馬克思主義哲學(xué)課件

馬克思主義哲學(xué)

土木工程專升本1601班第四組Marxism約翰·洛克中文名：約翰·洛克外文名：JohnLocke國籍：英國民族：英格蘭人出生地：英國靈頓作者簡介約浩洛克（1632-1704），英國著名的哲學(xué)家、思想家、教育家。1632年洛克出生于英國靈頓，就讀于牛津大學(xué)，1656年獲得學(xué)士學(xué)位，1658年獲碩士學(xué)位。他是世界哲學(xué)史上經(jīng)驗主義的創(chuàng)始人，全面闡述憲政民主思想的第一人，被譽為“培養(yǎng)紳士和淑女”的教育學(xué)家。

作者簡介

洛克生平經(jīng)歷洛克在1632年8月29日生于薩默塞特郡的威靈頓村，出生后不久，洛克家搬到了布里斯托以南7英里的Pensford鎮(zhèn)區(qū)，洛克便在那里的一個農(nóng)村長大。1656年：獲得學(xué)士學(xué)位。1658年：獲得碩士學(xué)位。1666年：成為沙夫茨伯里伯爵的助手。1667年：搬進了沙夫茨伯里伯爵于倫敦的住所兼任他的個人醫(yī)師。主要著作《論寬容》《人類理解論》

在《人類理解論》一書中，洛克批評了宣稱人生下來便帶有內(nèi)在思想的哲學(xué)理論，他主張人所經(jīng)歷過的感覺和經(jīng)驗才是形塑思想的主要來源。由于他在這方面的理論，洛克可以被歸類為經(jīng)驗主義者，而非他的批評者萊布尼茨等人所信奉的理性主義?！度祟惱斫庹摗返牡诙硖岢隽寺蹇藢τ谒枷氲睦碚?，他區(qū)分出了被動取得的'“簡單思想”洛克也區(qū)分了物體既有的“主要特質(zhì)”—亦即“在我們體內(nèi)產(chǎn)生不同感覺的能力”。洛克主張次要特質(zhì)是取決于主要特質(zhì)的。在第二卷中洛克也討論到了人的本體以及人的思想，他在這里所提出的理論直到今天都還有所爭議。“停下你的腳步啊，路人！躺在這里的就是約翰洛克。如果你想問他是怎么樣的一個人，他會說他是一個以自己的小財產(chǎn)過著滿足生活的人。身為一個學(xué)者，它以追求真相為他學(xué)習(xí)的唯一目標，您可以在他的著作里發(fā)現(xiàn)這點，任何有關(guān)他的事物都寫在他的著作里了?！焙笕嗽u價

感想

洛克的思想對于后代政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，并且被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。洛克是第一個以連續(xù)的“意識”來定義自我概念的哲學(xué)家，他也提出了心靈是一塊“白板”的假設(shè)。探求明白的、確實的知識，僅靠對理性或觀念的考察是不能獲得的，還要轉(zhuǎn)向?qū)λ枷氲耐鈿?語言的探討。洛克把語言的問題提到了哲學(xué)高度，并與認識論的研究自覺地結(jié)合在一起，為哲學(xué)認識論開辟了新的領(lǐng)域。洛克的政治思想對后來的政治發(fā)展起到了極大的作用。洛克的自由主義被美國奉為神圣，成為民族理想。他的思想深深影響了托馬斯·杰弗遜等美國政治家，并且在美洲引發(fā)了一場轟轟烈烈的革命浪潮。洛克的影響在法國則更為激烈。伏爾泰是第一個將洛克等人的思想傳播到法國去的人，法國后來的啟蒙運動乃至法國大革命都與洛克的思想不無關(guān)系。

路德維?！ぐ驳铝兴埂べM爾巴哈中文名：路德維?！ぐ驳铝兴埂べM爾巴哈外文名：LudwigAndreasFeuerbach國籍：德國出生地：巴伐利亞出生日期：1804年7月28日逝世日期：1872年9月13日職業(yè)：哲學(xué)家

