高考寫(xiě)作指導(dǎo)：疏密人生+

疏密人生——各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫(xiě)金題展示：閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“疏密有致”的布局與草書(shū)之美息息相關(guān)，是草書(shū)內(nèi)在美學(xué)本質(zhì)之一。書(shū)法家根據(jù)漢字的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，在草書(shū)創(chuàng)作中恰當(dāng)安排疏密關(guān)系，達(dá)到“疏”處可跑馬、“密”處不透風(fēng)的效果。只有在當(dāng)“疏”處留白、簡(jiǎn)要，當(dāng)“密”處緊湊、繁復(fù)，才能使草書(shū)作品具有奇妙的視覺(jué)張力與表現(xiàn)力。書(shū)法如此，萬(wàn)事亦然。以上材料帶給你怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料和你的生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息?！疚念}解析】這是一道材料類作文題，介紹了中國(guó)書(shū)法的“疏密”藝術(shù)。材料以草書(shū)藝術(shù)為例，闡釋了“疏密有致”的內(nèi)涵及其在書(shū)法創(chuàng)作中的重要作用，并由此推及“萬(wàn)事亦然”，提示考生對(duì)“疏密”這一矛盾統(tǒng)一體的認(rèn)識(shí)和思考。草書(shū)中的“疏”與“密”是辯證關(guān)系，它們相互依存，相互制約，共同構(gòu)成了書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在寫(xiě)作時(shí)，考生應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)“疏密”這一概念的理解上，探討其在不同領(lǐng)域的應(yīng)用和意義。材料共三個(gè)層次，首句點(diǎn)出“疏密有致”的布局與書(shū)法之美密不可分。中間兩句解釋了什么是“疏”與“密”?！笆琛笔枪P畫(huà)間的留白、減省，“密”是筆畫(huà)中的緊湊與繁復(fù)。并提出觀點(diǎn)，只有在不同的情況中合適地選擇“疏”或“密”，達(dá)到一種錯(cuò)落有致的狀態(tài)，才能有好的藝術(shù)表現(xiàn)力。尾句是提示句，將獨(dú)屬于書(shū)法藝術(shù)的規(guī)律推而廣之，啟示我們合理地安排“疏密”關(guān)系在其他領(lǐng)域同樣適用。因此考生可抓住“疏”與“密”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，去探求藝術(shù)、生活與為人處世的道理。例如園林景致的布局安排、繪畫(huà)中粗筆寫(xiě)意與工筆寫(xiě)實(shí)的平衡、寫(xiě)作中的詳細(xì)鋪敘與略例排比、工作學(xué)習(xí)中的輕重緩急、生活節(jié)奏的快與慢都可以在“疏密有致”中得到啟發(fā)。需要注意的是，寫(xiě)作此題不應(yīng)只是關(guān)注從一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域的延伸，何時(shí)應(yīng)“疏”何時(shí)應(yīng)“密”，也是材料的要義。學(xué)生應(yīng)在舉一反三的過(guò)程中，提煉出生活中的道理：如何正確應(yīng)對(duì)復(fù)雜繁多的事項(xiàng)?在哪些事上需要慎重、傾注更多精力?在哪些事上可以些許留白、放松，以達(dá)到勞逸結(jié)合、張弛有度的效果?參考立意：1.一張一弛，盡顯藝術(shù)2.疏密相間致平衡3.緊要處需密，和緩處得疏思路展開(kāi)：1、疏密有致，人生如書(shū)法。從人生的角度出發(fā)，我們可以將人生的“疏”理解為對(duì)人生的留白，即適當(dāng)?shù)男菹⒑头潘?，而“密”則是對(duì)人生的充實(shí)，即不斷的學(xué)習(xí)和努力。只有將“疏”與“密”有機(jī)地結(jié)合，才能書(shū)寫(xiě)出精彩的人生。2、疏密有致，藝術(shù)的生命力。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā)，無(wú)論是書(shū)法、繪畫(huà)，還是音樂(lè)、文學(xué)，都需要疏密有致的布局。只有把握好疏密的關(guān)系，才能使作品具有吸引人的魅力。3、疏密有致，社會(huì)的和諧發(fā)展。從社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，我們可以將社會(huì)的“疏”理解為對(duì)資源的合理分配，即公平正義，而“密”則是對(duì)資源的充分利用，即高效發(fā)展。