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高三下學(xué)期第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題(PDF版含解析)惠東縣2024屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題
語(yǔ)文2024.02
本試卷共10頁(yè),23小題,滿分150分,考試用時(shí)150分鐘。
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上,并將準(zhǔn)考證條形碼粘貼在答
題卡上的指定位置。
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改
動(dòng),用橡皮檫干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)
答題區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷上無效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1-5題。
材料一:
在80年代中后期的文藝?yán)碚摪倩▓@里,馬克思主義文學(xué)反映論最終成為了最絢爛奪目
的那一朵,但“文學(xué)是社會(huì)生活的審美反映"即“文學(xué)審美反映論”這一理論命題本身的提
法并非“無懈可擊"。有學(xué)者認(rèn)為,若只把文學(xué)理解為對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映,無論增加“形象”
還是“審美"等修飾詞,都不能從根本上達(dá)到對(duì)文學(xué)本質(zhì)的全面把握。受限于時(shí)代境遇、學(xué)
術(shù)視野等因素,馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀還未能有機(jī)融入到文學(xué)反映論之中,到90年代才
有這一問題的深入思考。從這個(gè)意義上講,馬克思主義文學(xué)反映論在80年代中后期得到的
新發(fā)展是深化性而不是突破性的。
誠(chéng)如馬克思所講,問題意識(shí)、現(xiàn)實(shí)情懷永遠(yuǎn)是話語(yǔ)重塑、范式革命、體系構(gòu)建最根本的
內(nèi)驅(qū)力。諸多新思想、新方法于80年代中后期提出或形成,但只有其中一部分經(jīng)過歲月洗
禮后還能夠被認(rèn)可、被傳播,而文學(xué)的審美反映論恰好是“流傳至今”的理論資產(chǎn)之一。無
論留下了多少遺憾,它們都是一代學(xué)人在這一階段勤于思考、不懈探索的思想結(jié)晶。
(摘編自張永清《馬克思主義文學(xué)反映論在20世紀(jì)80年代中后期的發(fā)展與深化》,有刪改)
材料二:
文學(xué)虛構(gòu)世界的建構(gòu)是作家面臨的基本問題。作家如何看待與處理他在現(xiàn)實(shí)世界中經(jīng)歷
的人物和事件,如何建立文學(xué)虛構(gòu)世界的模型,體現(xiàn)了他的本體論訴求。
非虛構(gòu)文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、科幻文學(xué)似乎都與“現(xiàn)實(shí)"有關(guān),但是再現(xiàn)的層次以及與
現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系發(fā)生了變化。非虛構(gòu)類作品依托現(xiàn)實(shí)世界,如傳記、回憶錄、日記、書信、
紀(jì)實(shí)文學(xué)等,雖然不排除各種講故事的技巧,它的基本要求是“寫世界”“堅(jiān)持事實(shí)……不
要憑空捏造"?,F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)分明是一種虛構(gòu),但是它追求文學(xué)虛構(gòu)世界與現(xiàn)實(shí)世界的同構(gòu)
關(guān)系,或者說,它追求文學(xué)本體論與認(rèn)識(shí)論的一致性??苹梦膶W(xué)兼有認(rèn)知性與實(shí)驗(yàn)性,即科
幻文學(xué)建構(gòu)的幻想世界雖然是指向未來的,具有烏托邦性質(zhì),卻也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某種類比
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與隱喻??蓪?duì)作家來說“現(xiàn)實(shí)”只是一個(gè)表象,它存在于作家的意識(shí)之中。不同的作家對(duì)“現(xiàn)
實(shí)"有不同的理解,而文本對(duì)“現(xiàn)實(shí)”又有不同的處理,因而形成不同的文學(xué)世界。
文學(xué)現(xiàn)有的存在方式、傳播方式與接受方式的變化使得文學(xué)研究需要從先前對(duì)“文學(xué)是
什么"的本質(zhì)追問走向“文學(xué)怎樣存在”以及“文學(xué)可能是什么"“文學(xué)應(yīng)該是什么”的多
重思考。文學(xué)活動(dòng)涵蓋了作者、讀者、語(yǔ)言、作品、世界、媒介等各個(gè)環(huán)節(jié),形成不同的敘
事模型、精神模型及語(yǔ)言模型。文學(xué)是人的一種超越性的活動(dòng),表達(dá)了人們超出現(xiàn)實(shí)狀況的
構(gòu)想與目標(biāo)。
越來越多的虛構(gòu)世界也會(huì)成為人們精神世界、精神活動(dòng)方式的一部分,進(jìn)而成為人們關(guān)
于現(xiàn)實(shí)世界的理解的一部分。因此文學(xué)本體論不僅包含了對(duì)文學(xué)存在方式的思考,也是對(duì)文
學(xué)應(yīng)然如此的期待與觀照,因而也可以說是對(duì)文學(xué)作為人類的一種超越方式的反思。
(摘編自汪正龍《論文學(xué)本體論建構(gòu)中的“世界"維度》,有刪改)
材料三:
近年來,非虛構(gòu)作為一種世界性的文學(xué)潮流,正在形成多種向度的跨域“凝視”。一方
面中國(guó)當(dāng)代作家重審中國(guó)現(xiàn)實(shí),聚焦于“中國(guó)故事",以“吾鄉(xiāng)吾土”的情懷關(guān)注變動(dòng)中的
中國(guó)現(xiàn)實(shí)。另一方面,還有一批美國(guó)記者撰寫非虛構(gòu)的“中國(guó)故事"值得我們關(guān)注,他們以
西方人的眼光感受中國(guó)改革開放以來的社會(huì)變遷,記錄下了大時(shí)代洪流中微觀個(gè)體的生命體
驗(yàn),但中西文化的差異性也使得他們的觀察難免偏頗。而海外華文的非虛構(gòu)寫作則提供了另
一個(gè)觀察視角。海外華文的寫作者重新“凝視”中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí),探索自己家族和民族的
傳統(tǒng)與根脈。他們的寫作較少“東方主義"式的民族偏見,又有跨文化的廣闊視角,呈現(xiàn)出
在海外的中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)歷史的深情凝視。
海外華文非虛構(gòu)與國(guó)內(nèi)文壇的非虛構(gòu)存在諸多差異。海外華文作家在跨域行走中對(duì)故國(guó)
和居留國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化體驗(yàn)都有更深的了解,也更容易從跨文化的邊緣地帶展開調(diào)研和
寫作。這種主體性也使得海外華文非虛構(gòu)中“自我”非常突出,形成一種從個(gè)體出發(fā)審視現(xiàn)
實(shí)與歷史的眼光。在寫作客體上,國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作的視野主要在國(guó)內(nèi),常見的題材諸如
城鄉(xiāng)對(duì)比、底層寫作、關(guān)注邊緣群體等,海外華文非虛構(gòu)的寫作則偏于一種跨域視野。海外
華文非虛構(gòu)更具有特稿風(fēng)格,在“真實(shí)性"與“審美性”的平衡、敘事策略的多樣嘗試等方
面,都有比較鮮明的美國(guó)新新聞主義的紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格和寫實(shí)主義傾向。在寫作受體上,更具
有家族個(gè)人自傳和個(gè)體記錄的色彩,文學(xué)性相對(duì)較弱,紀(jì)實(shí)性較強(qiáng)。
