江蘇省南通、泰州、揚州、徐州、淮安、宿遷、連云港市2024屆高三第二次調(diào)研測試語文試題及參考答案

江蘇省南通市、泰州市、揚州市、淮安市、連云港市、宿遷市、徐州市2023—2024學(xué)年度高三年級調(diào)研測試語文試題2024.03注意事項：考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求1.本試卷共8頁，滿分為150分，考試時間為150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、考試號等用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答題卡的規(guī)定位置。3.請認真核對答題卡表頭規(guī)定填寫或填涂的項目是否準(zhǔn)確。4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“共同善”字面意思指“共同具有的好的事物或品德”?！肮餐钡囊馑际恰皩儆诖蠹业?，彼此都具有的，大家一起做的”;而“善”籠統(tǒng)地說有“善物”和“善德”兩重含義。但作為一種道德和政治哲學(xué)的概念，“共同善”理論的內(nèi)涵比較復(fù)雜。對于何謂“共同體的道德”的不同回答，就形成了不同的“共同善”理論。在西方思想史的脈絡(luò)中，“共同善”理論的最早形態(tài)可以追溯到古希臘。亞里士多德將城邦這一共同體視為政治主體，認為所有共同體都是為著某種善而建立的。羅馬時期的西塞羅主張，“國家就是共同體，‘共善’是國家的目標(biāo)，也是共同體的原則”。在西方思想史中，“共同善”理論似乎是他們的專利。其實，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中還有另一種將個人意志與共同體意志視為一個有機體的“共同善”理論。春秋戰(zhàn)國之交的墨子的“尚同”思想就較為典型，“尚同”思想的要義就是，如果“一同天下之義”，那么整個社會就可以實現(xiàn)和平，至臻和諧。戰(zhàn)國初期，天下大亂。墨子認為，亂的根本原因是“一人一義”“十人十義”，而且每個人都認為自己的義是正確的，別人的義是不正確的，彼此紛爭不斷。針對這樣的現(xiàn)狀，墨子提出“一同天下之義”的共同善論斷，其核心是“兼相愛，交相利”，與同時代古希臘的亞里士多德共同善論斷有著異曲同工之妙，而且還更具體。墨子深知個人意志的復(fù)雜性，“一同天下之義”的實現(xiàn)需要以一套從上至下的組織治理為基礎(chǔ)，因此，墨子構(gòu)想了大致的共同體的組織方式。這種組織方式以繼承西周封建制的制度形式為前提，按照范圍大小分為“天下—國—鄉(xiāng)—里”，對應(yīng)的行政長官為“天子—國君—鄉(xiāng)長—里長”，最后才是個人的意志。墨子說：“聞善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之；上有過則規(guī)諫之，下有善則傍薦之。”這樣的組織原則保證了“尚同”思想的執(zhí)行力，但是也存在著致命的弱點，如果“上”本身出了問題怎么辦？為此，墨子將“尚賢”作為“尚同”的前提。比如天子的選立，墨子強調(diào)只有具備了賢良、圣知、辯慧等品性與德行的人，才配得上選任天子之職，而且天子的意見也不是都無條件地必須接受和執(zhí)行，而是選其是者、善者。所以，雖然墨子“一同天下之義”的現(xiàn)實表現(xiàn)形式一同“天子之義”，但是在墨子的思想體系里，“天子之義”既不是天子個人的意志，也不是天子家族這一小集團利益的原則。在政權(quán)合法性層面上，“天子”意為上天之子，“天子之義”是“天之義”，“天子”只有尚同于“天”，才能避免災(zāi)禍。在現(xiàn)實經(jīng)驗性層面上，“天子之義”就是“天下之義”，是人民的整體利益，墨子之“義”的具體內(nèi)容就是“發(fā)政利用于民”。因此，把握“下之情”，了解“民之善非”是上下“同義”的前提和保證。只有上下“通情”，“同義”才有民意的基礎(chǔ)，人民才會心甘情愿地依照“同義”，實現(xiàn)“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之”的“尚同”理想。