只有將“疏”與“密”有機(jī)地結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。4、疏密有致，思維的創(chuàng)新。從思維創(chuàng)新的角度出發(fā)，我們可以將思維的“疏”理解為對(duì)問(wèn)題的深入思考，即深思熟慮，而“密”則是對(duì)問(wèn)題的廣泛涉獵，即博采眾長(zhǎng)。只有將“疏”與“密”有機(jī)地結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新。精彩標(biāo)題:1.疏密當(dāng)有致，人生方協(xié)調(diào)2.疏不失氣度，密不失事務(wù)3.減法"疏”心，加法“密”身4.疏密有度，拓寬人生境界5.“疏”簡(jiǎn)之，“密”謹(jǐn)之，致遠(yuǎn)方6.于疏密之間，悟處世之道7.落筆疏密有致，書(shū)寫(xiě)人生篇章8.疏密錯(cuò)落有致，人生余韻悠長(zhǎng)9.心懷疏密且徐行10.疏密有道，張弛有度備用素材：1.慢品人間煙火色，閑觀萬(wàn)事歲月長(zhǎng)。——蘇軾2.字畫(huà)疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出?！囀?.密不透風(fēng)，疏可走馬。——啟功4、年輕時(shí)，啟功先生通過(guò)努力，在書(shū)法方面小有所成。欲求精進(jìn)，他全身心投入到翰墨書(shū)海之中，反而創(chuàng)作出糟糕作品，為此，他很苦惱，經(jīng)過(guò)反省，才悟出了“密不透風(fēng)，疏可走馬”的道理?！笆?者，留白也。全心投入、夜以繼口地創(chuàng)作，精神可嘉;而靜下心來(lái)進(jìn)行思考，做到張弛有道，注意給自己“留白”，有吐法反而有助于藝術(shù)創(chuàng)作的提升。5、看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得寬點(diǎn)?！终Z(yǔ)堂6、林語(yǔ)堂喜歡看云，只要天氣好，一年四爭(zhēng)都會(huì)到山嶺上看。四季之中，他最喜歡看秋天的云。秋天天高云淡，天空顯得高闊，云朵看上去疏離，如中國(guó)水墨畫(huà)一般，有大量的留白。對(duì)此，他印象深刻，也獲得了后發(fā)，曾說(shuō):“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！?、除了雜交水稻，袁隆平最愛(ài)的就是小提琴。1953年，袁隆平剛參加工作，用第一-筆工資買(mǎi)了一把價(jià)值27元的小提琴。工作之余，袁隆平經(jīng)常拉小提琴，時(shí)間久了，拉得姻熟自如，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。他常對(duì)人說(shuō)，小提琴能發(fā)出“最能觸及靈魂深處的聲音”.8、“密”，是“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志，是“八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲”的豪情，抑或是“三十功名塵與土，八千里路云和月”的愿景。是包舉宇內(nèi)、囊括四海的雄心，如江河巨浪，一往無(wú)前?！笆琛?，是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”的幽靜淡雅，是“人閑桂花落”的寧?kù)o，是“星垂平野闊”的達(dá)觀，是在蕩滌心靈的塵埃后的從容淡定。人須有“密”，挽起滿腔的壯志豪情，繃緊希望與信念，奮力沖向那閃光的終點(diǎn)，給生命一次不后悔的快意拼搏。人需有“疏”，“密”極之后松弛心情，沉淀雜念，不再計(jì)較得失，漫觀云起花落，就這樣洗凈一路風(fēng)塵，潤(rùn)澤疲憊的心靈。9、周朝時(shí)期，民間有一個(gè)祭祀百神的“蠟”節(jié)日，孔子帶崔子貢去看祭禮，孔子問(wèn)子貢說(shuō):“賜也樂(lè)乎?”子貢答道:“一國(guó)之人皆若狂，則不知其樂(lè)也?！笨鬃诱f(shuō):“張而不弛，文武弗能也;弛而不張，文武弗為也:一張一旭文武道也?！薄炯炎髻p析】：墨舞人生，疏密有致的哲學(xué)在漢字的海洋中，草書(shū)如同一曲優(yōu)美的舞蹈，其間的疏密有致，不僅是書(shū)法藝術(shù)的境界，更是人生哲學(xué)的映照。每當(dāng)筆尖在紙上舞動(dòng)，那些看似隨性揮灑的筆觸，實(shí)則是書(shū)法家對(duì)疏密關(guān)系的深刻把握。在“疏”與“密”的交替中，草書(shū)展現(xiàn)了它的生命力，正如人生，也在疏密交織中演繹著它的故事。我想，人生就像是一張白紙，我們每個(gè)人都是那紙上的墨跡，或濃或淡，或疏或密。在白紙的留白處，是我們?cè)谌松猛局辛粝碌目瞻祝悄切┪幢惶剿鞯念I(lǐng)域，是未來(lái)無(wú)限的可能。而在那些密集的筆畫(huà)中，是我們經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，是我們成長(zhǎng)的足跡。