人物生平人物影響主要著作主要觀點人本主義人是以自然界為基礎(chǔ)的，人與自然界是不可分割的物質(zhì)統(tǒng)一體。人是以身體（肉體）為基礎(chǔ)的靈魂與肉體，思維與存在的統(tǒng)一體。人是以感性為基礎(chǔ)的，感性和理論的統(tǒng)一體。人是以“類”為基礎(chǔ)的“個體”與“類”物質(zhì)統(tǒng)一體。費爾巴哈屬于德國古典哲學(xué)的形而上學(xué)唯物主義。自然界：是一切物質(zhì)的感性的有形事物的總和，是唯一的客觀實在，是“非產(chǎn)生、非創(chuàng)造”的實體，是永恒的實體。自然界變化的原因：它的存在和變化始于自身原因。時空與物質(zhì)關(guān)系：時間和空間是自然界事物的存在形式。自然界的發(fā)展變化是有規(guī)律的。物質(zhì)和意識的關(guān)系：物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。他說：“思維和存在的真實關(guān)系只是這樣；存在是主體，思維是賓詞。思維是從存在而來的，然而存在并不來自思維。存在只能為存在所產(chǎn)生?！?/p>

感

想在德謨克立特之前，哲學(xué)和美學(xué)大都建立在研究大自然上(前蘇格拉底時代)。而他，卻轉(zhuǎn)向社會、轉(zhuǎn)向人。跨出了一大步。他的原子理論雖然存在著錯誤和不完善，但對后世物質(zhì)理論的形成仍具有先導(dǎo)作用。即使在今天德謨克利特的學(xué)說仍在起作用，可以說沒有他就沒有現(xiàn)代自然科學(xué)。他被后人譽為第一位“百科全書式的人物”。并且德謨克利特的哲學(xué)思想對于我們進一步提高理論思維和抽象思維能力具有重要的價值,用哲學(xué)的邏輯思維來分析問題和解決問題,提高理論水平具有重要意義在德謨克立特之前，哲學(xué)和美學(xué)大都建立在研究大自然上(前蘇格拉底時代)。而他，卻轉(zhuǎn)向社會、轉(zhuǎn)向人?？绯隽艘淮蟛?。他的原子理論雖然存在著錯誤和不完善，但對后世物質(zhì)理論的形成仍具有先導(dǎo)作用。即使在今天德謨克利特的學(xué)說仍在起作用，可以說沒有他就沒有現(xiàn)代自然科學(xué)。他被后人譽為第一位“百科全書式的人物”。并且德謨克利特的哲學(xué)思想對于我們進一步提高理論思維和抽象思維能力具有重要的價值,用哲學(xué)的邏輯思維來分析問題和解決問題,提高理論水平具有重要意.。后人的評價

德謨克利特人物簡介人物生平人物思想哲學(xué)德謨克利特把感性認識稱做“曖昧的認識”，把理性認識稱為“真理的認識”。因為在他看來，原子本身之間沒有什么性質(zhì)的不同，人們感覺所感知的各種事物的顏色、味道都是習(xí)慣，是人們主觀的想法。德謨克利特的原子唯物論思想是古希臘唯物主義發(fā)展的最重要成果。德謨克利特主張世界上一切事物都是相互聯(lián)系的，都受因果必然性和客觀規(guī)律的制約。他認為，原子在虛空中相互碰撞而形成的旋渦運動是一切事物形成的原因，他稱之為必然性。在強調(diào)必然性時，他否定了偶然性，把自然界的一切作用都歸結(jié)為必然性。倫理德謨克利特的倫理思想是古希臘幸福論倫理思想的典型。他認為，人的幸福與不幸居于靈魂之中，善與惡都來自靈魂，每個人都有獨立的意志和人格。人的自然本性就是求樂避苦，而道德的標準也就是快樂和幸福。能求得快樂就是善，反之即是惡。但是，他所說的快樂并不是暫時的、低級的感官享樂，而是有節(jié)制的、精神的寧靜和愉悅。他強調(diào)德行不僅是言辭，更重要的還是思想和行動，人們應(yīng)該熱心的按照道德行事，而不要只是空談道德。德謨克利特按照他的幸福論原則，對智慧、勇敢、節(jié)制、正義，以及義務(wù)和良心等道德范疇作了與柏拉圖截然不同的解釋，在西方倫理學(xué)史上作出了積極的貢獻。人物著述《宇宙大系統(tǒng)》《宇宙小系統(tǒng)》《小宇宙秩序》《論自然》《論人生》

馬克思和恩格斯贊美他是古希臘人中“第一個百科全書式的學(xué)者”。感想在德謨克立特之前，哲學(xué)和美學(xué)大都建立在研究大自然上(前蘇格拉底時代)。而他，卻轉(zhuǎn)向社會、轉(zhuǎn)向人?？绯隽艘淮蟛健Ｋ脑永碚撾m然存在著