墨子的“尚同”思想，其實是一種基于公義共識和整體利益的“共同善”。它與古希臘、羅馬基于城邦或國家整體利益的“共同善”有所不同。墨子的“尚同”思想還包含著古典的賢能民主思想。墨子所言的“天子”并非現(xiàn)實中的暴君而是理想中的“圣王”，他只是借助“天子”為天下之王的歷史經(jīng)驗之意象，以表達政治共同體的意志與利益而已。他希望借助具有政治行動能力的“天子”，去推動“天下之義”的實現(xiàn)，這是出于一種現(xiàn)實政治實踐的考量。(摘編自吳根友丁銘《“共同善”視角下墨子“尚同”思想新解》)材料二：不同的歷史時期總會面臨著具體的共同問題，共同善理論往往能成為解決問題的圭臬。技術(shù)價值中立的觀點長期盛行且深入人心。不過互聯(lián)網(wǎng)興起后，網(wǎng)絡(luò)隱含的價值偏見和利益取向也引起了有識之士的關(guān)注。算法同樣如此，數(shù)據(jù)自動化處理本質(zhì)上仍是人為編制的運算法則，其中的回報函數(shù)體現(xiàn)著工程師的設(shè)計意圖和價值取向。就算法的設(shè)計過程來看，作為其要素的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和推理假設(shè)都有可能隱含設(shè)計者的偏見、價值觀和意識形態(tài)取向。算法的價值偏見構(gòu)成了共同善出場的基本理由。按照英國學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論，個人利益與共同善通常是“雙重和諧”關(guān)系。具體來說，除了保護個人的利益之外，通過保護個人權(quán)利來保護共同善或者通過保護共同善來保護個人利益。一方面，保護共同善同時也是保護公共利益，因為個人是團體中的一員；另一方面，保護個人利益同時也是保護共同善，因為正是通過保護個人權(quán)利，人們才保護了共同善，從而服務(wù)了大多數(shù)人的利益。共同善的出場促使法律對算法等技術(shù)的法律規(guī)制不得不轉(zhuǎn)變立場，即由通常的單純事后責(zé)任追究擴及事前的合法性考察。具體而言，在設(shè)計階段就考察其所欲實現(xiàn)之價值是否合法，即算法的價值敏感性成為先期審查內(nèi)容。不過，借助現(xiàn)有法律調(diào)整新技術(shù)帶來的價值問題，似乎有些失靈，永遠不能得到最佳的結(jié)果，原因是新技術(shù)多以嶄新的方式影響著人類的存在。這就要求我們在立法時改變頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的做法，改變從外部進行評估技術(shù)的傳統(tǒng)路線，轉(zhuǎn)而從內(nèi)部進行價值賦予，在網(wǎng)絡(luò)法的整體背景下，探討法律規(guī)制算法技術(shù)的價值基礎(chǔ)。此時，在個人信息保護上，共同善作為法律規(guī)制算法的哲學(xué)基礎(chǔ)就進入我們的視野。(摘編自王聰《“共同善”維度下的算法規(guī)則》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.墨子與古希臘的亞里士多德屬于同時代的人，兩人的共同善論斷所基于的政治主體是相同的，但墨子的論斷更具體。B.墨子主張，天子的選立要重品性與德行，天子要能代表“天”，不能代表個人的意志，也不能只顧及天子家族小集團利益。C.墨子認為，在行政長官的上下級關(guān)系中，“上之所是必皆是之”有其前提條件，要把握“下之情”，了解“民之善非”。D.英國學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論強調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)時代需要立足于保護個人權(quán)利，抵制算法的價值偏見，才能保護共同善。