廣東省中山市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1啟用前注意保密廣東省中山市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試卷（本試卷共8頁，滿分100分。考試時間90分鐘）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、考場號、座位號和準考證號填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項的〖答案〗信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗。〖答案〗不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新〖答案〗；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題的四個選項中，只有一個正確。）1.考古發(fā)現(xiàn)，后崗三疊層的下層是以紅陶和少量彩陶為代表的仰韶文化遺存，中層是以黑陶為代表的龍山文化遺存，上層是以灰陶和繩紋陶為代表的商代晚期文化遺存。這一發(fā)現(xiàn)說明（）A.石器時代生產(chǎn)發(fā)達 B.商代晚期階級產(chǎn)生 C.華夏文化源于后崗 D.中華文明延綿發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：石器時代（中國）。根據(jù)材料可知，后崗三疊層的下層是仰韶文化遺存，中層是龍山文化遺存，上層是商代晚期文化遺存，這是說明三個文明是延續(xù)發(fā)展的，體現(xiàn)了中華文明發(fā)展延綿，D項正確；石器時代生產(chǎn)不發(fā)達，排除A項；夏朝已進入階級社會，排除B項；材料只是體現(xiàn)了后崗的文化，沒有涉及其他文化，不能得知其是華夏文化的起源，排除C項。故選D項。2.春秋時期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。據(jù)此可知，老子主張（）A.順應(yīng)自然 B.天下為公 C.為政以德 D.革故鼎新〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”和所學(xué)可知，老子是道家的代表，主張順應(yīng)自然，與自然和諧相處，A項正確；“天下為公”和“為政以德”是儒家的主張，排除BC項；“革故鼎新”是法家的主張，排除D項。故選A項。3.下表為商和西周有關(guān)血緣關(guān)系的描述。據(jù)此可知西周時期（）時間王室與方國/諸侯國的關(guān)系商不一定有血緣關(guān)系西周大都存在血緣關(guān)系A(chǔ).聯(lián)姻建構(gòu)了政治體系 B.天子對地方的控制力在加強C.諸侯國兼并戰(zhàn)爭頻繁 D.最高統(tǒng)治集團實現(xiàn)權(quán)力集中〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周時期（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知：商朝統(tǒng)治之下，商王與周邊的方國不一定有血緣關(guān)系，但是方國和部族內(nèi)的居民多是聚族而居，有血緣關(guān)系；商朝時期的內(nèi)外服制度下，商王對于周邊方國的控制力較弱；周朝推行分封制，封國的主體都與王室有著血緣關(guān)系，且封國內(nèi)民眾的血緣關(guān)系被打破，這樣更有利于中央政令與文化的傳遞與覆蓋，從而加強了對地方的政治統(tǒng)治，B項正確；西周和諸侯國之間存在血緣關(guān)系與分封制的實行有關(guān)，而不是通過聯(lián)姻，排除A項；戰(zhàn)國時期，諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭頻繁，排除C項；夏商周時期，最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除D項。故選B項。4.戰(zhàn)國時期，各諸侯國的君主不再像過往那樣將土地分封給卿大夫，而是直接分配給農(nóng)民耕種。其標(biāo)準是以戶口登記為前提計戶授田，每戶百畝。這一政策（）A.利用均田制防止土地的兼并 B.促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展C.激化了農(nóng)民與地主之間矛盾 D.反映了鐵犁牛耕的普及〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。由材料“各諸侯國的君主不再像過往那樣將土地分封給卿大夫，而是直接分配給農(nóng)民耕種。其標(biāo)準是以戶口登記為前提計戶授田，每戶百畝”可知，各諸侯國以戶口登記為前提計戶授田，把土地直接分配給農(nóng)民耕種，農(nóng)民按授田數(shù)量向基層官府交納賦稅、提供徭役，這使得擁有自己土地的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟的形成和發(fā)展，B項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏時期利用均田制防止土地兼并，戰(zhàn)國時期沒有均田制，排除A項；從材料可知，政府以戶口登記為前提計戶授田，并依一定期“換土易居”，并沒有賦予農(nóng)民土地私有權(quán)，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕技術(shù)得到推廣，并未達到普及的程度，排除D項。