由《九成宮醴泉銘》解析歐陽詢書法的藝術(shù)特點(diǎn)

由《九成宮醴泉銘》解析歐陽詢書法的藝術(shù)特點(diǎn)一、本文概述《九成宮醴泉銘》作為歐陽詢的代表作，不僅在中國書法史上占據(jù)重要地位，也是理解和欣賞歐陽詢書法藝術(shù)特點(diǎn)的重要窗口。本文旨在通過深入解析《九成宮醴泉銘》的書法藝術(shù)，揭示歐陽詢書法的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。我們將從歐陽詢的生平背景出發(fā)，探討其書法的形成背景和發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而分析《九成宮醴泉銘》中的用筆特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)布局以及整體風(fēng)格，最后總結(jié)歐陽詢書法的藝術(shù)特點(diǎn)和歷史價(jià)值，以期為廣大書法愛好者和研究者提供一份有益的參考。通過本文的論述，讀者可以更加全面地理解歐陽詢的書法成就，感受其深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美魅力。二、《九成宮醴泉銘》概述《九成宮醴泉銘》是唐代書法家歐陽詢晚年所作，被譽(yù)為其楷書中的巔峰之作。此碑立于唐貞觀六年（632年），由魏征撰文，記述了唐太宗在九成宮（今陜西麟游縣西北）避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉（甘泉）的經(jīng)過，以及頌揚(yáng)唐太宗的功德。歐陽詢的書法在此碑中得到了充分的展現(xiàn)，體現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)?！毒懦蓪m醴泉銘》全文敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過，并刊引典籍說明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言。此碑書法用筆方整，且能于方整中見險(xiǎn)絕，字畫的安排緊湊勻稱，間架開闊穩(wěn)健。全碑筆法剛勁婉潤，兼蓄諸體，既表現(xiàn)了歐陽詢書法藝術(shù)的博大精深，又體現(xiàn)了其高超的書法造詣。歐陽詢在此碑中展現(xiàn)了其獨(dú)特的書法藝術(shù)特點(diǎn)，如字形結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、筆畫的精致、章法的和諧等，都使得《九成宮醴泉銘》成為了書法藝術(shù)的瑰寶。通過對此碑的深入解析，我們可以更好地理解歐陽詢的書法藝術(shù)特點(diǎn)，以及其在中國書法史上的重要地位。三、歐陽詢書法的藝術(shù)特點(diǎn)歐陽詢的書法，尤其是《九成宮醴泉銘》，展現(xiàn)出了其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，堪稱中國書法藝術(shù)的瑰寶。其書法特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面。歐陽詢的書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。在《九成宮醴泉銘》中，每一個字都仿佛是一個獨(dú)立的藝術(shù)品，既符合書法的基本規(guī)則，又富有創(chuàng)新。