2024年八年級語文下冊《經(jīng)典常談》知識點練習(xí)卷附答案

年八年級語文下冊《經(jīng)典常談》知識點練習(xí)卷一、填空１、《經(jīng)典常談》全書共篇，介紹了《》、《》、《》等經(jīng)典著作，并概述了、辭賦和歷代詩文的情況。２、《經(jīng)典常談》是在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國的著作。３、朱自清是按照、的學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，例如討論儒家經(jīng)書時，破除“”的傳說。４、五經(jīng)是《》、《》、《》、《》、《》；四書是《》、《》、《》、《》。５、《》、《》、《》合稱《春秋》三傳。６、中國文字相傳是黃帝的史官造的。東漢編寫的《》是一部劃時代的字書。７、在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《》這部書。８、《》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是號令，就是向大眾宣布的話，小部份是君臣相告的話。９、《》被稱作“詩三百”，現(xiàn)在實存篇。10、后世所稱《禮記》，多半專指所作的《》。11．《》是我國現(xiàn)存的第一部編年史。12．唐宋八大家，、之外，六家都是宋人。為首，以下是曾鞏、、蘇洵和他的兒子、。13、《》是說明《春秋》的，是中國第一部編年史。它最長于的記載；它能夠?qū)⑶ь^萬緒的戰(zhàn)事敘得層次分明，它的描寫更是栩栩如生。14、“科舉是一種競爭的考試制度，考試的主要科目是八股文，題目都出在‘四書’里，而且是朱注的‘四書’里”句中的“朱注”指的小注。15、《》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目：如“”、“”、“”，如“時習(xí)”、“闕疑”、“好古”、“隅反”、“擇善”、“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。16、生在戰(zhàn)國時代，他不免“好辯”，他自己也覺得的；他的話流露著“英氣”，“有圭角”，和孔子的溫潤是不同的。所以儒家只稱為“”，次于孔子一等。17、“他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你。”句中的“他們”指的是。記載他們說辭的書叫《》，是漢代編定的。18、說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然。說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。19、《》創(chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來到著者當(dāng)世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。20、《》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年，斷代成書。21、《》、《》，可以說都是“正史”的源頭。這兩部書都成了文學(xué)的古典；兩書有許多相同處，雖然也有許多相異處。22、《史記》作者，字，是太史令的兒子。他因替辯護(hù)，被處以宮刑，灰心失望已極，只能發(fā)憤努力希圖留個后世名。23、司馬遷在《報任安書》里說他的書“欲以究天人之際，，”。24、《史記自序》里說：“罔（網(wǎng)）羅天下放佚舊聞，王跡所興，原始察終，，。”25、《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記，是編年的。十，以分年略記世代為主。八，記典章制度的沿革。三十，記侯國世代存亡。七十，類記各方面人物。26、《史記》共篇，占了全書的過半數(shù)；司馬遷的史觀是以為中心的。27、《漢書》作者是漢代的，字?！稘h書》的名稱從《》來，是定的。28、孔子以后，儒家還出了兩位大師，和。29、說人性是善的。人都有心、心、心、心；這便是仁、義、禮、智等善端，只要能夠加以擴(kuò)充，便成善人。30、說人性是惡的。性是生之本然，里面不但沒有，還有等惡端。31、墨家的創(chuàng)始者，墨家是有團(tuán)體組織的，他們的首領(lǐng)叫作“”，他們不但是打仗的專家，并且是制造的專家。32、《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“”主義。33、《墨子》說天下大害，在于人的互爭；天下人都該視人如己，互相幫助，不但利他，而且利己。這是“”主義。34、壓根兒反對一切文化和制度的是。他們看見時世太亂，難以挽救，便消極起來，對于世事，取一種的態(tài)度。其代表人物是和。35、儒、墨、道各家有一個共通的態(tài)度，就是；他們都假托古圣賢之言以自重?？鬃油杏?、，墨子托于，孟子托于、，老、莊托于傳說中、以前的人物。36、秦相呂不韋教許多門客合撰一部《》?；茨贤鮿卜滦尾豁f的故智，教門客編一部《》。37、到了漢代，模擬《》的更多，東方朔、王褒、劉向、王逸都走著宋玉的路。漢人稱這種體制為“”，又稱為“”。38、楚聲里也有整齊的五言，像著名的《》、《》、《》都是的。這就是五言詩的源頭。39、漢樂府以為主。所敘的和最多，歷史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和離別之作，格言式的教訓(xùn)，人生的慨嘆等等。40、是第一個人將田園生活描寫在詩里。他成了千古“隱逸詩人之宗”。41、是第一個在詩里用全力刻畫山水的人；他也可以說是第一個用全力雕琢字句的人。42、陶詩教給人怎樣賞味，謝詩教給人怎樣賞味；他們都是發(fā)現(xiàn)的詩人。陶是寫意，謝是。43、唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了，稱為近體；不是的詩，稱為古體。44、的生活態(tài)度是出世的；他作詩也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”，他的歌行增進(jìn)了七言詩的價值；但他的絕句更代表著新制。45、的詩寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。46、五言律詩，王維、孟浩然已經(jīng)不用來寫艷情而用來寫；杜甫卻更用來表現(xiàn)。47、的詩逞才使氣，不怕說盡，是“沉著痛快”的詩。48、和反對雕琢字句，主張誠實自然。他們的詩卻容易懂，又能道出人人心中的話，所以雅俗共賞，一時風(fēng)行。49、晚唐詩向來推、為大家。兩人合稱為“”。50、有一種“寓言”藉著神話或歷史故事來抒論。《》多用神話，《》多用歷史故事，《》有些神仙家言，《》是繼承《》的寓言而加以變化。二、單選題1、《詩經(jīng)》中描寫地方民間風(fēng)俗的是那一部分（