新世紀(jì)以來中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)變革影響了海外華文寫作者的思想與創(chuàng)作。海外華文
作家在海外的生活與命運(yùn)依然與自己的故國(guó)緊密聯(lián)系在一起。他們嘗試用介入性的姿態(tài)進(jìn)入
歷史的縫隙,通過對(duì)海內(nèi)外漂泊的生命個(gè)體的記錄,呈現(xiàn)出真實(shí)的社會(huì)圖景,在更具有跨域
視野和家國(guó)情懷的同時(shí),形成對(duì)中國(guó)歷史的另一維度的敘述。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到,海外華
文非虛構(gòu)寫作由于其題材很難拉開與生活的距離,容易讓讀者懷疑其客觀性,在史料文獻(xiàn)的
運(yùn)用上,如何把握好文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系,也是很難平衡的難題,海外華文寫作群
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體較為分散,寫作質(zhì)量穩(wěn)定性不強(qiáng),缺乏具有高度藝術(shù)水準(zhǔn)的代表作等,這些都制約著新移
民文學(xué)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展。海外作家身處國(guó)際交流的融合地帶,在中國(guó)文化“走出去"的背
景下,海外華文寫作應(yīng)肩負(fù)更重要的文化傳播使命。期待海外華文的非虛構(gòu)寫作,能夠以其
獨(dú)特的域外視角和跨域身份,與國(guó)內(nèi)外非虛構(gòu)寫作一起,用文學(xué)闡釋“人類命運(yùn)共同體”,
為我們呈現(xiàn)更為廣闊的世界百態(tài)與精神圖景。
(摘編自張娟《跨域“凝視":新世紀(jì)海外華文非虛構(gòu)寫作的困境與出路》,有刪改)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不.正.確.的一項(xiàng)是(3分)()
A.受限于時(shí)代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素,馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀在80年代中后期未能
融入到文學(xué)反映論之中。
B.文學(xué)世界里對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的理解,既有不同作家的不同理解,也有不同文本的不同處
理,這些也可能成為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界理解的一部分。
C.海外華文非虛構(gòu)寫作雖然有跨文化的廣闊視角和凝視歷史與現(xiàn)實(shí)的眼光,但并不能
說明他們的寫作已經(jīng)擺脫了“東方主義"式的民族偏見。
D.與國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作相比,海外華文非虛構(gòu)寫作更傾向于在跨域視野中展現(xiàn)多元
的社會(huì)圖景和文化體驗(yàn)。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不.正.確.的一項(xiàng)是(3分)()
A.材料一和材料二都有關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的探討,但是材料一側(cè)重于理論的發(fā)展與局限性,
材料二則側(cè)重于文學(xué)本體論構(gòu)建的多重維度。
B.非虛構(gòu)文學(xué)依托現(xiàn)實(shí)世界要求堅(jiān)持事實(shí)但并不排除敘事的技巧,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則強(qiáng)
調(diào)在認(rèn)知層面要與現(xiàn)實(shí)世界同構(gòu)。
C.海外華文非虛構(gòu)寫作由于在寫作主體、客體、受體等方面與國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作存
在差異,制約了其穩(wěn)定、高質(zhì)發(fā)展。
D.因?yàn)橹形魑幕牟町?,一些美?guó)記者以西方人的觀察視角寫的“中國(guó)故事”雖有鮮
明的紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格,但仍難免偏頗。
3.依據(jù)材料二的觀點(diǎn),下列選項(xiàng)中對(duì)相關(guān)文學(xué)作品的闡釋分析,不.合.理.的一項(xiàng)是(3分)
()
A.夏衍的《包身工》真實(shí)地記述了包身工的悲慘生活,文中雖穿插了不少富有文學(xué)色
彩的描寫和飽含情感的議論,但仍具有典型的非虛構(gòu)文學(xué)特征。
B.狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》中主人公大衛(wèi)一生的遭遇有融入作者本人的生活經(jīng)歷,
虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)交融,多層次揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌。
C.劉慈欣的《流浪地球》寫未來人類實(shí)施流浪地球計(jì)劃尋找新的家園的故事,恢弘想
象背后是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界人與人、人與家園關(guān)系的深刻思考。
D.塞萬提斯的《堂·吉訶德》虛構(gòu)了一個(gè)荒誕離奇的故事,迷亂瘋狂的主人公以各種
與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑,凸顯出小說的非現(xiàn)實(shí)性。
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4.白居易在《與元九書》中提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。"請(qǐng)結(jié)合材料一、
二,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(4分)
5.在中國(guó)文化“走出去”的背景下,海外華文寫作如何在理論與實(shí)踐中更好地肩負(fù)起文
化傳播使命請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成后面問題。
山地回憶
孫犁
阜平①的天氣冷,山地不容易見到太陽(yáng)。那里不種棉花,我剛到那里的時(shí)候,老大娘們
手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線,連襪底也是用麻納的。
一九四一年的冬天,我打游擊打到了這個(gè)小村莊,情況緩和了,部隊(duì)決定休息兩天。
有一天早晨,刮著冷風(fēng),只有一抹陽(yáng)光,黃黃的,落在河對(duì)面的山坡上。我登在那塊石
頭上,砸開那個(gè)冰口,正要洗臉,聽見在下水流有人喊:
“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!"
這聲音是那么嚴(yán)厲,我聽了很不高興。
“離著這么遠(yuǎn),會(huì)弄臟你的菜!”
我站在上風(fēng)頭,狂風(fēng)吹送著我的憤怒,我聽見洗菜的人也惱了,那人說:“菜是下口的
東西呀!你在上流洗臉洗屁股,為什么不臟?"
“你怎么罵人?”我站立起來轉(zhuǎn)過身去,才看見洗菜的是個(gè)女孩子,也不過十六七歲。
風(fēng)吹紅了她的臉,像帶霜的柿葉,水凍腫了她的手,像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄,
就是那種藍(lán)色的破襖褲。
十月嚴(yán)冬的河灘上,敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿,在寒風(fēng)里,她抱著一籃子水漚
的楊樹葉,這該是早飯的食糧。
不知道為什么,我一時(shí)心平氣和下來。我說:“我錯(cuò)了,我不洗了,你在這塊石頭上來
洗吧!"
她冷冷地望著我,過了一會(huì)兒才說:“你剛在那石頭上洗了臉,又叫我站上去洗菜!我
還得往上走!”
她說著,扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上,把菜籃浸進(jìn)水里,把兩手插在
襖襟底下取暖,望著我笑了。
我哭不得,也笑不得,只好說:“你真講衛(wèi)生呀!"