他巧妙地運(yùn)用了筆畫的粗細(xì)、長短、曲直等變化，使得每一個字都顯得既端莊又生動。同時(shí)，他在布局上也極為用心，字與字之間、行與行之間，都保持著恰到好處的距離，使得整篇作品既和諧統(tǒng)一，又不失變化。歐陽詢的書法筆力雄健，線條流暢。他擅長運(yùn)用不同的筆法，如提、按、頓、挫等，以表現(xiàn)出不同的線條質(zhì)感。在《九成宮醴泉銘》中，我們可以看到他的書法線條既有力度，又不失柔和，既有骨力，又不失韻味。這種剛?cè)岵?jì)的線條美感，正是歐陽詢書法藝術(shù)的獨(dú)特之處。歐陽詢的書法風(fēng)格獨(dú)特，個性鮮明。他的書法既有古人的傳統(tǒng)韻味，又融入了自己的創(chuàng)新元素，形成了獨(dú)特的個人風(fēng)格。在《九成宮醴泉銘》中，我們可以看到他的書法風(fēng)格既端莊秀麗，又充滿力量，既有古人的風(fēng)雅，又有自己的個性魅力。這種獨(dú)特的書法風(fēng)格，使得歐陽詢在中國書法史上獨(dú)樹一幟。歐陽詢的書法藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、筆力雄健、風(fēng)格獨(dú)特等方面。這些特點(diǎn)在《九成宮醴泉銘》中得到了充分的體現(xiàn)，使得這部作品成為了中國書法藝術(shù)的經(jīng)典之作。歐陽詢的書法藝術(shù)也為我們提供了寶貴的藝術(shù)財(cái)富，讓我們能夠更好地欣賞和理解中國書法的魅力。四、歐陽詢書法的影響與傳承歐陽詢的《九成宮醴泉銘》不僅是對唐太宗文治武功的頌揚(yáng)，更是其書法藝術(shù)精髓的集中體現(xiàn)。這部作品在書法歷史上具有深遠(yuǎn)的影響，其藝術(shù)特點(diǎn)被歷代書法家所推崇，成為了書法藝術(shù)的經(jīng)典之作。歐陽詢的書法以其精細(xì)的用筆、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和獨(dú)特的風(fēng)格，為后世書法家提供了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。他的書法風(fēng)格既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的書法美學(xué)，又展現(xiàn)了他個人的藝術(shù)創(chuàng)造力和獨(dú)特魅力。歐陽詢的書法不僅被當(dāng)時(shí)的文人墨客所喜愛，更對后世的書法發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在歐陽詢之后，許多書法家都受到了他的影響，紛紛學(xué)習(xí)和借鑒他的書法特點(diǎn)。他的書法風(fēng)格成為了書法界的一種傳統(tǒng)，被后來的書法家們所繼承和發(fā)揚(yáng)。這種影響不僅體現(xiàn)在書法藝術(shù)的技巧上，更體現(xiàn)在書法藝術(shù)的審美觀念和精神內(nèi)涵上。歐陽詢的書法也對現(xiàn)代書法藝術(shù)產(chǎn)生了積極的影響?，F(xiàn)代書法家們在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和探索，使得書法藝術(shù)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。歐陽詢的書法作為傳統(tǒng)書法的代表之一，為現(xiàn)代書法的發(fā)展提供了重要的藝術(shù)資源和精神支持。