疏與密，留白與填充，構(gòu)成了人生的美麗畫(huà)卷。在人生的“疏”處，我們得以喘息，得以思考，得以規(guī)劃。這些時(shí)刻，像是人生的留白，給予我們空間去想象，去夢(mèng)想，去準(zhǔn)備。而在人生的“密”處，我們忙碌著，奮斗著，經(jīng)歷著。這些時(shí)刻，像是人生的筆畫(huà)，密集而充實(shí)，它們構(gòu)成了我們生活的實(shí)質(zhì)，是我們存在的證明。草書(shū)的疏密有致，是對(duì)平衡的追求，是對(duì)極簡(jiǎn)與復(fù)雜，靜謐與激情之間微妙關(guān)系的把握。這讓我想到，人生又何嘗不是一場(chǎng)對(duì)平衡的追求？我們?cè)诿β档纳钪袑ふ覍庫(kù)o，在復(fù)雜的世事中尋找簡(jiǎn)單，在激情的追逐中尋找平和。疏密有致，不僅是書(shū)法的境界，更是生活的智慧。在人生的疏密交織中，我們學(xué)會(huì)了取舍，學(xué)會(huì)了進(jìn)退，學(xué)會(huì)了在忙碌與寧?kù)o，復(fù)雜與簡(jiǎn)單，激情與平和之間找到自己的位置。我們學(xué)會(huì)了如何在生活的留白中尋找意義，如何在密集的經(jīng)歷中尋找成長(zhǎng)。這樣的領(lǐng)悟，讓我們的人生變得更加豐富，更加有意義。書(shū)法中的疏密有致，是書(shū)法家對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的理解和把握，是對(duì)美學(xué)本質(zhì)的探索。而人生中的疏密有致，則是我們對(duì)自己生活節(jié)奏的感知和調(diào)整，是對(duì)生活哲學(xué)的實(shí)踐。在這個(gè)快節(jié)奏的世界里，讓我們?cè)囍怕_步，在生活的留白中尋找寧?kù)o，在密集的經(jīng)歷中尋找成長(zhǎng)。疏密有致，不僅是書(shū)法的美學(xué)，更是人生的哲學(xué)。在疏與密的變化中，我們找到了生活的節(jié)奏，找到了自己的位置，找到了人生的意義。讓我們像書(shū)法家一樣，用生活的筆觸，書(shū)寫(xiě)屬于自己的疏密有致，墨舞人生。明簡(jiǎn)繁之理，書(shū)人生美學(xué)草書(shū)講求布局“疏密有致”，根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)恰當(dāng)安排疏密關(guān)系，則“‘疏’處可跑馬、‘密’處不透風(fēng)”，構(gòu)成了草書(shū)內(nèi)在美學(xué)的本質(zhì)之一。書(shū)法如此，人生亦然：人生之路復(fù)雜多變，我們應(yīng)當(dāng)在“密”處緊湊、繁復(fù)，在“疏”處留白、簡(jiǎn)要，明簡(jiǎn)繁之理，才能書(shū)寫(xiě)出自己獨(dú)特的人生美學(xué)。簡(jiǎn)，是一種樸素與真誠(chéng)，是洗盡鉛華后留下的純真與執(zhí)著。它可以是王右軍苦練書(shū)法，幾十年如一日，入木三分；它可以是鐘芳蓉堅(jiān)定對(duì)考古學(xué)的熱愛(ài)，滿懷熱忱，摒棄雜念進(jìn)入北大考古系；它可以是張桂梅以最原始的方法引領(lǐng)大山里的女孩用知識(shí)改變命運(yùn)，始終保持初心與信仰。繁，是一種莊嚴(yán)與肅穆，是一種人生的儀式感。它是唐宋文壇上那一首首驚艷的詩(shī)詞，玲瓏骰子、雁字回時(shí)，營(yíng)造出清麗的詩(shī)酒煙霞；它是北京奧運(yùn)會(huì)上圣火的璀璨燃燒，在火樹(shù)銀花中點(diǎn)亮人類的光彩；它是春節(jié)時(shí)家家張燈結(jié)彩，以溫暖的火光照映團(tuán)圓美滿。可見(jiàn)，簡(jiǎn)與繁時(shí)時(shí)刻刻存在于我們的生活中，締造著一個(gè)又一個(gè)美學(xué)篇章。明簡(jiǎn)繁之理，讓我們真正找到人生與心靈的歸途。君可見(jiàn)，蘇軾倚杖聽(tīng)江聲，在綺麗月光與清水涼風(fēng)的繁景中悟出簡(jiǎn)之理，于是“小舟從此逝，江海寄余生”；君可見(jiàn)，鄧小嵐帶領(lǐng)馬蘭花合唱團(tuán)的孩子們?cè)谝魳?lè)的豐富世界里漫游，始終保持簡(jiǎn)的初心，帶領(lǐng)孩子們走上北京冬奧會(huì)的舞臺(tái)，在教育事業(yè)中找到了自己的歸宿。倘若蘇軾無(wú)法領(lǐng)略雨景并頓悟豁達(dá)之理，何來(lái)“竹杖芒鞋輕勝馬”？倘若沒(méi)有鄧小嵐在充盈的音樂(lè)中堅(jiān)守教育的初心，何來(lái)她扎根于馬蘭花合唱團(tuán)的歸屬與依戀？因此，明簡(jiǎn)繁之理，在生活中亦簡(jiǎn)亦繁，簡(jiǎn)為我們供動(dòng)力與熱情，繁為我們賦予斑斕的意義，如此我們便能在世俗中找到那一方獨(dú)屬于自己的心靈歸宿。明簡(jiǎn)繁之理，我們要有洞若觀火的透徹眼光。世界始終處于風(fēng)云變幻的紛繁復(fù)雜中，何時(shí)應(yīng)追求繁，何時(shí)應(yīng)