故選B項。5.下圖為當(dāng)前已出土秦朝標(biāo)準量器、衡器的地點。據(jù)此可知（）A.跨區(qū)域貿(mào)易更便利 B.地區(qū)間矛盾被激化 C.自然經(jīng)濟得到發(fā)展 D.治國思想有了變化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“出土秦朝標(biāo)準量器、衡器的地點”并結(jié)合所學(xué)知識，這是秦朝統(tǒng)一度量衡的措施，該措施有利于各地區(qū)貿(mào)易的發(fā)展，A項正確；材料體現(xiàn)不出地區(qū)矛盾是否激化，排除B項；度量衡主要用于商業(yè)貿(mào)易，與自然經(jīng)濟無關(guān)，排除C項；材料主要說明經(jīng)濟方面內(nèi)容，與治國思想無關(guān)，排除D項。故選A項。6.西漢初年，嶺南地區(qū)南越國國王趙昧死后身著漢代帝王、王侯的斂服——金縷玉衣入葬，墓中的五色藥石、藥具表明趙昧也同漢朝貴族一樣幻想升仙。這反映出（）A.游牧與農(nóng)耕文明的交融 B.經(jīng)濟重心南移助推道教發(fā)展C.嶺南文化深受中原影響 D.中央政府開始介入嶺南管轄〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時空信息可知準確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料中“南越國國王趙昧死后身著漢代帝王、王侯的斂服——金縷玉衣入葬，墓中的五色藥石、藥具表明趙昧也同漢朝貴族一樣幻想升仙”可知，墓主人的金縷衣和服用升仙的藥石等習(xí)慣都與中原王朝的習(xí)俗一致，說明嶺南文化深受中原影響，C項正確；嶺南地區(qū)的文明不屬于游牧文明，排除A項；經(jīng)濟重心南移開始于唐朝，排除B項；秦朝時在嶺南地區(qū)設(shè)置桂林、南海和象郡，開始介入嶺南管轄，排除D項。故選C項。7.東晉孝武帝時，賈弼之廣收百氏譜記，寫成了《姓氏簿狀》，建立了正式的士族家譜檔案；南朝王僧孺以此為基礎(chǔ)改定百家譜，著有《十八州譜》等著作。這些現(xiàn)象（）A.確立了血緣宗法制度 B.受到了門閥士族制度影響C.加速了社會階層流動 D.踐行了儒家以德治國理念〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，《姓氏簿狀》和《十八州譜》的修訂，是為了突出世家大族的特殊地位，進而維護其特權(quán)，這反映了當(dāng)時門閥政治影響姓氏、家譜的編撰，B項正確；宗法制度在春秋戰(zhàn)國時期就已崩潰瓦解，排除A項；門閥政治不利于社會階層流動，排除C項；材料未涉及儒家治國理念，排除D項。故選B項。8.十六國時期，大夏國建立者匈奴族赫連勃勃自稱“大禹之后”；北周皇室鮮卑族宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。他們這些舉動的用意是（）A.學(xué)習(xí)中原的制度文明 B.突顯本民族政權(quán)的正統(tǒng)性C.為和親政策進行辯護 D.打破夷夏之辨的思想壁壘〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是魏晉南北朝時期的中國。據(jù)材料“匈奴族自稱‘大禹之后’”“鮮卑族宇文氏自稱炎帝神農(nóng)之后”并結(jié)合所學(xué)可知，他們都自認是華夏民族的一部分，其主要目的是突顯本民族政權(quán)的合理性、正當(dāng)性、正統(tǒng)性，B項正確；學(xué)習(xí)中原制度文明與其自認華夏族后裔是并列關(guān)系，A項也是措施之一，不是目的，排除A項；材料中的主張是為了凸顯本民族政權(quán)的正統(tǒng)性，不是為和親政策進行辯護，排除C項；材料中的主張沖擊了夷夏之辨，但其主旨是為了凸顯本民族政權(quán)的正統(tǒng)性，不是為了打破夷夏之辨，排除D項。故選B項。9.唐太宗選用人才“惟賢是與”，既用“西北驍武之士”，又用“東南儒生”；既用高祖遺臣，也提拔寒微士人、任用少數(shù)民族精英。材料表明，貞觀之治得益于（）A.宗法制的深遠影響 B.崇文抑武政策確立 C.統(tǒng)治集團的開放性 D.科舉制的發(fā)展完善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“惟賢是與”、“既用高祖遺臣，也提拔寒微士人、任用少數(shù)民族精英”可知，體現(xiàn)了唐太宗用人開放、靈活，重視人才，拋開偏見和歧視，唯才是舉，體現(xiàn)了唐太宗在用人上包容開放的一面，體現(xiàn)了統(tǒng)治集團的開放性，C項正確；宗法制突出的是血緣紐帶關(guān)系，排除A項；據(jù)材料“既用‘西北驍武之士’，又用‘東南儒生’”可知，沒有采用崇文抑武政策，排除B項；根據(jù)材料信息不能斷定為科舉制，與材料主旨不符，排除D項。