歐陽詢的《九成宮醴泉銘》不僅是一部書法藝術(shù)的經(jīng)典之作，更是對后世書法藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的書法風(fēng)格、技巧和審美觀念都為后世書法家提供了寶貴的藝術(shù)財(cái)富，使得書法藝術(shù)在傳承中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。五、結(jié)論通過對《九成宮醴泉銘》的深入解析，我們可以清晰地看到歐陽詢書法的藝術(shù)特點(diǎn)及其在中國書法史上的重要地位。歐陽詢的書法風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)而靈動，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)書法的韻味，又富有個人創(chuàng)新的精神。他的作品中既有古人的傳統(tǒng)筆法，又有自己獨(dú)特的表現(xiàn)手法，這使得他的作品在書法史上獨(dú)樹一幟。歐陽詢的書法在結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化，線條流暢而富有張力，整體布局和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)了其高超的書法技藝和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。他的書法不僅具有極高的審美價(jià)值，也是后人學(xué)習(xí)書法的重要范本。歐陽詢的書法還體現(xiàn)了其深厚的文化素養(yǎng)和人文精神。他的作品中融入了儒家文化的精髓，體現(xiàn)了“中和之美”的審美追求，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。歐陽詢的《九成宮醴泉銘》不僅是一部書法藝術(shù)的杰作，也是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。通過對這部作品的研究和欣賞，我們可以更好地理解和欣賞中國傳統(tǒng)書法的藝術(shù)魅力，也可以更深入地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓。參考資料：中國書法作為世界文化遺產(chǎn)的瑰寶，以其獨(dú)特的魅力吸引著無數(shù)人的。在眾多的書法家中，歐陽詢以其精湛的書法技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格成為了楷書的典范。本文將以歐陽詢的《九成宮醴泉銘》為例，深入剖析歐楷的藝術(shù)特色。歐陽詢的書法作品，尤其是楷書，以其嚴(yán)謹(jǐn)工整、法度森嚴(yán)而著稱。在《九成宮醴泉銘》中，每個字的結(jié)構(gòu)和筆畫都經(jīng)過精心安排，一絲不茍。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格體現(xiàn)了歐楷的基本特征，也是其藝術(shù)價(jià)值的重要組成部分。盡管歐楷以嚴(yán)謹(jǐn)工整著名，但并不缺乏流暢和優(yōu)雅。在《九成宮醴泉銘》中，每個字都有一股挺拔之氣，線條流轉(zhuǎn)自如，灑脫優(yōu)雅。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果使歐楷不僅僅是一種書寫形式，更是一種藝術(shù)感受。