狀元路人民版歷史選修一第三單元達(dá)標(biāo)測評(píng)試卷（二）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精（考試時(shí)間100分鐘滿分100分）題號(hào)一二總分得分本卷考查范圍：專題五、專題六和專題七.第一部分(選擇題共50分）選擇題（共25小題,每小題2分,計(jì)50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1．英國出現(xiàn)清教徒運(yùn)動(dòng)的主要原因是（）A．英國國王要求進(jìn)一步加強(qiáng)王權(quán)B．天主教會(huì)腐敗不堪C．英王成為國教最高首腦D．英國資產(chǎn)階級(jí)力量的增長2．法國、英國宗教改革的共同之處是（）①否定羅馬教皇的權(quán)威②順應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要③國家政權(quán)是改革的主導(dǎo)力量④改革中發(fā)生了大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭A．①②B．②④C．①②③D．②③④6．16世紀(jì)，英國國王推行宗教改革的根本目的是（）A．鞏固和加強(qiáng)王權(quán)B．適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)的要求C．改變天主教會(huì)的教義、制度和儀式D．奪取天主教會(huì)的財(cái)產(chǎn)7．德意志宗教改革開展的直接原因是（）A．教皇將《圣經(jīng)》定為學(xué)校的主修課目 B．教皇派人到德意志出售贖罪卷C．教皇派人到德意志征收“什一稅" D．宗教“異端”思想的影響 12．下列有關(guān)埃及包稅制的敘述不正確的是（）A．奧斯曼素丹在埃及征稅的形式B．包稅制下的農(nóng)民負(fù)擔(dān)各種賦稅C．拿破侖統(tǒng)治時(shí)期廢除了包稅制D．包稅制下的包稅人在包稅區(qū)內(nèi)幾乎沒有權(quán)力13．18世紀(jì)末馬木魯克統(tǒng)治埃及時(shí)的國內(nèi)政治狀況是(）Ａ．農(nóng)田變成荒漠 Ｂ．傳統(tǒng)的商業(yè)和貿(mào)易萎縮Ｃ．經(jīng)濟(jì)凋敝 Ｄ．馬木魯克之間相互攻伐，政局混亂14．18世紀(jì)末19世紀(jì)初，埃及社會(huì)的主要矛盾有（)①外國資本主義與埃及民族的矛盾②資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾③農(nóng)民階級(jí)與封建統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾Ａ．①②Ｂ．②③Ｃ．①③Ｄ．①②③15．穆罕默德·阿里建立政權(quán)后主要的外在威脅是(）Ａ．奧斯曼土耳其Ｂ．英國等歐洲列強(qiáng)Ｃ．希臘Ｄ．馬木魯克21．俄國革命民主主義者赫爾岑、車爾尼雪夫斯基等人的基本主張是（）A．繼續(xù)保留農(nóng)奴制B．對(duì)農(nóng)奴制進(jìn)行平緩的改革C．主張讓農(nóng)奴向地主贖買份地D．主張無條件地給予農(nóng)奴自由和土地22．19世紀(jì)初,俄國生鐵產(chǎn)量曾一度居世界首位，但到19世紀(jì)中期，俄國工業(yè)已明顯落后于西歐,主要原因是（）A．腐朽農(nóng)奴制的阻礙B．自由勞動(dòng)力的缺乏C．工業(yè)資金的匱乏D．交通運(yùn)輸?shù)穆浜?3．下列各項(xiàng)不符合俄國“二一九法令”的是（）A．農(nóng)奴獲得充分人身自由B．農(nóng)奴可以合法擁有財(cái)產(chǎn)C．農(nóng)奴可以贖買一塊份地D．農(nóng)奴享有公民權(quán)利24．克里米亞戰(zhàn)爭對(duì)俄國歷史發(fā)展的最大影響是（）A．喪失了在土耳其以至巴爾干的殖民勢力B．使俄國國際地位一落千丈C．促使統(tǒng)治者加強(qiáng)軍事力量D．激化社會(huì)矛盾，推動(dòng)了俄國農(nóng)奴制改革25．1861年農(nóng)奴制改革的焦點(diǎn)問題是(）A．地主內(nèi)部的斗爭B．地主與農(nóng)民之間的階級(jí)斗爭C．俄國人民與沙皇專制之間的斗爭D．俄國與西方列強(qiáng)之間的斗爭第二部分(非選擇題共50分)二、非選擇題（共4小題，第26題14分,第27題13分,第28題11分，第29題12分。)26．