故選C項。10.與前代相比，唐代均田制下女性一般被排除在授田范圍之外（不再授給永業(yè)的桑田），原本可以計口授田的奴婢、牛也部分被排除在外。由此可知唐代（）A.土地公有制度遭到極大破壞 B.女性進行移居相對自由C.人地矛盾相較前代更為凸顯 D.莊園經(jīng)濟的規(guī)模在擴大〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝授田排除了女性、奴婢和牛的資格，并結(jié)合所學(xué)知識，可知唐朝土地兼并問題嚴重，說明國家人地矛盾有所加劇，C項正確；商鞅變法后，土地從公有制變?yōu)橥恋厮接?，排除A項；材料主要說明人地矛盾，與女性遷移無關(guān)，排除B項；材料無法體現(xiàn)莊園經(jīng)濟規(guī)模擴大，排除D項。故選C項。11.宋代理學(xué)創(chuàng)始人之一張載的“橫渠四句”——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，從古至今一直是中華民族的重要精神食糧之一。這主要是因為，該思想（）A.具有客觀唯心主義傾向 B.便于統(tǒng)治者控制百姓C.體現(xiàn)個人對社會的擔(dān)當(dāng) D.有利于加強中央集權(quán)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的含義是要探求天地真知，要為天下百姓謀求幸福，要繼承古代圣賢的思想文化精髓，要開創(chuàng)一個萬世太平的和諧社會。體現(xiàn)了張載的歷史使命感和社會責(zé)任感。這句話成為中華民族的重要精神食糧，主要是因為該思想體現(xiàn)個人對社會的擔(dān)當(dāng)。C項正確；理學(xué)具有客觀唯心主義傾向，但不是成為中華民族精神食糧的主要原因，排除A項；理學(xué)的目的是維護封建統(tǒng)治，但不是成為中華民族精神食糧的主要原因，排除B項；理學(xué)與加強中央集權(quán)無關(guān)，排除D項。故選C項。12.北宋建立后，將地方精兵編為禁軍，由中央掌握，還實行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時膨脹到120多萬人。這一制度（）A.提升了邊境防御能力 B.改變了崇文抑武的政策C.加劇了社會貧富分化 D.加重了政府財政負擔(dān)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是影響題。據(jù)本題空間信息可知準確時空是：北宋時期。根據(jù)題干“北宋建立后，將地方精兵編為禁軍，由中央掌握，還實行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時膨脹到120多萬人”可知，由于北宋實行厚祿養(yǎng)兵，禁軍人數(shù)劇增，這必然會導(dǎo)致北宋政府財政負擔(dān)日益加重，D項正確；材料沒有體現(xiàn)邊境防御能力相關(guān)信息，排除A項；北宋實行重文輕武政策，B項說法不符合史實，排除B項；C項在材料中沒有體現(xiàn)，而且這一制度并不必然加劇貧富分化現(xiàn)象，排除C項。故選D項。13.南宋戶部曾就榷場設(shè)置解釋說：“為和議已定，恐南北客人私自交易，引惹生事?！睋?jù)此并結(jié)合下圖（宋金榷場分布圖）判斷，南宋最初設(shè)置榷場的主要目的是（）A.助推經(jīng)濟重心南移 B.推動雙方經(jīng)濟互通有無C.活躍邊疆地區(qū)經(jīng)濟 D.維持宋金邊境和好局面〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時空范圍為宋代（中國）。根據(jù)圖片信息可知，榷場主要設(shè)置在宋金雙方的邊境線上，由材料“為和議已定，恐南北客人私自交易，引惹生事”可知，南宋政權(quán)因擔(dān)心宋金邊境的民間貿(mào)易糾紛會破壞雙方友好局面而設(shè)置榷場，其主要目的是加強對邊境貿(mào)易的管理以維持與金政權(quán)友好的政治局面，D項正確；經(jīng)濟重心南移是客觀因素導(dǎo)致，設(shè)置榷場與經(jīng)濟重心南移并無關(guān)聯(lián)，而且南宋時期，經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成，排除A項；南宋榷場設(shè)置的出發(fā)點是政治目的，而非經(jīng)濟目的，排除BC兩項。故選D項。14.《元史·百官志》載：“▲秩從一品，掌釋教僧徒，及吐蕃之境，而隸治之。遇吐蕃有事，則分院往鎮(zhèn)，亦別有印。如不征伐，則令樞府議。”填入▲的應(yīng)為（）A.嶺北行省 B.北庭都元帥府 C.宣政院 D.澎湖巡檢司〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝中國。根據(jù)材料“掌釋教僧徒，及吐蕃之境”可知，元朝設(shè)宣政院掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)，C項正確；嶺北行省是元朝行中書省之一，統(tǒng)轄漠北諸地，排除A項；元朝設(shè)置北庭都元帥府加強對西域的管轄，排除B項；元朝在隸屬福建晉江的澎湖設(shè)置巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺灣，排除D項。