歐楷在用筆上也有其獨(dú)特之處。在《九成宮醴泉銘》中，歐陽詢運(yùn)用藏鋒、露鋒、折筆等技巧，使每個筆畫都富有力度和節(jié)奏感。這種勻稱有力的用筆風(fēng)格為歐楷增添了獨(dú)特的韻律美。在結(jié)構(gòu)上，歐楷注重對稱、平衡和協(xié)調(diào)。這種特點(diǎn)在《九成宮醴泉銘》中表現(xiàn)得淋漓盡致。每個字都有明顯的中心線，左右兩邊對稱和諧，給人一種穩(wěn)重感。通過結(jié)構(gòu)的巧妙安排，歐楷展現(xiàn)出一種極富和諧美的藝術(shù)效果。盡管歐楷注重對稱平衡，但并不缺乏變化和動態(tài)感。在《九成宮醴泉銘》中，歐陽詢運(yùn)用靈活多變的筆觸和結(jié)構(gòu)安排，使每個字都充滿了動態(tài)感。這種變化豐富的藝術(shù)效果為歐楷增添了獨(dú)特的魅力。在《九成宮醴泉銘》中，歐陽詢將每個字的結(jié)構(gòu)和筆畫都安排得恰到好處，嚴(yán)謹(jǐn)工整。例如，在字形方面，他注重對稱和平衡，將每個字的中宮收緊，四邊伸展，形成一種穩(wěn)重又不失靈動的美感。在筆畫的起承轉(zhuǎn)合處，歐陽詢運(yùn)用了豐富的筆法，使每個筆畫都顯得挺拔流暢、勻稱有力?！毒懦蓪m醴泉銘》中的每一個字都流露出挺拔流暢、優(yōu)雅灑脫的氣息。這種藝術(shù)效果得益于歐陽詢精湛的書法技藝和獨(dú)特的用筆手法。例如，“九”字中的撇畫和捺畫，他運(yùn)用了折鋒和翻筆技巧，將原本單調(diào)的筆畫變得富有動感和生命力。這種流暢自如的線條為整個作品增添了無限韻味。在《九成宮醴泉銘》中，歐陽詢運(yùn)用藏鋒、露鋒、折筆等多種技巧，使每個筆畫都富有力度和節(jié)奏感。例如，“成”字的橫畫和豎畫都采用了藏鋒和露鋒的結(jié)合，使整個字顯得既有硬度又不失柔和。這種富有節(jié)奏感的用筆手法為歐楷作品帶來了獨(dú)特的韻律美?！毒懦蓪m醴泉銘》在結(jié)構(gòu)上充分展現(xiàn)了歐楷注重對稱、平衡和協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。如“宮”字中的寶蓋頭和下面的兩個口形成了巧妙的空間布局，既對稱又平衡。“醴”字的左右兩邊通過筆畫和結(jié)構(gòu)的巧妙安排，達(dá)到了和諧協(xié)調(diào)的效果。這種對稱平衡的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為歐楷賦予了獨(dú)特的和諧美。本文通過分析歐陽詢《九成宮醴泉銘》的藝術(shù)特色，深入探討了歐楷的獨(dú)特魅力和價(jià)值。歐楷以其嚴(yán)謹(jǐn)工整、法度森嚴(yán)、挺拔流暢、優(yōu)雅灑脫的藝術(shù)風(fēng)格，以及勻稱有力、富有節(jié)奏感的用筆手法和對稱平衡、和諧協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，成為了中國書法藝術(shù)的瑰寶。通過研究歐楷的藝術(shù)特色，我們可以更好地理解其在中國書法歷史中的重要地位，并為我們的書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作提供有益的借鑒。歐陽詢，字信本，漢族，唐朝著名書法家，其書法風(fēng)格獨(dú)特，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰，被后人譽(yù)為“歐體”。