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一與材料二所涉及的共同善理論，其具體內(nèi)涵不盡相同，但都涉及相關(guān)利益。B.墨子所構(gòu)想的共同體的組織方式，既有繼承，也有發(fā)展，強調(diào)個人意志處于末位。C.從現(xiàn)實經(jīng)驗性層面上看，墨子認為“尚賢”是解決“尚同”致命問題的唯一辦法。D.新技術(shù)所帶來的嶄新方式往往讓現(xiàn)有法律失靈，依賴共同善理論可以讓立法超前。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二“價值偏見”觀點的一項是(3分)

A.《中國互聯(lián)網(wǎng)新聞市場研究報告》顯示，算法分發(fā)新聞數(shù)量已經(jīng)超越編輯分發(fā)，成為網(wǎng)絡(luò)新聞主要的分發(fā)方式。B.網(wǎng)絡(luò)巨頭利用技術(shù)優(yōu)勢探知用戶的操作習(xí)慣和偏好，對用戶進行精準(zhǔn)“畫像”，這就形成了大數(shù)據(jù)時代的“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)視”。C.平臺主動向用戶交代算法設(shè)計者及其所在機構(gòu)的目標(biāo)和意圖，將算法在實際運行中可能易犯的錯誤坦誠告知用戶。D.EMO僅需人物肖像照片就可以讓照片中的人物按照既定音頻內(nèi)容唱歌、說話，且口型基本一致，面部表情自然。4.兩則材料都論述了“共同善”，分別針對什么問題提出怎樣的觀點？請簡要說明。(4分)5.材料一中作者是如何闡述墨子的“尚同”思想是一種共同善理論的？請根據(jù)文本概述。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。白頭灘楊秋明汀江，日夜不息地流淌著，由北往南，豆古不變。發(fā)富、發(fā)貴是同胞兄弟，汀江上航船的好把式。他們剛接到任務(wù)，負責(zé)把一批緊缺的食鹽和藥材從白石角送到紅石渡，再由紅石渡經(jīng)挑工秘密送往江西。白頭灘在白石角到紅石渡的中部，地處小桃河匯入汀江的交叉口，整個灘頭連綿一里有余，河道寬闊。民團團長鐘發(fā)奎借口剿匪，在白頭灘的中部設(shè)一個檢查卡，扼住了幾百里水路的咽喉。這時候，發(fā)富、發(fā)貴正和秘密交通隊長湯武一起?？粗鴿M目猙獰的連綿灘頭，看著沙灘上綁著的三個曾經(jīng)一起運送物資的同志，①他們一臉凝重。目光越過白頭灘，望著對面蔥郁的大山，他們的眼前出現(xiàn)了兒時在小桃河玩耍時的情景-河水清激涼爽，河道縱橫交錯，兩岸有許許多多的溶洞?！靶√液尤芏吹哪且活^會不會有出口？”看著發(fā)呆的哥仁，發(fā)富的老婆茶花隨意一說?！鞍。嬗锌赡?。”哥仨幾乎同時跳起來。他們連忙備好砍刀、鳥銃和油松枝，躍上觸板船，向小桃河口劃去。兩岸溶洞密布，神秘莫測。發(fā)富、發(fā)貴兒時跟隨爺爺在汀江沿線風(fēng)里來雨里去，沒少到過這些溝溝壑壑。他們記得每次發(fā)大水，爺爺總能從里面捕撈出大量雪花花的鰱魚。但爺爺警告說，誰家的叔叔、誰家的爺爺，進去了就沒再出來，你們將來不能亂闖!爺爺去世后，他們的確沒有進來過。他們循著爺爺當(dāng)年的路線，把舢板船劃進溶洞里的暗河。溶洞里陰森濕冷，嘀嘀嗒嗒的水簾很有幾分神秘，偶爾也會有一兩只石燕飛過。河水閃閃發(fā)亮，最深處也不過一丈，一竹篙就能撐到底。發(fā)富負責(zé)撐船，發(fā)貴打著火把，湯武舉目張望，尋找任何可能的出口。但七轉(zhuǎn)八拐，繞了大半天，最終又回到入口處，只好原路返回家。湯武臨時有事，回紅石渡去了。發(fā)富像泄了氣的皮球，有氣無力地躺在竹床上，任憑茶花怎么問他，只是不吭一聲。發(fā)貴在另一頭的廂房里，坐在床頭抽著旱煙，老婆桂花給熟睡的孩子擦腳，嘴里卻絮絮叨叨地說：“發(fā)大水時魚從哪里來的？不可以循著魚的來路找找嗎？”“可是老天爺能送來一陣大雨嗎？”②發(fā)貴的臉色無比凝重。“東閃晴，西閃雨。剛剛我看到西邊一閃一閃的，估摸著要下大雨了。到時你帶上我，我來幫你找。”桂花走過去，心疼地抱住自己的男人。一夜無眠，發(fā)貴眼前老是晃動著爺爺?shù)纳碛?。天還沒亮，他就偷偷地帶上香燭，來到對面山頭，跪在爺爺?shù)膲炃埃﹃贡系淖郑Ｍ麪敔敱Ｓ铀业叫峦ǖ?。不知跪了多久，天空慢慢烏云密布，繼而電閃雷鳴，下起了瓢潑大雨。碑前的香火瞬間被澆滅了，發(fā)貴哈哈大笑起來：“爺爺啊，我的親爺爺，您是在幫我尋找鰱魚的來路嗎？”他飛奔著往家里跑去。