“我們是真衛(wèi)生,你是裝衛(wèi)生!你們盡笑我們,說我們山溝里的人不講衛(wèi)生,住在我們
家里,吃了我們的飯,還刷嘴刷牙,我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?,難道還會(huì)弄臟了你們的嘴?為什
么不連腸子都刷刷干凈!”說著就笑得彎下腰去。
我覺得好笑??梢部匆?,在她笑著的時(shí)候,她的整齊的牙齒潔白放光。
“對(duì),你衛(wèi)生,我們不衛(wèi)生。"我說。
“那是假話嗎?你們一個(gè)飯缸子,也盛飯,也盛菜,也洗臉,也洗腳,也喝水,也尿尿,
那是講衛(wèi)生嗎?”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質(zhì)條件不好,不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本,占了北平,我們就可
以吃飯有吃飯的家伙,喝水有喝水的家伙了,我們就可以一切齊備了。"
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①“什么時(shí)候,才能打敗鬼子?”女孩子望著我,“我們的房,叫他們燒過兩三回了!"
“也許三年,也許五年??墒洽诓还苋晡迥?,我們總是要打下去,我們不會(huì)悲觀
的?!蔽疫@樣對(duì)她講,當(dāng)時(shí)覺得這樣講了以后,心里很高興了。
“光著腳打下去?"女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下,就又低下頭去洗菜了。
我一時(shí)沒弄清是怎么回事,就問:“你說什么?”
“說什么?"女孩子也裝沒有聽見,“我問你為什么不穿襪子,腳不冷嗎?也是衛(wèi)生嗎?”
“咳!"我也笑了,“這是沒有法子嘛,什么衛(wèi)生!正在打仗,哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買一雙?"女孩子低聲說。
“哪里去買呀,盡住小村,不過鎮(zhèn)店。”我說。
“不會(huì)求人做一雙?"
“哪里有布呀?就是有布,求誰做去呀?”
“我給你做。"女孩子洗好菜站起來,“我家就住在那個(gè)坡子上”,她用手一指,“你要沒
有布,我家里有點(diǎn)兒,還夠做一雙襪子。"
她端著菜走了,我在河邊洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子,凍得
發(fā)黑的腳,③一時(shí)覺得我和面前這山,這水,這沙灘,永遠(yuǎn)不能分離了。
五天后,我穿上了新襪子。女孩子用給她父親做襪子的布,先給我做了穿上。
女孩子的父親,現(xiàn)在地里沒活兒了,正計(jì)劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣,問我能不能幫他的忙。
部隊(duì)重視民運(yùn)工作,上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸,每天打早起,我同大伯背上一百多斤紅棗,
順著河灘,爬山越嶺,送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯,飯食很好。
“等賺了錢,給我買張織布機(jī)子!"
大伯和我,都沒人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。半個(gè)月后,在曲陽(yáng),大伯買了架好織布
機(jī),把全部盈余都用光了。我們分著背了回來,累得渾身流汗。
這一天,這一家人最高興,也該是女孩子最滿意的一天。以后,女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全
套手藝了:紡,拐,漿,落,經(jīng),鑲,織。
當(dāng)她卸下第一匹布的那天,我出發(fā)了。從此以后,我走遍山南塞北,那雙襪子,整整穿
了三年也沒有破綻。一九四五年,我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜,我從延安回來,在磧口地方,跳到
黃河里去洗了一個(gè)澡,一時(shí)大意,奔騰的黃水,沖走了我的全部衣物,也沖走了那雙襪子。
黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶,激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。
1949年12月
(有刪改)
注釋:阜平①,河北省保定市所屬縣城。
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不.正.確.的一項(xiàng)(3分)
A.小說沒有直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥,而是描寫?zhàn)堄腥の兜娜粘I顖?chǎng)景,表現(xiàn)了艱苦卓
絕的抗戰(zhàn)時(shí)期的軍民魚水深情。
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B.襪子在小說中成為了“我”和妞兒之間感情的紐帶,妞兒給“我"做襪子,表達(dá)了情
竇初開的少女對(duì)“我”的愛慕之情。
C.一籃子水漚的楊樹葉當(dāng)早飯,房子被日本鬼子燒過兩三回,反映了抗戰(zhàn)時(shí)期的人民的
苦難和艱辛,也交代了故事的大背景。
D.小說語(yǔ)言自樸素清新,如話家常,無論是敘述語(yǔ)言還是人物對(duì)話,都充滿了濃郁的
生活氣息。
7.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括不.正.確.的一項(xiàng)是(3分)
A.妞兒是一個(gè)善良、勤勞、樂觀、好學(xué)上進(jìn)的女孩,她的形象體現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,人
民群眾的堅(jiān)韌和對(duì)美好生活的向往。
B.妞兒對(duì)八路軍戰(zhàn)士說:“我們是真衛(wèi)生,你們是裝衛(wèi)生!你們盡笑話我們,說我們山
溝里的人不講衛(wèi)生……",妞兒的這番話表明了軍民之間的隔膜。
C.這篇小說通過戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍民生活的描寫,表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé),對(duì)善良人性的
贊美。
D.從小說中我們看到了冀中人民的生活的艱辛,也看到了冀中人民在極端困難的條件
下支持抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德。
8.小說通過“我”的視角來講述故事,有什么好處?請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容加以概括。(4分)
9.請(qǐng)結(jié)合上下文內(nèi)容分析文中劃線部分人物的心理。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成后面問題。
材料一:
(吳王)壽夢(mèng)病將卒。有子四人:長(zhǎng)曰諸樊,次曰余祭,次曰余昧,次曰季札。季札賢,
壽夢(mèng)欲立之,季札讓,曰:“禮有舊制,奈何廢前王之禮,而行父子之私乎?"
壽夢(mèng)乃命諸樊曰:“我欲傳國(guó)及札,爾無忘寡人之言?!敝T樊曰:“周之太王知西伯之圣,
廢長(zhǎng)立少,王之道興。①今欲授國(guó)于札,臣誠(chéng)耕于野。"王曰:“昔周行之德加于四海,今汝
于區(qū)區(qū)之國(guó)荊蠻之鄉(xiāng),奚能成天子之業(yè)乎?且今子不忘前人之言,必授國(guó)以次及于季札?!?/p>
諸樊曰:“敢不如命?"壽夢(mèng)卒,諸樊以.嫡長(zhǎng)攝行事,當(dāng)國(guó)政。
吳王諸樊元年,已除喪,讓季札,曰:“昔前王未薨之時(shí),嘗晨昧不安,吾望其色也,
意在于季札。又復(fù)三朝悲吟而命我曰:‘吾知公子札之賢,欲廢長(zhǎng)立少?!匕l(fā)言于口。雖然,
我心已許之然前王不忍行其私計(jì)以國(guó)付我我敢不從命乎?今國(guó)者,子之國(guó)也,吾愿達(dá)前王之
義?!?/p>
季札謝曰:“夫嫡長(zhǎng)當(dāng)國(guó),非前王之私,乃宗廟社稷之制,豈可變乎?"