他的書法作品以楷書為主，兼有行、草、隸、篆等多種書體，是中國書法史上的重要代表之一。歐陽詢的書法藝術(shù)深受儒家思想的影響，注重傳統(tǒng)和規(guī)范，追求中和之美。他的書法作品多以端莊、秀麗、高雅為特點(diǎn)，筆劃精細(xì)，氣韻生動，展現(xiàn)出一種高貴、典雅的藝術(shù)風(fēng)格。他的楷書作品更是被譽(yù)為“正書之祖”，其筆法、結(jié)構(gòu)、章法等方面都具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在書法藝術(shù)上，歐陽詢的成就是多方面的。他的書法作品不僅在當(dāng)時(shí)備受贊譽(yù)，而且對后世的書法藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的書法風(fēng)格被后人廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)，許多書法家都以他的書體為范本，不斷探索和創(chuàng)新。他的書法藝術(shù)也對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國文化的重要組成部分。歐陽詢的書法藝術(shù)是中國書法史上的瑰寶，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和卓越的成就將永載史冊。我們應(yīng)該深入研究和欣賞他的書法作品，感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，為傳承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。歐陽詢，唐代著名書法家，其書法藝術(shù)造詣深厚，影響深遠(yuǎn)。他的代表作品《九成宮醴泉銘》更是被譽(yù)為“楷書之冠”，成為了中國書法藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。本文將從《九成宮醴泉銘》入手，解析歐陽詢書法的藝術(shù)特點(diǎn)。歐陽詢的書法以嚴(yán)謹(jǐn)工整、法度森嚴(yán)著稱?！毒懦蓪m醴泉銘》通篇布局勻稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字形修長，線條流暢。每一個字都遵循著一定的法度，不越矩一步，給人一種莊重、典雅之感。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅L(fēng)格，既體現(xiàn)了歐陽詢對書法藝術(shù)的深刻理解，也展現(xiàn)了他的高超書法技巧。在嚴(yán)謹(jǐn)工整的表面下，歐陽詢的書法還蘊(yùn)含著險(xiǎn)峻奇崛的特點(diǎn)。他在書寫過程中，善于運(yùn)用線條的粗細(xì)、長短、曲直等變化，創(chuàng)造出豐富的視覺效果。尤其是在《九成宮醴泉銘》中，歐陽詢將這種特點(diǎn)發(fā)揮到了極致。整個作品既有穩(wěn)重的一面，又有靈動的一面，給人一種既端莊又活潑的感覺。除了嚴(yán)謹(jǐn)工整和險(xiǎn)峻奇崛的特點(diǎn)外，歐陽詢的書法還具有溫潤秀雅、氣韻生動的特質(zhì)。他的作品線條溫潤而不失剛勁，字形秀雅而不失大氣。在書寫過程中，歐陽詢注重氣息的流動和韻律的變化，使得每一個字都富有生命力。這種溫潤秀雅、氣韻生動的特點(diǎn)，使得歐陽詢的書法不僅是一種視覺藝術(shù)，更是一種心靈的享受。