故選C項。15.明成祖在北京東安門內(nèi)建立由宦官組成東廠，“專事緝訪”，設(shè)掌印太監(jiān)一人，掌班、領(lǐng)班人數(shù)不定，設(shè)貼刑二人，“掌刺緝刑獄之事”。該機構(gòu)的建立表明（）A.中央行政體系更加健全 B.司法機構(gòu)運作更趨完善C.皇權(quán)專制程度顯著提升 D.皇帝借助宦官對抗外戚〖答案〗C〖解析〗本題屬于單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時空信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料中“由宦官組成的東廠，‘專事緝訪’，設(shè)掌印太監(jiān)一人，掌班、領(lǐng)班人數(shù)不定，設(shè)貼刑二人”及所學(xué)知識可知，東廠是明代的特權(quán)監(jiān)察機構(gòu)和特務(wù)機關(guān)，只對皇帝負責(zé)，是皇權(quán)強化的產(chǎn)物，C項正確；東廠不屬于行政機構(gòu)，其設(shè)置不能健全行政體系，排除A項；東廠不屬于司法機構(gòu)，排除B項；皇帝借助宦官以強化皇權(quán)，并非對抗外戚，排除D項。故選C項。16.小說《紅樓夢）中，王熙鳳說：“那時我爺爺專管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來，都是我們家養(yǎng)活，粵、閩、滇、浙，所有的洋船貨物都是我們家的?！睂Υ嗣鑼懪袛嗪侠淼氖茿.《紅樓夢》是一部浪漫主義文學(xué)B.政府嚴格控制當(dāng)時的朝貢貿(mào)易C.虛構(gòu)的小說情節(jié)不具備史料價值D.海禁政策難以在地方有效實施〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“那時我爺爺專管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來，都是我們家養(yǎng)活”“粵、閩、滇、浙，所有的洋船貨物都是我們家的”說明政府嚴格控制當(dāng)時的朝貢貿(mào)易，尤其材料中的“凡有外國人來，都是我們家養(yǎng)活，粵、閩、滇、浙，所有的洋船貨物都是我們家的”能夠得出政府嚴格控制當(dāng)時的朝貢貿(mào)易，故B選項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，《紅樓夢》不僅是一部浪漫主義文學(xué)，它既受到現(xiàn)實主義文學(xué)的影響，也受到浪漫主義文學(xué)的熏陶，故A選項錯誤；作為文學(xué)作品，《紅樓夢》的故事情節(jié)多有虛構(gòu)的部分，但《紅樓夢》能夠一定程度上反映當(dāng)時的社會現(xiàn)象，不能夠說不具備史料價值，故C選項說法有誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時政府嚴格控制當(dāng)時的朝貢貿(mào)易，沒有體現(xiàn)海禁政策的實施情況，故D選項錯誤。17.清朝人口猛增，農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模進一步變窄，牛耕普及程度遜于前代，精耕細作越來越偏向“多勞”傾向。這一現(xiàn)象導(dǎo)致（）A.工商業(yè)超越了農(nóng)業(yè) B.農(nóng)業(yè)發(fā)展停滯 C.農(nóng)業(yè)難以實現(xiàn)轉(zhuǎn)型 D.人地矛盾突出〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。據(jù)材料“人口猛增，農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模進一步變窄，牛耕普及程度遜于前代，精耕細作越來越偏向‘多勞’傾向”可知，清朝由于人口增長迅速，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中更加依賴“人力”，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平發(fā)展緩慢，使許多勞力束縛在土地上，這使農(nóng)業(yè)難以實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，C項正確；材料只涉及農(nóng)業(yè)的情況，沒有涉及工商業(yè)的發(fā)展情況，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，清朝時期，農(nóng)業(yè)整體有所發(fā)展，并沒有停滯，排除B項；材料反映了人口增加對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，沒有涉及人地矛盾，排除D項。故選C項。18.李贄認為六經(jīng)不過是史官過分的“贊美之語”和孔孟之徒“記憶師說”的殘缺筆記而已，并不是什么“萬世之至論”。他強調(diào)“各從所好，各聘所長”，充分發(fā)揮個人的才能和個性。他的主張（）A.動搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位 B.具有近代思想啟蒙的意義C.抨擊了君主專制制度 D.反映正在成長的市民意識〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“六經(jīng)不過是史官過分的……并不是什么萬世之至論……充分發(fā)揮個人的才能和個性”，結(jié)合所學(xué)知識可知資本主義萌芽的出現(xiàn)，商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，促使了思想上的變化，D項正確；新文化運動動搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位，排除A項；李贄的思想仍屬于儒家思想的范疇，并不是近代思想，排除B項；材料體現(xiàn)的是李贄對理學(xué)的批判，不能得出其對君主專制制度的態(tài)度，排除C項。故選D項。19.下圖為明至清糧食生產(chǎn)和需求演變示意圖。據(jù)此可知明清時期（）A.墾荒政策取得了顯著的成效 B.土地利用率不斷提高C.高產(chǎn)作物解決糧食短缺問題 D.經(jīng)濟發(fā)展?jié)摬刂C〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明至清時期（中國）。據(jù)材料示意圖，糧食總產(chǎn)量和糧食的總需求量不斷增長，而人均糧食的占有量是不斷下降，說明糧食的產(chǎn)和供之間出現(xiàn)問題了，經(jīng)濟發(fā)展?jié)摬刂C，D項正確；材料沒有提及墾荒政策，墾荒政策有利于耕地的增加，排除A項；明至清糧食生產(chǎn)和需求演變示意圖無法體現(xiàn)土地的利用率，排除B項；高產(chǎn)作物可以提高糧食的的產(chǎn)量，只能緩解糧食的短缺問題，不能真正解決問題，排除C項。故選D項。20.《南京條約》簽署后，某英國畫家“受命創(chuàng)作”《南京條約簽訂圖》。畫中簽約雙方平等洽談，右下角繪有“永遠和好”的中文字樣。后來，該畫廣為印行。其意在（）A.掩蓋英國的侵略行徑 B.擴大對華商品輸出 C.打開中國藝術(shù)品市場 D.客觀再現(xiàn)歷史場景〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“右下角繪有“永遠和好”的中文字樣”并結(jié)合所學(xué)知識可知，英國對中國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，卻通過繪畫的方式營造出一種中英友好的氛圍，意在掩蓋英國的侵略行徑，A項正確；擴大對華的商品輸出與材料主旨不符，排除B項；該畫帶有明顯的政治意圖，并非單純?yōu)榱虽N售藝術(shù)品，排除C項；該畫主觀意圖明顯，并非對歷史場景的真實再現(xiàn)，排除D項。故選A項。21.太平天國規(guī)定，“凡一切殺妖取城，所得金寶綢帛寶物等項，不得私藏，盡繳歸天朝圣庫”。據(jù)此，圣庫的收入化為柴米油鹽，進入上帝大家庭的每一個人都有資格取得自己的一份。太平天國這一舉措（）A.維護了小農(nóng)生產(chǎn)者的利益 B.順應(yīng)了當(dāng)時中國社會發(fā)展趨勢C.打擊了農(nóng)民的革命積極性 D.寄托了小農(nóng)固有的憧憬和向往〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“凡一切殺妖取城，所得金寶綢帛寶物等項，不得私藏，盡繳歸天朝圣庫圣庫的收入化為柴米油鹽，進入上帝大家庭的每一個人都有資格取得自己的一份?！笨芍?，太平天國繳獲的物資歸圣庫所有，所有參加太平天國運動的人都有資格獲取一份圣庫的物資（柴米油鹽），說明這個規(guī)定在一定程度上滿足了人們實現(xiàn)理想社會的愿望，寄托了小農(nóng)固有的憧憬和向往，D項正確；維護了小農(nóng)生產(chǎn)者的利益，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；順應(yīng)了當(dāng)時中國社會發(fā)展趨勢，不符合史實，排除B項；實現(xiàn)大同社會的愿望，是有利于提升農(nóng)民的革命積極性，排除C項。故選D項。22.在山東煙臺，進口的“本色花布在1866年每匹價格大約僅為二兩九錢到四兩白銀，1867年更是降到二兩五錢到三兩?！边@種低價的洋布在中國（）A.適合中國百姓的消費水平 B.導(dǎo)致了關(guān)稅主權(quán)喪失C.搶占資本市場的大量份額 D.推動自然經(jīng)濟的解體〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)材料可知，1866年至1868年，在山東煙臺連續(xù)三年進口的本色花布價格下降，反映了列強向中國商品輸出，進一步促進了耕織分離，推動了自然經(jīng)濟的解體，D項正確；材料只反映了進口花布價格下降，但其是否適合中國百姓的消費水平，據(jù)材料無法得知，排除A項；導(dǎo)致關(guān)稅主權(quán)喪失的是《南京條約》中的協(xié)定關(guān)稅，排除B項；材料反映的是列強向中國輸出商品，沒有體現(xiàn)搶占資本市場的大量份額，排除C項。故選D項。