諸樊曰:“茍可施于國(guó),何先王之命有!太王改為季歷,二伯來入荊蠻,遂城.為國(guó)。周
道就成,前人誦之,不絕于口,而子之所習(xí).也?!?/p>
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札復(fù)謝曰:“昔曹公卒,庶存嫡亡,諸侯與曹人不義而立于國(guó)。子臧聞之,行吟而歸。
曹君懼,將立子臧,子臧去之,以成曹之道。札雖不才,愿附子臧之義。吾誠(chéng)避之。"
吳人固立季札,季札不受而耕于野,吳人舍之。諸樊驕恣,輕慢鬼神,仰天求死。將死,
命弟余祭曰:“必以國(guó)及季札。”乃封季札于延陵,號(hào)曰延陵季子。
(節(jié)選自《吳越春秋·吳王壽夢(mèng)傳》)
材料二:
吳子諸樊既.除喪,將立季札。季札辭曰:“曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立
子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰:‘能守節(jié)?!x嗣也。誰敢奸君?有國(guó),
非吾節(jié)也。札雖不才,愿附于子臧,以無失節(jié)。"固立之。棄其室而耕。乃舍之。
(節(jié)選自《左傳·襄公十四年》)
【注】①周太王古公亶父為了傳位給孫子姬昌(西伯),將王位傳給小兒子季歷(姬昌
之父),長(zhǎng)子次子遷至楚地定居,季歷去世后姬昌即位,周王朝治國(guó)之道得以興盛。
10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,
每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)
我心已A許之B然C前王不忍D行E其私計(jì)F以國(guó)付我G我敢不從H命乎
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不.正.確.的一項(xiàng)是(3分)
A.“以”,在文中意為“憑……身份",與《燭之武退秦師》中“若舍鄭以為東道主”
的“以"詞義不同。
B.“城”,在文中為動(dòng)詞,指“修筑城墻",與《過秦論》中“然后踐華為城”中的
“城"詞義用法不同。
C.“習(xí)”,在文中意為“學(xué)習(xí)",與《師說》中“授之書而習(xí)其句讀者”中的“習(xí)"含
義相同。
D.“既”在文中意為“已經(jīng)",與《赤壁賦》中“不知東方之既白”中的“既"含義
相同。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不.正.確.的一項(xiàng)是(3分)
A.吳王壽夢(mèng)欲廢長(zhǎng)立幼傳位給賢明的幼子季札,即使被拒,依然把此愿托付給了諸樊。
B.壽夢(mèng)欲立季札,季札推讓的理由主要是不能讓父子之間的私情超越了先王傳下的禮
法制度。
C.諸樊沒能實(shí)現(xiàn)先王的遺愿,心懷憾恨而哀痛過度,臨終之際依然令二弟傳位給季札。
D.周太王廢長(zhǎng)立幼而王朝興盛,諸樊借此以表示對(duì)父王的理解,也引此例以勸說季札。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)季札謝曰:“夫嫡長(zhǎng)當(dāng)國(guó),非前王之私,乃宗廟社稷之制,豈可變乎?”
(2)吳人固立季札,季札不受而耕于野,吳人舍之。
14.季札答復(fù)諸樊讓位的言辭,《吳越春秋》與《左傳》的記載有什么不同?依據(jù)文本,簡(jiǎn)要
概括。(3分)
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(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面15~16題。
滿江紅·赤壁懷古
戴復(fù)古①
赤壁磯頭,一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí),周郎年少,氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎②噪,千
艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞③,今如許?
江上渡,江邊路。形勝地,興亡處。覽遺蹤,勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換,千年往
事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春,搖金縷。
【注】①戴復(fù)古,南宋詞人。此時(shí)南宋小王朝偏安一隅、茍且求存,抗金少有勝利。②貔虎,貔和虎。亦
泛指猛獸。③曹瞞,曹操小名阿瞞。
15.下面對(duì)這首詞的賞析,不.正.確.的一項(xiàng)是(3分)
A.上片開頭與蘇軾的“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物"相比,雖不如蘇詞的氣勢(shì)
雄偉,但以樸素的敘述入題,卻也自然輕快。
B.“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句,寫出曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速,刻畫出波瀾壯闊
的中流水戰(zhàn),與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅"有異曲同工之妙,_____________。
C.“今如許”三字陡然轉(zhuǎn)折發(fā)問,思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了詞人對(duì)朝廷偏安一隅、
腐敗無能的失望和對(duì)功名事業(yè)的淡漠。
D.全詞以“問道傍、楊柳為誰春,搖金縷"結(jié)尾,詞人將滿腔的傷感融入到向道旁楊
柳的發(fā)問之中,含蓄蘊(yùn)藉,意味深長(zhǎng)。
16.本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到了赤壁之戰(zhàn),但用意不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6
分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《阿房宮賦》中“__________,___________”兩句用糧倉(cāng)中的糧食襯托釘頭之多,表
現(xiàn)阿房宮殿宇眾多,批判統(tǒng)治者的窮奢極欲。
(2)《書憤》中“__________,___________"兩句以典明志,表明自己愛國(guó)熱情至老不移,
渴望效法諸葛亮施展抱負(fù)。
(3)黃河作為中華民族的母親河,是古代詩(shī)歌中常見的意象,常常出現(xiàn)在唐詩(shī)宋詞中,如
“__________,__________”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題,10分)
閱讀下面的文字,完成18~19題。
從西周時(shí)代開始,“詩(shī)"就成為“六經(jīng)”之一,它是貴族君子必修課之一??资ト私?/p>
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訓(xùn)他兒子孔鯉說:“小子!何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,
遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名。"詩(shī)不僅具有工具性,可以用來侍奉父母和君王,而且它
還能成為個(gè)人的精神支柱,“興、觀、群、怨”就是指詩(shī)歌在人的精神生活領(lǐng)域的力量。一
句話可以概括,那時(shí),A,因此,學(xué)詩(shī)、用詩(shī)是一體的。