通過《九成宮醴泉銘》這一代表作品，我們可以深入了解歐陽詢書法的藝術(shù)特點(diǎn)。他的書法以嚴(yán)謹(jǐn)工整、法度森嚴(yán)為基調(diào)，同時(shí)蘊(yùn)含著險(xiǎn)峻奇崛、溫潤秀雅、氣韻生動等多重特質(zhì)。這些特點(diǎn)相互融合，使得歐陽詢的書法既有法度可循，又不失靈動變化。作為中國書法史上的巨匠之一，他的藝術(shù)成就不僅為后人所景仰，更為中國書法藝術(shù)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的動力。臣聞在天垂曜，璿宮列乾象之墟；在地班形，珠闕鎮(zhèn)坤靈之野。洎夫三精軿運(yùn)，即寥廓而為宮；九圣旋游，遍洪荒而可宅。則有瑤房玉室，昆山分大帝之庭；金屋銀臺，滄海濯元元之宇。豈非神明其道，騁仙轡於無垠；浩蕩其居，示清都於不宰？若夫扃牖六合，奔走八神，占日月而揆山川，駕陰陽而法天地，非圣人其孰能與於此乎？至若文開遁甲，仇峰城蒼后之躔；樂奏鈞天，峒嶺駐黃軒之駕。叢融環(huán)堵，下姑射而尋真；道濟(jì)巖廊，望衡山而展覿。斯則三階遍下，唯臨布政之宮；六位時(shí)乘，未睹巡方之館。其後兩龍齊騖，抗瓊闥而同嬉；八駿高驤，指瑤池而結(jié)興。殷風(fēng)不競，砂邱雄別館之娛；秦道無章，云閣絢殊庭之賞。於是功虧大壯，頌闕祈招。豐屋同亡，危輈繼及。遂使來年候跡，名山為縱觀之場；并海遵河，沃野盡行宮之地。皇天震怒於上蒼，黎甿慟哭於下土。其有斟酌千古，文明一代，蒿宮不陋，茨山可仰。祈誠東岳，唐帝復(fù)衢室之尊；用饗西岐，天子合鈞臺之運(yùn)。得其道也，蓋有存焉。國家梯霄架極，罄域裁基。纂高邱白云之裔，郁函都紫氣之兆。宸扉既辟，一宇宙而來王；圣箓潛躋，貳乾坤而作帝。高祖天旗夜立，制黃馬而先驅(qū)；太宗日馭晨飛，驂綠螭而首出。雖立極承祧之業(yè)，進(jìn)燭前文；而重光累洽之符，歸功下武。陛下承靈太乙，踵睿登三，星虹沓祉，電虬發(fā)慶。丹書碧篆，神符煥河洛之文；玉斗珠衡，天骨挺皇王之表。用能舍桐珪而宣匕鬯，肅玉籍而揖宗祧。寫靄九天，騰景萬里。御風(fēng)雷七曜於上，博臨之功顯；用山川六府而下，輔相之宜得。元宮密運(yùn)，敷造化於靈襟；黃屋神凝，創(chuàng)經(jīng)綸於寶思。鳳闈宵靜，陰靈宣玉閫之華；鶴禁朝趨，離象峻銅樓之景。川分帝子，控鯤壑而疏源；岳動天孫，擁熊山而列鎮(zhèn)。其化成也如彼，其強(qiáng)干也如此。猶乃停旒正室，儼纊中軒，玉階匪泰，金門為險(xiǎn)。停虹旃於月澗，岳瀆生光；飛鶴蓋於煙皋，江湖動色。桃溪逸彥，塞丹井而歸風(fēng)；松磴遺英，斬元關(guān)而奉制。位兼河海，九卿參巨濟(jì)之功；道合星辰，三事郁經(jīng)天之象。朱轓緝化，泣故老於中溪；墨綬宣風(fēng)，繞春童於上陌。王化之基已洽，天工之代有序。建銅儀而測曜，象緯齊懸；按璇璣而書云，禎氛疊舉。祥嗈十二，紫鹓調(diào)夏谷之音；大禮三千，赪蛇應(yīng)黃鍾之曲。蠶功順令，業(yè)著於青裳；蜃磨迎春，恩周於黛耜。黃砂靜讞，爽鳩興頓足之悲；丹石銷冤，神獬輟摧鋒之計(jì)。詠時(shí)和於帝壤，動植咸驩；歌道泰於華封，昆蟲自樂。星墟列將，輝玉節(jié)而長驅(qū)；天策神兵，下金壇而決勝。橫麾赤坂，蔥山成不戰(zhàn)之郊；命繳青邱，桃野見其亡之兆。煙馳火徼，勵珠產(chǎn)而移?。谎\水洲，駕瑤谿而納贐。乾坤徑復(fù)，載遵赤縣之封；曦望環(huán)周，未出黃圖之域。故夫含吐萬物，至功也；制乎八表，大業(yè)也；一陰一陽，神道也；乃文乃武，圣圖也。