桂花站在門前，雙手接著從屋檐口流下來的雨水，看見發(fā)貴回來，大聲喊道：“我們可以去撈魚了!”發(fā)貴看著老婆高興的樣子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑了。換好衣服，和發(fā)富商量，哥倆覺得家里人值得信任，于是帶上桂花，跳上舢板船，再次往小桃河口劃去。果然，從岔道口開始有鰱魚漂出來。他們循著鰱魚漂出來的河道，一個岔道挨著一個岔道往里面劃，一連三個岔道都是斷頭路。來到第四個岔道口，這是一個又矮又窄的洞口，周圍長滿了水草，很容易被忽視。在火把的映照下，只見大量雪白的鰱魚從低矮的洞口涌出，接著是帶著樹葉枯枝的洪水。就這里了，三個人高興極了，舉起竹籬、船槳一陣亂舞。舢板船劇烈搖晃著，濺起陣陣水花。進得洞口，巖洞變得寬闊起來，洞頂不住地有水珠滴落。忽然，一陣涼透骨髓的冷風(fēng)從四周包圍過來，桂花一聲尖叫，手指前方，瑟瑟發(fā)抖。發(fā)富、發(fā)貴抬起頭，看見一條巨蟒盤旋在一丈開外的巖石上。舢板船還在向前移動，眼看離巖石越來越近了，蟒蛇或許受到了驚嚇，長長的尾巴用力一掃，桂花被掃了個正著，一個跟斗栽進了水里。發(fā)富抓起鳥銃，朝蟒蛇的頭部就是一槍，蟒蛇從巖石上栽了下來，消失在湍急的洪水中。也就在槍響的同時，發(fā)貴一躍跳進水中去救桂花。水流很急，而且暗流涌動，發(fā)貴一入水，就被一股無形的力量往深處拽。他趕緊屏住呼吸，用手緊緊抓住一塊突出的巖石，穩(wěn)住身子，一寸一寸往上移。好不容易浮出水面，發(fā)富連忙伸出竹篙，把發(fā)貴拉上船。兄弟倆把小船往外撐，來到主河道，回望內(nèi)河，那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞。但是不假思索，他們同時跳進河里四處搜索，希望內(nèi)河的水能把桂花沖出來，可直到筋疲力盡，仍一無所獲。爬到船上，兩個男人抱頭痛哭，天空好像瞬間崩塌了。湯武從紅石渡返回，聽茶花說哥倆已經(jīng)去尋找出口了，急忙趕到小桃河。河水漸漸下降，洞中也不再有鰱魚涌出，河道里翻滾著白色的浪花，周圍漆黑一片。哥仨會合，強壓著內(nèi)心的悲痛，③神色凝重地慢慢向前劃。河道時寬時窄，時深時淺。不知過了多久，前面透出了大片光亮。在白頭灘上游三里多路的地方，他們終于找到了一個隱秘的出口，剛好可容納舢板船出入。桂花在哪兒呢？當(dāng)天夜里，哥仨又偷偷地去尋找，終于在下游的羊牯灘發(fā)現(xiàn)了桂花的尸體。發(fā)貴悄悄地把桂花埋在爺爺墳?zāi)沟南率?，他沒再流淚，④臉上寫滿了凝重。一條新的交通線繞開了那段灘頭，可貴的物資源源不斷地安全運出。白頭灘的巖石不再猙獰。(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.小說開頭交代運送食鹽和藥材的路線，意在強調(diào)雖然路途遙遠艱難、任務(wù)艱巨，但使命光榮、革命形勢光明。B.發(fā)富他們在開辟新的交通線時，經(jīng)歷多次失敗，這說明自然環(huán)境惡劣、敵人封鎖嚴(yán)密以及他們斗爭經(jīng)驗不足。C.小說中的桂花智慧、賢惠、勇敢，她支持丈夫革命，在幫助丈夫等人尋找新交通線時起到了重要的作用。D.“白頭灘的巖石不再猙獰”，既是客觀的環(huán)境描寫，也是主人公的主觀感受，蘊含著完成任務(wù)以后的豪情。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說運用插敘的手法，敘寫發(fā)富、發(fā)貴兒時隨爺爺在小桃河捕鰱魚，并以爺爺?shù)木鏋橄挛膶懹鲭U埋下了伏筆。

