+第11課+遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

1第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化一、課標(biāo)要求：認(rèn)識(shí)遼宋夏金元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方面的變化；了解遼宋夏金元時(shí)期的文化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在文化與藝術(shù)方面的新變化。二、重點(diǎn)難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)重心的南移和社會(huì)的新變化一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)：概況意義宋朝一年兩熟的稻麥復(fù)種制，有的地方一年三熟南宋小麥在南方大規(guī)模種植，提高了糧食產(chǎn)量。南稻北麥的糧食作物分布格局被打破。推動(dòng)戶口增長（北宋末年人口突破一億）。出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶。推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定的突破。遼夏金元漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)，中原農(nóng)耕文明向周邊擴(kuò)展。南方植棉：元朝逐漸普遍帶動(dòng)了元朝棉紡織業(yè)的發(fā)展。（二）手工業(yè)：特點(diǎn)意義制瓷業(yè)①宋朝出現(xiàn)五大名窯，景德鎮(zhèn)成為“瓷都”。②元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。宋元時(shí)瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。礦冶業(yè)①北宋煤的開采量很大,礦冶業(yè)在手工業(yè)中占有重要地位(有以煤作為燃料冶鐵的明確記載）。②都城東京居民普遍用煤作燃料；③南宋開始用焦炭冶鐵，④明朝流行。北宋流行用煤冶鐵，燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。印刷業(yè)宋元時(shí)期發(fā)展迅速。推動(dòng)了文化的普及，帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。紡織業(yè)宋代棉花種植普及，棉紡織技術(shù)已經(jīng)推廣到閩粵等地區(qū)。元代黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，使江蘇的松江成為棉紡織業(yè)中心。二、商業(yè)和城市的繁榮（宋元）市場(chǎng)服務(wù)大眾成為商業(yè)主流，基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)。榷場(chǎng)貿(mào)易宋與遼夏金各政權(quán)間的經(jīng)濟(jì)往來密切，官方設(shè)置進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。貨幣①宋朝：商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增，北宋錢幣年鑄造量大增，四川地區(qū)開始出現(xiàn)世界上最早的紙幣——（這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物）。②元朝：紙幣廣泛使用（全國范圍）。外貿(mào)海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源；遠(yuǎn)洋貿(mào)易發(fā)展，絲織品、瓷器、茶葉等遠(yuǎn)銷亞非，輸入中國的商品以香料、珠寶等為主；主要外貿(mào)港口有等。。城市①商業(yè)活動(dòng)徹底打破時(shí)空限制，坊中有市，夜市、曉市、草市的繁榮。②城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超出百萬，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富多彩。元大都成為國際性的商業(yè)大都會(huì)，泉州被譽(yù)為當(dāng)時(shí)“世界第一大港”。三、經(jīng)濟(jì)重心南移（一）原因：1.北方戰(zhàn)亂，北民南遷，帶去了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。2.江南相對(duì)安定。3.南方統(tǒng)治者的重視：勸課農(nóng)桑，輕徭薄賦。4.南方優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件。5.南北方人民的共同努力。。（二）過程：階段概況江南初步開發(fā)孫吳、東晉、南朝江南地區(qū)初步形成了稻麥兼種、水路互補(bǔ)的作物體系，南方的耕地面積和產(chǎn)量大幅度增加；農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的進(jìn)步，在南方出現(xiàn)了像建康（今江蘇南京）這樣人口上百萬的大城市。南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為經(jīng)濟(jì)重心南移打下了基礎(chǔ)。南移開始中唐以后大運(yùn)河的修建，揚(yáng)州成為全國的經(jīng)濟(jì)中心。南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方。南移繼續(xù)北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北寡的格局定型。南移完成南宋①北宋滅亡，中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位；②長江下游和太湖流域一帶成為全國最重要的糧倉，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。蘇湖熟，天下足”經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大元朝①南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南；②為將南方財(cái)賦北運(yùn)，重新開通大運(yùn)河，縮短了航程；③為運(yùn)輸江南的糧食，創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線。