用能使天不愛寶，地不藏珍，日月五行，風(fēng)云四序。龍章鳳彩，舄奕於郊墟；黃鉉紫玉，磊砢於坰圃。集靈風(fēng)於翠箑，浴甘露於朱英。澤馬飛鑣，山輿結(jié)轍。殊徽狎至，祥書竭東郭之毫；累譯同歸，朝冊盡南山之竹。然後瑤壇備物，陳帝服而展皇儀；后室疇庸，登太山而小天下。功宏事畢，狹廣宙而三遷；風(fēng)舉云搖，歷神都而一憩?？歼z基於汶上，稽故典於淹中。光總章之瑞紀(jì)，嗣乾封之寶歷。大矣哉！昇中作睿，握四海而為尊；則大斯模，肇三宮而配永。憑太室而高視，靈壇八百；坐明堂而恭已，諸侯一萬。時(shí)既貞矣，襄城辭訪道之游；功既成矣，元圃頓尋仙之駕。由是南宮奏議，和元禁而成章；西土謳歌，指皇輿而佇眷。咸以珍臺靚穆，陽靈開避暑之宮；清序鈞調(diào)，景福制追涼之殿。然則高棟深宇，威神之大節(jié)也；順氣發(fā)生，巡游之大功也。況乎石城金室，偏興井鬼之區(qū)；珠藪瑤池，宛在秦豳之境。應(yīng)雷軿而出豫，蒼帝其時(shí)；面炎馭而思和，朱明不遠(yuǎn)。雖涂吟野忭，黎元忻望幸之符；而屈已從人，天子下勞謙之詔。候離宮而從宴，尚惕三危；清近縣而移鑾，猶詳再駕。以為三十六所，帝劉非舜禹之心；四十二宮，全趙異成康之歷。詠荊臺而夕厲，思蒲坂而家凝。方奉後天之期，俯順觀風(fēng)之請。萬靈禔祉，三辰合慶，姬文考筮，容成奏日。千旌鳳轉(zhuǎn)，儼鏤象而星陳；萬騎龍嘶，伐靈鼉而曉徹。靜帷宮於綠野，肅帳殿於黃街，奔欃槍而走陸梁，陳浮靈而侯明月。前驅(qū)電竦，下列缺於騰鞭；後乘雷驚，起豐隆於驟轂。瓊戈晝?yōu)?，太陽疲轉(zhuǎn)日之鋒；玉劍宵翻，懸象暗沖星之氣。天旋霧散，岳運(yùn)川回，林兵護(hù)野，方神啟路。黃麾紫蓋，雜真氣而西??；云動神行，背封巒而右指。吐霧馳風(fēng)，以臻夫九成宮，禮也。爾時(shí)峰橫地乳，景戴天糜，分閬井而圖基，蔭秦星而耀阯。靈墟寶藏，代興汧雍之間；峻阜長岑，疊鎮(zhèn)岐梁之域。丹溪碧洞，吐納虹霓；灌柏叢篁，騰遷雨露。獲秦馀於故兆，地?cái)M林光；訪周舊於遺風(fēng)，山連水滸。前趨劍棧，玉壘千尋，傍望斗城，金墉萬仞。架陰邱而北走，境瞰鄜祠；分沓嶂而西馳，涂交隴坂。仙都密邇，猶連上蒼之扃；靈宮巋然，直透崇岡之曲。即喬基於磵道，利在斯干；固拱木於虞衡，規(guī)同匪日。彌峰跨谷，層城萬轉(zhuǎn)，庇險(xiǎn)乘危，回廊四注。山祗盡石，出徼道而終年；風(fēng)伯贏糧，半長途而中宿。架千樓而致極，爛若神扶；羅萬戶而窺天，巍如化立。離堂早照，皦日籠光於綺寮；合殿宵深，歸云納影於重廡，珉房砥室，畫栱相望，綠岫紅巖，雕櫳間出。元熊蚺?，俯棟宇而危心；青烏歸飛，仰欞軒而墜翼。轉(zhuǎn)飛檐於秀崿，上出重冥；蔭反宇於回谿，下臨無地。紅葩紫的，垂倒井而披文，金鎖銀鋪，接重扃而炫色。儼鉤陳於漢陌，泰階非遠(yuǎn)；設(shè)陛戟於煙莊，仙梯可陟。華珰璧散，掛明月於崇朝；密網(wǎng)珠連，落奔星於已曙。丹梁發(fā)秀，彩沓虹文；皓壁凝鮮，光涵蜃氣。銅龍對霤，接飛泉而瀑流；鐵鳳連薨，溯還飚而佇立。雖南纏統(tǒng)序，北室開榮，凜勁氣於叢楹，起凄風(fēng)於洞穴。踆烏失轡，出澗戶而無光；金兔低輪，下山扉而變色。陰庭阻夏，祝融無竊據(jù)之因；邃屋乘春，顓頊定忘歸之策。飛廉扣響，超北闕而神寒；屏翳收津，跼南端而股戰(zhàn)。蒼蒼八桂，白露為霜；落落千松，元陰昧景。金人列陛，來危砌而思裘；玉女窺窗，伏曾巒而請纊。陽秋代駕，不凋仙囿之華；天地為爐，未解幽陵之凍。至若氣清乾步，景霽山維。棲翠靄於崇榮，列朱霞於復(fù)榭。瓊枝累道，移綴文?；碧樹周阿，光瑤鏤檻。