B.小說描寫發(fā)貴祭拜爺爺求大雨的場景，從側(cè)面表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無比崇高，也表現(xiàn)爺孫倆感情深厚。C.“那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞”，生動形象地寫出了河道的兇險，表現(xiàn)了兄弟倆經(jīng)歷劫難后的緊張恐懼心理。D.小說通過設(shè)懸念、作鋪墊等藝術(shù)手法，在“疑無路”與“又一村”之間反復(fù)迂回，既引人入勝，又拓深主題。8.文中四處畫橫線的部分都寫到“凝重”，請簡要分析人物在不同場景下的心理。(4分)9.小說沒有寫戰(zhàn)爭的硝煙，卻充滿緊張感，請結(jié)合你的閱讀體驗，談?wù)勛髡呤侨绾螤I造這種緊張氛圍的？(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。(晉)厲公將伐鄭，范文子不欲，曰：“若以吾意，諸侯皆叛，則晉可為也。凡諸侯，難之本也。得鄭憂滋長，焉用鄭!”邵至曰：“然則王者多憂乎？”文子曰：“我王者也乎哉？夫王者成其德，而遠人以其方賄歸之，故無憂。今我寡德而求王者之功，故多憂?！臂持郏瑫x人欲爭鄭，范文子不欲，曰：“吾聞之，為人臣者，能內(nèi)睦而后圖外，不睦內(nèi)而圖外，必有內(nèi)爭，盍姑謀睦乎？”晉伐鄭，荊救之。大夫欲戰(zhàn)，范文子不欲，曰：“君人者刑其民成而后攝或于外是以內(nèi)和而外威。今內(nèi)猶有不刑，而況外乎？夫戰(zhàn)，刑也，刑之過也。今吾刑外乎大人，而忍于小民，將誰行武？武不行而勝，幸也。幸以為政，必有內(nèi)憂。且唯圣人能無外患，又無內(nèi)憂，詎非圣人，必偏而后可。偏而在外，猶可救也，疾自中起，是難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎？”荊壓晉軍，軍吏患之，將謀。范匄①自公族趨過之，曰：“夷灶堙井，非退而何？”范文子執(zhí)戈逐之，曰：“國之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必為戮?！奔韧饲G師于邴，將谷，范文子立于戎馬之前，曰：“君幼弱，諸臣不佞，吾何福以及此!吾聞之：‘天道無親，唯德是授?！嵊怪熘皇跁x且以勸楚乎？君與二三臣其戒之!夫德，福之基也，無德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞也無日矣。”反自鄢，范文子謂其宗、祝曰：“君驕泰而有烈，夫以德勝者猶懼失之，而況驕泰乎？君多私，今以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，為我祈死，先難為免。”七年夏，范文子卒。冬，難作，始于三郤，卒于公。(選自《國語·晉語》)【注】①范匄(gài)：范文子的兒子，也稱范宣子。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分。(3分)君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以內(nèi)和H而外威。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.睦，使……和睦，與《歸去來兮辭》“悅親戚之情話”中“悅”用法不同。B.盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中“盍”意思相同。C.存亡，存在或滅亡，與《鴻門宴》“備他盜之出入”中“出入”用法相同。D.泰，放縱、傲慢，與《孔雀東南飛》“否泰如天地”中“泰”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.范文子認為得到鄭國后會增加更多的憂患，所以不贊同晉厲公討伐鄭國。