23.1902年，梁啟超《新史學(xué)》問世，主張要以“民統(tǒng)”代替“君統(tǒng)”，以“國史”代替“朝史”，以“民史”代替“君史”。梁啟超的主張旨在（）A.否定傳統(tǒng)史學(xué)的價值 B.積極宣傳民主與科學(xué)C.激發(fā)國人的國家意識 D.倡導(dǎo)反清的武裝起義〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時空范圍為1902年（中國）。1902年的中國已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會，梁啟超主張“民統(tǒng)”“國史”“民史”，意在激發(fā)國人的國家意識，實現(xiàn)救亡圖存，C項正確；梁啟超主張的新史學(xué)并未否定傳統(tǒng)史學(xué)的價值，排除A項；材料內(nèi)容與民主科學(xué)無關(guān)，排除B項；此時的梁啟超尚未倡導(dǎo)反清武裝起義，排除D項。故選C項。24.1911年，清政府先后公布兩份憲法性質(zhì)的法令。對法令內(nèi)容變化的合理解釋是（）1908年8月《欽定憲法大綱》1911年11月《憲法重大信條十九條》凡立法、行政、司法皆歸（皇帝）總攬：凡法律雖經(jīng)議院議決而未奉詔令批準都不得見諸施行；凡一切軍事皆非議院所得干涉；宣戰(zhàn)、媾和、締約“由君上親裁”……皇帝之權(quán)以憲法所規(guī)定者為限：皇帝繼承之順序，于憲法規(guī)定之；皇帝對內(nèi)使用軍隊“須依國會議決之特別條件”；國際條約非經(jīng)國會之議決不得締結(jié)……A.政治改革的重大突破 B.開啟中國民主共和歷程C.應(yīng)對時局的被動之舉 D.資產(chǎn)階級登上歷史舞臺〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1911年（中國）。根據(jù)題干表格內(nèi)容可知，在1908年所頒布的《欽定憲法大綱》中，充斥著君主專制的色彩，在1911年所頒布的《憲法重大信條十九條》中，君主的權(quán)力有了很多的限制，如“皇帝之權(quán)以憲法所規(guī)定者為限”等等，之所以出現(xiàn)這種變化，結(jié)合所學(xué)知識可知，1911年10月10日的武昌起義，震撼了清王朝的統(tǒng)治，其法令內(nèi)容也出現(xiàn)了重大的變化，說明材料所述變化是應(yīng)對時局的被動之舉，C項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，之所以出現(xiàn)這種重大變化，其主要原因在于國內(nèi)形勢的變化，是被迫的行為，而不是主動的行為，政治改革也沒有出現(xiàn)重大突破，排除A項；開啟中國民主共和歷程的歷史事件是“辛亥革命”，排除B項；在材料所述史實前中國的資產(chǎn)階級已登上歷史舞臺，排除D項。故選C項。25.關(guān)于五四運動，多數(shù)學(xué)者認同其為“愛國政治運動”“群眾反抗運動”，也有不少學(xué)者為其貼上“文藝復(fù)興”“啟蒙運動”“反傳統(tǒng)運動”的標(biāo)簽。這表明五四運動（）A.促進了社會習(xí)俗的變遷 B.使愛國救亡壓倒了啟蒙C.展現(xiàn)了大眾的磅礴力量 D.具有多維度的社會影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是五四運動時期的中國。據(jù)材料“愛國政治運動”“群眾反抗運動”“文藝復(fù)興”“啟蒙運動”“反傳統(tǒng)運動”并結(jié)合所學(xué)，五四運動是一次反帝反封建的偉大的愛國運動、偉大的思想解放運動、偉大的社會革命運動等知識，可得出，五四運動具有多維度的社會影響，D項正確；五四運動是社會革命運動，一定程度上可以推動移風(fēng)易俗，但是A項片面理解材料，排除A項；據(jù)材料可知，五四運動既是愛國救亡運動，又是思想啟蒙運動，材料并未強調(diào)哪種性質(zhì)多一些，排除B項；C項符合史實，但片面理解材料，排除C項。故選D項。26.1930年，武漢、長沙等南方的大中城市，陡然增加了許多豪紳地主，尤其是江西南昌、贛州等地，更是在短時間內(nèi)涌入了十多萬地主及其家屬。該現(xiàn)象的主要原因是（）A.國內(nèi)發(fā)生嚴重經(jīng)濟危機 B.工農(nóng)武裝割據(jù)思想的實踐C.民族資本主義發(fā)展受阻 D.北伐戰(zhàn)爭勝利進軍的影響〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1930年（中國）。根據(jù)材料“1930年，武漢、長沙等南方的大中城市，陡然增加了許多豪紳地主”，并結(jié)合所學(xué)知識，可知在1930年前后，中共在江西等地建立農(nóng)村革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)人民進行土地革命，使得當(dāng)?shù)氐牡刂鞔罅坑咳氤鞘?，B項正確；材料中的現(xiàn)象與國內(nèi)經(jīng)濟危機無關(guān)，排除A項；材料主要說明農(nóng)業(yè)，與民族資本主義無關(guān)，排除C項；北伐戰(zhàn)爭是1926—1928年，時間不符，排除D項。故選B項。27.