）A、風(fēng)

B、小雅

C、頌

D、大雅2、《詩經(jīng)》中主要是宗廟樂歌的是哪一部分（

）A、風(fēng)

B、小雅

C、頌

D、大雅3、《詩經(jīng)》全書收錄了自

至春秋中葉的作品。（

）A、夏朝

B、商朝

C、西周初年

D、東周初年4、《詩經(jīng)》的主要采集者并尊稱為“中華詩祖”的是（

）A、王子夫

B、姜子牙

C、莊子

D、尹吉甫5、“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”出自《詩經(jīng)》中（

）A、國風(fēng)

B、小雅

C、大雅

D、周頌6、“執(zhí)子之手，與子偕老”出自（

）A、風(fēng)

B、小雅

C、頌

D、大雅7、“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮猶夜鳴”出自于（

）A.《詩經(jīng)》B、《楚辭》C、《漢賦》D、《唐詩》8、“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”出自于（

）A、《詩經(jīng)》

B、《楚辭》

C、《漢賦》

D、《漢樂府詩集》9、以下誰對“詩經(jīng)”做過正樂，整理，加工（

）A、孟子B、孔子C、朱熹D、王夫之10、《周易》后天卦一共有

卦。（

）A、8B、16

C、32

D、6411、坤卦代表（

）A、人B、山

C、地

D、天12、我國第一部國別體史書是（

）A.《戰(zhàn)國策》B.《三國志》

C.《國語》

D.《春秋》13、記言記事為主的歷史散文如《左傳》、《國語》和《戰(zhàn)國策》，或以年為序，或以國為別，多出于各國史官之手，《

》中的人物形象富有個性光彩，描寫技巧高明，是歷史散文中文學(xué)價值最高的一部。（

）A.中庸B.戰(zhàn)國策

C.大學(xué)

D.春秋14、經(jīng)典誦讀已成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重要方式?！笆即呵?，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。”引自《三字經(jīng)》，其中的“七雄”是指（

）A．齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓B．楚、秦、趙、宋、魏、齊、韓C．晉、楚、齊、韓、趙、燕、魏D．吳、魏、燕、趙、楚、秦、韓15、戰(zhàn)國時期“合縱連橫”成為各國家之間的外交謀略，主張連橫的國家是：（