B.范文子認為如果不是圣人，必然既有內(nèi)憂又有外患，而且內(nèi)憂危害更重。C.范文子痛斥范句未經(jīng)同意就提出“夷灶堙井”的謀略，并對他施以刑罰。D.范文子讓宗人、祝史為他祈死，以免遭到禍難，結(jié)果也正如范文子所料。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫王者成其德，而遠人以其方賄歸之，故無憂。(4分)(2)吾庸知天之不授晉且以勸楚乎？君與二三臣其戒之!(4分)14.范文子認為國君應(yīng)怎樣做才能治理好國家？請結(jié)合材料簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。鷓鴣天朱熹已分江湖寄此生。長裝短笠任陰睛。鳴橈細雨滄洲①遠，系舸斜陽畫閣明。奇絕處，未忘情。幾時還得去尋盟。江妃定許捐雙佩②，漁父何勞笑獨醒?！咀ⅰ竣贉嬷?，朱熹晚年在此創(chuàng)立考亭書院，著書講學(xué)。②雙佩，《列仙傳》中鄭交甫在江漢之湄遇到了江妃二女，她們解下玉佩贈予鄭交甫。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句一個“分”字，表明詞人已經(jīng)非常清楚自己未來的人生是寄身于江湖。B.“任陰晴”，頗有蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的境界，表現(xiàn)了詞人灑脫的氣度。C.三四兩句，一朦朧，一明亮，有遠有近，有動有靜，描繪了一幅江湖晴雨圖。D.“未忘情”，寫詞人看到奇絕美景后，既想歸隱又難以忘懷世事的矛盾心理。16.漁父曾笑屈原“眾人皆醉我獨醒”，而本詞末句卻說漁父“何勞笑獨醒”，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《蘇幕遮》中“___________，_____________”兩句，周邦彥運用擬人手法描寫小鳥歡快的叫聲，襯托了詞人對天氣轉(zhuǎn)晴的驚喜之情。(2)《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“___________，_____________”，而不能根據(jù)個人喜惡來任意賞罰。(3)龍年春晚一曲《看動畫片的我們長大了》引起了很多人對“時光飛逝”的感慨，古詩文中也常有這種感慨，如“___________，_____________”。

三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。終于“收蠶”的日子到了，四大娘心神不定地淘米燒飯，時時看飯鍋上的熱氣有沒有直沖上來，老通寶拿出預(yù)先買了來的香燭點起來，恭恭敬敬放在灶君神位前。阿四和阿多去到田里采野花。小小寶幫著把燈芯草剪成細末子，又把采來的野花揉碎。一切都準(zhǔn)備齊全了時，太陽也近午刻了，飯鍋上水蒸氣嘟嘟地直沖，四大娘立刻跳了起來，把“蠶花”和一對鵝毛插在發(fā)髻上，就到“蠶房”里。老通寶拿著秤桿，阿四拿了那揉碎的野花片兒和燈芯草碎末。四大娘揭開“布子”，就從阿四手里拿過那野花碎片和燈芯草末子撒在“布子”上，又接過老通寶手中的秤桿來，將“布子”挽在秤桿上，于是拔下發(fā)髻上的鵝毛在布子上輕輕兒拂；野花片，燈芯草末子，連同“烏娘”，都拂在那“蠶簞”里了。一張，兩張，……都拂過了：最后一張是洋種，那就收在另一個“蠶簞”里。末了，四大娘又拔下發(fā)髻上那朵“蠶花”，跟鵝毛一塊插在“蠶簞”的邊兒上。

這是一個隆重的儀式!千百年相傳的儀式!那好比是誓師典禮，以后就要開始一個月光景和惡劣的天氣和惡運以及和不知什么的連日連夜無休息的大決戰(zhàn)!18.請用諧音方式就文中的“秤桿”“燈芯草”聯(lián)想一個成語，以表達蠶農(nóng)祈求順?biāo)斓男脑?。寫出該成語，以及與它意思相近和相反的成語。(3分)①諧音成語：▲；②近義成語：▲；③反義成語：▲19.下列對文中語言特點的分析，不正確的一項是(3分)A.“時時”“恭恭敬敬”“輕輕兒”等疊音詞的運用，既增強了語言的韻律感，也強化了語意。B.第一段通過一連串富有表現(xiàn)力的動詞“撒”“挽”“拂”等，具體細致地展現(xiàn)了收蠶的全過程。C.“布子”“烏娘”“蠶簞”等詞，是蠶事活動中特有的名詞，帶有鮮明的地域特色和農(nóng)事色彩。D.