①那時(shí)學(xué)詩(shī)要學(xué)到什么地步呢?②用過去的老話說,就是要“落實(shí)在行動(dòng)上,融化在
血液中",③這個(gè)“行動(dòng)”孔子特別解釋過:“誦詩(shī)三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能
專對(duì);雖多,亦奚以為?"④意思是說,學(xué)了詩(shī),做外交,能夠答對(duì)如流(主客之間常常通
過誦詩(shī)與對(duì)方溝通);對(duì)內(nèi)要能夠處理國(guó)家大事,在外交場(chǎng)合不至于丟丑。⑤春秋時(shí)代在外
交場(chǎng)合還保持著貴族的肅肅雍雍的禮儀風(fēng)度,利益要求,⑥往往不會(huì)赤裸裸直說,經(jīng)常用詩(shī)
曲折表達(dá)。⑦這在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》常有記載。⑧用詩(shī)呈現(xiàn)了人們的教養(yǎng)與風(fēng)度。
我們考察先秦典籍,可以看出不惟貴族君子,甚至沒有受過多少教育的都邑居民,為了
表達(dá)自己的思想感情,也會(huì)說出絕妙的詩(shī)句,比如《詩(shī)經(jīng)·氓》中那位不知名的女性在訴說
自己的辛勤勞作時(shí),就首創(chuàng)了“夙興夜寐”等流傳至今的佳句,從而,我們感到那時(shí)的人行
事有規(guī)范,B。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,邏輯嚴(yán)密,每處不超過
10個(gè)字。(4分)
19.文章第二段有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,
不得改變?cè)?。?分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共3小題,10分)
閱讀下面的文字,完成20~22題。
這家人口不多。他家當(dāng)然是姓趙。一共四口人:趙大伯、趙大媽,兩個(gè)女兒,大英子、小
英子。老兩口沒有兒子。因?yàn)檫@些年人不得病,牛不生災(zāi),也沒有大旱大水鬧蝗蟲,日子過得
很興旺。他們家自己有田,本來夠吃的了,又租種了庵上的十畝田。自己的田里,一畝種了荸
薺,——這一半是小英子的主意,她愛吃荸薺,一畝種了茨菇。家里喂了一大群雞鴨,單是雞蛋
鴨毛就夠一年的油鹽了。趙大伯是個(gè)能干人。他是一個(gè)“全把式",不但田里場(chǎng)上樣樣精通,
還會(huì)罩魚、洗磨、鑿礱、修水庫(kù)、修船、砌墻、燒磚、箍桶、劈篾、絞麻繩。他不咳嗽,不
腰疼,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí),像一棵榆樹。人很和氣,一天不聲不響。趙大伯是一棵搖.錢.樹.,趙大娘就是個(gè)
聚.寶.盆.。大娘精神得出奇。五十歲了,兩個(gè)眼睛還是清亮亮的。不論什么時(shí)候,頭都是梳得滑
溜溜的,身上衣服都是格掙掙的。像老頭子一樣,她一天不閑著。煮豬食,喂豬,腌咸菜,她腌
的咸蘿卜干非常好吃,春粉子,磨小豆腐,編蓑衣,織蘆筐。
她還會(huì)剪花樣子。這里嫁閨女,陪嫁妝,磁壇子、錫罐子,都要用梅紅紙剪出吉祥花樣,貼
在上面,討個(gè)吉利,也才好看:“丹鳳朝陽(yáng)”呀、“白頭到老"呀、“子孫萬代”呀、“福壽綿長(zhǎng)"
呀。二三十里的人家都來請(qǐng)她:“大娘,好日子是十六,你哪天去呀”——“十五,我一大清
早就來!"
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20.文中畫波浪線的部分,如果寫成“大娘精神得出奇。五十歲了,兩個(gè)眼睛清亮。不論什
么時(shí)候,頭梳得滑溜”,表達(dá)效果有什么不同?(4分)
21.下列句子中引號(hào)的用法,和文中畫橫線處引號(hào)用法相同的是(3分)
A.“觀今宜鑒古,無古不成今。"(《增廣賢文》)流傳眾多的諸子學(xué)說,浩如煙海的古
代典籍,都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
B.闡明自己的觀點(diǎn),首先得把觀點(diǎn)想清楚,“想”是“寫"的前提。
C.集體討論,形成演出本,演出本又叫“臺(tái)本”,是經(jīng)過處理,補(bǔ)充適當(dāng)內(nèi)容后作為
演出依據(jù)的劇本。
D.網(wǎng)絡(luò)信息越來越呈現(xiàn)出“碎片化"傾向和“自媒體”性質(zhì)。
22.文中帶點(diǎn)的詞語(yǔ)“搖錢樹"“聚寶盆”很有表現(xiàn)力,請(qǐng)說說作者這樣寫的好處和作用。(3
分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
下面為中央電視臺(tái)2024年龍年春晚標(biāo)識(shí),是“龘"字(上面一個(gè)“龍”字,下面兩個(gè)“龍"
字)的九疊篆體的圖案。對(duì)于這個(gè)標(biāo)識(shí),有的說:看到金屬質(zhì)感的色彩光澤(原圖為金色)
和聯(lián)通的線路,想到金榜題名之夢(mèng)或想到芯片及國(guó)家的科教興國(guó)藍(lán)圖;有的說:看到或曲或
直的線條,想到?jīng)_刺高考有彎路有直路,有曲折有順境;有的說:看到向上的龍頭堅(jiān)實(shí)的龍
身有力的龍爪,想到巨龍騰飛的實(shí)力和昂揚(yáng)精神或群龍共舞的和諧之美;有的說:看到多線
條如同多橋梁,想到高考如橋梁,連接此岸和彼岸;有的說:看到迷宮,想到……你還可以
補(bǔ)充所見所想……
龍年新學(xué)期伊始,年級(jí)擬舉行以“龍行龘龘,沖刺高考”為主題的勵(lì)志演講活動(dòng),請(qǐng)你
以一班李強(qiáng)的身份,結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)的圖形、內(nèi)容、含義(含合理聯(lián)想),寫一篇演講稿。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)
人信息;不少于800字。
(注解龘龘dádá:龍或群龍騰飛。)
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惠東縣2024屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)
語(yǔ)文參考答案
1.A【解析】A項(xiàng)曲解文意。受限于時(shí)代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素,馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐
觀未能有機(jī)融入到文學(xué)反映論之中。(原句“未能有機(jī)融入")馬克思主義文學(xué)反映論在80
年代中后期得到的新發(fā)展是深化性而不是突破性的。(原句“得到新發(fā)展”)由此判斷,A項(xiàng)
中“未能融入"理解錯(cuò)誤,在80年代中后期是有所融入的。
2.C【解析】C項(xiàng)的表述是一個(gè)隱藏的因果關(guān)系,即“因?yàn)榇嬖诓町?,所以制約發(fā)展”。從
文本中制約發(fā)展的原因是“海外華文非虛構(gòu)寫作由于其題材很難拉開與生活的距離,容易讓
讀者懷疑其客觀性,在史料文獻(xiàn)的運(yùn)用上,如何把握好文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系,也是
很難平衡的難題,海外華文寫作群體較為分散,寫作質(zhì)量穩(wěn)定性不強(qiáng),缺乏具有高度藝術(shù)水
準(zhǔn)的代表作等"是它本身的缺陷,而不是存在差異才導(dǎo)致制約發(fā)展。
3.D【解析】D材料二的核心觀點(diǎn)是“無論哪種文學(xué)作品(非虛構(gòu)、現(xiàn)實(shí)主義、科幻……)