）A．燕國B．趙國

C．秦國

D．楚國16、得道者多助，失道者寡助，出自于（

）A.戰(zhàn)國策B.論語

C.孟子

D.左傳17、“夏商與西周，東周分兩段，春秋與戰(zhàn)國”在這句朝代歌中戰(zhàn)國時期是指（

）A、約公元前21世紀(jì)--約公元前16世紀(jì)B、約公元前16世紀(jì)--約公元前11世紀(jì)C、公元前11世紀(jì)—公元前8世紀(jì)D、公元前475年—公元前221年18、曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”的人是:

（

）A.李白

B.魯迅

C.巴金

D.老舍19、《漢書》展現(xiàn)了西漢盛世的繁榮景象和時代風(fēng)貌，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法，體例合理齊整，包含紀(jì)

篇、表八篇、志十篇、傳七十篇。（

）A．十二B.十

C.八

D.十四20、《史記》分本紀(jì)、表、書、世家、列傳五部分。下列不屬于“書”涉獵的范圍的是（

）A、禮樂制度B、天文兵律C、河渠地理D、政治統(tǒng)治21、《漢書藝文志》“諸子十家”，其中不包括（

）A、陰陽家B、名家

C、兵家

D、縱橫家22、下列不屬于“十三經(jīng)"的是（

）A、周易B、尚書

C、史記

D、爾雅23、班昭續(xù)寫和撰寫了（

）A.女則漢書

B.女誡漢書

C.漢書女誡

D.漢書女論語24、

是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。（

）A.《中庸》B.《孟子》C.《論語》D.《大學(xué)》25、

蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中體現(xiàn)。（

C

）A.《三禮》

B.《尚書》

C.《四書》D.《辭賦》26、

是可以知道古人做學(xué)問的程序的書。（

）A.《中庸》

B.《大學(xué)》

C.《尚書》D.《論語》27、

語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。（

）A.《孟子》

B.《大學(xué)》

C.《周禮》

D.《論語》28、

的《賦篇》最早稱“賦”。（

）A.屈原B.孟子

C.朱子

D.荀子29、《漢書·藝文志·詩賦略》分賦為

類。（

）A.二

B.三

C.四

D.五30、（）安排客主，問答成篇，開后來賦家的風(fēng)氣。（

）A.《楚辭》B.《兩都賦》C.《二京賦》D.《賦篇》31、

是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。（

）A.《楚辭》B.《詩經(jīng)》C.《辭賦》D.《離騷》32、《離騷》和

的各篇都是屈原放逐時所作。（

）A.《九嘆》B.《九章》C.《哀時命》D.《招魂》33、講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)的文體是（

）A.駢體文B.雜記

C.論

D.賦34、后人將《詩經(jīng)》與

并稱為風(fēng)、騷。（

）A.《楚辭》B.《賦篇》C.《史記》D.《諸子》35、楚辭是戰(zhàn)國時期詩人

創(chuàng)作的一種新的詩歌體裁。（

）A.孟子B.荀子

C.屈原

D.呂不韋36、我國現(xiàn)存的第一部編年史是（

）A.《春秋》B.《資治通鑒》

C.《左傳》

D.《戰(zhàn)國策》37、

重在“語”，記事頗簡略，大約出于另一著者的手，而為《左傳》著者的重要史料之一。（

）A.《左傳》B.《國語》

C.《公羊傳》

D.《戰(zhàn)國策》38、“六書”中的用字方法有轉(zhuǎn)注和（

）A.象形B.指事

C.會意

D.假借39、杜預(yù)作《春秋序》，論到

，說“其文緩，其旨遠(yuǎn)”，“緩”是委婉，“遠(yuǎn)”是含蓄。這不但是好史筆，也是好文筆。所以這部書不但是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威。（

）A.《左傳》B.《春秋》

C.《公羊傳》

D.《戰(zhàn)國策》40、研究文字的形音義的，以前叫“

”，現(xiàn)在叫文字學(xué)。（

）A.字學(xué)B.文學(xué)

C.小學(xué)