靜簾帷而洞啟，穆羽相和；肅坻堮而天臨，纖塵不動。宸儀有晬，蓬萊與城闕俱榮；群后多歡，蘿薜共簪裾合賞。巖花落砌，綴龍扆而成文；嶂葉交軒，拂鸞旗而追影。爐峰轉(zhuǎn)靄，香傳玉幾之風(fēng)；石瀨鳴湍，響入銅壺之水。乃有陵陽駕鶴，奉丹墀而稱臣；子晉吟鸞，下青蒲而謁帝?；ш?，傅說恭命於東廂；昴宿低芒，庭堅(jiān)奉職於西序。三臺九署，云端極目，霓裳鳳髻，闕下相尋。張良臥疾，攀赤松而有地；綺季來朝，歌紫芝而忘返。若夫功成旰食，道濟(jì)宵衣。漢宮追聽覽之馀。堯殿得巡來之隙。霞登月憩，光睿幸於彤闈；玉振金聲，藻宸章於翠掖。洛陽才子，承閑盡宣室之談；蜀郡詞人，還奏動甘泉之賦。復(fù)有軒庭十四，出桂閫而乘茵；永巷三千，望椒涂而奉幣。翊鸞臺之廣晏，扈鴛砌之仙游。羅綺芳兮四面春，環(huán)珮鳴兮九重暮。風(fēng)閨夕敞，攜少女於歌筵；月幌宵朧，下姮娥於舞席。元房俟宴，云姬辭豹尾之歡；紺幄承顏，星媛入魚鱗之戲。若乃屯營櫛比，對ト道而斜趨；廨寺棋分，混文昌而外屬。周朝瑞鸑，聲參葉律之宮；陳寶鳴難，響雜司晨之序。名都廣會，閭閻萬室，帝籞仙垣，亭皋千里。山村野塾，家連菌草之園；谷飲川居，戶有桃符之水。故夫恩加草樹，囿原澤而無私；道被翔行，苑山川而不禁。每至?xí)F天戒序，高風(fēng)嘯律，虞官獻(xiàn)秋狝之儀，司馬奉梁騶之典。將軍布卒，略元灞而東馳；都尉關(guān)營，繞黃山而北睇。於是逢蒙列階，蚩尤并轂，材官發(fā)射，期門走仞。杖元麾而直指，鶚視千群；奮朱鬣而橫行，龍?bào)J萬計(jì)。層旗廣旆，出宇宙而三驅(qū)；疊鼓鳴鐘，運(yùn)雷霆而一呼。前旌逐日，夸父斷洪河之流；後騎超山，共伯挾昆侖之柱。近陵吐焰，縟奔電於長鋒；灌莽生塵，隕飛霜於勁鏃。合戈鋋而照地，猛兕知窮；振罟綱而籠天，騰龍失據(jù)。崩林磔石，毛群無挺險(xiǎn)之資；蔭澤風(fēng)山，羽族落垂云之影。長圍躞蹀，得駿馬於秦坰；大輅徜徉，載飛熊於渭浦。然後還師振旅，考事陳功，皮軒按節(jié)，牙璋復(fù)路。祝馀生於大野，誓廣校於長陬，班腥於巀嶭之墟，省蠟於長楊之館。命奔烽而舉釂，火照甘泉；總輕騎而行庖，云驚上路。聲兼萬龠，歌鐘空廣樂之庭；禮被三雍，玉帛盡涂山之會。龍?zhí)P卵，入禹膳而調(diào)芳；石乳瓊漿，委堯樽而湛色。恩霑下帛，宴液仙宮。雖大夫思濯鹢之歡，而天子可回鸞之奏。然後拜釐清廟，考德齋宮。用元功而不有，宅太虛而無跡。勛崇易簡，規(guī)萬祀而化黃金；道貫幽明，徵百靈而饗丹甑。得元珠於舜海，尚警水危；朗天鏡於堯儀，猶勤日昃。虔恭上帝，東朝懸待諫之旌；清問下人，南面聽登聞之鼓。則有郊童候蹕，敢讓天師；野老排閽，唯歌帝力。風(fēng)行比屋，忠臣收折檻之謀；化溢康衢，良使息埋輪之請。設(shè)神規(guī)而動俗，庶績其凝；握元符而發(fā)祉，殊方合應(yīng)，華胥已泰，濟(jì)群生於不死之庭；閶闔可觀，致仙歷於無窮之境。蕩蕩乎發(fā)育萬物而顯諸仁，洋洋乎包舉六氣而藏諸用。均兩儀而得一，恥三皇而不四者矣。臣勃東皋賤節(jié)，北阜幽姿，常叨召見這恩，驟玷明揚(yáng)之列。書生謁相，望闕推輪；下客游梁，榮參賜帛。終童立志，空投函谷之繻；馬令同時(shí)，未給尚書之筆。雖元機(jī)妙鍵，已寂兆於忘言；而詠德陳功，請追聲於匪頌。其詞曰：九門浩蕩，三山超忽。帝坐金房，仙成玉闕。浮丹麗紫，棲霞冠月。真匠難徵，虛談易越。（其一）旋窺鳳紀(jì)，極睇龍墳。曾巢化沒，上棟爻分。茅宮蔽雨，松殿來云。猶迷匪陋，尚闕斯文。（其二）道倫明一，風(fēng)遷繼五。禮贊三宮，詩歌百堵。黃圖未洽，紫庭無輔。局促墉垣，逡巡度矩。（其三）盛衰環(huán)襲，沖盈舛騖。璿