（三）影響：1、對(duì)城市發(fā)展的影響：推動(dòng)了南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展；元明清時(shí)期工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。2、對(duì)人口分布的影響：人口南遷一定程度上有利于經(jīng)濟(jì)重心由北向南的轉(zhuǎn)移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過來促使了北方人民進(jìn)一步南遷。南方人口迅速膨脹，導(dǎo)致我國南部人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。3、對(duì)文化教育的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，帶來了文化重心的南移，客觀上促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育的發(fā)展。北宋時(shí)南方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯,朝廷采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取。自南宋起，江浙地區(qū)已成為人才密布區(qū)。4、對(duì)民族關(guān)系的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，促進(jìn)了各民族的融合。北方人民的南遷，使游牧民族和漢族有了更深更廣泛的交流和合作，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。5、對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，導(dǎo)致南方某些地區(qū)的過度開發(fā)，如“放火燒荒、圍湖造田”等，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。6.對(duì)文化的影響：(1)科舉考試：北宋時(shí)南方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯，朝廷采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取。(2)人才優(yōu)勢(shì)：南宋起，江浙一帶成為人才集中的地區(qū)。四、社會(huì)的變化（一）背景：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、世家大族的衰落、科舉制的實(shí)行。（二）表現(xiàn)：1、平民社會(huì)的到來。(1)隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。(2)宋朝，科舉制度比唐朝更為完善，不僅原則上面向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競爭。大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇，給政治增添了活力。(3)人們的婚姻擇偶，也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。2、宋朝科舉制度的發(fā)展。(1)宋代科舉考試，分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)；考試科目逐漸減少，進(jìn)士科成為最主要的科目。(2)宋代科舉考試方法實(shí)行糊名法，即將試卷上的姓名、籍貫密封，防止考官舞弊。錄取名額大大增加。(3)宋代科舉考試為各階層進(jìn)入仕途開辟了道路，使北宋政權(quán)基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大，加強(qiáng)了中央集權(quán)。23、人身束縛的松弛。(1)宋以前，社會(huì)上長期存在人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層，至宋朝數(shù)量顯著減少。(2)宋以前，家內(nèi)服役大都用世襲奴婢承擔(dān)，宋朝更多地來自雇傭。(3)宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。4、國家對(duì)社會(huì)控制的松懈。(1)朝廷對(duì)土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。(2)對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛金元時(shí)期：受女真、蒙古族自身社會(huì)發(fā)展進(jìn)度的影響，上述變化出現(xiàn)了一定程度的逆轉(zhuǎn)。但從長時(shí)段來看，發(fā)展趨勢(shì)沒有大的改變。五、儒學(xué)的復(fù)興1、背景 （1）儒學(xué)危機(jī)，正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。A.魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播B.儒學(xué)本身的缺陷，缺乏思辨性C.以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化D.魏晉以來政治統(tǒng)治的現(xiàn)狀沖擊儒學(xué)傳統(tǒng)秩序 （2）宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展 （3）隋唐時(shí)期，儒學(xué)吸收了佛、道精神（三教合流），得到新的發(fā)展。（4）北宋中期起，儒學(xué)家們開展復(fù)興儒學(xué)的運(yùn)動(dòng)，逐漸確立了以“天理”為核心，融合儒、道、佛三家的新儒學(xué)體系，即理學(xué)。2、目的：重塑社會(huì)倫理道德秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治。3、代表：北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹。朱熹是程朱理學(xué)的集大成者，其編訂的《四書章句集注》成為后世科舉考試內(nèi)容。（四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。四書包括:《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，朱熹分別為這四部書作了注釋。孟子地位提升，也進(jìn)了孔廟，儒學(xué)從“周孔之道”發(fā)展為“孔孟之道”）（1）宇宙觀：“理”是自然界和社會(huì)的根本原則（思辨化），氣（又稱物或器）是理的表現(xiàn)；理先于氣產(chǎn)生，理又離不開氣；萬物皆有理。這里理學(xué)的核心思想。（2）人生觀：“理”體現(xiàn)在政治上就是三綱五常，體現(xiàn)在人身上就是人性，即把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。認(rèn)為“人倫者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。當(dāng)人的私欲與天理發(fā)生沖突時(shí)，就要“存天理，滅人欲”，即克制感情，讓三綱五常來支配和指導(dǎo)行為（飲食者,天理也;美味者,人欲也，反對(duì)不正當(dāng)?shù)男枨螅?，最終達(dá)到“圣人”的精神境界。（3）方法論：提出“格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬物，掌握各種知識(shí)，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。5、特點(diǎn) （1）哲學(xué)化、思辨化。理學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是其思辨性，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成了哲學(xué)理論體系。 （2）更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心。理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理，實(shí)質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說，無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、修身齊家治國平天下的功名論，均是以倫理道德為核心內(nèi)容。 （3）更多吸收了佛、道因素。理學(xué)帶有明顯的佛道化的特點(diǎn)。理學(xué)更多地吸收借鑒佛教與道教的形上學(xué)，把佛、道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來，把它作為理學(xué)的核心思想，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。 （4）儒學(xué)的普及化、通俗化。漢代儒學(xué)強(qiáng)化了君為臣綱的思想，宋代的理學(xué)不僅強(qiáng)化了君為臣綱，而且使父為子綱、夫?yàn)槠蘧V深入人心，將儒家的倫理道德觀念推廣到整個(gè)社會(huì)。6、影響（1）地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，明清時(shí)期成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。34 （2）積極：注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。 （3）消極：用三綱五常維系專制統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)，壓制人的自然欲求。 （4）國際影響：理學(xué)還流傳到朝鮮、越南、日本，產(chǎn)生了很大影響。六、文學(xué)藝術(shù)1、宋詞（1）背景：A.民族政權(quán)并立，國家分裂B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮C.市民階層擴(kuò)大 （2）代表：有婉約派的柳永、李清照，豪放派的蘇軾、辛棄疾等。2、元曲（1）散曲與元雜劇一起，合稱為元曲，標(biāo)志古代戲曲的成熟。 （2）特點(diǎn)：語言通俗易懂，使用白話和方言，生動(dòng)活潑，題材廣泛，形式靈活。（3）原因：元朝，少數(shù)民族入主中原，漢族文人進(jìn)取無望（元朝一度不實(shí)行科舉），用以抒發(fā)愁悶情懷；社會(huì)下層文人對(duì)社會(huì)黑暗、人民悲慘遭遇的不滿。（4）代表：關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。3、話本：宋元時(shí)期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說。4、書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法。5、宋代繪畫 （1）文人畫：成為獨(dú)立的畫種。①時(shí)代背景：“重文輕武”政策、文人階層壯大、理學(xué)興起使文人注重內(nèi)心的修養(yǎng)。②特點(diǎn)：不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。③代表：南宋文人山水畫被稱為“殘山剩水”，反映南宋偏安的政治特點(diǎn)。（2）民俗畫：民間風(fēng)情。①時(shí)代背景：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、市民興起、文化普及。②題材：市井生活。③特點(diǎn)：寫實(shí)。④代表作：張擇端的《清明上河圖》。七、科技1、三大發(fā)明 ①雕版印刷術(shù)：發(fā)明于隋唐，世界最早有明確時(shí)間記載的雕版印刷品是唐朝（868年）印刷的《金剛經(jīng)》。②活字印刷術(shù)：北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。③13世紀(jì)中期活字印刷傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。意義：有利于文化的傳播和發(fā)展，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展。 ①唐代發(fā)明，唐末開始用于戰(zhàn)爭，宋代廣泛應(yīng)用