似乎都與現(xiàn)實(shí)有關(guān)”,所以D錯(cuò)在“非現(xiàn)實(shí)性"。
4.①白居易的觀點(diǎn)是認(rèn)為文章應(yīng)該為反映時(shí)代而寫,詩(shī)歌應(yīng)該為反映現(xiàn)實(shí)而作,屬于文學(xué)
反映論的思想。
②白居易的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系,文學(xué)是社會(huì)生活的審美反映?,F(xiàn)實(shí)情
懷永遠(yuǎn)是文學(xué)發(fā)展的根本內(nèi)驅(qū)力。
③這是一種現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌創(chuàng)作觀,文學(xué)作品似乎都與現(xiàn)實(shí)相關(guān),詩(shī)歌和文章營(yíng)造的文學(xué)
世界與現(xiàn)實(shí)世界是同構(gòu)的。
(答出任意一點(diǎn)得2分,意思對(duì)即可。如有其它答案,只要結(jié)合材料并言之成理即可酌情給
分)
【解析】“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的意思是文章應(yīng)該為時(shí)事而著作,詩(shī)歌應(yīng)該
為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。白居易認(rèn)為,文學(xué)創(chuàng)作不僅要反映社會(huì)生活,還要和當(dāng)前的政治斗爭(zhēng)相聯(lián)系,
積極干預(yù)生活,“時(shí)"與“事”實(shí)際上指的是國(guó)家和人民,強(qiáng)調(diào)了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)
系。本題難度不大,結(jié)合兩個(gè)文本的出處和材料觀點(diǎn)進(jìn)行解讀即可。
5.①樹立問題意識(shí)、培植現(xiàn)實(shí)情懷,將馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀有機(jī)融入到對(duì)文學(xué)的理解之
中,不懈探索文學(xué)審美理論;
②從文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)展開對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的多維度理解,以文學(xué)作為人類超越性活動(dòng)的理
念進(jìn)行反思和創(chuàng)作;
③正視文化差異,摒棄民族偏見,重新審視中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí),呈現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)圖景;
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④以海外華文獨(dú)特的域外視角和域外身份,用文學(xué)闡釋“人類命運(yùn)共同體";
⑤加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)文壇的交流協(xié)作,重視作品的客觀性,合理運(yùn)用史料文獻(xiàn),努力提升作品的
藝術(shù)水準(zhǔn)。
(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)得6分,三點(diǎn)中需兼顧理論①②和實(shí)踐③④⑤,意思對(duì)即可。如有
其它答案,只要結(jié)合材料并言之成理即可酌情給分)
【解析】解答本題務(wù)必要抓住題干中的關(guān)鍵詞“理論”“實(shí)踐"。具體答案分布見文本分析。
6.B【解析】這篇小說主題表現(xiàn)的軍民魚水情,妞兒給“我”做襪子是出于對(duì)八路軍戰(zhàn)士的
關(guān)心愛護(hù)。
7.B【解析】這番話體現(xiàn)了妞兒潑辣率真的性格,她刀子嘴豆腐心,言語(yǔ)看似刻薄內(nèi)心其實(shí)
是為他人著想,以進(jìn)攻的姿態(tài)表現(xiàn)親密感情。
8.①增強(qiáng)代入感:通過“我"的視角來講述故事,更容易將讀者代入到抗戰(zhàn)那個(gè)特殊的歲
月發(fā)生的故事中,讓讀者身臨其境地感受故事中的情節(jié)和情感。
②增加真實(shí)感:“我”與妞兒河邊“沖突",妞兒給我做襪子,販棗子,這些情節(jié)以第一人
稱的視角來敘述,使讀者感覺更加真實(shí)和親切,好像是講述者親身經(jīng)歷過,從而增加了故事
的可信度和感染力。
③有利于人物形象的塑造:通過“我”的視角,一個(gè)口齒伶俐、生性潑辣而又熱情善良的
女孩子如在眼前,使讀者可以更深入地了解妞兒的內(nèi)心世界,人物形象更加豐滿。
④突出主題:通過“我"的視角來講述故事,可以更直接地表達(dá)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度,比如“一
時(shí)覺得我和面前這山,這水,這沙灘,永遠(yuǎn)不能分離了”,直接抒發(fā)內(nèi)心的情感,從而突軍
民魚水情的的主題,這樣可以使讀者更容易理解作者想要傳達(dá)的信息。
(答出一點(diǎn)1分,兩點(diǎn)3分,三點(diǎn)4分,意思對(duì)即可,只要結(jié)論與文本內(nèi)容有關(guān)聯(lián)即可,其
它答案言之成理可酌情給分)
9.①“什么時(shí)候,才能打敗鬼子?"“我們的房,叫他們燒過兩三回了!”表明妞兒對(duì)打
敗鬼子的期盼和對(duì)日本侵略者的仇恨。②“不管三年五年,我們總是要打下去"表明“我”
對(duì)抗日的堅(jiān)定意志和抗日必勝的信心。③一時(shí)覺得我和面前這山,這水,這沙灘,永遠(yuǎn)不
能分離了。表明“我"被妞兒的關(guān)心感動(dòng),這是人民子弟兵離不開人民的寫照,抒發(fā)了“我”
內(nèi)心的真摯的情感。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)
10.BFG
我心里已許諾他了,但是父王不忍心按他個(gè)人的打算來辦事,仍然把國(guó)家托付給我,
我敢不服從命令么?
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11.C(含義不同,在文中指“熟悉",《師說》中指“學(xué)習(xí)”)
12.C(“心懷憾恨而哀痛過度"是對(duì)原文的誤解,于文無據(jù)。)
13.(1)季札推辭說:“嫡長(zhǎng)子主持國(guó)家政權(quán),不是父王的私意,是國(guó)家的制度,怎么
能改變呢?”
(“謝",推辭,謝絕;“當(dāng)”,主持、執(zhí)掌;“乃",表判斷,是。各1分,大意1分,共4
分。)
(2)吳國(guó)的人民堅(jiān)決擁立季札當(dāng)國(guó)君,季札不接受而到野外種地,吳國(guó)人這才放棄這
個(gè)打算。
(“固”,堅(jiān)決;“舍",舍棄、放棄。各1分,“耕于野”狀語(yǔ)后置句1分,大意1分,
共4分。)
14.《吳越春秋》:強(qiáng)調(diào)嫡長(zhǎng)子繼承王位的國(guó)家制度不可改變(1分)。
《左傳》:引古之君子稱贊子臧的話語(yǔ)(1分),強(qiáng)調(diào)自己效法子臧堅(jiān)守名節(jié)(1分)。
【參考譯文】
材料一
二十五年(公元前561年),壽夢(mèng)病重將死。他有四個(gè)兒子,大兒子叫諸樊,第二個(gè)兒
子叫余祭,第三個(gè)兒子叫余昧,第四個(gè)兒子叫季札。季札有德才,壽夢(mèng)想讓他繼位。季札推
讓說:禮制有成規(guī),怎么能廢棄從前帝王的禮制而根據(jù)父子之間的私情來辦事呢?"