如圖為1928年《大公報》上刊載的一則征婚廣告，男性對女性提出要“精通英文，具有姿色，富有革命思想”等要求，女性則表明自己“因反封建式婚姻與家庭脫離關(guān)系，要求男性經(jīng)濟獨立，若經(jīng)濟充裕為側(cè)室亦可”等內(nèi)容。這反映出（）圖為征婚廣告A.拜金主義成為社會主流思潮 B.思想解放的漸進性與艱巨性C.男女平等觀念逐漸深入人心 D.傳統(tǒng)婚姻觀念已被徹底摒棄〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1928年（中國）。據(jù)本題材料“精通英文，具有姿色，富有革命思想”，“因反封建式婚姻與家庭脫離關(guān)系，要求男性經(jīng)濟獨立，若經(jīng)濟充裕為側(cè)室亦可”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖中征婚廣告的內(nèi)容既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)婚姻、擇偶要求的挑戰(zhàn)，“為側(cè)室亦可”又體現(xiàn)了這種思想解放并不徹底，到了1928年，新式婚姻觀念已傳播多年，雖進步了卻也難逃舊思想禁錮，這反映了思想解放歷程的漸進性與艱巨性，B項正確；女性要求男性經(jīng)濟獨立，不是拜金主義思想的體現(xiàn)，且1928年拜金主義并未成為社會主流思潮，排除A項；材料顯示女性依然可以接受成為側(cè)室，說明女性社會地位并未受到充分重視，這也并非真正的男女平等，排除C項；材料顯示女性依然可以接受成為側(cè)室，這就是傳統(tǒng)婚姻觀念的體現(xiàn)，并未并完全摒棄，排除D項。故選B項。28.1935年8月1日，發(fā)表宣言：“抗日救國，已成為每個同胞的神圣天職”，呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)“以便集中一切國力去為抗日救國的神圣事業(yè)而奮斗”。這一宣言（）A.表明中國進入全面抗戰(zhàn)階段 B.得到社會各階級的普遍認可C.適應(yīng)了中國抗戰(zhàn)形勢的需要 D.促成第二次國共合作的實現(xiàn)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1935年的中國。材料表明在1935年中共主張停止內(nèi)戰(zhàn)，集中力量區(qū)抗日救國，這適應(yīng)了九一八事變后日本對中國的侵略逐漸加強的需要，C項正確；全面抗戰(zhàn)是七七事變之后，與材料時間不符，排除A項；材料體現(xiàn)的是中共的態(tài)度，不體現(xiàn)社會各階層，排除B項；第二次國共合作的時間是1937年9月，與材料時間不符，排除D項。故選C項。29.陜甘寧邊區(qū)的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊都建起了《解放日報》讀報小組，由工農(nóng)兵通訊員、各級工作人員與知識分子帶領(lǐng)讀報。到1944年，邊區(qū)有1萬多群眾加入讀報組。讀報組的設(shè)立旨在A.踐行“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想 B.提高民眾政治覺悟C.動員人民反抗國民黨統(tǒng)治 D.宣傳土地改革政策〖答案〗B〖解析〗《解放日報》是抗戰(zhàn)時期中共在陜甘寧邊區(qū)的重要宣傳載體，通過設(shè)立讀報組擴大影響，提高民眾的政治覺悟，故B項正確；“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想是國共十年對峙時期的理論，與材料時間不符，A項錯誤；抗戰(zhàn)時期國共處于合作關(guān)系，C項錯誤；土地改革是解放戰(zhàn)爭時期的政策，D項錯誤。故B項正確。30.1946年中共中央發(fā)布《關(guān)于土地問題的指示》，決定將減租減息的政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民，對農(nóng)民獲得土地的方式作出了較為寬松的規(guī)定，提出采取沒收、購買、讓與等方式，由地主與農(nóng)民書寫土地契約，“使農(nóng)民站在合法和有理地位”。這一指示反映出（）A.新民主主義革命即將取得勝利B.中共政策的原則性與靈活性C.抗日戰(zhàn)爭促使了土地政策調(diào)整D.農(nóng)村落后面貌得到根本改變〖答案〗B〖解析〗根據(jù)”決定將減租減息的政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民，對農(nóng)民獲得土地的方式作出了較為寬松的規(guī)定，提出采取沒收、購買、讓與等方式，由地主與農(nóng)民書寫土地契約“可得出這一政策中的方式途徑多樣，并且強調(diào)法理性，反映出中共政策的原則性與靈活性，B項正確；革命勝利的標(biāo)志是新中國成立，排除A項；抗戰(zhàn)已經(jīng)勝利，排除C項；D項太絕對，不符合當(dāng)時的史實，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷二、非選擇題（40分）（本大題共3小題，31小題14分，32小題14分，33小題12分，共40分。）31.