（14分）閱讀下列材料：材料一羅馬天主教會(huì)鼓吹“因行稱義”的修道信條。所謂因行稱義,是指一個(gè)基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的義人,靈魂得以升入天堂.因此,必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍,服從教會(huì)、遵守教規(guī)、購買贖罪券等，而入修道院修道是最佳途徑.材料二馬丁·路德提出“因信稱義"說.他認(rèn)為，靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要教會(huì)的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人.信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂,不靠教會(huì)或行善,更不靠贖罪券。材料三加爾文主張“信仰得救"。他認(rèn)為得救在于信仰而不在于善行；而且得救與否取決于上帝預(yù)先的安排，上帝事先早已把人分為“選民”和“棄民”；選民發(fā)財(cái)致富，萬事順利，死后進(jìn)入天堂,棄民則相反。請(qǐng)回答：（1)據(jù)上述材料看，馬丁·路德和加爾文的基本主張的共同點(diǎn)是什么？(2分）與羅馬天主教會(huì)的主張有何不同？（2分）他們?yōu)槭裁匆岢鲞@一與天主教會(huì)不同的思想？（2分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)及材料信息，比較馬丁·路德和加爾文的宗教改革主張有何異同？（8分）27。（13分）閱讀下列材料：西歐早期中世紀(jì)的文化低落是特殊歷史條件下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊“陣痛”。它從羅馬文明艱難地轉(zhuǎn)折而來，又有蠻族各部的共同參與創(chuàng)造。在此過程中，基督教把強(qiáng)調(diào)個(gè)人精神的希臘文化，強(qiáng)調(diào)國家、軍團(tuán)和秩序的羅馬文化和強(qiáng)調(diào)血緣的日耳曼文化粘貼了起來.然而,危難時(shí)期松散的組織的強(qiáng)大向心力，卻在登峰造極之時(shí)，出現(xiàn)了一次次大裂變?！浴吨惺兰o(jì)“上帝”的榮耀與無奈》回答:(1）造成“西歐中世紀(jì)文化低落”和“陣痛”的最重要原因是什么？(1分）（2）簡要?dú)w納中世紀(jì)基督教第一次“大裂變”的原因和結(jié)果。（6分)（3）中世紀(jì)晚期，天主教會(huì)面臨著哪些挑戰(zhàn)?（6分）28．(11分)閱讀下列材料:材料二(穆罕默德·阿里）取得的成就很多，都是革命的.他開始興修近代的灌溉系統(tǒng)；引進(jìn)棉花的栽培，棉花迅速地成為國家最大的資源；重新開辟亞歷山大港；鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易;派學(xué)生到國外去學(xué)習(xí)；開辦各種學(xué)?！?；建立一所翻譯學(xué)校，在1835至1848年間將大約2000本歐洲的著作譯成阿拉伯語。穆罕默德·阿里還聘請(qǐng)外國專家?guī)椭⒅袞|第一支新式的陸海軍。他甚至勇敢地試圖在埃及建立一個(gè)近代化的工業(yè)結(jié)構(gòu)，而且他的確在開羅和亞歷山大興建了大量的工廠。不過，這些企業(yè)最后由于國內(nèi)的不足之處和歐洲諸強(qiáng)國的反對(duì)而失敗.-—斯塔夫里阿諾斯《全球通史》29．(12分)閱讀下列材料：須因此向地主履行法令中所規(guī)定的義務(wù).在這種過渡狀態(tài)下的農(nóng)民稱為義務(wù)農(nóng)。—-《俄國1861年改革法令》材料三農(nóng)民這樣獲得一定數(shù)量的私產(chǎn)后,因?yàn)橼H買了土地，他們就擺脫了對(duì)地主的義務(wù)，而成為擁有完全自由的農(nóng)民?！抖韲?861年改革法令》材料四農(nóng)民未能正確理解陛下賦予他們的權(quán)利,他們還希望獲得絕對(duì)的自由，并完全占有貴族的土地?！挥胁扇?qiáng)制和嚴(yán)厲手段，才能使農(nóng)民相信地主的要求是合法的.回答：第三單元達(dá)標(biāo)測評(píng)試卷（二）參考答案一、選擇題（共25小題。每小題2分，計(jì)50分)BADCBABDADDDDCBBACCADAADB二、非選擇題(共4小題,第26題14分,第27題13分，第28題