D.金石學(xué)41、秦始皇用

統(tǒng)一了文字。（

）A.小篆B.大篆

C.金文

D.隸書42、《左傳》這部書，漢代傳為魯國

所作。（

）A.蘇秦B.左丘明

C.趙公明

D.孔子43、天地代表生命的本源。親是祖先的意思，祖先是家族的本源。君師是政教的本源。

稱這些為禮的三本。（

）A.孔子B.孟子

C.荀子

D.韓非子44、詩與禮樂也是分不開的。

教學(xué)生要“興于詩，立于禮，成于樂”。（

）A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.莊子45、擁護(hù)禮樂制度的是（

）A.儒家B.道家

C.法家

D.墨家46、關(guān)于禮，漢代學(xué)者所傳習(xí)的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”。那三種經(jīng)是《儀禮》、《禮古經(jīng)》、（

）A.《春秋》B.《周禮》

C.《禮記》

D.《易經(jīng)》47、漢末時期，真正奠定五言詩基礎(chǔ)的人是（

）A.阮籍B.曹操

C.曹丕

D.曹植48、我國現(xiàn)存最早的公文是

的甲骨文卜辭。（

）A.夏朝B.殷商時代

C.春秋戰(zhàn)國

D.秦朝49、以下不屬于賦的特色的是（

）A.鋪張B.比興

C.排偶

D.用典50、以下被稱為千古“隱逸詩人之宗”的是（

）A.謝朓

B.李白

C.謝靈運

D.陶淵明一、填空;１、《經(jīng)典常談》全書共13篇，介紹了《說文解字》、《周易》、《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。２、《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。３、朱自清是按照現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，例如討論儒家經(jīng)書時，破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說。４、五經(jīng)是《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》；四書是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。５、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》合稱《春秋》三傳。６、中國文字相傳是黃帝的史官倉頡造的。東漢許慎編寫的《說文解字》是一部劃時代的字書。７、在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《周易》這部書。８、《尚書》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是號令，就是向大眾宣布的話，小部份是君臣相告的話。９、《詩經(jīng)》被稱作“詩三百”，現(xiàn)在實存305篇。10、后世所稱《禮記》，多半專指戴圣所作的《小戴記》。11．《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年史。12．唐宋八大家，韓愈、柳宗元之外，六家都是宋人。歐陽修為首，以下是曾鞏、王安石、蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。13、《左傳》是說明《春秋》的，是中國第一部編年史。它最長于戰(zhàn)爭的記載；它能夠?qū)⑶ь^萬緒的戰(zhàn)事敘得層次分明，它的描寫更是栩栩如生。14、“科舉是一種競爭的考試制度，考試的主要科目是八股文，題目都出在‘四書’里，而且是朱注的‘四書’里”句中的“朱注”指朱熹的小注。15、《論語》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目：如“君子”、“仁”、“忠恕”，如“時習(xí)”、“闕疑”、“好古”、“隅反”、“擇善”、“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。16、孟子生在戰(zhàn)國時代，他不免“好辯”，他自己也覺得的；他的話流露著“英氣”，“有圭角”，和孔子的溫潤是不同的。所以儒家只稱為“亞圣”，次于孔子一等。17、“他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你?！本渲械摹八麄儭敝傅氖菓?zhàn)國策士。記載他們說辭的書叫《戰(zhàn)國策》，是漢代劉向編定的。18、蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。19、《史記》創(chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來到著者當(dāng)世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。