用“誓師典禮”“大決戰(zhàn)”形容普通的蠶事活動，大詞小用，極盡夸張，增強了詼諧幽默的效果。20.文中畫橫線的部分是一個長句，有著怎樣的表達效果？(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～22題。固態(tài)電池技術(shù)是一種能源儲存的新技術(shù)。相比傳統(tǒng)鋰電池，固態(tài)電池具有更高的安全性。固態(tài)電池的能量密度也遠超傳統(tǒng)鋰電池。能量密度是指單位體積或單位質(zhì)量內(nèi)能量的儲存量。對于電子設(shè)備的續(xù)航能力至關(guān)重要。手機、電動車等電子設(shè)備在使用固態(tài)電池后，A，大大方便了人們的生活。①固態(tài)電池還具有更長的使用壽命。②在鋰電池使用了一段時間后，③電池容量會逐漸降低，④人們需不斷頻繁地更換電池。⑤而由于固態(tài)電池采用了穩(wěn)定的材料，⑥延長了電池的使用壽命。固態(tài)電池技術(shù)的發(fā)展還可以為可再生能源的推廣提供強有力的支撐?？稍偕茉窗ㄌ柲芎惋L(fēng)能等，它們的能源輸出具有波動性，B。而利用固態(tài)電池作為能源儲存裝置，可以將多余的可再生能源存儲起來，并在需要時釋放出來，以滿足人們的能源需求。

C。在醫(yī)療領(lǐng)域，固態(tài)電池可以用于生物醫(yī)學(xué)器械的能源供應(yīng)。在航空航天領(lǐng)域，固態(tài)電池可以為無人機、衛(wèi)星和航天器等提供高效、可靠的能源支持。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)22.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(4分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在這個世界上，很多普通人生活平凡、瑣碎，他們也許沒有卓異的天賦，沒有驚天動地的偉業(yè)，但依然可以發(fā)出光亮，溫暖自己，照耀他人。這個普通人可以是你，是他，是我……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)C2.(3分)C3.(3分)B4.(4分)材料一：針對西方思想史認為共同善理論是他們專利的問題，提出子“尚同”思想也是共同善理論的觀點(對墨子“尚同”思想提出了新解)。材料二：針對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中價值偏見的問題，提出運用共同善理論既保護個人利益又保護公共利益的觀點。評分建議：答出一點得2分，意思對即可。5.(6分①)首先明確墨子“一同天下之義”的“尚同”思想就是共同，并指出其核心是“兼相愛交相利”；②接著論述“一同天下之義”的組織方式和組織原則，強調(diào)“天子之義”就是“天下之義”；③最后論述“尚同”思想是一種基于公義共識和整體利益的共同善。評分建議：答出一點得2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。(二)現(xiàn)代文閱讀II（本小題共4小題，16分）6.(3分)C7.(3分)B8.(4分)①表現(xiàn)哥仨面對嚴(yán)峻形勢的緊張和擔(dān)憂；②表現(xiàn)發(fā)貴對能否及時下雨的憂慮；③表現(xiàn)哥仨尋找桂花未果的悲痛；④表現(xiàn)發(fā)貴葬妻時心情的沉重復(fù)雜。評分建議：一點1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情賦分。9.(6分)①通過溶洞陰冷、巨蟒盤旋、暗流涌動等自然環(huán)境描寫，渲染緊張的氛圍；②通過看到同志被綁、尋找出口、桂花落水等環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)營造緊張的氛圍；③通過“凝重”“偷偷”“一聲尖叫”“瑟瑟發(fā)抖”等人物神態(tài)動作心理的描寫，讓讀者產(chǎn)生緊張的心