清軍入關(guān)取得政權(quán)，但反清起義頻發(fā)，很多漢族知識分子也參與其中。清朝早期君主大都特別關(guān)注國家的治理舉措。閱讀材料，完成下列要求。材料康熙帝頒賜御書一覽表（部分）編號時間康熙帝的御賜書法活動①康熙十七年（1678）翰林院侍讀王士禎入直南書房時，賜其石刻“清慎勤”三個大字，意為清正康潔，慎行篤思，勤勉為政。②康熙二十三年（1684）東巡曲阜，拜謁孔廟，賜匾“萬世師表”。③康熙二十五年（1686）御書“學(xué)達性天”四字匾額，頒發(fā)給宋儒周敦顧、張載、程顥、程頤、朱熹等人的祠堂及白鹿洞書院。④康熙三十四年（1695）福建總督范承謨“遭遇耿逆之變（清初耿精忠叛亂），守節(jié)盡忠”結(jié)果被害，御書“忠貞炳日”匾額，懸掛于范承謨專祠。⑤康熙三十七年（1698）允貴州布政使王毓賢請，建其父原任四川提督王之鼎祠于殉節(jié)地貴陽府，御書賜“忠節(jié)垂芳”。⑥康熙四十二年（1703）御書《督撫箴》（督撫的戒規(guī)）一篇，賜巡撫李光地?！幾猿＝ㄈA《康熙南巡中的書法活動》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對康熙帝頒賜御書的對象進行分類，并指出賜書內(nèi)容的主要思想來源。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析康熙帝頒賜御書對國家治理產(chǎn)生的影響?！即鸢浮剑?）對象：儒學(xué)思想家與政府官員。思想來源：儒學(xué)。（2）影響：提高對傳統(tǒng)儒家思想的認同；加強同官員的聯(lián)系，加強對官員的管轄；主要目的維護君主專制中央集權(quán)?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：清朝（中國）。對象：據(jù)材料“翰林院侍讀王士禎”“宋儒周敦顧、張載、程顥、程頤、朱熹等人的祠堂”反映的是儒學(xué)思想家，“福建總督范承謨”“貴州布政使王毓賢”反映的是政府官員。據(jù)材料“守節(jié)盡忠”“忠節(jié)垂芳”“忠貞炳日”可知，體現(xiàn)了儒家的倫理道德，所以賜書內(nèi)容的主要思想來源是儒家思想?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是：清朝（中國）。影響：據(jù)材料“守節(jié)盡忠”“忠節(jié)垂芳”“忠貞炳日”可知，賜書內(nèi)容以儒家思想為主，這有利于提高對傳統(tǒng)儒家思想的認同；據(jù)材料“福建總督范承謨”“貴州布政使王毓賢”可知，賜書對象中包括政府官員，這有利于加強同官員的聯(lián)系，加強對官員的管轄；結(jié)合所學(xué)知識可知，皇帝通過賜書的行為加強對官員的管轄，提高社會對儒家倫理道德的認同，進而維護君主專制中央集權(quán)。32.史料實證是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，通常要從史料來源、數(shù)量、類型、多個史料能否互證等角度思考史料的可信度。閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀80年代，日本經(jīng)濟快速增長并謀求政治大國地位。日本的狂熱右翼分子——甲級戰(zhàn)犯松井石根的秘書田中正明以未公開且被其修改九百多處的《松井日記》為主要依據(jù)，于1985年發(fā)表了《“南京大屠殺”之虛構(gòu)》一書，妄稱：“南京大屠殺完全是政治上制造出來的虛構(gòu)”。他得出這一“結(jié)論”的一個重要邏輯是認為日軍軍規(guī)嚴格，“軍紀嚴明”，因此“不會發(fā)生大屠殺”?！幾岳钏闪帧度毡緦W(xué)者田中正明篡改松井石根的<戰(zhàn)中日記>》等材料二近年，南京大屠殺中的幸存者紛紛出來控訴日軍的暴行。與此同時，大量的歷史檔案被發(fā)掘出來，包括：大屠殺期間負責(zé)指揮處理中國人尸體的日軍中佐太田壽男在戰(zhàn)后的口供稱，“毀尸滅跡的部分就達15萬具（尸體）”；1990年在德國檔案館發(fā)現(xiàn)的原德國駐華使館文書，描述了當(dāng)時留在南京的多國人士目睹的日軍暴行，記載長達一百九十余頁；1991年，在美國發(fā)現(xiàn)的牧師偷偷攝制的日軍暴行動態(tài)紀錄片等。這些獨立來源的歷史檔案都表明“南京大屠殺”這一慘劇的歷史真實性?！幾愿吲d祖《“南京大屠殺”事件研究現(xiàn)狀和今后的課題》（1）材料一中田中正明的觀點受到廣泛質(zhì)疑，請嘗試從史料實證的角度批駁其觀點。（2）根據(jù)所學(xué)知識，判斷材料二中“歷史檔案”的可信度，并從史料實證的角度對你的判斷進行說明。（3）請為更科學(xué)、有效地發(fā)揮“南京大屠殺”歷史檔案的價值提供一些建議?！即鸢浮剑?）批駁：《松井日記》是經(jīng)過修改的，其史料價值值得商榷。（2）可信度：三則“歷史檔案”的可信度較高。說明：佐太田壽男是二戰(zhàn)的親歷者，在戰(zhàn)后的口供是一手史料、口述史料，史料價值較高；德國駐華使館文書是官方文檔，屬于一手史料、文獻史料，史料價值較高；牧師偷偷攝制的日軍暴行動態(tài)紀錄片是親歷者拍攝的紀錄片，屬于一手史料、影像史料，史料價值較高。三則史料的可信度較高。（3）加強南京大屠殺史料征集工作，能夠獲取更多的相關(guān)史料進