壽夢(mèng)于是命令諸樊說:“我想把國(guó)家傳給季札,你不要忘了我的話?!敝T樊說:“周國(guó)的
太王古公亶父知道西伯昌的圣德,便廢棄了大兒子而讓小兒子繼位,于是周王朝的治國(guó)之道
得以興盛?,F(xiàn)在您想把國(guó)家交給季札,我一定心甘情愿地到野外種地。"壽夢(mèng)說:“過去周王
施行的恩德加給了普天下的民眾,現(xiàn)在你住在一個(gè)小小的國(guó)家里,處在少數(shù)民族的區(qū)域中,
哪能成就統(tǒng)一天下的大業(yè)呢?如果你不忘記父親的話,就一定要把國(guó)家的政權(quán)依照兄弟的次
序傳給季札?!敝T樊說:“我敢不服從您的命令么?"壽夢(mèng)去世,諸樊便以嫡長(zhǎng)子的身份代
理操辦國(guó)事,主持國(guó)家的政權(quán)。
吳王諸樊元年(公元前560年),已經(jīng)脫下喪服后,便把君位讓給季札,說:“過去父
王在世時(shí),曾經(jīng)從早到晚坐立不安,我觀察他的臉色,知道他的希望全在于季札。接著他又
在內(nèi)朝悲嘆,并且告訴我說:‘我知道公子季札賢能?!霃U棄大兒子而讓小兒子繼位,只
是難以把這話說出口,即使這樣,我心里已許諾他了,但是父王不忍心按他個(gè)人的打算來辦
事,仍然把國(guó)家托付給我,我敢不服從命令么?現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家,實(shí)是您的國(guó)家。我希望能實(shí)
現(xiàn)父王的意愿?!?/p>
季札推辭說:“嫡長(zhǎng)子主持國(guó)政,不是父王的私意,是國(guó)家的制度,怎么能改變呢"
諸樊說:“如果可以在國(guó)家的政事中實(shí)行的話,又有什么古代帝王的成命呢?太王把繼
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承人改成了季歷,兩位兄長(zhǎng)便來到楚地,筑起城墻建立了國(guó)家,周王朝的治國(guó)之道取得了成
就。前人稱頌他,贊不絕口,這也是您所熟悉的啊?!?/p>
季札又推辭說:“從前曹宣公死后,公子負(fù)芻自立為國(guó)君,嫡長(zhǎng)子卻被殺死,諸侯和曹
國(guó)人民都認(rèn)為負(fù)芻在國(guó)中立為國(guó)君是不合乎道義的。子臧聽說了這件事,一邊走一邊嘆息地
回到曹國(guó)。曹成公也害怕了。諸侯要擁立子臧為曹君,子臧逃離了曹國(guó),以此來成全曹國(guó)的
治國(guó)之道。我季札雖然不成器,卻愿意奉行子臧的為人之道。我真的要避讓君位。"
吳國(guó)的人民堅(jiān)決要擁立季札當(dāng)國(guó)君,季札不接受而到野外去種地,吳國(guó)人這才放棄這個(gè)
打算。于是諸樊恣肆放縱,怠慢鬼神,抬頭仰求老天給他一死。臨死時(shí),他命令弟弟余祭說:
“一定要把國(guó)家傳給季札?!庇谑蔷桶鸭驹庠谘恿?,稱他為“延陵季子"。
材料二:
吳子諸樊已經(jīng)免除了喪服,打算立季札為國(guó)君,季札辭謝說:“曹宣公死的時(shí)候,諸侯
和曹國(guó)人認(rèn)為曹成公不合乎道義,打算立子臧為國(guó)君。子臧離開了曹國(guó),曹國(guó)人就沒有按原
來的計(jì)劃去做,以成全曹成公。君子稱贊子臧說‘能夠保持節(jié)操’。君王是合法的繼承人,
誰敢冒犯君位?據(jù)有國(guó)家,不是我的節(jié)操。札雖然沒有才能,愿意追隨子臧,以不失節(jié)操?!?/p>
諸樊堅(jiān)決要立他為國(guó)君,季札丟掉了他的家產(chǎn)而去種田,于是吳人就放棄這個(gè)打算。
15.C(“對(duì)功名事業(yè)的淡漠"錯(cuò),無中生有,全詞主要表現(xiàn)詞人對(duì)時(shí)事的傷感。南渡之后,
國(guó)勢(shì)一日不如一日,詞人將大半生目擊心傷的國(guó)事,全含在這一問句中,感慨蒼茫,意味深
厚。故選C。)
16.①蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功,反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無成,懷古是
為傷己;②戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大激烈,反襯南宋朝廷的軍事不振、國(guó)勢(shì)哀頹,懷古是
為諷今。(每個(gè)要點(diǎn)3分)
【解析】
《念奴嬌赤壁懷古》寫出長(zhǎng)江中赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng),緬懷赤壁之戰(zhàn)的英雄,再具體描寫
壯麗奇險(xiǎn)的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng),最后由江山引發(fā)思考:如此江山,必然會(huì)產(chǎn)生許多與之相稱的豪杰。
結(jié)合“多情應(yīng)笑我多情,早生華發(fā)”分析,應(yīng)笑我多愁善感,過早地生長(zhǎng)出花白的頭發(fā)。懷
古是為傷己。
《滿江紅赤壁懷古》,“萬騎臨江貔虎噪,千艘列炬魚龍怒"兩句,用精工的對(duì)偶句,
把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致,生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣,寫出了火攻曹軍
時(shí)的翻江倒海之勢(shì)?!熬黹L(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句,刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn),氣勢(shì)磅礴,
傳神地描繪出曹軍崩潰之快,周瑜取勝之速。用“今如許"三字提出問題:現(xiàn)在又怎樣呢?
