯吐露江南虛實；從容赴死以身報國。【解析】1．本題考查常見文言實詞。解答本題，考生可以根據實詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據詞性進而推斷它的詞義