20、《漢書》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年，斷代成書。21、《史記》、《漢書》，可以說都是“正史”的源頭。這兩部書都成了文學(xué)的古典；兩書有許多相同處，雖然也有許多相異處。22、《史記》作者司馬遷，字子長，是太史令司馬談的兒子。他因替李陵辯護(hù)，被處以宮刑，灰心失望已極，只能發(fā)憤努力希圖留個后世名。23、司馬遷在《報任安書》里說他的書“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。24、《史記自序》里說：“罔（網(wǎng)）羅天下放佚舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事。”25、《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。26、《史記》共一百三十篇，列傳占了全書的過半數(shù)；司馬遷的史觀是以人物為中心的。27、《漢書》作者是漢代的班固，字孟堅?！稘h書》的名稱從《尚書》來，是班固定的。28、孔子以后，儒家還出了兩位大師，孟子和荀子。29、孟子說人性是善的。人都有惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心；這便是仁、義、禮、智等善端，只要能夠加以擴(kuò)充，便成善人。30、荀子說人性是惡的。性是生之本然，里面不但沒有善端，還有爭奪放縱等惡端。31、墨家的創(chuàng)始者墨翟，墨家是有團(tuán)體組織的，他們的首領(lǐng)叫作“鉅子”，他們不但是打仗的專家，并且是制造戰(zhàn)爭器械的專家。32、《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“非攻”主義。33、《墨子》說天下大害，在于人的互爭；天下人都該視人如己，互相幫助，不但利他，而且利己。這是“兼愛”主義。34、壓根兒反對一切文化和制度的是道家。他們看見時世太亂，難以挽救，便消極起來，對于世事，取一種不聞不問的態(tài)度。其代表人物是老子和莊子。35、儒、墨、道各家有一個共通的態(tài)度，就是托古立言；他們都假托古圣賢之言以自重?？鬃油杏谖耐?、周公，墨子托于禹，孟子托于堯、舜，老、莊托于傳說中堯、舜以前的人物。36、秦相呂不韋教許多門客合撰一部《呂氏春秋》?；茨贤鮿卜滦尾豁f的故智，教門客編一部《淮南子》。37、到了漢代，模擬《離騷》的更多，東方朔、王褒、劉向、王逸都走著宋玉的路。漢人稱這種體制為“辭”，又稱為“楚辭”。38、楚聲里也有整齊的五言，像著名的《白頭吟》、《梁甫吟》、《怨歌行》都是的。這就是五言詩的源頭。39、漢樂府以敘事為主。所敘的社會故事和風(fēng)俗最多，歷史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和離別之作，格言式的教訓(xùn)，人生的慨嘆等等。40、陶淵明是第一個人將田園生活描寫在詩里。他成了千古“隱逸詩人之宗”。41、謝靈運是第一個在詩里用全力刻畫山水的人；他也可以說是第一個用全力雕琢字句的人。42、陶詩教給人怎樣賞味田園，謝詩教給人怎樣賞味山水；他們都是發(fā)現(xiàn)自然的詩人。陶是寫意，謝是工筆。43、唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句，稱為近體；不是諧調(diào)的詩，稱為古體。44、李白的生活態(tài)度是出世的；他作詩也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”，他的歌行增進(jìn)了七言詩的價值；但他的絕句更代表著新制。45、杜甫的詩寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。46、五言律詩，王維、孟浩然已經(jīng)不用來寫艷情而用來寫山水；杜甫卻更用來表現(xiàn)廣大的實在的人生。47、杜甫的詩逞才使氣，不怕說盡，是“沉著痛快”的詩。48、元稹和白居易反對雕琢字句，主張誠實自然。他們的詩卻容易懂，又能道出人人心中的話，所以雅俗共賞，一時風(fēng)行。49、晚唐詩向來推李商隱、杜牧為大家。兩人合稱為“小李杜”。50、有一種“寓言”藉著神話或歷史故事來抒論?！肚f子》多用神話，《韓非子》多用歷史故事，《莊子》有些神仙家言，《韓非子》是繼承《莊子》的寓言而加以變化。二、單選題

1、《詩經(jīng)》中描寫地方民間風(fēng)俗的是那一部分（

A

）A、風(fēng)

B、小雅

C、頌

D、大雅2、《詩經(jīng)》中主要是宗廟樂歌的是哪一部分（

C

）A、風(fēng)

B、小雅

C、頌

D、大雅3、《詩經(jīng)》全書收錄了自

至春秋中葉的作品。（

C

）A、夏朝

B、商朝

C、西周初年

D、東周初年4、《詩經(jīng)》的主要采集者并尊稱為“中華詩祖”的是（

D

）A、王子夫

B、姜子牙

C、莊子

D、尹吉甫5、“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”出自《詩經(jīng)》中（

A

）A、國風(fēng)