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這轉(zhuǎn)折一問,問得很好,感慨蒼茫,意味深厚。千古風(fēng)流人物,也隨著滾滾東流的長(zhǎng)江而流
逝了,現(xiàn)在又有誰能收拾祖國(guó)殘破的山河??!詞人向道旁楊柳發(fā)問:?jiǎn)柕琅詶盍跒檎l生春,
為誰搖動(dòng)金色的柳條。面對(duì)“春風(fēng)楊柳萬千條”的美景,自己再也無心觀賞了。以無心觀賞
美景來抒寫作者的時(shí)代感傷。懷古是為諷今。
17.(1)釘頭磷磷多于在庾之粟粒
(2)出師一表真名世千載誰堪伯仲間
(3)示例:君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回/大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A/白日依
山盡黃河入海流
高頻錯(cuò)字(1)磷,庾,粟;(2)名,載;(3)回,圓。
18.A處:詩(shī)是人們的生活準(zhǔn)則(或“詩(shī)指導(dǎo)著人們的生活")
B處:出言有文采(或“說話有文采”)
19.②改為“用過去的老話說,就是要“融化在血液中,落實(shí)在行動(dòng)上"?!窘馕觥坎缓线壿?。
任何事情首先是學(xué)習(xí)“融化”,然后才能“落實(shí)(實(shí)踐)"。
④改為“意思是說,學(xué)了詩(shī),對(duì)內(nèi)要能夠處理國(guó)家大事;做外交,能夠答對(duì)如流(主客之間
常常通過誦詩(shī)與對(duì)方溝通),”
【解析】語(yǔ)序不當(dāng)+不合邏輯。第三句先說“授之以政,不達(dá)",然后才說“使于四方,不能
專對(duì);雖多,亦奚以為?”,第四句后半部分緊跟著又強(qiáng)調(diào)“對(duì)內(nèi)要能夠處理國(guó)家大事,在
外交場(chǎng)合不至于丟丑",內(nèi)在邏輯順序?yàn)橄妊詢?nèi)政,后談外交,第四句的語(yǔ)序應(yīng)和第三句保
持一致。
⑧改為“用詩(shī)體現(xiàn)了人們的教養(yǎng)與風(fēng)度”,
【解析】動(dòng)賓搭配不當(dāng)?!俺尸F(xiàn)"的意思是“顯出、露出”往往與景象、景色搭配,不能支
配“教養(yǎng)與風(fēng)度"。
(答出序號(hào)給1分,修改正確給1分。)
20.①“清”指“清澈";“亮亮”指十分(非常)明亮?!扒辶亮恋?形容趙大娘雖然已經(jīng)五
十歲了,但還十分精神;一個(gè)“還”字,說明趙大娘眼睛里絲毫沒有歲月留下的痕跡,眼睛
還有青春的影子,從側(cè)面烘托了趙大娘精明干練的形象,從中更可以看出(反襯)趙大娘家
幸福、和諧、愜意的生活狀態(tài);而“兩個(gè)眼睛清亮"只是對(duì)趙大娘眼睛的一般描寫,缺乏更
深層的意蘊(yùn)。(2分)
②“滑”指“絲滑",“溜溜”指“十分滑溜",“滑溜溜的”不但寫出了趙大娘頭發(fā)好,仍然
濃密柔順,同時(shí)又精干愛美的形象特征;而且也從側(cè)面反襯了趙大娘超越常人,卓然不群的
性格特點(diǎn)。而“頭梳得滑溜"只是對(duì)頭發(fā)順溜的一般描寫,缺乏更深層的意蘊(yùn)。(2分))
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21.C【解析】“全把式”是一種特定(殊)稱謂,在文中指趙大伯不但精通農(nóng)業(yè)方面的活計(jì),
而且還會(huì)許多技術(shù)活。A項(xiàng)是直接引用前人的話,屬直接引用;B項(xiàng)是突出強(qiáng)調(diào)“想"的重
要性;C項(xiàng)是特定稱謂,是對(duì)演出劇本的別稱;D項(xiàng)表示特殊含義。
22.①好處,“搖錢樹”和“聚寶盆"都屬于農(nóng)村常用口語(yǔ),用這些詞語(yǔ)與趙大伯,趙大娘的
身份相符,也使文章的語(yǔ)言和人物的身份保持了一致性。(1分)
②作用,“搖錢樹”寫出了趙大伯勤勞刻苦肯干的形象,與文中對(duì)趙大伯“能干人"的描述
一致;“聚寶盆”寫出了趙大娘勤儉樸素精明(克勤克儉)的形象,與文中有關(guān)趙大娘“她
一天不閑著"的描述相符。二者結(jié)合起來,寫出了趙家夫婦日子之所以“過的很興旺”的主
觀原因。(2分)
23.作文分析
此作文為原創(chuàng)題,特作如下分析:
(一)材料解讀
1.材料第一段,主要對(duì)中央電視臺(tái)2024年龍年春晚標(biāo)識(shí)“龘"字的解讀。
五個(gè)“有的說”,從多方面對(duì)標(biāo)識(shí)進(jìn)行解讀(包括合理的聯(lián)想)?!澳氵€可以補(bǔ)充所見所想"
引導(dǎo)學(xué)生還可以有自己的解讀,只要合情合理即可。
2.材料第二段,提出幾個(gè)寫作的具體要求(任務(wù)要求)。
(1)演講情景:新年新學(xué)期(也是最后一學(xué)期)在年級(jí)進(jìn)行勵(lì)志演講,以一班李強(qiáng)的身份
寫一篇演講稿。
要求寫作時(shí)注意演講情境和演講稿格式。
(2)演講主題:“龍行龘龘,沖刺高考”。
主題也即寫作的中心,寫對(duì)高三學(xué)子在龍年為高考沖刺而拼搏、騰飛(“龘龘")的見解、呼
吁等。
(3)特別要求:結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)的圖形、內(nèi)容、含義(含合理聯(lián)想)來寫。
“春晚標(biāo)識(shí)的圖形、內(nèi)容、含義(含合理聯(lián)想)”即材料第一段中的五個(gè)“有的人說···",
學(xué)生還可以有自己的解讀,只要合情合理即可。
學(xué)生寫作時(shí)一定要結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)來寫。“結(jié)合”也是相對(duì)的,相比較而言,主體段落三個(gè)分
點(diǎn)(一般議論文分三個(gè)分點(diǎn))如果每一個(gè)分點(diǎn)都結(jié)合標(biāo)識(shí)來寫,顯然是最佳寫法;如果三個(gè)
分點(diǎn)中有兩個(gè)點(diǎn)結(jié)合標(biāo)識(shí)來寫,為中上等寫法;如果三個(gè)分點(diǎn)中只有一個(gè)點(diǎn)結(jié)合標(biāo)識(shí)來寫,
為一般寫法;如果三個(gè)分點(diǎn)中基本沒有一個(gè)點(diǎn)結(jié)合標(biāo)識(shí)來寫,為偏題寫法。
3.材料第三段,提出幾個(gè)寫作的一般要求。
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這幾個(gè)要求一般作文都有,不需更多解釋。
(二)審題立意
1.符合題意:既結(jié)合“龍行龘龘,沖刺高考"主題,又結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)的圖形、內(nèi)容、含義(含
合理聯(lián)想)來寫演講稿,且結(jié)合得自然合理,邏輯性強(qiáng),視為符合題意。
2.基本符合題意:部分分論點(diǎn)能結(jié)合演講主題和春晚標(biāo)識(shí)來寫,部分分論點(diǎn)沒有結(jié)合主題和
標(biāo)識(shí)來寫,視為基本符合題意。
3.偏題:能圍繞“龍行龘龘,沖刺高考”主題來寫,但沒有結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)來寫。
或能結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)來寫,但忽略“龍行龘龘,沖刺高考"主題。
4.離題:既沒有圍繞“龍行龘龘,沖刺高考”主題來寫,也沒有結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)來寫。
(三)評(píng)分說明
1.一類54分以上:
(1)符合題意,立意準(zhǔn)確。(“符合題意"見第(二)點(diǎn)解釋,下同。)
(2)表達(dá)流暢靈動(dòng),議論嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密,內(nèi)容豐富充實(shí),有明顯亮點(diǎn),演講情境突出
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