B、小雅

C、大雅

D、周頌6、“執(zhí)子之手，與子偕老”出自（

A

）A、風(fēng)

B、小雅

C、頌

D、大雅7、“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮猶夜鳴”出自于（

B

）A.《詩經(jīng)》B、《楚辭》C、《漢賦》D、《唐詩》8、“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”出自于（

A

）A、《詩經(jīng)》

B、《楚辭》

C、《漢賦》

D、《漢樂府詩集》9、以下誰對“詩經(jīng)”做過正樂，整理，加工（

B

）A、孟子B、孔子C、朱熹D、王夫之10、《周易》后天卦一共有

卦。（

D

）A、8B、16

C、32

D、6411、坤卦代表（

C

）A、人B、山

C、地

D、天12、我國第一部國別體史書是（

C

）A.《戰(zhàn)國策》B.《三國志》

C.《國語》

D.《春秋》13、記言記事為主的歷史散文如《左傳》、《國語》和《戰(zhàn)國策》，或以年為序，或以國為別，多出于各國史官之手，《

》中的人物形象富有個性光彩，描寫技巧高明，是歷史散文中文學(xué)價值最高的一部。（

B

）A.中庸B.戰(zhàn)國策

C.大學(xué)

D.春秋14、經(jīng)典誦讀已成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重要方式。“始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出?！币浴度纸?jīng)》，其中的“七雄”是指（

A

）A．齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓B．楚、秦、趙、宋、魏、齊、韓C．晉、楚、齊、韓、趙、燕、魏D．吳、魏、燕、趙、楚、秦、韓15、戰(zhàn)國時期“合縱連橫”成為各國家之間的外交謀略，主張連橫的國家是：（C

）A．燕國B．趙國

C．秦國

D．楚國16、得道者多助，失道者寡助，出自于（

C

）A.戰(zhàn)國策B.論語

C.孟子

D.左傳17、“夏商與西周，東周分兩段，春秋與戰(zhàn)國”在這句朝代歌中戰(zhàn)國時期是指（D

）A、約公元前21世紀(jì)--約公元前16世紀(jì)B、約公元前16世紀(jì)--約公元前11世紀(jì)C、公元前11世紀(jì)—公元前8世紀(jì)D、公元前475年—公元前221年18、曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”的人是:

（

B

）A.李白

B.魯迅

C.巴金

D.老舍19、《漢書》展現(xiàn)了西漢盛世的繁榮景象和時代風(fēng)貌，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法，體例合理齊整，包含紀(jì)

篇、表八篇、志十篇、傳七十篇。（

A

）A．十二B.十

C.八

D.十四20、《史記》分本紀(jì)、表、書、世家、列傳五部分。下列不屬于“書”涉獵的范圍的是（

D

）A、禮樂制度B、天文兵律C、河渠地理D、政治統(tǒng)治21、《漢書藝文志》“諸子十家”，其中不包括（

C

）A、陰陽家B、名家

C、兵家

D、縱橫家22、下列不屬于“十三經(jīng)"的是（

C

）A、周易B、尚書

C、史記

D、爾雅23、班昭續(xù)寫和撰寫了（

C

）A.女則漢書

B.女誡漢書

C.漢書女誡

D.漢書女論語24、

是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。（

A

）A.《中庸》B.《孟子》C.《論語》D.《大學(xué)》25、

蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中體現(xiàn)。（

C

）A.《三禮》

B.《尚書》

C.《四書》D.《辭賦》26、

是可以知道古人做學(xué)問的程序的書。（

B

）A.《中庸》

B.《大學(xué)》

C.《尚書》D.《論語》27、

語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。（

D

）A.《孟子》

B.《大學(xué)》

C.《周禮》

D.《論語》28、

的《賦篇》最早稱“賦”。（

D

）A.屈原B.孟子

C.朱子

D.荀子29、《漢書·藝文志·詩賦略》分賦為

類。（

C

）A.二

B.三

C.四

D.五30、（）安排客主，問答成篇，開后來賦家的風(fēng)氣。（

D

）A.《楚辭》B.《兩都賦》C.《二京賦